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《石鼓歌》唐詩(shī)賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的《石鼓歌》唐詩(shī)賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
韓愈——《石鼓歌》
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。 少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何。 周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。 大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍珮鳴相磨。 蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。 鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。 從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。 雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。 公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。 辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類(lèi)隸與蝌。 年深豈免有缺畫(huà)，快劍斫斷生蛟鼉。 鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝柯。 金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。 陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇。 孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。 嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱。 憶昔初蒙博士征，其年始改稱(chēng)元和。 故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。 濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。 氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。 薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過(guò)。 圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。 觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波。 剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。 大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗。 中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。 牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。 日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦。 羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。 繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那。 方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻。 安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。 石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
作者：
韓愈 字退之，南陽(yáng)人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時(shí)事，貶陽(yáng)山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人，又改庶子。裴度討淮西，請(qǐng)為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國(guó)子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時(shí)宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來(lái)。拘偶對(duì)體日衰，至愈，一返之古。而為詩(shī)豪放，不避粗險(xiǎn)，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩(shī)十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩(shī)十八篇。今合編為十卷。
注釋?zhuān)?/strong>
張生：舊注多指水部員外郎張籍。
明堂：天子舉行大典的場(chǎng)所。
蒐于岐陽(yáng)：指周宣王打獵于岐山之南。
鐫功：為了將功業(yè)鐫刻在石上使它地久天長(zhǎng)，于是鑿破高峻的山石而石鼓文章。
隳：毀壞。
山阿：泛指山陵。
撝：通“揮”，指揮，引申為護(hù)衛(wèi)。
不類(lèi)隸與蝌：不像隸書(shū)和蝌蚪文（字形像蝌蚪的古文字）。
快劍斫斷：言石鼓文的殘缺。
蛟鼉：即蛟龍， 為押韻而用“鼉”（俗稱(chēng)豬婆龍的爬行動(dòng)物）字。
古鼎躍水：《水經(jīng)注.泗水注》載：周顯王時(shí)九鼎淪沒(méi)于泗水，后龍咬斷繩索而水出。
龍騰梭：《晉書(shū).陶侃傳》載：陶侃少時(shí)，于雷澤網(wǎng)得一梭掛于壁，后而雷電大作，梭化為龍破壁而去。
陋儒：指當(dāng)時(shí)的采風(fēng)`者。
二雅：指《詩(shī)經(jīng)》中的大雅、二雅，其中多為歌頌宣王征伐之作。
委蛇：同“委佗”，莊重而又從容自得貌。
羲娥：日神羲和與月里嫦娥。
故人：舊注多指鄭余慶，他曾將石鼓文移至鳳翔，也曾為國(guó)子監(jiān)祭酒，只是未有“右輔”之記載。
從軍在右輔：指任鳳翔（今屬陜西）節(jié)度府事。
度量掘臼科：謀劃挖掘埋藏石鼓文的坑穴。
祭酒：即國(guó)子臨祭酒，主管太學(xué)的學(xué)官。
薦諸太廟比郜鼎：進(jìn)獻(xiàn)給皇家祠堂，也比得上郜的大鼎。郜，古國(guó)名，故址在今山東成武東南。
期無(wú)佗：希望不要發(fā)生意外事故。
老干事：老謀深算。
詎肯：豈肯。
媕婀：依違阿曲，見(jiàn)風(fēng)使舵。
牧童敲火牛礪角：石鼓被牧童敲石取火，任意玩弄，被牛磨角，任意毀損。
摩挲：撫摸，引申為愛(ài)惜。
日銷(xiāo)月鑠：一天天損壞，一月月熔毀。
就：終歸于。
六年四顧：指此詩(shī)寫(xiě)于元和六年（811）
八代：泛指秦漢以來(lái)諸朝代。
則那：那么又奈何？
其蹉跎：意謂將是虛度光陰，即枉費(fèi)心思。
賞析：
石鼓文是刻在十塊鼓形石上的秦代刻石，書(shū)體為秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆，石鼓起勇氣原在天興（今陜西寶雞市）三峙原，唐初方被發(fā)現(xiàn)。杜甫、韋應(yīng)物、蘇軾等名家均有詩(shī)作詠贊。今藏北京故宮博物院，并非詩(shī)中所寫(xiě)的周宣王狩獵之記，當(dāng)時(shí)詩(shī)人是弄錯(cuò)了。全詩(shī)從石鼓的起源到論述它的價(jià)值，曾建議運(yùn)至太學(xué)保存而遭到否決，不禁感慨系之。寫(xiě)這首長(zhǎng)詩(shī)記述了石鼓文的起源、經(jīng)歷和價(jià)值的目的，仍然是在呼呈應(yīng)該引起重視。詩(shī)人為保護(hù)文物而大聲疾呼，沒(méi)有人讀后不為之所動(dòng)，對(duì)官場(chǎng)陋習(xí)的諷刺也是很深刻的。
白話(huà)譯文
張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫(xiě)一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對(duì)石鼓無(wú)可奈何。
周朝政治衰敗全國(guó)動(dòng)蕩不安，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時(shí)大開(kāi)明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽(yáng)多么英俊，四方禽獸無(wú)處躲藏都被網(wǎng)羅。
為把英雄功業(yè)刻石揚(yáng)名萬(wàn)世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優(yōu)秀撰寫(xiě)刻石放在山坡。
任憑長(zhǎng)年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒(méi)。
你從哪里得來(lái)這拓本的底稿？絲毫都很完備一點(diǎn)也無(wú)差錯(cuò)。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解，字體不像隸書(shū)蝌文自成一格。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫(huà)殘缺，仍像得劍斬?cái)嗷钌尿渣儭?/p>
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫(huà)恰似珊瑚碧樹(shù)枝柯交錯(cuò)。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒(méi)。
淺見(jiàn)儒士編纂詩(shī)經(jīng)卻不收入，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。
孔子周游未到秦地?zé)o知難怪，采詩(shī)不全像取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對(duì)著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當(dāng)年我蒙召做國(guó)子監(jiān)博士，那年正改紀(jì)元年號(hào)稱(chēng)著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經(jīng)為我設(shè)計(jì)挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國(guó)子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運(yùn)到，十個(gè)石鼓運(yùn)載只需幾匹駱駝。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過(guò)？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)，諸生就能鉆研解說(shuō)一起切蹉。
漢朝時(shí)鴻都門(mén)觀經(jīng)尚且擁塞，將會(huì)看見(jiàn)全國(guó)上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故，他們空無(wú)主見(jiàn)豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰(shuí)能再用手把這個(gè)寶物撫摸？
長(zhǎng)年累月風(fēng)化銷(xiāo)鑠將被埋沒(méi)。六年來(lái)向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書(shū)法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚，書(shū)寫(xiě)數(shù)張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭(zhēng)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，至今無(wú)人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國(guó)泰民安，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫(xiě)到這里就算結(jié)束吧，哎呀我的意愿大概會(huì)是白說(shuō)！
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐憲宗元和六年（811）。石鼓文系中國(guó)最早的石刻，是秦代所為，韓愈以為周宣王時(shí)所為。內(nèi)容記敘狩獵情狀，文為大篆。初唐時(shí)，石鼓出土于鳳翔府天興縣（今陜西寶雞）三畤原。其物今藏北京故宮博物院。石鼓出土這一事件如發(fā)生在現(xiàn)代，必會(huì)驚傳為“考古新發(fā)現(xiàn)”而震動(dòng)中外，但是那時(shí)卻不可思議地有些蕭然。因?yàn)樵诔⒀壑�，它們不過(guò)是幾塊長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚的破爛玩意，因此其遭遇自難與郡國(guó)之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄，力諫當(dāng)局保護(hù)石鼓而不得采納，因而大發(fā)牢騷，寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)《石鼓歌》。
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