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《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》李白唐詩(shī)鑒賞
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》是唐代詩(shī)人李白在宣城（今屬安徽）與李云相遇并同登謝朓樓時(shí)創(chuàng)作的一首送別詩(shī)。下面是小編為大家整理的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》李白唐詩(shī)鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助！
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云
李白
棄我去者，
昨日之日不可留；
亂我心者，
今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，
對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，
欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
鑒賞
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》又作《陪侍御叔華登樓歌》。
李云：又名華，是李白的族叔。是當(dāng)時(shí)著名的散文家，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，天寶十一年任監(jiān)察御史。
著有《含元殿賦》，此外還寫(xiě)有《魯山令元德秀墓碑》碑文，顏真卿書(shū)，李陽(yáng)冰篆額，時(shí)稱(chēng)“四絕碑”。獨(dú)孤及《檢校尚書(shū)吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：
“（天寶）十一年拜監(jiān)察御史。會(huì)權(quán)臣竊柄，貪猾當(dāng)路，公入司方書(shū)，出按二千石，持斧所向，列郡為肅。”
可見(jiàn)李云為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。全詩(shī)辭語(yǔ)慷慨豪放，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的激烈憤懣，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明世界的執(zhí)著追求。
“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂�！币馑际钦f(shuō)，背棄我而離開(kāi)的，是昨天的歲月，它已經(jīng)不可挽回地消逝在歷史的長(zhǎng)河之中了；擾亂我心緒的，是現(xiàn)在的時(shí)光，它引起我的煩惱和憂愁�！皸墶弊郑虅澇隽诉^(guò)去歲月對(duì)詩(shī)人的冷酷無(wú)情；“留”字，又顯示出詩(shī)人對(duì)往昔時(shí)光流連不舍的矛盾心情。李白曾經(jīng)身懷報(bào)國(guó)宏圖大志。但是，現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他的幻想。唐玄宗將他召入長(zhǎng)安并非是讓他施展其政治抱負(fù)，而只不過(guò)是將他看作御用文人而已。
同時(shí)，李白不肯摧眉折腰的剛正性格，也難為那些權(quán)貴們所容。因此，不久就遭受讒言，被迫離開(kāi)京都。在遭受了第一次重大挫折后，李白心情非�？鄲��！袄僳E天下，以詩(shī)酒自適”。了解了這些，我們不難想象到這“昨日之日”和“今日之日”的涵概了詩(shī)人今昔多少辛酸及悲憤！
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：面對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。
從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
一個(gè)“酣”字摒棄了哀怨的消極情緒，憑添了幾分豁達(dá)與豪放。
五、六句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，是借建安至唐期間的文學(xué)概況，總結(jié)李云和詩(shī)人自己的創(chuàng)作風(fēng)格，這兩句詩(shī)的大意是：你的詩(shī)文頗具建安風(fēng)骨，我的詩(shī)象謝朓一樣清麗秀奇�！芭钊R”是海中仙山，傳說(shuō)仙府難得的幽經(jīng)秘錄都藏于此。東漢中央校書(shū)處東觀藏書(shū)極多，當(dāng)時(shí)的學(xué)者稱(chēng)東觀為道家的蓬萊山。這里的“蓬萊文章”四字，既點(diǎn)明李云校書(shū)郎的身份，又暗示其文章頗有仙氣�！敖ò补恰奔唇ò诧L(fēng)骨，指東漢建安年間曹操父子和建安七子等人詩(shī)文所共同形成的剛健清新的藝術(shù)風(fēng)格�！爸虚g小謝又清發(fā)”一句之“中間”，是指從建安到唐之間的時(shí)間。
“小謝”是指謝朓樓的建造者謝朓�！赌淆R書(shū)·謝朓傳》中記載：“朓字玄暉，少好學(xué)，有美名，文章清麗�！薄扒灏l(fā)”是指謝朓的詩(shī)風(fēng)清麗雋逸。
“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”二句，是從共同的志趣、理想和抱負(fù)寫(xiě)二人的友誼之深。意思是說(shuō)：我們倆都懷有超逸的興致和抱負(fù)，幾乎想要飛上青天去摘取明月照亮黑暗的現(xiàn)實(shí)。這里，一個(gè)“俱”字，聯(lián)貫主客，表示了二人理想的相近和豪邁氣魄的相同；一個(gè)“攬”字，極度夸張而又輕巧自如，它說(shuō)明詩(shī)人只有在明凈如洗的“青天”中才能獲得理想的自由，也為下句跌落現(xiàn)實(shí)之后的“不稱(chēng)意”作了鋪墊。
“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”二句，寫(xiě)面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)所激起的憤懣和似水難斷的哀怨�！俺榈稊嗨笔潜扔鞲静豢赡軐�(shí)現(xiàn)的事。“水更流”則是抽刀斷水非但不能阻止流水，而且水流受阻后會(huì)更加急迫的意思。暗示明知不能為而為之，只能更痛苦。
這一句是為“舉杯消愁愁更愁”句取喻，以作抒情詠志的鋪墊。“舉杯消愁愁更愁”一句是正面坦露情懷。
這里，“舉杯”的目的，本為“消愁”，但是酒落愁腸，不但不能“消愁”，相反卻激起更多的愁緒，使“愁更愁”。這兩句中的比喻不僅奇妙生動(dòng)，而且極富于哲理，表明詩(shī)人的狂放不羈雖然不受封建禮教的約束，卻還是受到清醒理智的嚴(yán)格制約的詩(shī)人實(shí)際上還是不能擺脫現(xiàn)實(shí)的紛擾。
詩(shī)的最后兩句“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”，既有對(duì)過(guò)去總結(jié)，又有為自己設(shè)計(jì)未來(lái)的意思。
詩(shī)人回首“昨日”，痛感人生的“不稱(chēng)意”；放眼“今日”，煩憂不堪，不平滿目；于是，他決心與世決絕，從此浪跡江湖。表現(xiàn)了詩(shī)人難能可貴的叛逆與反抗的精神。盡管李白的“明朝散發(fā)弄扁舟”里也含有某種消極避世的思想成份，但其中所繪寫(xiě)的放浪不羈之態(tài)和與世決絕之語(yǔ)，實(shí)為詩(shī)人的憤極之語(yǔ)，并非賭咒發(fā)誓之言。李白晚年流放歸來(lái)仍壯心不已地欲請(qǐng)纓殺敵，可見(jiàn)其積極入世的人生態(tài)度和高昂的愛(ài)國(guó)熱情。我們所聽(tīng)到的并非頹唐絕望的哀吟，而是一個(gè)積極進(jìn)取的心靈對(duì)黑暗社會(huì)所發(fā)出的強(qiáng)烈抗議和憤怒控訴。
這首詩(shī)的開(kāi)頭兩句“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”，直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了一腔憤懣之情。為加強(qiáng)起句的語(yǔ)勢(shì)，第一句十一字中詩(shī)人連用九個(gè)仄聲字，第二句又用三個(gè)平聲字來(lái)救轉(zhuǎn)，恰到好處地揭示了詩(shī)人滿腔怒火的內(nèi)心世界。這樣的開(kāi)頭，給人的大氣的豪放感，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的吐露胸懷，使讀者迅速了解詩(shī)人的內(nèi)心從而產(chǎn)生共鳴。
而詩(shī)的結(jié)尾，“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”，亦顯得灑脫豁達(dá)，它不僅把詩(shī)人懷才不遇的內(nèi)心激憤鮮明地表達(dá)出來(lái)了，而且還能發(fā)人深省，去思考詩(shī)人的言外之意。
此外，詩(shī)中歷史史實(shí)的活用，讓人們很容易從謝朓樓聯(lián)想到漢魏六朝著名詩(shī)人的業(yè)績(jī)，追昔撫今，尤顯今日“天生我才”之不逢時(shí)�！坝锨嗵鞌埫髟隆钡拇竽懴胂蠛涂鋸垼灿�(jiàn)詩(shī)人抱負(fù)的高逸、不凡；“抽刀斷水”的奇妙比喻，顯出詩(shī)人悲愁的似水難斷，煩憂的深重?zé)o邊�！俺榈稊嗨�，舉杯消愁愁更愁”中“水”、“愁”等字的重疊復(fù)用，美如珍珠，耀人眼目，形象地加強(qiáng)了詩(shī)歌格調(diào)的憤懣蒼涼感和流轉(zhuǎn)哀深、抑揚(yáng)頓挫的音韻美。正是通過(guò)這絢麗多姿的眾多表現(xiàn)手法的變幻運(yùn)用，才使得這首詩(shī)的感情跌宕起伏，境界極富立體感，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力量。這首詩(shī)歌幾乎每一句都是流傳千古，婦孺皆知的名句，被人們?cè)谌粘Ｉ詈驮?shī)文創(chuàng)作中多次使用，可謂字字珠璣。
詞句注釋
⑴宣州：今安徽宣城一帶。謝朓（tiǎo）樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上，是南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。李白曾多次登臨，并且寫(xiě)過(guò)一首《秋登宣城謝朓北樓》。餞別：以酒食送行。校（jiào）書(shū)：官名，即秘書(shū)省校書(shū)郎，掌管朝廷的圖書(shū)整理工作。叔云：李白的叔叔李云。
�、崎L(zhǎng)風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。
�、谴耍褐干暇涞拈L(zhǎng)風(fēng)秋雁的景色。酣（hān）高樓：在高樓上暢飲。高樓，指謝朓樓。
⑷蓬萊文章：借指李云的文章。蓬萊，此指東漢時(shí)藏書(shū)之東觀。《后漢書(shū)》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也�！苯ò补牵褐竸偨″賱诺脑�(shī)文風(fēng)格。漢末建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”。
⑸小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運(yùn)并稱(chēng)為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)（f�。褐盖逍滦惆l(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)，詩(shī)文俊逸。
�、示銘眩簝扇硕紤延小Ｒ菖d（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超邁的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛�！崩畎住端唾R賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。”壯思：雄心壯志，豪壯的意思。盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛。”
�、擞[：通“攬”，摘取。一本作“攬”。
�、啼N(xiāo)：一本作“消”。更：一本作“復(fù)”。
�、头Q(chēng)（chèn）意：稱(chēng)心如意。
�、蚊鞒▃hāo）：明天。散發(fā)（fà）弄扁（piān）舟：一作“舉棹還滄洲”。散發(fā)，去冠披發(fā)，指隱居不仕。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。弄扁舟，乘小舟歸隱江湖。扁舟，小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。
白話譯文
昨天的日子漸漸離我遠(yuǎn)去，已經(jīng)不可能挽留；
今天的日子擾亂了我的心，充滿了無(wú)限煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)吹過(guò)了幾萬(wàn)里送來(lái)秋雁，對(duì)此可以開(kāi)懷暢飲酣醉高樓。
校書(shū)您的文章頗具建安風(fēng)骨，又有我的詩(shī)如謝朓秀朗清發(fā)。
我們都是心懷逸興壯思飛動(dòng)，想登上九天去摘取一輪明月。
拔刀斷水水卻更加洶涌奔流，舉杯消愁愁情上卻更加憂愁。
人生在世上不能夠稱(chēng)心如意，不如明天披頭散發(fā)駕舟漂流。
簡(jiǎn)介
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》是唐代詩(shī)人李白在宣城（今屬安徽）與其叔李云相遇并同登謝朓樓時(shí)創(chuàng)作的送別詩(shī)。此詩(shī)并不直言離別，而是重筆抒發(fā)詩(shī)人自己懷才不遇的激烈憤懣，灌注了慷慨豪邁的情懷，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明世界的執(zhí)著追求。詩(shī)雖極寫(xiě)煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉。全詩(shī)共九十二字，語(yǔ)言明朗樸素，音調(diào)激越高昂，如歌如訴，強(qiáng)烈的思想情感起伏漲落，一波三折，如奔騰的江河瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和騰挪跌宕、跳躍發(fā)展的藝術(shù)結(jié)構(gòu)完美結(jié)合，韻味深長(zhǎng)，斷續(xù)無(wú)跡，達(dá)到了豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。明人評(píng)此詩(shī)“如天馬行空，神龍出海”。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)約作于安史之亂前不久的天寶十二載（753）秋，時(shí)作者在宣城。李白于天寶元年（742）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院。天寶三載（744年），因被讒言擊中而離開(kāi)朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重新開(kāi)始了漫游生活。大約在天寶十二載（753）的秋天，李白來(lái)到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云至此，很快又要離開(kāi)，李白陪他登謝朓樓，設(shè)宴送行。李白要送行的李云，又名李華（此詩(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》），是當(dāng)時(shí)著名的古文家，任秘書(shū)省校書(shū)郎，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)校對(duì)圖書(shū)。李白稱(chēng)他為叔，但并非族親關(guān)系。天寶十一載（752）李云任監(jiān)察御史。獨(dú)孤及《檢校尚書(shū)吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：“（天寶）十一年拜監(jiān)察御史。會(huì)權(quán)臣竊柄，貪猾當(dāng)路，公入司方書(shū)，出按二千石，持斧所向，列郡為肅�！笨梢�(jiàn)李云為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。
名家點(diǎn)評(píng)
明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：崔嵬迭宕，正在起一句�！安环Q(chēng)意”，諾欲絕。
明代黃克纘、衛(wèi)一鳳《全唐風(fēng)雅》：蕭云：此篇眷顧宗國(guó)之意深。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：厭世多艱，興思遠(yuǎn)引。韻清氣秀，篷蓬起東海，蓬蓬起西海。異質(zhì)快才，自足橫絕一世。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》卷一：興起超忽。
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》卷七：遙情飆豎，逸興云飛，杜甫所謂“飄然思不群”此矣。二載而下，猶見(jiàn)酒間岸異之狀，真仙才也。吳昌祺曰：亦從明遠(yuǎn)變化出來(lái)。
清代王堯衢《古唐詩(shī)合解》：此篇三韻兩轉(zhuǎn)，而起結(jié)別是一法。（前四句）起勢(shì)豪邁，如風(fēng)雨之驟至。言日月如流，光陰如駛已去之。昨日難留，方來(lái)之憂思煩亂，況人生之聚散不定，而秋風(fēng)又復(fù)可悲乎！當(dāng)此秋風(fēng)送雁，臨眺高樓，可不盡醉沉酣，以寫(xiě)我憂乎？
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：此種格調(diào)，太白從心中化出（首二句下）。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：聳突爽逸（首二句下）。奧思奇句（“抽刀斷水”二句下）。
清代方東樹(shù)《昭昧詹言》：起二句，發(fā)興無(wú)端�！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，落入；如此落法，非尋常所知�！俺榈丁倍�，仍應(yīng)起意為章法。“人生”二句，言所以愁。
清代劉熙載《藝概》：昔人謂激昂之言出于興，此“興”字與他處言興不同。激昂大抵*是情過(guò)于事，如太白詩(shī)“欲上青天攬日月”是也。
清末王闿運(yùn)《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：起句破格，賴此救之（“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里”二句下）。中四句不貫，以其無(wú)愁也（“蓬萊文章”四句下）。
清末高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：吳曰：破空時(shí)來(lái)，不可端倪（首二句下）。吳曰：再用破空之句作接，非太白雄才，那得有此奇橫（“長(zhǎng)空萬(wàn)里”句下）？吳曰：第四句始倒煞到題。翁覃溪曰：“蓬萊”句從中突起，橫亙而出。吳曰：“抽刀”句再斷。吳曰：收倒煞到題（末二句下）。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
主要成就
1、詩(shī)歌
李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”）。
李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。
2、風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。
李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在詩(shī)歌中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。現(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類(lèi)社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物，將物比人。
李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過(guò)渡照應(yīng)，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)�！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，有的清新如同口語(yǔ)，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任，曾說(shuō)“梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)歟？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動(dòng)。
3、代表作品
《望廬山瀑布》，《將進(jìn)酒》，《蜀道難》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
4、詞賦
李白是否有詞的創(chuàng)作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真?zhèn)渭笆欠窨蓺w入詞體，約有20余首，如《秋風(fēng)詞》《結(jié)襪子》《菩薩蠻》《憶秦娥》等。
就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，李白詞成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。李白在詞體文本模式的形成，詞的創(chuàng)作模式上均有重大貢獻(xiàn)。
實(shí)際上，從五代《花間集》以來(lái)，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會(huì)忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)史上的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來(lái)沒(méi)有人對(duì)他表示過(guò)任何的不滿或批評(píng)意見(jiàn)。如果評(píng)選天下第一詞人，李白無(wú)疑將以全票當(dāng)選“詞王”。
5、書(shū)法
《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白書(shū)自詠四言行草詩(shī)，也是其唯一傳世的書(shū)法真跡。紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書(shū)5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘歷楷書(shū)題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書(shū)題簽：“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字。背有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽(yáng)玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅(jiān)“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書(shū)”，元“張晏私印”、“歐陽(yáng)玄印”以及明項(xiàng)元汴，清梁清標(biāo)、安岐、清內(nèi)府，近代張伯駒等鑒藏印。
6、劍術(shù)
李白不僅文采斐然，其劍術(shù)亦是十分高明。他“十五好劍術(shù)”，“劍術(shù)自通達(dá)”。造詣非同一般。李白的詩(shī)，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書(shū)合稱(chēng)唐代三絕。雖然“三絕”中沒(méi)有李白的劍術(shù)，但其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下，居唐朝第二。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》李白詩(shī)中“劍”字共出現(xiàn)了107次，除去作為地名的“劍閣”3次，“劍壁”1次，武器之“劍”猶有103次之多。屬于劍的“鋏”出現(xiàn)了1次、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次、“干將”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋蓮”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龍泉”4次�？傆�(jì)，“劍”字共出現(xiàn)了118次（統(tǒng)計(jì)時(shí)把“吳鉤霜雪明”，“空余湛盧劍”，“劍花秋蓮光出匣”，“拙妻莫邪劍”，“吾家青萍劍”分別計(jì)做1次），分布在106首詩(shī)中，約占全詩(shī)總數(shù)的10%。
7、道經(jīng)
李白從少年時(shí)起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來(lái)，他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學(xué)習(xí)。他們?cè)谧约壕幼〉纳搅掷铮曫B(yǎng)了許多奇禽異鳥(niǎo)，做了動(dòng)物飼養(yǎng)員。這些美麗而馴良的鳥(niǎo)兒，由于飼養(yǎng)慣了，定時(shí)飛來(lái)求食，好像能聽(tīng)懂人的語(yǔ)言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點(diǎn)都不害怕。這件事被傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥(niǎo)兒們的就食情況。這位刺史見(jiàn)他們能指揮鳥(niǎo)類(lèi)的行動(dòng)，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是李白的老師，此人于開(kāi)元四年（716）就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷。那時(shí)李白才十五歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì)、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書(shū)的影響。
8、思想
盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，士人多渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室�！读焊σ鳌�、《讀諸葛武侯傳抒懷》、《永王東巡歌》、《行路難》（其二）都反映了他的這類(lèi)思想。
他覺(jué)得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對(duì)于那些靠著門(mén)第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛?lè)钣�，也不屑于與俗沉浮�，F(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無(wú)法銷(xiāo)愁，神仙更虛無(wú)飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬(wàn)物，席卷一切，表現(xiàn)了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
這是李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)�，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。他反對(duì)玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱……通過(guò)對(duì)政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩(shī)人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發(fā)，他的愛(ài)國(guó)熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛(ài)國(guó)內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征�！豆棚L(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。
他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》、《江上吟》、《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)、齊一萬(wàn)物、逃避現(xiàn)實(shí)等消極頹廢思想，這在封建社會(huì)正直豪放的文人中也具有一定的代表性。
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：理解意象、意境與情感的關(guān)系以及典故在詩(shī)詞中的作用及意義。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的能力。
3、德育目標(biāo)：教育學(xué)生在逆境和不幸中要學(xué)會(huì)笑傲人生，做發(fā)奮圖強(qiáng)的勇士。
教學(xué)設(shè)想：
1、課時(shí)：一課時(shí)
2、教法：引導(dǎo)與講解相結(jié)合。
3、學(xué)法：以讀帶悟，以悟生情。
教學(xué)流程
(一)導(dǎo)入新課：
同學(xué)們知道“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”是誰(shuí)寫(xiě)的詩(shī)嗎?(生答：李白，然后師引導(dǎo)生談?wù)剬?duì)李白的了解。)
李白是繼屈原之后我國(guó)的又一位浪漫主義詩(shī)人和愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他以其浪漫主義激情，奔放的語(yǔ)言風(fēng)格，變化莫測(cè)的手法給世人留下了不少膾炙人口的詩(shī)篇。
他的詩(shī)或氣勢(shì)磅礴，雄偉奔放，或逸興飛揚(yáng)，自然可愛(ài)，給人以積極向上的精神力量。當(dāng)然他的詩(shī)也有抑遇中的愁苦和懷才不遇的憤懣，比如我們今天將要賞析他的詩(shī)歌《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》。
(二)師配樂(lè)朗讀：
(三)學(xué)生配多媒體課件自由朗讀，并從讀中體會(huì)詩(shī)人的感情。
(四)師教學(xué)生賞析詩(shī)歌的方法：
組合意象，探究?jī)?nèi)涵。
借助意象，品味意境。
借助意象，體味情感。
意象：是意與象的融合，是生活外在的景象與詩(shī)人內(nèi)心情感的統(tǒng)一，是詩(shī)歌構(gòu)思的核心，所謂的生活的外在景象，就是能與詩(shī)人的情感緊密結(jié)合的大千世界中的萬(wàn)物。
比如：高爾基在贊美無(wú)產(chǎn)階級(jí)勇敢樂(lè)觀、無(wú)畏的英雄氣概時(shí)，沒(méi)有直接加以贊美，而是選擇了在波濤翻滾的海面上傲然飛翔的海燕，并借助海燕之口表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)變革充滿了激情的呼喚。
意境：文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)。
比如：
(1)湖面上有一只孤雁在徘徊和哀叫。
這句話通過(guò)對(duì)孤雁形象的描繪，表現(xiàn)出它的孤兒院無(wú)助和叫聲的凄厲、哀怨，構(gòu)成一種凄涼、哀婉的境界。
(2)今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
詩(shī)人柳詠在《雨霖鈴》中寫(xiě)出了與戀人餞別時(shí)難舍難分的別情，把離情寫(xiě)得委婉、凄惻。
小舟臨岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只看見(jiàn)習(xí)習(xí)的.曉風(fēng)吹拂著蕭蕭的疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。詞人借助“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆币粋�(gè)意象有機(jī)地組成一幅凄涼、冷落的意境。
借助意象，體味情感：詩(shī)歌的情景是水乳交融的，清代王夫之有云：情景名為二，而實(shí)不能離，巧者則有情中景，景中情。
比如：晏殊的《浣溪沙》墜落的夕陽(yáng)，無(wú)聲的落花，尋巢舊的歸燕幾個(gè)意象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人事變遷的無(wú)比惆悵之情，就其不變而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年無(wú)二致，給人以一種物在人非的感情。就其變而言，夕陽(yáng)雖美好，但終究要沉沒(méi)，好鳥(niǎo)相鳴似有意，但落花流水卻無(wú)情。詞人在好鳥(niǎo)嬌花中嘆人生雖美好，但終將消亡，但“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”卻寓意著消亡之中又含有存在而令人欣慰。
思考探究：通過(guò)你對(duì)意象、意境和情感的理解探討一下本文借助了哪些意象，創(chuàng)造出一種怎樣的意境?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?
(五)賞析詩(shī)歌：(略)
考考你：
通過(guò)賞析你認(rèn)為全詩(shī)的內(nèi)容是什么?
你認(rèn)為全文的感情激調(diào)是什么?
這首詩(shī)雖為餞別而寫(xiě)，卻只字未提離別，而是著重抒發(fā)了什么?
(六)理順詩(shī)歌的情感變化。(生：思索;師：點(diǎn)撥)
想一想：在這篇不長(zhǎng)的詩(shī)歌中竟有這樣大幅度的感情跳躍，它又是如何保持自身的完整性和統(tǒng)一性的?
(七)總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)：
語(yǔ)言特點(diǎn)：明朗、自然、形式新穎活潑、風(fēng)格豪放。
表達(dá)技巧：
A、散文化了的筆法給作品帶來(lái)了通暢而奔放的氣勢(shì)。
B、感情的瞬息萬(wàn)變，波瀾起伏。
C、藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌蕩，跳躍發(fā)展，達(dá)到了完美的統(tǒng)一。
(八)習(xí)題設(shè)計(jì)：
這首詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人豪放，天真性格的詩(shī)句是：
怎樣理解“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”這句詩(shī)的藝術(shù)技巧?
詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人極度苦悶而又無(wú)法解脫的詩(shī)句是：
用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言賞析李白詩(shī)中你最喜歡的詩(shī)句。(課內(nèi)外均可)
(九)總結(jié)全文：(生總結(jié)，師補(bǔ)充)
這首詩(shī)與一般的送行之作不同，被送者何去何從未作交待，但被送者的身份，送時(shí)的環(huán)境都蘊(yùn)含于詩(shī)中，作者把對(duì)被送者的稱(chēng)頌，惜別的心情，對(duì)謝眺樓的懷念，以及自己在現(xiàn)實(shí)中理想抱負(fù)不得施展的苦悶融為一體。
(十)導(dǎo)入VCD
李白在這首詩(shī)中以大量的筆墨抒發(fā)了自己懷才不遇的愁苦和憤滿，其中的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”成了詩(shī)人最真實(shí)的寫(xiě)照，而且這句千古傳詠的佳句被后人以同樣的意境和情感譜寫(xiě)成歌曲，請(qǐng)同學(xué)們欣賞歌曲《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》
(十一)配樂(lè)總結(jié)：(德育教育)
李白的詩(shī)以其獨(dú)特的風(fēng)格千古流傳，經(jīng)久不衰，成為我們中華民族浩瀚的文海中一顆璀璨的明珠，我們一定要加以吸收和創(chuàng)造。
當(dāng)然他那種有些消極避世的態(tài)度是不足取的，因?yàn)樘颖苁墙鉀Q不了問(wèn)題的，所以我們?cè)谌松穆猛局袩o(wú)論經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)霜雪雨，都要學(xué)會(huì)勇敢地去面對(duì)人生，其時(shí)人生沒(méi)有一帆風(fēng)順的，都要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，只有敢于向荊棘叢生邁出第一步的人，才是最值得欽佩的人，況且成就偉大事業(yè)的人，往往不是那些命運(yùn)之神的寵兒，而是那些身處逆境，遭遇不幸卻能笑傲人生，發(fā)奮圖強(qiáng)的勇士。
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詩(shī)人生平及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、背誦詩(shī)歌。
3、理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中的哲理、詩(shī)人的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中的哲理、詩(shī)人的情感。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
學(xué)生介紹了解的關(guān)于李白的文學(xué)常識(shí)。
教師補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)。完善關(guān)于詩(shī)人的介紹。
李白，701～762，字太白，唐宗室，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（甘肅天水縣），先世于隋末流徙中亞，誕生在中亞的碎葉（前蘇聯(lián)）。五歲隨父遷綿州的彰明縣（四川）清廉鄉(xiāng)。青年時(shí)接近過(guò)戴天山的道士和縱橫家趙蕤，也受過(guò)儒家的影響。二十五歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，后寓居安陸。
初到長(zhǎng)安，賀知章見(jiàn)其文驚為“謫仙人”，稱(chēng)其詩(shī)可“泣鬼神”，而譽(yù)滿京師，言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，天寶元年（七四二），玉真公主薦翰林，受到玄宗特殊禮遇。不到兩年，因忤楊貴妃，賜金放還。此后漂泊流浪，客當(dāng)涂令李陽(yáng)冰所。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。
白詩(shī)縱橫變化，凌轢百代，所謂天授，非人可及。集中“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄洲”二語(yǔ)，惟太白足以當(dāng)之。王貽上謂：七言歌行子美似《史記》，太白似《莊子》。供奉斷句尤妙絕古今，別有天地。子美每飯不忘君國(guó)，太白亦然，特天性不羈，故放浪于詩(shī)酒間，其憂時(shí)傷亂之心，實(shí)與少陵無(wú)異也。安得徒以詩(shī)人目之？
李白天才橫溢，乃五七絕圣手，和王昌齡的七絕，為有唐三百年典范。強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，是李之藝術(shù)特點(diǎn)。李是繼屈原而后最偉大的浪漫主義詩(shī)人。
二、解題
宣州：今安徽省宣城縣。謝眺樓：南北朝時(shí)齊朝詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)，在宣城外陵陽(yáng)山上所建的一座樓，人稱(chēng)謝眺樓，也稱(chēng)北樓。校書(shū)：官名，校書(shū)郎的簡(jiǎn)稱(chēng)。云：李云。
三、朗讀詩(shī)歌
1、利用工具書(shū)，自主查找并標(biāo)注生字字音。
2、聽(tīng)范讀，學(xué)誦詩(shī)歌。
3、自讀詩(shī)歌。
四、整體感知
1、品味朗讀時(shí)聲調(diào)的高低，標(biāo)注出表明詩(shī)人情緒低沉或高昂的詩(shī)句。
明確：低—高—高—高—低—低
2、詩(shī)人情感，由低沉到高昂又歸于低沉，其感情的基調(diào)究竟是高還是低？
明確：低沉
3、由哪些詩(shī)句能看出來(lái)？
�。�1）棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
�。�2）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
4、具體地說(shuō)，這種低落的心情是憂愁，李白因何而感到憂愁呢？
介紹背景
李白于742年（天寶元年）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開(kāi)朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重又開(kāi)始了漫游生活。在753年（天寶十二年）的秋天，李白來(lái)到宣州，他的一位官為校書(shū)郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫(xiě)成此詩(shī)。
五、詩(shī)句賞析
分組研討，理解詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。
�。ㄒ唬壩胰フ撸蛉罩詹豢闪�；亂我心者，今日之日多煩憂。
明確：
1、寫(xiě)了時(shí)間的流逝和功業(yè)未成。
2、生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
（二）長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
1、壯闊明朗的萬(wàn)里秋空?qǐng)D。
2、感情的變化。一個(gè)簡(jiǎn)單之景就使詩(shī)人的內(nèi)心由苦悶轉(zhuǎn)向爽朗壯闊的境界。展示了詩(shī)人博大的襟懷。
�。ㄈ┡钊R文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
1、贊美對(duì)方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風(fēng)骨。又流露自己才能。
2、表達(dá)了對(duì)高潔理想的追求。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的文藝觀。
補(bǔ)充：蓬萊：神話傳說(shuō)中的海上仙山，傳說(shuō)仙府圖書(shū)都集中藏在這里。蓬萊文章：即漢代文章，這里只指李云所寫(xiě)的文章。建安：東漢獻(xiàn)帝年號(hào)（公元196年—公元214年）。建安骨：建安時(shí)期，曹操父子、孔融、陳琳等人的詩(shī)作，反映了當(dāng)時(shí)動(dòng)亂時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)作風(fēng)格剛健清新，后人稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。小謝：指謝眺。世稱(chēng)劉宋時(shí)代的詩(shī)人謝靈運(yùn)為大謝，稱(chēng)謝眺為小謝。清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。這兩句雖是贊美建安諸子和謝眺，但也有暗喻李云和自己的意味。
�。ㄋ模┚銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月。
1、這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。是作者大膽的想象。
2、表現(xiàn)了詩(shī)人的雄心壯志，直飛青天。及對(duì)高潔理想境界的向往追求。
�。ㄎ澹┏榈稊嗨�，舉杯消愁愁更愁。
1、詩(shī)人舉杯消愁，卻愁思難抑，在日漸增長(zhǎng)的愁思中不能自拔。
2、貼切的比喻，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)不得志的郁結(jié)之深，憂憤之烈，心緒之亂。也生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求。
�。┤松谑啦环Q(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
1、詩(shī)人回首“昨日”，痛感人生的“不稱(chēng)意”；放眼“今日”，煩憂不堪，不平滿目；于是，他決心與世決絕，從此浪跡江湖。
2、表現(xiàn)了詩(shī)人一貫的叛逆與反抗的精神。也表現(xiàn)了詩(shī)人的灑脫和曠達(dá)。
六、自主背誦，齊誦結(jié)課。
七、作業(yè)
1、積累李白詩(shī)歌名句。
2、背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
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