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陳克《菩薩蠻》原文及賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編整理的陳克《菩薩蠻》原文及賞析古詩(shī)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
綠蕪墻繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷。
蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。
玉鉤雙語(yǔ)燕，寶甃楊花轉(zhuǎn)。
幾處簸錢(qián)聲，綠窗春睡輕。
注釋?zhuān)?/strong>
蕪：叢生之草。
中庭：庭院；庭院之中。
烘簾：暖簾，用以擋風(fēng)的布簾。
玉鉤：喻新月。
簸錢(qián)：唐、宋問(wèn)流行的一種賭博游戲，玩者持錢(qián)在手，兩手相扣，來(lái)回顛簸，然后依次攤開(kāi)，讓人猜其反正，以中否決勝負(fù)，賭輸贏。王建《宮詞》：“暫向玉華階上坐，簸錢(qián)贏得兩三籌。”
譯文
綠草叢生的圍墻，環(huán)繞著長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的庭院，庭院中日色隔隔芭樵葉兒倦。蝴蝶在臺(tái)階上翩翩起飛，帷簾在微風(fēng)里自在飄垂。白玉的簾溝上一雙燕兒低語(yǔ)呢喃，共垣的四周楊花柳絮飄旋飛轉(zhuǎn)。幾處傳出簸錢(qián)為戲的嬉鬧聲，綠簾里正做著淡淡的春夢(mèng)。
賞析
《白雨齋詞話(huà)》云：“陳子高詞溫雅閑麗，暗合溫、韋之旨。”這首詞的特點(diǎn)，即在一個(gè)“閑”字。李白有《山中問(wèn)答》詩(shī)：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑，桃花流水杳然去，別有天地非人間。”“心自閑”，指身?xiàng)躺降拈e適之趣，而讀者即在那“笑而不答”的啟示下發(fā)出會(huì)心的微笑。這首詞也是著眼于“閑適”而又意在言外，使人心領(lǐng)神會(huì)，悠然自得。陳振孫、周濟(jì)等都稱(chēng)陳克詞“格韻極高”，大約就是指他詞中那種“不著一字，盡得風(fēng)流”的韻致而言吧。
這首詞通篇寫(xiě)景，而人物的內(nèi)心的活動(dòng)即妙合于景物描繪之中，“情景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者妙合無(wú)垠。巧者則情中景，景中情�！保ā断μ糜廊站w論》）上片展現(xiàn)映入簾內(nèi)之人眼中的庭院景象，由遠(yuǎn)而近，由靜到動(dòng)。首句寫(xiě)院墻，其上綠草雜生，圍住寂寂庭院，院內(nèi)青苔滿(mǎn)地，可見(jiàn)人跡罕至，古詩(shī)亦有云：“并由履跡少，一夜上階生�！薄爸型ァ本渲刚鐣r(shí)分陽(yáng)光淡淡投上蕉葉，“卷”字形容蕉葉卷心，姿態(tài)自然。李清照詞曰：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭，陰滿(mǎn)中庭、葉葉心心，舒卷有余情�！苯度~大而遮蔭，庭院因而顯得幽深�！昂本潼c(diǎn)出階前無(wú)人，出入花叢林間的蝶兒也款款而來(lái)。末句只寫(xiě)簾兒輕垂，隨風(fēng)微動(dòng)，“一行珠簾閑不卷”，簾內(nèi)之人的所見(jiàn)所感則含蓄不露，“‘池塘生春草’、‘蝴蝶飛南園’、‘明月照積雪’，皆心中目中與相融浹，一出語(yǔ)時(shí)，即得珠圓玉潤(rùn)，要亦各視其所懷來(lái)而與景相迎者也�！保ā断μ糜廊站w論》）此是指客觀自然景物與詩(shī)人自身感受兩者能和諧并相互滲透而言。這首詞上片寫(xiě)庭院的幽靜自然，詞人的閑適心情，兩者交相融合，韻味雋永。
下片“玉鉤”句從“風(fēng)簾自在垂”而來(lái)。燕子多在人家梁間作巢，出入房櫳，“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定�！薄按┖熀Ｑ嚯p飛去�！庇捎谥楹煵痪�，玉鉤空懸，雙雙燕子，呢喃其上，聽(tīng)來(lái)是那樣低軟柔和，真是比“迷離曉夢(mèng)啼鶯”還要悠忽�！皩毊L”句寫(xiě)楊花飄飏旋轉(zhuǎn)于井垣四周，優(yōu)游自如，“不肯畫(huà)堂朱戶(hù)，春風(fēng)自在楊花�！边@是庭中景物再現(xiàn)于迷夢(mèng)之中，“幾處”句，依稀聞得簸錢(qián)為戲的聲音。王建《宮詞》云：“暫向玉華階上坐，簸錢(qián)贏得兩三籌�！毙φZ(yǔ)嬉鬧，都在隱約之間。這些景物描寫(xiě)給人的印象是似有若無(wú)，不可捉摸。
末句方始點(diǎn)出人物，綠窗之下，午夢(mèng)悠悠，一“輕”字形容似睡非睡，若夢(mèng)非夢(mèng)，蘇軾有“紅窗睡重不聞鶯”之句，李清照詞云：“濃睡不消殘酒�！薄拜p”就是和“重”、“濃”相對(duì)而言。睡重故不聞鶯啼，濃睡乃不消殘酒，而睡輕則燕語(yǔ)、花飛和簸錢(qián)聲都如有所聞，若有所見(jiàn)，這種朦朧的景象與詞人悠閑的心情亦是相和諧而滲透的，所構(gòu)成的意境是閑適而又多意外之趣。正如郭忠恕畫(huà)天外數(shù)峰，略有筆墨，而意在筆墨之外。
作者簡(jiǎn)介
陳克（1081—1137），北宋末至南宋初詞人。字子高，自號(hào)赤城居士。臨海（今屬浙江）人。少時(shí)隨父宦學(xué)四方，后僑居金陵（今江蘇南京）。紹興七年（1137），呂祉節(jié)制淮西抗金軍馬，薦為幕府參謀，他欣然響應(yīng)，留其家于后方，以單騎從軍。曾與吳若共著《東南防守便利》3卷，其大略謂“立國(guó)東南，當(dāng)聯(lián)絡(luò)淮甸荊蜀之勢(shì)”（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。
生平
少時(shí)隨父宦學(xué)四方，后僑居金陵（今江蘇南京）。紹興七年(1137)，呂祉節(jié)制淮西抗金軍馬，薦為幕府參謀，他欣然響應(yīng)，留其家于后方，以單騎從軍。曾與吳若共著《東南防守便利》3卷，其大略謂“立國(guó)東南，當(dāng)聯(lián)絡(luò)淮甸荊蜀之勢(shì)”（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。
其出身于書(shū)香門(mén)第，父親陳貽序和伯父陳貽范均進(jìn)士及第，并都擔(dān)任過(guò)州縣官。他們不但文學(xué)造詣很高，而且陳貽范還是著名的藏書(shū)家。陳克自幼受家庭熏陶，才學(xué)日益長(zhǎng)進(jìn)，詩(shī)、詞、文無(wú)不精通。他早年的詩(shī)，文辭優(yōu)美，風(fēng)格近溫庭筠和李商隱，在“宋詩(shī)中另為一格”。他的詞寫(xiě)得更好，佳作多多。陳振孫《直齋書(shū)錄解題》稱(chēng)其“詞格高麗，晏（殊）周（邦彥）流亞”。清李慈銘在所著《越縵堂讀書(shū)記》一書(shū)中，論贊其詞“在北宋諸家中，可與永叔（歐陽(yáng)修）、子野（張先）抗衡一代，雖所傳不多，吾浙稱(chēng)此事者，莫之先矣”。
陳克親歷兩宋之交的戰(zhàn)亂，其詞對(duì)時(shí)世有所反應(yīng)。如〔臨江仙〕寫(xiě)身世之感，觸及“胡塵直到江城”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，〔虞美人〕寫(xiě)祈雨，注意到農(nóng)村“日夜歌聲苦”的悲慘之狀。這類(lèi)作品在他的集子里很少見(jiàn)。他的詞主要還是承"花間"和北宋的婉麗之風(fēng)，以描寫(xiě)粉融香潤(rùn)的生活和閑適之情見(jiàn)長(zhǎng)。如〔菩薩蠻〕：“赤闌橋盡香街直，籠街細(xì)柳嬌無(wú)力。金碧上青空，花晴簾影紅。黃衫飛白馬，日日青樓下。醉眼不逢人，午香吹暗塵�！庇秩缌硪皇讓�(xiě)閑情的〔菩薩蠻〕“綠蕪墻繞青苔院”以“烘簾自在垂”和“綠窗春睡輕”的恬淡境界受到歷代詞話(huà)家的稱(chēng)譽(yù)。清人陳廷焯說(shuō):"陳子高詞婉雅閑麗，暗合溫、韋之旨，晁無(wú)咎、毛澤民、萬(wàn)俟雅言等遠(yuǎn)不逮也。"(《白雨齋詞話(huà)》)說(shuō)陳克高于晁、毛等人未必公允，但“婉雅閑麗”和“合溫韋之旨”二語(yǔ)倒是準(zhǔn)確地道出了他的歌詞創(chuàng)作的主導(dǎo)風(fēng)格與繼承關(guān)系。
《直齋書(shū)錄解題》卷二十著錄陳克《天臺(tái)集》10卷。又單行《赤城詞》1卷，曾刊入長(zhǎng)沙書(shū)肆《百家詞》。今均不傳。朱孝臧《□村叢書(shū)》所收《赤城詞》1卷，系據(jù)林無(wú)垢校補(bǔ)舊鈔本。趙萬(wàn)里復(fù)據(jù)他書(shū)共輯得41首，附錄1首，刊入《校輯宋金元人詞》。《全宋詞》增輯至51首�！度卧~補(bǔ)輯》又補(bǔ)輯陳克詞4首。陳克亦能詩(shī)，詩(shī)集已佚，部分作品僅見(jiàn)于《宋詩(shī)紀(jì)事》等書(shū)中，存詞51首。
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