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《蝶戀花·醉別西樓醒不記》宋詞賞析
《蝶戀花·醉別西樓醒不記》是宋代詞人晏幾道的作品，被選入《宋詞三百首》。這是一首傷別的戀情之作，寫別后的凄涼情景。此詞沒有事件的具體描述，通過一組意象反復(fù)訴說離愁的無處不在和無時(shí)不有。詞意象清幽，纏綿凄婉，迷茫的意態(tài)和傷感的氛圍平添了含蓄酸楚的氛圍，頗有情調(diào)。下面我們一起來閱讀《蝶戀花·醉別西樓醒不記》宋詞賞析。歡迎大家閱讀！
【原文】
蝶戀花⑴
醉別西樓醒不記⑵，春夢(mèng)秋云⑶，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠⑷。
衣上酒痕詩里字，點(diǎn)點(diǎn)行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計(jì)，夜寒空替人垂淚⑸。
【注釋】
�、诺麘倩ǎ禾平谭磺�，后用作詞牌名。又名“鵲踏枝”、“鳳棲梧”。
⑵西樓：泛指歡宴之所。
�、谴簤�(mèng)秋云：喻美好而又虛幻短暫、聚散無常的事物。白居易《花非花》詩：“來如春夢(mèng)不多時(shí)，云似秋云無覓處�！标淌狻赌咎m花》：“長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無覓處�！�
�、葏巧剑寒嬈辽系慕仙剿�。
�、伞凹t燭”二句：化用唐杜牧《贈(zèng)別二首》之二：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明�！睂⑾灎T擬人化。
【白話譯文】
醉別西樓的情景醒后全都忘記。猶如春夢(mèng)秋云，人生聚散實(shí)在太容易。月光斜照窗欞，我難以入睡，閑看畫屏上吳山的蔥翠。
衣上的酒痕和詩里的字，一點(diǎn)點(diǎn)，一行行，都是那凄涼的情意�？蓱z的紅燭自憐沒有好辦法，只能在寒夜中白白地為人垂淚。
【賞析】
晏幾道年輕時(shí)，曾有過一段舒適安逸的生活。后來，他家道衰落，就連正常的衣食起居都成了問題。這使他深諳人生的無常。這說辭就是一篇抒寫人生聚散的作品。昔日歡情易逝，當(dāng)日幽懷難抒，來日重逢無期，往復(fù)低徊，沉郁悲涼，都在這首抒寫離情別緒的懷舊詞中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。
開篇憶昔，寫往日醉別西樓，醒后卻渾然不記。這似乎是追憶往日某一幕具體的醉別，又像是泛指所有的前歡舊夢(mèng)，實(shí)虛莫辨，筆意殊妙。二、三句用春夢(mèng)、秋云作比喻，抒發(fā)聚散離合不常之感。春夢(mèng)旖旎溫馨而虛幻短暫，秋云高潔明凈而縹緲易逝，用它們來象征美好而不久長(zhǎng)的情事，最為真切形象而動(dòng)人遐想。
“聚散”偏義于“散”，與上句“醉別”相應(yīng)，再綴以“真容易”三字，好景輕易便散的感慨便顯得非常強(qiáng)烈。這里的聚散之感，似主要指愛情方面，但與此相關(guān)的生活情事，以至整個(gè)往昔繁華生活，也自然包括內(nèi)。
上片最后兩句，轉(zhuǎn)寫眼前實(shí)境。斜月已低至半窗，夜已經(jīng)深了，由于追憶前塵，感嘆聚散，卻仍然不能入睡，而床前的畫屏卻燭光照映下悠閑平靜的展示著吳山的青翠之色。這一句似閑實(shí)質(zhì)，正是傳達(dá)心境的妙筆。心情不靜、輾轉(zhuǎn)難寐的人看來，那畫屏上的景色似乎顯得特別平靜悠閑，這“閑”字正從反面透露了他的郁悶傷感。
過片三句承上“醉別”、“衣上酒痕”，是西樓歡宴時(shí)留下的印跡：“詩里字”，是筵席上題寫的詞章。它們?cè)菤g游生活的表征，只是此時(shí)舊侶已風(fēng)流云散，回視舊歡陳跡，翻引起無限凄涼意緒。前面講到“醒不記”，這“衣上酒痕詩里字”卻觸發(fā)他對(duì)舊日歡樂生活的記憶。至此，可知詞人的聚散離合之感和中宵輾轉(zhuǎn)不寐之情由何而生了。
結(jié)拍兩句，直承“凄涼意”而加以渲染。人的凄涼，似乎感染了紅燭。它雖然同情詞人，卻又自傷無計(jì)消除其凄涼，只好寒寂的永夜里空自替人長(zhǎng)灑同情之淚了。
此詞為離別感憶之作，但卻更廣泛地慨嘆于過去歡情之易逝，此時(shí)孤懷之難遣，將來重會(huì)之無期，所以情調(diào)比其他一些傷別之作，更加低徊往復(fù)，沉郁悲涼。詞境含蓄蘊(yùn)藉，情意深長(zhǎng)。全詞充滿無可排遣的惆悵和悲涼心緒。作者用擬人化的手法，從紅燭無法留人、為惜別而流淚，反映出自己別后的凄涼心境，結(jié)構(gòu)新穎，詞情感人，很能代表小山詞的風(fēng)格。
名家點(diǎn)評(píng)
清·先著、程洪《詞潔》卷二：晏幾道“醉別西樓醒不記”：如小山父子及德麟輩，用事亦未嘗不輕，但有厚薄濃淡之分。后人一再過，不復(fù)留余味，而古人雋永不已。
清·陳廷焯《大雅集》卷一：一字一淚，一字一珠。
現(xiàn)代·唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫別情凄惋。一起寫醒時(shí)景況，迷離怳恍，已撇去無限別時(shí)情事。“春夢(mèng)”兩句，嘆人生聚散無常。一“真”字，見慨嘆之深。“斜月”兩句，自言懷人無眠，惟有空對(duì)畫屏凝想。一“還”字，見無眠之久，“閑”字，見獨(dú)處之寂。下片，“衣上”兩句，從“醉別西樓”來，酒痕墨痕，是別時(shí)情態(tài)，今人去痕留，感傷曷極�！翱偸恰倍郑嘁姼袀�，覺無物不凄涼也。“紅燭”兩句，用杜牧之“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”詩。但“自憐”“空替”等字，皆能于空際傳神。二晏并稱，小晏精力尤勝，于此可見。
作者簡(jiǎn)介
晏幾道，北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川（今屬江西）人。晏殊第七子。曾監(jiān)潁昌府許田鎮(zhèn)。一生仕途不利，晚年家道中落。然個(gè)性耿介，不肯依附權(quán)貴，文章亦自立規(guī)模。工令詞，多追懷往昔歡娛之作，情調(diào)感傷，風(fēng)格婉麗。與其父齊名，時(shí)稱“二晏”。有《小山詞》傳世。
生平簡(jiǎn)述
黃庭堅(jiān)的《小山詞序》也許給我們一個(gè)最好的解釋：余嘗論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進(jìn)語，此又一癡也。費(fèi)資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負(fù)之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也。”乃共以為然。
從四癡也就能看到他們孤芳自潔的個(gè)性。忠純真摯的癡情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，他一生的心血性情都表現(xiàn)在他的詞里。
今觀其“小山詞“260多首，雖是走其父花間婉約傳統(tǒng)，固守小令的陣地，但也創(chuàng)造出新的藝術(shù)世界，有與父不同的地方。
周介存謂晏氏父子仍步伍溫韋，小晏精力尤勝。但薛礪若則認(rèn)為他主要步伍馮延巳。他比其父詞更覺風(fēng)流嫵媚，更輕柔自然，有的象南唐后主和秦少游，這與他父親不同。
黃庭堅(jiān)則說：“精壯頓挫，能動(dòng)搖人心，上者《高唐》、《洛神》之流，下者不減《桃葉》、《團(tuán)扇》”實(shí)際上晏幾道詞的重要內(nèi)容是寫男女悲歡離合的戀情。這與其苦戀生世有關(guān)。
他曾與友人沈廉叔、陳君龍家的蓮、鴻、蘋、云四歌女之間的悲歡離合。他甚至在詞中直接寫出這些歌女的名字。這就使得他的詞具有一個(gè)特點(diǎn)：他的詞具有明確的思戀對(duì)象，感情真摯。
這與五代宋初詞人作品中的泛愛、泛戀不同。晏幾道的詞始終是構(gòu)建在對(duì)過去的溫馨回憶和現(xiàn)在的苦悶，這樣兩個(gè)感情世界上的。
他把對(duì)愛情的生死不渝的追求，作為人生的精神寄托。他寫詞是“敘其所懷，期以自娛�！彼脑~的第二個(gè)特點(diǎn)是夢(mèng)境的描寫。他因?yàn)榕c戀人不能見面，便常在詞中虛構(gòu)夢(mèng)境以重溫往時(shí)愛情的甜蜜。他的作品中有52首59句寫到夢(mèng)。第三語淡情深是其風(fēng)格。即用平淡的語言，常見的景物來表達(dá)不尋常的深情，如《少年游》。
第四他的詞最善于融化詩句。如他的《浣溪沙》“戶外綠楊春系馬，床頭紅燭夜呼盧”用唐韓竑詩句，僅換了一個(gè)字“床頭”“床前”。但天衣無縫�！耳p鴣天》“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”。用老杜“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”。戴叔倫“還作江南客，翻疑夢(mèng)里逢”。
故黃山谷說他的樂府“多寓以詩人句法�！�
作詞特點(diǎn)
可以說晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個(gè)層面上發(fā)展到極致。
詞風(fēng)逼近乃父，但成就更高。由于社會(huì)地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個(gè)人情事的回憶和描寫。通過個(gè)人遭遇的昨夢(mèng)前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動(dòng)人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。
《小山詞》是具有鮮明個(gè)性的抒情詩。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發(fā)展，日臻純熟。
《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》等是膾炙人口的名篇。前人對(duì)《小山詞》的評(píng)價(jià)甚高。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實(shí)罕其匹。
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