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三國演義詩詞之《詠史一》鑒賞
光武中興興漢世①，上下相承十二帝②。
桓靈無道宗社墮③，閹臣擅權(quán)為叔季④。
無謀何進(jìn)作三公，欲除社鼠招奸雄⑤。
豺獺雖驅(qū)虎狼入⑥，西州逆豎生淫兇⑦。
王允赤心托紅粉⑧，致令董呂成矛盾。
渠魁殄滅天下寧⑨，誰知李郭心懷憤。
神州荊棘爭奈何，六宮饑饉愁干戈⑩。
人心既離天命去，英雄割據(jù)分山河。
后王規(guī)此存兢業(yè)，莫把金甌等閑缺（11）。
生靈糜爛肝腦涂（12），剩水殘山多怨血（13）。
我觀遺史不勝悲，今古茫茫嘆《黍離》（14）。
人君當(dāng)守“苞桑”戒（15），太阿誰執(zhí)全綱維（16）。
【釋詞】
①光武中興：光武，即光武帝劉秀。西漢衰亡，劉秀在農(nóng)民起義破壞舊政權(quán)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大自己的勢力，建立了東漢王朝，他在位二十多年，從吏治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面，采取一系列措施，加強(qiáng)皇權(quán)，使劉氏王朝復(fù)興，史稱“光武中興”。
②十二帝：東漢自光武帝到漢獻(xiàn)帝，延續(xù)了十二代皇帝。
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④叔季：叔世、季世簡稱。國衰為叔世，將亡為季世。《魏書·釋老傳》：“叔季之世，暗君亂主，莫不眩焉�！�
⑤社鼠：社廟中的老鼠。比喻仗勢作惡的小人，這里指擅權(quán)的閹黨。
�、薏颢H（ta）：豺、獺是兩種野獸。豺性殘暴，獺性貪食。比喻貪婪殘暴的人。
�、呶髦荩杭礀|漢三國時的涼州，因地處中原之西而稱西州。逆豎：叛逆之徒，指董卓。
⑧紅粉：借代女性。
�、崆菏最I(lǐng)。多指敵對或叛逆者的首領(lǐng)。殄（tian）滅：消滅，滅絕。
�、怵囸~：饑荒。謝靈運(yùn)《白石巖下徑行日》：“饑饉不可久，甘心務(wù)經(jīng)營�！�
�。�11）金甌：古代盛酒的器皿。又作國土的美稱。張維屏《雨前》：“早籌全策固金甌。”
�。�12）生靈：也作生民，指人民。張可久《賣花聲·懷古》：“傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆！”
（13）怨血：怨恨和血污。
�。�14）黍離：《詩·王風(fēng)·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖�！薄对姟ば⌒颉氛f：西周滅亡后，東南大夫過舊都鎬京，見宗廟宮室毀壞，廢墟長滿禾黍，觸景生情，感傷不已，彷徨不忍離去而作了這首詩。后人便以黍離為哀傷亡國之辭。
�。�15）苞桑：桑樹的本干�！兑住し瘛罚骸捌渫銎渫觯涤诎��！焙笫酪浴鞍！北扔鞲喂�。
�。�16）太阿：古寶劍名。相傳春秋時歐冶子所鑄。這里比喻權(quán)柄。綱維：法制，法紀(jì)。綱，大繩；維，連結(jié)。泛指綱紀(jì)，法制。
【賞析】
李傕、郭汜把持朝廷，橫行無忌。太尉楊彪為削弱二人的勢力，用反間計使二人反目，互相殘殺。李傕乘勢劫持天子，漢獻(xiàn)帝大驚。小說家在此以詩嘆息漢家二百年社稷毀壞，朝綱不整。
這是小說中出現(xiàn)的第一首以小說家身份和口氣所寫的詩。詩的內(nèi)容是詠史，分為兩部分：一曰敘史。圍繞著董卓之亂這一中心，將前前后后發(fā)生的歷史事件用極凝練的語言概括出：桓靈昏庸，宦官專政。何進(jìn)無謀，引狼入室。董卓暴虐，王允除奸。李、郭叛亂，上下涂炭。總之，董卓之亂開啟了豪族混亂的局面，吹響了東漢王朝的喪音，從此“英雄割據(jù)分山河”。二曰感懷�！拔矣^遺史不勝悲，今古茫茫嘆《黍離》�！痹诒瘒@現(xiàn)實的同時強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中央集權(quán)，維持統(tǒng)一，固金甌，守“苞�！保叭V維”。與詩的開頭“光武中興”遙相呼應(yīng)，突出了詩的主題。這是一般常見的詠史結(jié)構(gòu)。詠詩部分以歷史素材為寄托，感懷部分是在史實的基礎(chǔ)上抒發(fā)情感，并尋求隱括史實和詠懷之間的統(tǒng)一。
從詩中可以窺探小說家的歷史觀：十分強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)，而且還把“理”作為判斷政權(quán)正統(tǒng)與否的標(biāo)準(zhǔn)。那么何謂“理”，毛宗崗《讀三國志法》中明確了兩點：一是得天下首先應(yīng)該“正”，如“高帝以除暴秦、擊楚之殺義帝者而興；光武以誅王莽而克復(fù)舊物；昭烈以討曹操而存漢祀于西川，祖宗之創(chuàng)之者正”。另一是“子孫之繼之者亦正”。按照毛宗崗這“理”去審視東漢末年的歷史，別說董卓亂政了，即使?jié)h桓帝、漢靈帝這樣的龍子龍孫，也屬于“繼之者”不正之列，非正統(tǒng)也，因此怒斥道：“桓靈無道宗社墮�！睆倪@我們可以看出毛宗崗對《三國演義》的批評，是結(jié)合歷史和社會學(xué)批評而進(jìn)行的文學(xué)批評，明白了這一點，才能了解他修定《三國演義》的指導(dǎo)思想和價值觀念。
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