關(guān)于老師的詩(shī)句
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的詩(shī)句吧，詩(shī)句是高度凝練的語(yǔ)句，集中地反映著社會(huì)生活。詩(shī)句的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)句是什么樣的呢？以下是小編收集整理的關(guān)于老師的詩(shī)句，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于老師的詩(shī)句1
1、為學(xué)莫重于尊師。
2、務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。
3、一日為師，終身為父。
4、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
5、身為世范，為人師表。
6、桃禮不言，下自成蹊。
7、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。
8、學(xué)貴得師，亦貴得友。
9、孔子云：何陋之有？。
10、蹇蹇三事，師師百僚。
11、經(jīng)師易遇，人師難遇。
12、舉世不師，故道益離。
13、靈師不掛懷，冒涉道轉(zhuǎn)延。
14、王子停鳳管，師襄掩瑤琴。
15、辛勤的園丁，母愛(ài)的化身。
16、自聞穎師彈，起坐在一旁。
17、寄望后來(lái)者，成功報(bào)師尊。
18、北虜壞亭障，聞屯千里師。
19、偶應(yīng)非熊兆，尊為帝者師。
20、玉壺存冰心，朱筆寫師魂。
21、諄諄如父語(yǔ)，殷殷似友親。
22、輕盈數(shù)行字，濃抹一生人。
23、東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。
24、靈師皇甫姓，胤胄本蟬聯(lián)。
25、天子號(hào)仁圣，任賢如事師。
26、教誨如春風(fēng)，師恩似海深。
27、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
28、古之圣王，未有不尊師者也。
29、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。
30、德高鴻儒博學(xué)，望重英雄豪杰。
31、師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。
32、黑發(fā)積霜織日月，粉筆無(wú)言寫春秋。
33、明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
34、明年再有新生者，十萬(wàn)龍孫繞鳳池。
35、王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫(huà)角哀。
36、搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
37、四海五洲桃李艷，身居陋室樂(lè)忘憂。
38、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，師恩綿綿無(wú)絕期。
39、甘為孺子育英才，克勤盡力細(xì)心裁。
40、厚誼常存魂夢(mèng)里，深恩永志我心中。
41、半畝方塘長(zhǎng)流水，嘔心瀝血育新苗。
42、綠野堂開(kāi)占物華，路人指道令公家。
43、鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花。
44、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
45、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。
46、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
47、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
48、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
49、聞道谿陰山水好，師行一一遍經(jīng)過(guò)。
50、師住稽亭高處寺，斜廊曲閣倚云開(kāi)。
51、三尺講臺(tái)存日月，一支粉筆寫春秋。
52、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
53、無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
54、東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。何處遙相見(jiàn)，心無(wú)一事時(shí)。
55、不計(jì)辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟枝殘，種花容易樹(shù)人難。
56、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十萬(wàn)龍孫繞鳳池。
57、三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李十年樹(shù)木，十載風(fēng)，十載雨，十萬(wàn)棟梁。
關(guān)于老師的'詩(shī)句2
1、敢說(shuō)敢作敢為，無(wú)怨無(wú)恨無(wú)悔�？耧L(fēng)暴雨驚雷，吐氣揚(yáng)眉，天下舍我其誰(shuí)？——佚名《天凈沙六首·王本成》
2、相逢一見(jiàn)太匆匆，校內(nèi)繁花幾度紅。厚誼常存魂夢(mèng)里，深恩永志我心中�！镀呓^·師恩難忘》
3、師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也�！n愈《師說(shuō)》
4、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩(shī)》
5、欲求賢才棟梁，天空陸地海洋。半世東奔西忙，今又遠(yuǎn)航路遙山高水長(zhǎng)。——佚名《天凈沙六首·源遠(yuǎn)流長(zhǎng)圖》
6、東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。何處遙相見(jiàn)，心無(wú)一事時(shí)�！拙右住哆h(yuǎn)師》
7、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——佚名《新竹》
8、綠野堂開(kāi)占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——白居易《奉和令公綠野堂種花》
9、胸懷萬(wàn)里世界，放眼無(wú)限未來(lái)。揮灑曠世奇才，重上瑤臺(tái)，天地為之驚駭�！短靸羯沉住ひ菹蓤D》
10、教子教女，辛勤半輩。滿頭白發(fā)，甘乳一生�！稁熜Q》
11、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！钌屉[《無(wú)題》
12、群峭碧摩天，逍遙不記年。撥云尋古道，倚樹(shù)聽(tīng)流泉�；ㄅ嗯ＥP，松高白鶴眠。語(yǔ)來(lái)江色暮，獨(dú)自下寒煙。——李白《尋雍尊師隱居》
13、弟子事師，敬同于父，習(xí)其道也，學(xué)其言語(yǔ)�！_振玉《鳴沙石室佚書(shū)·太公家教》
14、虛空無(wú)處所，仿佛似琉璃。詩(shī)境何人到，禪心又過(guò)詩(shī)�！�?jiǎng)⑸獭冻陠?wèn)師》
15、德高鴻儒博學(xué)，望重英雄豪杰。天時(shí)地利人和，用筆如魔，令人拍案叫絕�！短靸羯沉住だ蠋熆餆▽W(xué)》
16、一似夢(mèng)瑤臺(tái)，心知玉女來(lái)。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我閑三徑，思君賦七哀。流觴與紅葉，酒不勝杯�！兑凰茐�(mèng)瑤臺(tái)》()
17、字斟句酌細(xì)推敲，拈精撮要費(fèi)咀嚼。半畝方塘長(zhǎng)流水，嘔心瀝血育新苗�！栋鍟�(shū)有感》
18、為國(guó)為家為民，風(fēng)吹日曬雨淋。碧海藍(lán)天白云，日月星辰，相伴一生追尋�！短靸羯沉住せ貫戦w》
19、舉世不師，故道益離�！谠�
20、為人堂堂正正，做事磊落光明。匯集四方英雄，師出有名，天下任我縱橫�！短靸羯沉住す苤賵D》
21、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！鸥Α洞阂瓜灿辍�
22、玉壺存冰心，朱筆寫師魂。諄諄如父語(yǔ)，殷殷似友親。輕盈數(shù)行字，濃抹一生人。寄望后來(lái)者，成功報(bào)師尊�！侗摹�
23、經(jīng)師易遇，人師難遇�！抉R光
關(guān)于父母老師的詩(shī)句2
1. 投我以桃，報(bào)之以李�！�(shī)經(jīng)《大雅·抑》
2. 十月胎恩重，三生報(bào)答輕。——《勸孝歌》
3. 母稱兒干臥，兒屎母濕眠�！秳裥⒏琛�
4. 萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母?——《小兒語(yǔ)》
5. 昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。——《三字經(jīng)》
6. 無(wú)父何怙，無(wú)母何恃?——《詩(shī)經(jīng)》
7. 父之美德，兒之遺產(chǎn)。
8. 人生在世記恩情，父母恩情似海深。
9. 歸期豈爛漫，別意終感激。——《送李校書(shū)二十六韻》
10. 頃刻轉(zhuǎn)輪歸去，念感激天意�！断珛伞瞧鹣鰧m里》
11. 慈母愛(ài)子，非為報(bào)也�！�?jiǎng)?/p>
12. 老母一百歲，常念八十兒�！秳裥⒏琛�
13. 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。 ——《游子吟》
14. 與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。
15. 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺(tái)。
16. 母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安�！秳裥⒏琛�
17. 有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆。——韓愈
18. 哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)》
19. 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止�！n愈
20. 尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒�！秳裥⒏琛�
21. 一尺三寸嬰，十又八載功�！秳裥⒏琛�
22. 令人感激坐流涕，銹澀短刀何足云
關(guān)于老師的詩(shī)句3
是誰(shuí)——把無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)寬闊的課堂,
是您!教師!
您用辛勞的汗水,
哺養(yǎng)了春日剛破土的嫩苗。
是誰(shuí)——把淘氣的我們
教誨成能體恤資助他人的.人?
是您!教師!
您的眷注就恰似暖和的東風(fēng)
教誨成能體恤資助他人的人?
暖和了我們的心靈。
是誰(shuí)——把幼小的我們
培養(yǎng)成成熟懂事的少年?
是您!教師!
您的掩護(hù)讓我們康健發(fā)展。
在金秋時(shí)節(jié)結(jié)下碩果。
您費(fèi)力了!教師!
在嚴(yán)冬冰冷中辛勞事情的人們。
您費(fèi)力了!教師!
把芳華無(wú)么貢獻(xiàn)的人們。
我們向您致以高貴的敬意!
——您費(fèi)力了,教師!
我也只能幫到這里了老 師
教師——您如春天中的小雨,
潤(rùn)澤著花兒,灌溉著大地,
而我們?cè)僦蔽∮曜麻L(zhǎng)發(fā)展。
教師——您如秋日里的一絲風(fēng),贊頌老師的詩(shī)句
吹黃了大地,喚金了稻谷,
而我們失掉了歉收的碩果。
教師——在我暗中的人生門路上是您為我撲滅了一盞最豁亮的燈;
教師——再我迷蒙的人生門路上是您做我的了的引路人;
教師——在我跌跌碰碰的人生門路中是您為我指明白進(jìn)步的偏向;
教師——是您給了我一雙強(qiáng)無(wú)力的黨羽,讓我在知識(shí)的天下里翱翔
白發(fā)銀絲映日月,赤心熱血沃新花。
關(guān)于老師的詩(shī)句4
1、經(jīng)師易遇，人師難遇。——司馬光
2、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱
3、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍
4、舉世不師，故道益離�！谠�
5、一日為師，終身為父。——關(guān)漢卿
6、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊�！�?dú)W陽(yáng)修
7、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。——程頤
8、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——杜甫
9、師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。——韓愈
10、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十萬(wàn)龍孫繞鳳池�！嵺�
11、圣人無(wú)常師。——韓愈
12、務(wù)學(xué)不如務(wù)求師�！獥钚�
13、學(xué)貴得師，亦貴得友�！普�
14、古之圣王，未有不尊師者也�！獏尾豁f
15、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 ——（唐）杜甫《春夜喜雨》
16、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 ——（唐）李商隱《無(wú)題》
17、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 ——（清）龔自珍《乙亥雜詩(shī)》
18、教師是人類靈魂的工程師�！勾罅�
18、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。――《論語(yǔ)·子罕》
20、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干——李商隱
21、師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。——唐。韓愈《師說(shuō)》
22、不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成就，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)當(dāng)記住自己的老師為他的成長(zhǎng)播下最初等種子。 ——居里夫人
23、教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。 ——[美國(guó)]布魯納
24、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ——孔子
25、為別人照亮道路，自己必須放出光芒——這就是人的'最大幸福。 ——[前蘇聯(lián)]捷爾任斯基
26、為學(xué)莫重于尊師。 ——譚嗣同
27、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊�！�?dú)W陽(yáng)修
28、古之圣王，未有不尊師者也�！獏尾豁f
29、一日為師，終身為父。——關(guān)漢卿
30、務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。 ——楊雄
31、圣人無(wú)常師。 ——韓愈
32、經(jīng)師易遇，人師難遇。——司馬光
33、舉世不師，故道益離。 ——柳宗元
34、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也�！填U
35、學(xué)貴得師，亦貴得友�！普�
關(guān)于老師的詩(shī)句5
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
譯文
山不在于高低，有仙人（居�。┚统雒�；水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，青蔥的小草映入竹簾里。與我談笑的都是博學(xué)的人，與我交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人�？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂雙耳，沒(méi)有官府公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子（它們都很簡(jiǎn)陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡(jiǎn)陋了）�？鬃诱f(shuō)：“(既然君子住在里面），又有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
注釋
題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。后來(lái)發(fā)展成一種文體。
1.在（zài）：在于，動(dòng)詞。
2. 名（míng）：出名，著名，這里指因...而著名，名詞用作動(dòng)詞。
3.靈（líng）：名詞用作動(dòng)詞，有靈氣。
4.斯是陋室（lu shì）：這是一間簡(jiǎn)陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。惟：只。吾：我，這里是指住屋的人自己。德馨：德行馨香�！渡袝�(shū) 君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨�！避埃合銡�，這里指品德高尚。
6.苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚的痕跡蔓到臺(tái)階，蒼翠碧綠；青草的顏色映入竹簾，一片青蔥。
7.鴻儒（hóng rú）：這里指博學(xué)的人。鴻：大。
8.白丁：百姓，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
9.調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
10.金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。
11.絲竹：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音�！敖z”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。
12.之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。
13.亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。
14.案牘（dú）：（官府的）公文，文書(shū)。
15.勞形：使身體勞累（使動(dòng)用法）。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。
16.南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。
17.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬:簡(jiǎn)陋的小屋子。
18.何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
19.孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。選自《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。
文言知識(shí)
一詞多義
�、敝�
�、儆糜谥髦^之間，取消句子的獨(dú)立性:無(wú)案牘之勞形
�、诮Y(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”:近塞上之人，死者十九
③代詞，代指前文所指的事物
④之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有
�、餐鶃�(lái)：
�、俦硎窘煌娜耍赫勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁 。
�、诒硎緛�(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作（《桃花源記》）
詞類活用
⒈名：名詞活用動(dòng)詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
�、察`：名詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
�、耻埃好~活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。例句：無(wú)絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
�、肪G：形容詞作動(dòng)詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
�、睙o(wú)案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）
�、参┪岬萝埃ㄜ埃浩返赂呱�；今義為：芳香．）
�、痴勑τ续櫲澹櫍捍螅瑴Y博；今義為：鴻雁，書(shū)信．）
�、礋o(wú)絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)樂(lè)器的`聲音；今義為：絲綢和竹子）
5.可以調(diào)素琴 （調(diào)：彈奏；今義為：調(diào)解）
寫作背景
劉禹錫因參加過(guò)當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名不小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里里住三間三廂的房子�？珊椭菘h看人下菜碟，見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！�
那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。
經(jīng)典詩(shī)句
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
體現(xiàn)作者交往之雅的句子（從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子）：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
體現(xiàn)作者活動(dòng)情趣的句子：A正面寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。B反面寫：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
作者以古代名賢自比的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
全文中畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：何陋之有？ 與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈”
文中運(yùn)用了類比手法的句子是：1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。2.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
文中有兩處運(yùn)用了虛、實(shí)結(jié)合的的寫法：第一處實(shí)寫：談笑有鴻儒。 虛寫：往來(lái)無(wú)白丁。 第二處實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 虛寫：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
鑒賞
《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，
那么居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此點(diǎn)看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的，絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無(wú)暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強(qiáng)烈的針?shù)h相對(duì)的性質(zhì)。從全文的寫作手法來(lái)看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說(shuō)什么呢？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒(méi)有（你們這些）無(wú)學(xué)之輩。作者以青苔和野草來(lái)比喻自己獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。這兩句同樣延續(xù)了“比”的手法，只不過(guò)由類比變成了反向的對(duì)比。
如果說(shuō)本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗。作者以詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言展示了自己的錚錚傲骨，同時(shí)，也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。實(shí)際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚(yáng)雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對(duì)于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無(wú)明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場(chǎng)的起起落落，是比較符合實(shí)際情況的。
結(jié)句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 說(shuō)明陋室“不陋”。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來(lái)規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說(shuō)其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無(wú)疑在當(dāng)時(shí)是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。
主題思想
這篇銘文融詩(shī)文之長(zhǎng)，簡(jiǎn)短而又精粹，情豐而又理勝。寫的是“陋室”，贊美的是“德馨”。因?yàn)槠返赂呱校月疑�，無(wú)陋可言，讀起來(lái)氣象雄渾，朗朗上口，沁人心脾。
可以說(shuō)，這篇短文表現(xiàn)的主題就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者不與世俗同流合污，安貧樂(lè)道潔身自好的高尚情操，反映了他不慕富貴高潔清峻的品格。文中“斯是陋室，惟吾德馨�！边@句話為本文的中心句，這句話可以看出作者陋室而不陋的根本原因在于自己本身的品德高尚。后“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”可以看出作者的身高志愿，不與世俗同流合污的心態(tài)，后，用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭.'用各路名人的陋室再一次來(lái)突出自己的品德高尚。最后借用孔子的話“何陋之有”，又一次的寫出自己的品德高尚，突出了主題“陋室不陋”。
寫作技法
《陋室銘》的寫作技法運(yùn)用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運(yùn)用了對(duì)比，白描，隱寓，用典，借代類比等手法，而且押韻，韻律感極強(qiáng)，讀來(lái)金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無(wú)窮。
句式
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
比興
最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開(kāi)頭運(yùn)用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點(diǎn)明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。
反向立意
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。
線索
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開(kāi)頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷。
作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過(guò)對(duì)事物的描寫更好的表達(dá)自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室說(shuō)理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見(jiàn)理，景中顯情，誠(chéng)可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動(dòng)而意韻悠遠(yuǎn)。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有?” 說(shuō)明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對(duì)人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說(shuō)這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩(shī)。
主題
從主題看，《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂(lè)的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的情懷。“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體，這種文體有用韻的特點(diǎn)。
從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實(shí)不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運(yùn)用借物抒情、托物言志，通過(guò)對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了作者甘居陋室、安貧樂(lè)道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。全文81字，可說(shuō)是字字寫陋，又字字透著不陋。開(kāi)篇16字，為全文寫不陋奠定了基調(diào)�！吧讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！睆谋砻婵磥�(lái)，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實(shí)則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習(xí)、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無(wú)緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無(wú)絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無(wú)案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹(shù)立榜樣，意在自勉，更表現(xiàn)出了作者安貧樂(lè)道之心，所以說(shuō)“何陋之有”。
這篇銘文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)方法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會(huì)不到一點(diǎn)“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機(jī)。真是陋室不陋。
全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運(yùn)用類比點(diǎn)明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨�！秉c(diǎn)明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧?kù)o淡泊的心境；學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂(lè)道的情趣和對(duì)世俗生活的厭棄，從而點(diǎn)明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣，與開(kāi)頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。
修辭
�、磐形镅灾镜膶懛�
�、品聪蛄⒁獾臉�(gòu)思
�、菍�(duì)仗工整，押韻
�、炔捎妙惐扰c起興的手法
�、蛇\(yùn)用互文的修辭手法
簡(jiǎn)介
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集。一說(shuō)為劉禹錫所著，另一說(shuō)則為早于劉禹錫所著。
“銘”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陳述自己的功德的文字，多用于歌功頌德、祭奠祖先與昭申鑒戒。后來(lái)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體，這種文體一般都是用韻的。由于這種文體獨(dú)特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡(jiǎn)約、寓意深刻等特點(diǎn)。根據(jù)古文體的分類， “銘”是應(yīng)用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對(duì)陋室描述，通過(guò)陋室對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行歌頌。實(shí)際上也就是借陋室之名行破迷開(kāi)悟，引人入勝，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的隱居生活態(tài)度是安貧樂(lè)道和人生觀的價(jià)值。此處陋室是劉禹錫于長(zhǎng)慶四年任和州刺史時(shí)所建。
選自《全唐文》。室成之后，由書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)《陋室銘》寫并勒之成碑，樹(shù)建市旁。后因戰(zhàn)亂洗劫，室碑俱毀�，F(xiàn)存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年嶺南金保福補(bǔ)書(shū)《陋室銘》碑一方。
關(guān)于老師的詩(shī)句6
1、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光�！獮跎晁够�
2、教師總是希望學(xué)生將來(lái)超過(guò)自己。
3、愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。
4、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲(chóng)、施肥的園丁終將迎來(lái)爭(zhēng)奇斗妍的春天
5、興學(xué)之本，惟有師范�！獜堝�
6、教師是人類的靈魂工程師�！勾罅�
7、沒(méi)有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn)，到處都有教師�！�
8、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。
9、教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融�！吞貭�
10、經(jīng)師易遇，人師難遇�！抉R光
11、愚蠢的'教師只會(huì)傳授真理，聰明的教師應(yīng)教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。
12、教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講�！簳�(shū)生
13、老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書(shū)。
14、“良好的模范懇切的語(yǔ)言和真誠(chéng)坦白的同情”，系指家長(zhǎng)、教師、同學(xué)及其他人的示范對(duì)兒童的影響�！涿兰~斯
15、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
16、好的集體中，學(xué)生自尊心是極易培養(yǎng)的。
17、學(xué)高為師，身正為范。
18、舉世不師，故道益離�！谠�
19、老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
20、教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。
21、文學(xué)是社會(huì)的家庭教師�！�?jiǎng)e林斯基
22、不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì)防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。
23、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神�！招兄�
24、一位好母親抵得上一百個(gè)教師�！狦eorgeHerbert
25、嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。
關(guān)于老師的詩(shī)句7
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
三尺講臺(tái)存日月，一支粉筆寫春秋
身教重于言傳。
身為世范，為人師表。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
桃禮不言，下自成蹊 優(yōu)美的詩(shī)句
辛勤的園丁，母愛(ài)的化身。
仰止彌高，鉆之彌堅(jiān)。
要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的.先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
一日為師，終身為父。
關(guān)于老師的詩(shī)句8
甘為孺子育英才，克勤盡力細(xì)心裁。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
動(dòng)人以言者，其感不深;動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
黑發(fā)積霜織日月，粉筆無(wú)言寫春秋。優(yōu)美的詩(shī)句
教誨如春風(fēng)，師恩似海深。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
三尺講臺(tái)存日月，一支粉筆寫春秋。
四海五洲桃李艷，身居陋室樂(lè)忘憂。
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