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《江漢》杜甫的詩(shī)詞
《江漢》杜甫的詩(shī)詞1
江漢
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
賞析
這首詩(shī)是杜甫五十七歲時(shí)所作。大歷三年(768)正月，杜甫離開(kāi)夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵、公安等地。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難，北歸已經(jīng)無(wú)望，且生活日益困窘。長(zhǎng)期漂泊無(wú)定的狀況讓杜甫感慨萬(wàn)千，于是他寫(xiě)下此詩(shī)。
第一聯(lián)用自嘲的方式寫(xiě)出詩(shī)人滯留江漢的困境�！八�?xì)w客”是說(shuō)詩(shī)人想回鄉(xiāng)而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。其中包含著詩(shī)人的無(wú)限辛酸。
第二聯(lián)是對(duì)眼前自然景物的描寫(xiě)。字面上寫(xiě)的是詩(shī)人所看到的片云孤月，實(shí)際上是用它們暗喻詩(shī)人自己。詩(shī)人把內(nèi)在的感情融入外在的景物當(dāng)中，感慨自己雖然四處飄零，但對(duì)國(guó)家的忠心卻依然像孤月般皎潔。
第三聯(lián)運(yùn)用借喻手法寫(xiě)出了詩(shī)人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)�！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對(duì)。前者是虛寫(xiě)，比喻“暮年”，后者是實(shí)寫(xiě)。身處江漢，面對(duì)瑟瑟秋風(fēng)，詩(shī)人不僅沒(méi)有了往日的感傷情懷，反倒產(chǎn)生了“病欲蘇”的感覺(jué)。這種變化是詩(shī)人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映。
尾聯(lián)借用了老馬識(shí)途的典故。詩(shī)人自比為“老馬”，意在表明自己并非已經(jīng)毫無(wú)用處。雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。
全詩(shī)使用委婉含蓄的手法，充分表現(xiàn)了詩(shī)人老而彌堅(jiān)、壯心不已的心理狀態(tài)。
《江漢》杜甫的詩(shī)詞2
江漢
[唐] 杜甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
【注釋】：
大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流寓湖北江陵、公安等地。這時(shí)他已五十六歲，北歸無(wú)望，生計(jì)日蹙。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標(biāo)志。盡管如此，詩(shī)人孤忠仍存，壯心猶在，此詩(shī)就集中地表現(xiàn)了一種到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神，十分感人。
“江漢”句，表現(xiàn)出詩(shī)人客滯江漢的窘境�！八�?xì)w客”三字飽含無(wú)限的辛酸，因?yàn)樵?shī)人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人�！扒ぁ贝柑斓亍！扒ぁ本浒白员啥孀载�(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字�！吧碓诓菀�，心憂社稷，乾坤之內(nèi)，此腐儒能有幾人？”（《杜詩(shī)說(shuō)》）黃生對(duì)這句詩(shī)的理解，是深得詩(shī)人用心的。
“片云”二句緊扣首句，對(duì)仗十分工整。通過(guò)眼前自然景物的'描寫(xiě)，詩(shī)人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩(shī)人表面上是在寫(xiě)片云孤月，實(shí)際是在寫(xiě)自己：雖然遠(yuǎn)在天外，他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”，是很能說(shuō)明它的特點(diǎn)的。
“落日”二句直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神。《周易》云：“君子以自強(qiáng)不息�！边@恰好說(shuō)明：次句的腐儒，并非純是詩(shī)人對(duì)自己的鄙薄。上聯(lián)明明寫(xiě)了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫(xiě)實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫(xiě)景。否則一首律詩(shī)中，既見(jiàn)孤月，又見(jiàn)落日，是自相矛盾的。他的話很有道理。落日相當(dāng)于“日薄西山”的意思�！奥淙铡本涞谋疽猓褪恰澳耗晷莫q壯”。它和曹操“烈士暮年，壯心不已”（《步出夏門行·龜雖壽》）的詩(shī)意，是一致的。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對(duì)法�！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對(duì)，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”�！扒镲L(fēng)”句是寫(xiě)實(shí)�！疤K”有康復(fù)意。詩(shī)人飄流江漢，而對(duì)颯颯秋風(fēng)，不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得“病欲蘇”。這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)篇》卷四贊揚(yáng)此詩(shī)的二、三聯(lián)“含闊大于沉深”，是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>
這兩聯(lián)詩(shī)的意境，蘇軾曾深得其妙，他貶謫嶺外、晚年歸來(lái)時(shí)，曾有詩(shī)云：“浮云世事改，孤月此心明”（《次韻江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打擊迫害，而改變自己匡國(guó)利民的態(tài)度�！肮略麓诵拿鳌睂�(shí)際上就是從杜詩(shī)“永夜月同孤”和“落日心猶壯”兩句化用而成的。
“古來(lái)”二句，再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷�！袄像R”用了《韓非子·說(shuō)林上》“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”�！袄像R”是詩(shī)人自比，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。詩(shī)人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。我雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒(méi)有一點(diǎn)用處的。詩(shī)人在這里顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？這是詩(shī)人言外之意，是從詩(shī)句中自然流露出來(lái)的。
此詩(shī)用凝煉的筆觸，抒發(fā)了詩(shī)人懷才見(jiàn)棄的不平之氣和報(bào)國(guó)思用的慷慨情思。詩(shī)的中間四句，情景相融，妙合無(wú)垠，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，歷來(lái)為人所稱道。
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杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
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