關(guān)于國(guó)慶節(jié)的詩(shī)句
在這普天同慶的日子里,有關(guān)祖國(guó)詩(shī)詞佳句盤(pán)點(diǎn)，關(guān)于祖國(guó)的詩(shī)句你更喜歡哪個(gè)？小編今天為大家?guī)?lái)關(guān)于國(guó)慶節(jié)的詩(shī)句及賞析，歡迎閱讀！
過(guò)零丁洋
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
全詩(shī)表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，激勵(lì)和感召古往今來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人為正義事業(yè)英勇獻(xiàn)身。
夜泊水村
【宋】陸游
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。
一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
此詩(shī)寫(xiě)出作者雖懷報(bào)國(guó)壯志而白發(fā)催人的悲憤。全詩(shī)以夜泊水村所見(jiàn)的景象寫(xiě)懷遣悶，而落筆卻跳轉(zhuǎn)到報(bào)國(guó)之志上，寄慨遙深。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
【宋】辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發(fā)生。
這首詞氣勢(shì)磅礴，充滿(mǎn)了鼓舞人心的壯志豪情，描繪了義軍雄壯的軍容和英勇戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，也表現(xiàn)了作者不能實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的理想的悲憤心情。
杜甫《春望》
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
賞析
這是詩(shī)人陷身于安史叛軍占據(jù)的長(zhǎng)安，因憂(yōu)亂傷春而寫(xiě)下的千古名篇。面對(duì)紛飛的戰(zhàn)火，破碎的河山，詩(shī)人不禁憂(yōu)心如焚，感慨萬(wàn)端，詩(shī)中以明媚的春色、美好的事物來(lái)反襯，更為深刻地表達(dá)強(qiáng)烈的情感，令人聞之不勝悲，誦之愁無(wú)限。
李清照《夏日絕句》
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
賞析
這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
范成大《州橋》
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問(wèn)使者：‘幾時(shí)真有六軍來(lái)’
賞析
詩(shī)歌的創(chuàng)作多用比、興，然而“賦”──直接敘述或描寫(xiě)也是不可少的。詩(shī)中的典型細(xì)節(jié)在于兩個(gè)字──“等”和“詢(xún)”。父老歲歲年年在等著“王師北定中原日”，幾乎到了望穿雙眼，幾乎要化作“望駕石”，其強(qiáng)烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含淚失聲的“詢(xún)”則唯妙唯肖的描繪出父老的神情，那顫顫巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的聲調(diào)，尤在耳旁，真是“沉痛不可多讀”。而“幾時(shí)真有”更是意味深長(zhǎng)，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州橋畔，佇立凝眸，企首懸望，父老們的'急切心情溢于言表。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”這是他們的弦外之音，因?yàn)樗麄兊臒崆信瓮淮斡忠淮蔚刈兂墒�。而�?shī)人的無(wú)言以對(duì)，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
陸游《示兒》
死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
賞析
陸游卒于寧宗嘉定二年十二月。這首《示兒》詩(shī)是他臨終前寫(xiě)的，既是他的絕筆，也是他的遺囑。作為一篇遺囑，它無(wú)愧于詩(shī)人愛(ài)國(guó)的一生。一個(gè)人在病榻彌留之際，回首平生，百端交集，環(huán)顧家人，兒女情深，要抒發(fā)的感慨、要留下的語(yǔ)言，是干頭萬(wàn)緒的;就連一代英杰的曹操，在辭世前還不免以分香賣(mài)履為囑。而詩(shī)人卻以“北定中原”來(lái)表達(dá)其生命中的最后意愿，以“無(wú)忘告乃翁”作為對(duì)親人的最后囑咐，這是極其難能可貴的。在這一點(diǎn)上，古往今來(lái)又有幾個(gè)人能與他相比?
陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》
“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
賞析
這是一首愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，作于1192年（宋光宗紹熙三年）的秋天，陸游當(dāng)時(shí)在山陰（今浙江省紹興市）。 南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游被罷斥歸故鄉(xiāng)，在山陰（今浙江紹興）鄉(xiāng)下向往著中原地區(qū)的大好河山，也惦念著中原地區(qū)的人民，盼望宋朝能夠盡快收復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
于謙《石灰吟》
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
賞析
這是一首詠物詩(shī)，實(shí)際上作者借吟詠石灰以言志，表達(dá)了作者不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚木瘢憩F(xiàn)了清白忠貞、矢志不移的坦蕩胸懷。詩(shī)的大意說(shuō)：石灰石經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次鐵錘的敲擊和開(kāi)鑿，才從深山中開(kāi)采出來(lái)。在烈火中焚燒，也好像很平常。雖然粉身碎骨，變成了粉末，也毫不懼怕，為的是要把清白留在人世間。
“詩(shī)品出于人品”，只有品德崇高的人，才能寫(xiě)出流傳千古的詩(shī)來(lái)。詩(shī)人用擬人化的手法，以石灰作比喻，表明了自己做人的志向：寧肯粉身碎骨，也要保持崇高的節(jié)操。
龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
賞析
這首詩(shī)是龔自珍最著名的代表作之一。這首詩(shī)的含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面抒發(fā)了詩(shī)人離京南返時(shí)的愁緒，另一方面表達(dá)了詩(shī)人雖已辭官赴天涯，但仍決心為國(guó)效力，流露了作者效忠朝廷與國(guó)家的深沉豐富的思想感情。
詩(shī)人以“白日斜”來(lái)烘托離愁，以“吟鞭東指即天涯”抒寫(xiě)退出官場(chǎng)事故紛爭(zhēng)后的灑脫豪放，以“落紅”暗示自己“處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”之“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷，可見(jiàn)詩(shī)人辭官心情是極其復(fù)雜的，也是極其痛苦的。全詩(shī)寄情于物，形象貼切，渾然一體，感人至深。