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送別古詩(shī)詞賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？以下是小編為大家整理的送別古詩(shī)詞賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
送別古詩(shī)詞賞析1
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。出自唐代詩(shī)人王維作品《送別》。這是首送友人歸隱的詩(shī)，采用問(wèn)答的方式從友人口中說(shuō)出歸隱的原因，也表現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。詩(shī)人對(duì)友人關(guān)切愛(ài)護(hù)，既勸慰友人又對(duì)友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說(shuō)明詩(shī)人對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)也不很滿意。全詩(shī)語(yǔ)言看似平淡無(wú)奇，但最后兩句卻頓增詩(shī)意，可謂詞淺情深，蘊(yùn)含著不盡的意味。
作品原文
送別
王維
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
詞句注釋
�、棚嬀疲簞窬嬀�。飲，使······喝。
�、坪嗡喝ツ睦�。之，往。
⑶歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。
�、鹊�，只。
白話譯文
請(qǐng)你下馬來(lái)喝一杯酒，敢問(wèn)朋友你要去何方？
你說(shuō)因?yàn)樯畈坏靡�，回鄉(xiāng)隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問(wèn)，看那白云正無(wú)邊飄蕩。
作品鑒賞
這首詩(shī)寫送友人歸隱。全詩(shī)六句，僅第一句敘事，五個(gè)字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設(shè)酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進(jìn)入終南山的山口。這樣就把題旨點(diǎn)足。以下五句，是同友人的問(wèn)答對(duì)話。第二句設(shè)問(wèn)，問(wèn)友人向哪里去，以設(shè)問(wèn)自然地引出下面的答話，并過(guò)渡到歸隱，表露出對(duì)友人的關(guān)切。三、四句是友人的回答�？此普Z(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在杜甫等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語(yǔ)帶過(guò)，更見(jiàn)人物的飄逸性情，對(duì)俗世的厭棄以及對(duì)隱居生活的向往。
“不得意”三字，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的內(nèi)容，當(dāng)然主要是指政治上、功業(yè)上的懷才不遇。詩(shī)人沒(méi)有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，對(duì)友人的勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱，只有山中的白云才是無(wú)窮無(wú)盡的.。這里明說(shuō)山中白云無(wú)盡，而塵世的功名利祿的“有盡”，無(wú)常，已含蘊(yùn)其中。這兩句意蘊(yùn)非常復(fù)雜、豐富，詩(shī)的韻味很濃。句中有詩(shī)人對(duì)友人的同情、安慰，也有自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣，有對(duì)人世榮華富貴的否定，也有對(duì)隱居山林的向往。似乎是曠達(dá)超脫，又帶著點(diǎn)無(wú)可奈何的情緒。從全篇看，詩(shī)人以問(wèn)答的方式，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，還使得詩(shī)意空靈跳脫，語(yǔ)調(diào)親切。
王維這首《送別》，用了禪法入詩(shī)，富于禪家的機(jī)鋒。禪宗師弟子間斗機(jī)鋒，常常不說(shuō)話，而做出一些奇怪的動(dòng)作，以求“心心相印”。即使要傳達(dá)禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊(yùn)藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩(shī)歌創(chuàng)作中吸收了這種通過(guò)直覺(jué)、暗示、比喻、象征來(lái)寄寓深層意蘊(yùn)的方法。他在這首詩(shī)中，就將自己內(nèi)心世界的復(fù)雜感受凝縮融匯在“白云無(wú)盡時(shí)”這一幅自然畫面之中，從而達(dá)到了“拈花一笑，不言而喻”，尋味無(wú)窮的藝術(shù)效果。
作者簡(jiǎn)介
王維（701年－761年），唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書畫。有《王右丞集》。
送別古詩(shī)詞賞析2
《送別》（又名《送楊子》）（李白，一說(shuō)岑參作）
斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙。
惜別傾壺醑，臨分贈(zèng)馬鞭。看君潁上去，新月到應(yīng)圓。
首聯(lián)“斗酒渭城邊，壚頭醉不眠”描寫的是送別的地點(diǎn)以及送別酒宴的熱鬧場(chǎng)景。詩(shī)人以被送行人的目的地起興，宕開(kāi)一筆，鋪陳敘述。李白在送別友人的宴席上喝得是酩酊大醉，這是李白對(duì)朋友的不舍，也是李白個(gè)性的寫照。酒是李白詩(shī)文的一大母題，詩(shī)人感情或是因酒而生或是借酒澆愁，酒早已成為了李白詩(shī)的象征�！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，又或是“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫�！保踔劣兄苯右跃扑林麨樵�(shī)題的《金陵酒肆留別》，“白門柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君問(wèn)取東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”，酒的意象在李白詩(shī)中大量出現(xiàn)。
頷聯(lián)“梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙”，此聯(lián)運(yùn)用了比喻的修辭手法，梨花喻雪，在古代詩(shī)文中多有出現(xiàn)，同樣出名的還有岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。頷聯(lián)對(duì)仗工整，使詩(shī)文具有形式、音韻之美。而“梨花”、“楊葉”的意象又具有唐詩(shī)典型的形象美的特點(diǎn)，給人以無(wú)盡的想象。千樹(shù)梨花競(jìng)相開(kāi)放，柳葉新芽迎風(fēng)搖曳。然而這美好的春景中卻蘊(yùn)藏著對(duì)友人即將遠(yuǎn)行的不舍之情，“以樂(lè)景襯哀情”，美好的春日風(fēng)光卻無(wú)人陪伴自己欣賞。此外，“楊葉”即柳葉，“柳”“留”諧音，古人折柳相送的傳統(tǒng)由來(lái)已久，漢樂(lè)府有古曲《折楊柳歌》:“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛,愁殺行客兒”。 李白送別詩(shī)歌與眾不同，往往能夠?qū)⒎謩e之情寫成普遍化的集體感受。在這首《送別》中，沒(méi)有提到送別的友人到底是誰(shuí)，卻把自己的深情厚誼寄托在“梨花”“楊葉”這些意象中，使讀者產(chǎn)生共鳴。
頸聯(lián)“惜別傾壺醑，臨分增馬鞭”這句是全詩(shī)的'點(diǎn)題之句，詩(shī)文明確地交代了舉行酒宴的目的——送別友人。在送別友人的宴席上，詩(shī)人“傾壺”一飲，這是男人之間的送別方式，沒(méi)有溫婉的語(yǔ)言，也沒(méi)有依依惜別的柔情，只是把對(duì)友人的不舍之情寄于酒中，一飲而盡。待到真的要分別之時(shí)，“馬上贈(zèng)鞭”，以示紀(jì)念。同樣也是男人的贈(zèng)別，盡管舍不得卻故作豪邁。
尾聯(lián)“看君潁上去，新月到應(yīng)圓”，回味無(wú)窮，“三月不知肉味”。送君千里，終須一別，目送友人“潁上去”，想象著友人的路途，這在李白詩(shī)文中同樣也是很常見(jiàn)的，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。 詩(shī)人寫目的地之景而浮想聯(lián)翩，因景生情，因景結(jié)情，等到友人到達(dá)目的地應(yīng)該是在月圓之日吧，從缺到圓的明月都是詩(shī)人依依惜別之情的寄托。而無(wú)論何時(shí)何地的人們?cè)谒蛣e之時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生“云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流”“揮手再三別，臨歧空斷腸”的共鳴。我想，詩(shī)人也會(huì)擔(dān)憂友人旅途的勞頓吧！
中國(guó)古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這是五千年的積淀，一言概括則為“雅”。無(wú)論是送別，還是思念，古人都將自己的濃情蜜意寄于詩(shī)文中。古典詩(shī)歌是一顆璀璨的明珠,送別詩(shī)在這顆顆明珠上閃爍著一縷縷的光芒。在交通發(fā)達(dá),通訊便捷的今天,沒(méi)有“勞勞亭、長(zhǎng)亭”這些專門為送別而建造的場(chǎng)所，離別之情已顯彌足珍貴,不用鴻雁傳書,也沒(méi)有古人的離愁別恨�，F(xiàn)在的我們也許只有從古詩(shī)詞中才能感受到離別的傷感了吧！
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