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讀詩使人靈秀語文古詩教學(xué)
【正文】
培根說：“讀詩使人靈秀。”古詩是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，千百年來傳誦不衰。古詩的語言凝煉含蓄，意境深邃，充分表現(xiàn)了漢語之美的多種形式：歌江山美，吟邊塞情；或纖柔卑弱，或明快清新；有悲涼慷慨，亦纏綿宛轉(zhuǎn)；有詩仙李白的豁達(dá)，更有詩圣杜甫的沉郁。小學(xué)語文教材中選取的許多古詩立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，語言清新，趣味濃郁。在教學(xué)中，我體會(huì)到要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，品味古詩，剖析其語言，探析其趣味，以便更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸取古詩營養(yǎng)，探索古詩真諦，使學(xué)生充實(shí)起來，“靈秀”起來。
根據(jù)古詩的基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對古詩教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美
在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：
1、介紹作者背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀詩去想象。如教《游子吟》時(shí)，由于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與當(dāng)時(shí)環(huán)境相差甚遠(yuǎn)，我將《孟母三遷》的故事作補(bǔ)充，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)母親對兒子無微不至的關(guān)愛。值得一提的是，介紹背景只是古詩教學(xué)的前奏或插曲，因此，教師教學(xué)時(shí)一定要抓住重點(diǎn)，言簡意賅，不能為了滿足學(xué)生的好奇心而講得太多或面面俱到。
2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。如袁枚的《所見》描繪的是騎牛高歌的牧童，忽然停歌靜立捕蟬的生活畫面，明白如話，淺顯易懂。教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己心情愉快時(shí)放聲高歌的情景和平時(shí)捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲時(shí)的體驗(yàn)，使他們腦子里呈現(xiàn)出詩中所描繪的畫面，感受到詩中的畫面美。
3、運(yùn)用直觀形象。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩意；
4、豐富情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。例如在教兩首春天的詩——《春曉》和《村居》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)：描述詩意，學(xué)生閉眼想象：“你看到了什么？聽到了什么？”課后，再帶學(xué)生到大自然中去感受“草長鶯飛二月天”的勃勃生機(jī)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想：“你看到了什么，想到了什么？”這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩意，感受古詩意境之美。
二、掌握古詩學(xué)習(xí)法，指導(dǎo)學(xué)生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法-分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。古詩學(xué)法具體概括為七個(gè)字：擴(kuò)、留、補(bǔ)、換、調(diào)、嚼、考。
擴(kuò)：濃縮的詞語要“擴(kuò)”，就是把詩人本來高度濃縮了的語句加以擴(kuò)展，使詩句本來的意思明顯化、具體化。把詞意擴(kuò)展開來學(xué)生也就容易理解和接受了。
留：古今通用的詞語要保留。詩句中諸如時(shí)間、地點(diǎn)、人名等。這樣也便于保留詩文原意，更有利于學(xué)生理解、背誦。
補(bǔ)：成份省略是古詩中常見的現(xiàn)象，碰到這種現(xiàn)象，只要把省略了的成份補(bǔ)起來，學(xué)生就會(huì)不講自通了。如：張繼的《楓橋夜泊》一詩中“江楓漁火對愁眠”這里就省略了主語誰，誰對愁眠這樣補(bǔ)上以后，學(xué)生就容易接受和理解了。
換：古今用法不同的詞語要更換。因?yàn)楣旁姟肮拧保跃陀泄沤癫町愝^大的字義、詞義和古今不同的語法現(xiàn)象。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“死去元知萬事空”的“元”，“兒童急走追黃蝶”的 “走”， “遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的“衰”等，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學(xué)生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。
調(diào)：就是調(diào)整句子的順序。講解古詩時(shí)，要把因?qū)φ獭f(xié)韻、平仄等而倒置了的語序按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣重新調(diào)整，調(diào)整以后再解釋就容易多了。如張繼的《楓橋夜泊》中的“月落烏啼霜滿天”這一句話，我在教學(xué)時(shí)進(jìn)行顛倒詞序講解，譯為“滿天霜”，也就是“滿天降落著霜”，學(xué)生一聽就明白了。
嚼：就是咀嚼、品味，就是說我們在講解古詩時(shí)，對于詩中一些關(guān)鍵的、傳神的或者有哲理的字、詞、句要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心地咀嚼、品味，從而把學(xué)生對于詩句的理解，引到更深一層。例如教學(xué)《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字用得妙，歷來受人贊嘆，可以指導(dǎo)學(xué)生：“綠”在這里是什么意思？還可以換成哪個(gè)字？這樣換好不好？從而使學(xué)生領(lǐng)悟到“來”“到”“入”“過”“滿”等字都不如“綠”字有形有色。
考：古人寫詩常常引用典故，在講解時(shí)，對于詩句中所用的典故要給學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)摹翱甲C”，才能使學(xué)生弄清詩句的真正含義。如：王維的《九月九日憶山東兄弟》中“遍插茱萸少一人”一句，這里的“茱萸”，是古代的一種象征物，在講解時(shí)結(jié)合有關(guān)實(shí)例一說學(xué)生很快就懂了。
學(xué)生掌握了古詩的學(xué)習(xí)方法后，就能按自己的理解展開想象，把古詩譯成生動(dòng)具體、有情有景、有詩有畫的短文，這樣不僅能發(fā)揮學(xué)生的主體性，還有助于幫助學(xué)生理解詩意。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
三、指導(dǎo)感情朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音韻美
古人云：“讀書百遍，其義自見。”古詩對仗工整，平仄有律，讀起來瑯瑯上口。古詩以它特具的音韻美和節(jié)奏美，最能激起學(xué)生朗讀的興趣。古詩的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。
指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上要指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀。宋代萬岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟�！敝挥凶寣W(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到古詩的語言美。例如教學(xué)《所見》一詩，詩中四句話便勾畫了放牛娃的聲、情、神、態(tài)。誦讀第一句“牧童騎黃牛”應(yīng)平起敘述；第二句“歌聲振林越”高亢贊美，突出“振”字；第三句“意欲捕鳴蟬”用敘述口吻；第四句中的“忽然”應(yīng)重、快，讀后稍停，表現(xiàn)牧童機(jī)敏、隨機(jī)應(yīng)變；“閉口立”三字輕、慢，一字一拍，再現(xiàn)牧童悄聲屏氣、伺機(jī)觀察和躡手躡腳捕捉鳴蟬的神情。我安排充裕的時(shí)間給學(xué)生反復(fù)朗讀，熟讀成誦，使學(xué)生與詩人產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)其活潑機(jī)靈的性格。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，我們還可以注意以下幾個(gè)方面：一是教學(xué)前要理解教材的編排意圖。有的課文兩首詩，要理解其編在一起的緣由；這篇古詩課文在本單元的作用，與古詩前后課文的聯(lián)系。二是把詩進(jìn)行歸類。如愛國詩、友情詩、邊塞詩、田園詩等。例如學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》這首以思鄉(xiāng)為主題的古詩時(shí)，我們不將學(xué)生的思維局限在這首詩中，而是引導(dǎo)學(xué)生想到了李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》，又學(xué)了王勃的《思?xì)w》。三是適當(dāng)安排改寫、仿寫訓(xùn)練。如，將敘事詩《贈(zèng)汪倫》改寫成小故事，將寫景詩《江畔獨(dú)步尋花》改寫成散文，學(xué)了《憶江南》，練習(xí)填詞等，學(xué)生都興趣盎然、躍躍欲試。這樣讀寫結(jié)合，真是一舉兩得。四讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，展開想象。進(jìn)行表演、繪畫、演唱，真正做到如臨其境、如見其人、如聞其聲的境地，而且使學(xué)生學(xué)中有趣，趣中有美，美中有物。
根據(jù)以上的古詩教學(xué)要點(diǎn)，我們可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的探求，自學(xué)能力大大增強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，同時(shí)把古詩學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣和享受，從而真正使古詩教學(xué)發(fā)揮其特有的魅力，讓古典文學(xué)的精華，從學(xué)生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！讓他們的生命因古詩而充滿靈秀！
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