古詩贈(zèng)房盧氏琯賞析
原文
贈(zèng)房盧氏琯
作者：唐·王維
達(dá)人無不可，忘己愛蒼生。
豈復(fù)少十室，弦歌在兩楹。
浮人日已歸，但坐事農(nóng)耕。
桑榆郁相望，邑里多雞鳴。
秋山一何凈，蒼翠臨寒城。
視事兼偃臥，對(duì)書不簪纓。
蕭條人吏疏，鳥雀下空庭。
鄙夫心所尚，晚節(jié)異平生。
將從海岳居，守靜解天刑。
或可累安邑，茅茨君試營。
《贈(zèng)房盧氏琯》注釋
1、房盧氏琯:即房琯，見卷九八小傳。(I日唐書·房瑯份:“應(yīng)堪令縣令舉，授貌州盧氏(今河南盧氏縣)令，政多惠愛，人稱美之。(開元)二十二年，拜監(jiān)察御史�！�
2、“達(dá)人”句:語本賈誼《鵬鳥賦》:“達(dá)人大觀兮，物無不可。”
3、少:看輕。千室:千室之邑，小邑。指盧氏。千:全詩原作“十”，據(jù)靜嘉堂本等改。
4、兩楹:謂階間。
5、浮人:謂漂泊在外的人。
6、坐:因，為。
7、偃臥:仰臥，指休息。
8、簪:簪子。古時(shí)用它把帽子別在頭發(fā)上。纓:帽帶，系帽帶。
9、“蕭條”二句:意本謝靈運(yùn)《齋中讀書》:“虛館絕諍訟，空庭來鳥雀�！敝秆弥虚e暇無事，人吏稀少。
10、從:就。海岳:猶湖山。
11、守靜:安于寂靜。解天刑:擺脫名的桎梏�！肚f子·德充符》:“無趾語老聃曰:‘孔丘......且蘄以散詭幻怪之名聞，不知至人之以是為己桎梏邪!’老耽日:‘......一解其桎梏，其可乎?’無趾曰:‘天刑(罰)之，安可解!”’
12、茅茨:指茅屋。
《贈(zèng)房盧氏琯》賞析
此詩即作于開元二十一年以前房琯任盧氏令期間。
《贈(zèng)房盧氏琯》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的`壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
《贈(zèng)房盧氏琯》繁體對(duì)照
贈(zèng)房盧氏琯
作者：唐·王維
達(dá)人無不可，忘己愛蒼生。
豈複少十室，弦歌在兩楹。
浮人日已歸，但坐事農(nóng)耕。
桑榆郁相望，邑裏多雞鳴。
秋山壹何淨(jìng)，蒼翠臨寒城。
視事兼偃臥，對(duì)書不簪纓。
蕭條人吏疏，鳥雀下空庭。
鄙夫心所尚，晚節(jié)異平生。
將從海嶽居，守靜解天刑。
或可累安邑，茅茨君試營。
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