古詩(shī)黃鶴樓崔顥帶拼音
《黃鶴樓》是唐代詩(shī)人崔顥創(chuàng)作一首七言律詩(shī)，被選入《唐詩(shī)三百首》。此詩(shī)描寫在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。前四句寫登臨懷古，后四句寫站在黃鶴樓上所見所思。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇珍品。下面是古詩(shī)黃鶴樓崔顥帶拼音，請(qǐng)參考！
這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)就很有名，傳說李白登黃鶴樓，有人請(qǐng)李白題詩(shī)，他說：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眹�(yán)羽《滄浪詩(shī)話》評(píng)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一�！�
古詩(shī)黃鶴樓 崔顥
xī rén yǐ chéng huáng hè qù cǐ dì kōng yú huáng hè lóu
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
huáng hè yí qù bù fù fǎn bái yún qiān zǎi kōng yōu yōu
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
qíng chuān lì lì hàn yáng shù fāng cǎo qī qī yīng wǔ zhōu
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
rì mù xiāng guān hé chù shì yān bō jiāng shàng shǐ rén chóu
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
譯文
昔日仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬(wàn)年來(lái)只有白云飄飄悠悠。
漢陽(yáng)晴川閣碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂鸚鵡洲。
時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？看江面煙波渺渺更使人煩愁！
文學(xué)賞析
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見崔顥此作，為之?dāng)渴郑f：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眰髡f或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬此詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青�！迸c崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，說詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》謂：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一�！边@一來(lái)，崔顥《黃鶴樓》名氣就更大。
《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌名篇佳作，主要還在于詩(shī)歌本身具有美學(xué)意蘊(yùn)。
一是意中有象、虛實(shí)結(jié)合意境美。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓命名之由來(lái)著想，借傳說落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫出那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓人們常有感受，氣概蒼莽，感情真摯。
二是氣象恢宏、色彩繽紛繪畫美。詩(shī)中有畫，歷來(lái)被認(rèn)為是山水寫景詩(shī)一種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，《黃鶴樓》也達(dá)到這個(gè)高妙境界。首聯(lián)在融入仙人乘鶴傳說中，描繪黃鶴樓近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢(shì)。頷聯(lián)在感嘆“黃鶴一去不復(fù)返”抒情中，描繪黃鶴樓遠(yuǎn)景，表現(xiàn)此樓聳入天際、白云繚繞壯觀。頸聯(lián)游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現(xiàn)出黃鶴樓下江上朦朧晚景。詩(shī)篇所展現(xiàn)整幅畫面上，交替出現(xiàn)有黃鶴樓近景、遠(yuǎn)景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩(shī)在詩(shī)情之中充滿畫意，富于繪畫美。
前人有“文以氣為主”之說，此詩(shī)前四句看似隨口說出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙�！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺察到它重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲七律。試看：首聯(lián)五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用全是古體詩(shī)句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是，規(guī)范七律早就有，崔顥自己也曾寫過。是詩(shī)人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)情況也不同。看來(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說，“若是果有奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得”。在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”原則去進(jìn)行實(shí)踐，所以才寫出這樣七律中罕見高唱入云詩(shī)句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組多次運(yùn)用，如“黃鶴”、“復(fù)返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成此詩(shī)聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂美。
此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲芳草綠樹并由此而引起鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底，中間只不過是換一口氣罷。這種似斷實(shí)續(xù)連接，從律詩(shī)起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫�！贝嗽�(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”詩(shī)中“芳草萋萋”之語(yǔ)亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁意思。末聯(lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩(shī)意重歸于開頭那種渺茫不可見境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額“合”，也是很符合律詩(shī)法度。
正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓絕唱，就是可以理解。