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        草白居易古詩(shī)幾歲寫(xiě)的

        時(shí)間:2023-08-01 14:25:33 賽賽 古詩(shī)大全 我要投稿
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        草白居易古詩(shī)幾歲寫(xiě)的

          在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧,古詩(shī)有固定的詩(shī)行,也會(huì)有固定的體式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢?下面是小編整理的草白居易古詩(shī)幾歲寫(xiě)的,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        草白居易古詩(shī)幾歲寫(xiě)的

          草白居易古詩(shī)幾歲寫(xiě)的

          十六歲

          《賦得古原草送別》:

          離離原上草,一歲一枯榮。

          野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。

          遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。

          又送王孫去,萋萋滿別情。

          賞析

          這是唐詩(shī)里也許可以永遠(yuǎn)流傳的作品,在今天它大概比在以往任何時(shí)候都更為人們所熟悉,因?yàn)橐呀?jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間里它被選進(jìn)了中小學(xué)語(yǔ)文課本。它的語(yǔ)言是如此清晰流暢自然,只要給它里面的三兩個(gè)詞加上注釋?zhuān)词故菍?duì)古詩(shī)文毫無(wú)知識(shí)的人也不會(huì)否認(rèn)它語(yǔ)言的自然流暢明晰;但也許就在你感覺(jué)它語(yǔ)言的這種明晰與自然流暢的時(shí)候,你可能因而多少忽視了它其實(shí)在有唐一代詩(shī)歌中,是何等優(yōu)秀之作。這絕對(duì)是一位天才詩(shī)人天才的作品,要知道這首堪稱(chēng)完美的詩(shī)作是白居易十六歲時(shí)在科場(chǎng)應(yīng)考時(shí)完成的作品。它實(shí)際上的題目是“古原草送別”,不過(guò)當(dāng)時(shí)科場(chǎng)考試的規(guī)矩是,凡指定、限定的詩(shī)題題目前要加上“賦得”二字。這類(lèi)應(yīng)考的詩(shī)作格式要求嚴(yán)謹(jǐn),一向少有佳作,更不要說(shuō)是如此優(yōu)秀的作品。所以圍繞這首詩(shī)就產(chǎn)生了一個(gè)廣為人知的但未必十分真實(shí)的有趣的故事,這個(gè)故事有幾種說(shuō)法,而不管它們各自真實(shí)程度如何,都能夠說(shuō)明這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)引起人們很大的關(guān)注,流傳得相當(dāng)之廣了。

          詩(shī)的第一句“離離原上草”中的“離離”是指風(fēng)吹茂盛的草搖動(dòng)的樣子,“又送王孫去”中的“王孫”泛指即將遠(yuǎn)行的友人!冻o招隱士》有“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”,江淹《別賦》中也有“春草碧色,春水綠波,送君南浦,傷如之何!”應(yīng)該說(shuō)“古原草送別”雖是考試時(shí)出的詩(shī)題,但出得也是很好的,送別詩(shī)是算得上詩(shī)中一個(gè)大類(lèi)的,并且“草”在古代時(shí)寫(xiě)送別的詩(shī)歌中差不多一直是很常見(jiàn)的,所以詩(shī)題也可以說(shuō)是一點(diǎn)都不偏。但即便如此,十六歲的白居易能夠在應(yīng)考時(shí)寫(xiě)出這樣一首能置于古往今來(lái)最優(yōu)秀的送別詩(shī)之列而毫不遜色的作品,除了說(shuō)年少的白居易富于詩(shī)人的天才外,只怕也找不到什么更好的解釋了。

          全詩(shī)一開(kāi)始就是一幅優(yōu)美如畫(huà)的風(fēng)景,古原之上,已長(zhǎng)得很是繁茂的春草在陽(yáng)光里輕風(fēng)中不時(shí)搖動(dòng)輕舞,而送別將要遠(yuǎn)行的友人的作者凝望著這風(fēng)中生機(jī)勃勃的春草,想到它們生命雖然有限,卻也這般強(qiáng)韌與旺盛,心中先是升起些感慨,然后這感慨漸漸擴(kuò)大開(kāi)來(lái),終于成為美好的贊頌。這是對(duì)于古原上的春草,又何嘗不是對(duì)于生命本身;也許在詩(shī)人的心中,它們已成為生命的象征。它們堅(jiān)定從容樂(lè)觀自信青春洋溢,把它們仿佛無(wú)窮無(wú)盡的生命力向四下擴(kuò)展開(kāi)來(lái),荒城、古道,古原的每一處都被它們?nèi)旧锨啻旱臒崆、生命的馨,連這友人即將遠(yuǎn)行分別的時(shí)刻,在這仿佛無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡地洋溢開(kāi)來(lái)的生命的強(qiáng)韌、繁盛、美好和明朗里,也染上了一種明朗的色調(diào)。分別雖然還是讓人們、甚至是那古原的春草都心中充滿了離別之情,惆悵不舍,也不免別離的痛苦,但這離別之情卻已是多少變?yōu)槊骼,帶著些從容自信?lè)觀的豪邁。

          有的人解釋此詩(shī)說(shuō),當(dāng)這樣的良辰美景之時(shí),卻不得不分別,也就讓人感到分外的惆悵和悵恨,這樣的解釋大概也是說(shuō)得通的。

          別爾嘉耶夫說(shuō),對(duì)時(shí)間和空間中的一切離別的憂郁其實(shí)都是對(duì)死亡的憂郁。意識(shí)到離別和死亡是很接近的事情,古今中外的著作里也很多。李商隱的《離亭賦得折楊柳》詩(shī)有“人世死前惟有別,春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條”,應(yīng)該多少已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)。而折柳贈(zèng)別這一風(fēng)俗本身,也頗耐人尋味。作為送別的一個(gè)象征性的儀式,折去柳樹(shù)的一根枝條豈非正意味著,每次離別都正是生命的一次損耗,都必然有一些生命隨之逝去。如果白居易也有與這些相同或接近的感悟,那么他筆下極力抒寫(xiě)古原的春草那種超越生死榮枯的生命力的旺盛和生命的明朗,也就等于在努力使生命的心靈能夠超越那帶著生命損耗性質(zhì)的離別帶來(lái)的悵恨與痛苦。就此點(diǎn)而言,歐陽(yáng)修那首著名的《玉樓春》詞實(shí)可與此詩(shī)比較而觀。

          注釋

         、刨x得:借古人詩(shī)句或成語(yǔ)命題作詩(shī)。詩(shī)題前一般都冠以“賦得”二字。這是古代人學(xué)習(xí)作詩(shī)或文人聚會(huì)分題作詩(shī)或科舉考試時(shí)命題作詩(shī)的一種方式,稱(chēng)為“賦得體”。

         、齐x離:青草茂盛的樣子。

          ⑶枯:枯萎。榮:昌榮,茂盛。野草每年都會(huì)茂盛一次,枯萎一次。

         、纫盎穑悍贌囊翱莶莸幕。

         、蛇h(yuǎn)芳:草香遠(yuǎn)播。芳,指野草那濃郁的香氣。侵:侵占,長(zhǎng)滿。

         、是绱洌翰菰鼷惔渚G。一說(shuō)陽(yáng)光照耀下的嫩綠色。

         、送鯇O:本指貴族后代,此指遠(yuǎn)方的友人。

         、梯螺拢盒稳莶菽鹃L(zhǎng)得茂盛的樣子。

          譯文

          古原上長(zhǎng)滿茂盛的青草,年年歲歲枯萎了又昌榮。

          原野的大火也無(wú)法燒盡,春風(fēng)一吹它又遍地滋生。

          遠(yuǎn)處的春草侵占了古道,陽(yáng)光下的綠色連著荒城。

          我又在這里送友人遠(yuǎn)去,萋萋芳草盡是離別之情。

          創(chuàng)作背景

          《賦得古原草送別》作于唐德宗貞元二年(786)、三年(787)間,是白居易少年時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)試的試帖詩(shī)習(xí)作。按科考規(guī)矩,凡限定的詩(shī)題,題目前必須加“賦得”二字,作法與詠物詩(shī)相似。

          鑒賞

          此詩(shī)為試帖詩(shī),命題“古原草送別”。草與別情,似從古代的騷人寫(xiě)出“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”(《楚辭·招隱士》)的名句以來(lái)。此詩(shī)寫(xiě)出了“古原草”的特色而兼關(guān)送別之意,還寫(xiě)出了新意。

          首句即破題面“古原草”三字!半x離原上草”,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可說(shuō)是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡,為后文開(kāi)出很好的思路。就“古原草”而言,也可開(kāi)作“秋來(lái)深徑里”(僧古懷《原是秋草》),那通篇就將是另一種氣象了。野草是一年生植物,春榮秋枯,歲歲循環(huán)不已!耙粴q一枯榮”意思似不過(guò)如此。然而寫(xiě)作“枯——榮”,與作“榮——枯”就大不一樣。如作后者,便是秋草,便不能生發(fā)出三、四的好句來(lái)。兩個(gè)“一”字復(fù)疊,形成詠嘆,又先狀出一種生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。

          “野火燒不盡,春風(fēng)吹又生!边@是“枯榮”二字的發(fā)展,由概念一變而為形象的畫(huà)面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力,它是斬不盡鋤不絕的,只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須,來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng),很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn),不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”,而寫(xiě)作“野火燒不盡”,便造就一種壯烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息間,大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量,毀滅的痛苦,是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量,再生的歡樂(lè)。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的,然而作者偏說(shuō)它“燒不盡”,大有意味。因?yàn)榱一鹪倜,也無(wú)奈那深藏地底的根須,一旦春風(fēng)化雨,野草的生命便會(huì)復(fù)蘇,以迅猛的長(zhǎng)勢(shì),重新鋪蓋大地,回答火的凌虐。那“離離原上草”,就像是綠色的勝利旗幟。“春風(fēng)吹又生”,語(yǔ)言樸實(shí)有力,“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說(shuō)此兩句“不若劉長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡”,實(shí)未見(jiàn)得。此二句不但寫(xiě)出“原上草”的性格,而且寫(xiě)出一種從烈火中再生的理想的典型,一句寫(xiě)枯,一句寫(xiě)榮,“燒不盡”與“吹又生”唱嘆有味,對(duì)仗亦工致天然,故卓絕千古。而劉句命意雖似,而韻味不足,遠(yuǎn)不如白句為人樂(lè)道。

          如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫(xiě)“草”,那么五、六句則繼續(xù)寫(xiě)“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”,以引出“送別”題意,故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì),妙在自然;而此聯(lián)為的對(duì),妙在精工,頗覺(jué)變化有致!斑h(yuǎn)芳”“晴翠”都寫(xiě)草,而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”,古原上清香彌漫可嗅;翠曰“晴”,則綠草沐浴著陽(yáng)光,秀色如見(jiàn)!扒帧薄敖印倍掷^“又生”,更寫(xiě)出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì),再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象!肮诺馈薄盎某恰眲t扣題面“古原”極切。雖然道古城荒,青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛩鳴古塹,殘日照荒臺(tái)”(僧古懷《原上秋草》)的秋原,就顯得生氣勃勃。

          作者并非為寫(xiě)“古原”而寫(xiě)古原,同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送別在這樣的背景上發(fā)生,該是多么令人惆悵,同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵!巴鯇O”二字借自《楚辭》成句!巴鯇O游兮不歸,春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之,寫(xiě)的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情,似乎每一片草葉都飽含別情,那真是“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生”(李煜《清平樂(lè)·別來(lái)春半》)。這結(jié)尾意味深長(zhǎng)。詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”,結(jié)清題意,關(guān)合全篇,“古原”“草”“送別”打成一片,意境極渾成。

          全詩(shī)措語(yǔ)自然流暢而又工整,雖是命題作詩(shī),卻能融入深切的生活感受,故字字含真情,語(yǔ)語(yǔ)有余味,不但得體,而且別具一格,故能在“賦得體”中稱(chēng)為絕唱。

          后世影響

          此詩(shī)是作者應(yīng)考的習(xí)作。按科場(chǎng)考試規(guī)矩,凡指定、限定的詩(shī)題,題目前須加“賦得”二字,作法與詠物相類(lèi),須繳清題意,起承轉(zhuǎn)合要分明,對(duì)仗要精工,全篇要空靈渾成,方稱(chēng)得體。束縛如此之嚴(yán),故此體向少佳作。據(jù)載,作者這年始自江南入京,謁名士顧況時(shí)投獻(xiàn)的詩(shī)文中即有此作。起初,顧況看著這年輕士子說(shuō):“米價(jià)方貴,居亦弗易。”雖是拿居易的名字打趣,卻也有言外之意,說(shuō)京城不好混飯吃。及讀至“野火燒不盡”二句,不禁大為嗟賞,道:“道得個(gè)語(yǔ),居亦易矣!辈V為延譽(yù)。(見(jiàn)唐張固《幽閑鼓吹》)可見(jiàn)此詩(shī)在當(dāng)時(shí)就為人稱(chēng)道。

          南唐李煜《清平樂(lè)·別來(lái)春半》“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生”這一名句就是從此詩(shī)脫化而成。

          作者簡(jiǎn)介

          白居易(772—846),唐代詩(shī)人。字樂(lè)天,號(hào)香山居士。生于河南新鄭,其先太原(今屬山西)人,后遷下邽(今陜西渭南東北)。貞元進(jìn)士,授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手,得罪權(quán)貴,貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史,寶歷初年任蘇州刺史,后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上,主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。

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