古詩(shī)詞賞析 集錦15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎?下面是小編為大家整理的古詩(shī)詞賞析 ,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)詞賞析 1
訴衷情·寒食
涌金門(mén)外小瀛洲。寒食更風(fēng)流。紅船滿湖歌吹,花外有高樓。
晴日暖,淡煙浮。恣嬉游。三千粉黛,十二闌干,一片云頭。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《訴衷情·寒食》描寫(xiě)西湖寒食游覽之盛況。開(kāi)頭兩句點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)令!昂掣L(fēng)流”則是全篇點(diǎn)睛之筆。以下“紅船”、“花外”極寫(xiě)游人之盛和西湖的具體環(huán)境。“三千粉黛”以下三句,用數(shù)字領(lǐng)起全篇精神!叭А睒O寫(xiě)“粉黛”之多,“十二”描“高樓”寬敞。實(shí)際詞人如此為之的深意是表達(dá)富貴榮華都如過(guò)眼云煙的人生感悟。這首寒食詞通篇熱烈,最后歸結(jié)到四大皆空的境界:“一片云頭”。此詞構(gòu)思新穎,立意深刻。
注釋
、儆拷痖T(mén):西湖地名。
、谛″荩何骱行u。
、奂t船:彩飾游船,即“畫(huà)舸”。
賞析/鑒賞
此詞寫(xiě)西湖寒食時(shí)節(jié)游人盛況。全詞奇麗清婉而造境空靈,歌詠西湖的詩(shī)詞佳作中別饒風(fēng)姿,構(gòu)思新穎,立意深刻。
上片開(kāi)頭兩句點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)令。首句稱西湖為“小瀛洲”!板蕖睘楹I仙裆街。月山有水的勝地,用海上神山比之也正相合。而西湖之秀美又不似海山之壯浪,著一“小”字最貼切不過(guò)。下句“寒食更風(fēng)流”則是全篇點(diǎn)睛之筆。“風(fēng)流”一詞本常用于寫(xiě)人,用寫(xiě)湖山,是暗將西湖比作了西子。寒食佳節(jié),作為游覽勝地的西湖更是別有景象,不同常日,故“寒食更風(fēng)流”。“更風(fēng)流”進(jìn)一層,仍是籠統(tǒng)言之,三句以下才具體描寫(xiě),用語(yǔ)皆疏淡而有味。把游湖大船稱做“紅船”,與“風(fēng)流”“小瀛洲”配色相宜。厲鶚《湖船錄》引釋道原詩(shī):“水口紅船是妾家”,則紅船或是妓船,故有“歌吹”!盎ㄍ庥懈邩恰眲t用空間錯(cuò)位的筆觸畫(huà)出坐落湖畔山麓的畫(huà)樓。這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子,湖上飄著一層柔曼的`輕紗,過(guò)片“晴日暖,淡煙浮”就清妙地畫(huà)出這番景致。于是春花、紅船、畫(huà)樓、湖光、山色共同構(gòu)成一幅美妙的圖畫(huà),畫(huà)外還伴奏著簫管歌吹之音樂(lè)。于此處下“恣嬉游”這三字,才覺(jué)真力彌滿,游春士女之眾可想而知。詞人卻并不鋪寫(xiě)這種盛況,而采有了舉一反三、畫(huà)龍點(diǎn)睛的手法寫(xiě)道:“三千粉黛,十二闌干”。以“粉黛”代美人,言外香風(fēng)滿湖,與“風(fēng)流”二字照應(yīng)。美人竟然如此之多,則滿湖游眾之多更不待言了!瓣@干”與“高樓”照映,又包括湖上的亭閣,使人窺斑見(jiàn)豹。
結(jié)尾三句用數(shù)字領(lǐng)起全篇精神。“三千”極寫(xiě)“粉黛”之多,“十二”描“高樓”寬敞。實(shí)際詞人如此為之的深意是表達(dá)富貴榮華都如過(guò)眼云煙的人生感悟。同時(shí)語(yǔ)言精整而凝煉。特別是鼎足對(duì)的運(yùn)用很有趣味,寫(xiě)隨數(shù)目的遞減,景象漸由湖面移向天外,形象由繁多而漸次渾一,意境也逐漸高遠(yuǎn),至最后的“一片云頭”之句,頗含不盡之意!毒S摩經(jīng)》云:“是身如浮云,須臾變滅,”李白《宮中行樂(lè)詞》云:“只愁歌舞散,化作彩云飛!弊髡咔捎谩案≡啤敝鳎趯(xiě)足繁華熱鬧之后,著一冷語(yǔ),遂使全篇頓添深意。
古詩(shī)詞賞析 2
望月懷遠(yuǎn)——唐 張九齡
海上生明月,天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜,竟夕起相思。
滅燭憐光滿,披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期。
[賞析]
這是一首中秋佳節(jié)對(duì)著明月懷念親人的詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句話,就直接點(diǎn)出了詩(shī)的主題,作者用了“海上生明月,天涯共此時(shí)”,給我們描繪了一幅秀美的景色――中秋之夜,海上升起了一輪明月,主人公仰望著月亮,想起遠(yuǎn)在天涯的親人,是不是也在明朗的月光下想著自己呢?這兩句話成為千古流傳的`名句。我也特別喜歡這兩句話。接下來(lái),詩(shī)人通過(guò)對(duì)主人公的“夕起”、“滅燭”、“披衣”等一系列動(dòng)作敘述,和“怨”、“憐”、“覺(jué)”等心理描寫(xiě),給我們描繪了主人公因?yàn)樗寄钣H人而半夜起床,在月光下披著衣服,望月相思的動(dòng)人情景。最后兩句“不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期”,表達(dá)了主人公想念親人的無(wú)奈,和期盼團(tuán)圓的強(qiáng)烈愿望,語(yǔ)言形象真切,溫柔纏綿,回味無(wú)窮。
古詩(shī)詞賞析 3
古詩(shī)詞語(yǔ)言凝煉,在有限的篇幅中熔鑄極大的內(nèi)涵,在濃縮的語(yǔ)言里飽含豐富的情感。古詩(shī)詞常以抒情言志來(lái)反映生活:或抒凌云壯志,我言婉約柔情;或心憂天下,或寄情山水;或慨嘆身世,或諷喻時(shí)政;或描摹事物,或吟詠古今……容天下諸事,抒萬(wàn)千情思。這就是詩(shī)歌流傳至今的魅力所在。
理解品味文言詩(shī)詞,人們有很多高雅的方法:用譯詩(shī)來(lái)解說(shuō)內(nèi)容,用描述來(lái)表現(xiàn)詩(shī)境,用抒情來(lái)表達(dá)感受,用闡釋來(lái)點(diǎn)示深意,用呤誦來(lái)傳情達(dá)意,用評(píng)說(shuō)來(lái)賞析美點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō),人們欣賞詩(shī)詞的著眼點(diǎn)是詩(shī)情畫(huà)意。
下面以具體例子對(duì)詩(shī)歌賞的方法進(jìn)行說(shuō)明:
1、字詞品味:如“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”一個(gè)“空”字領(lǐng)起,把所有的景致都染上了靜謐寫(xiě)出了山中的空寂!翱铡笔乔锷降奶卣鳎镉赀^(guò)后,山村一色,就更顯空曠!翱铡本惩ǜ锌諘绲囊曈X(jué)感受,伴隨的是靜寂的聽(tīng)覺(jué)感受。“空”是雙關(guān),即是寫(xiě)景,也是對(duì)佛理的感悟。王維在山村中,追求“空”、“靜”,以獲得心靈的“空”、“靜”。
根據(jù)“字詞品味”這種方法,從人物、時(shí)空、動(dòng)靜、聲色、遠(yuǎn)近、視聽(tīng)、剛?cè)、宏微這些角度賞析:①錦帽貂裘,千騎卷平岡;②紅杏枝頭春意鬧;③簾卷西風(fēng),人比黃花瘦;④山光悅鳥(niǎo)情,潭影空人心。
2、畫(huà)面欣賞,如:詩(shī)人以泉流之動(dòng)態(tài)襯山村的靜態(tài),以泉流之聲響襯山村之寧?kù)o。“明月松間照”寫(xiě)靜態(tài)遠(yuǎn)景,可以是明月初升,透過(guò)松林看到斑駁圓月,月亮就像懸掛在樹(shù)梢上;也可以是皓月高懸,月光傾瀉,樹(shù)影斑駁,風(fēng)影移動(dòng),姍姍可愛(ài)!扒迦狭鳌,寫(xiě)動(dòng)態(tài)近景,喑含水聲,雨后山泉微漲,“石上流”明其線,水線聲亦輕,山村中萬(wàn)籟俱寂,惟聞水聲潺潺。
請(qǐng)根據(jù)“畫(huà)面欣賞”這種方法賞析①晨興理荒穢,帶月荷鋤歸;②大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A;③風(fēng)掣紅旗凍不翻。
3、景物描述:如“竹暄歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”:月光透過(guò)松枝,灑在潺潺流泉上,斑駁陸離;清泉在山間跳躍,閃閃爍爍,仿佛銀柱擊弦,發(fā)出清脆悅耳的輕響;忽然竹林喧動(dòng),傳來(lái)洗衣歸返的姑娘陣陣甜美的笑語(yǔ),湖中蓮荷,顫動(dòng)起來(lái),那是晚歸的漁舟蕩波而過(guò)……一幅多幺恬淡幽美的山居圖畫(huà)。
請(qǐng)根據(jù)這種方法賞析:①道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣;②竹徑通幽處,禪房花木深;③煙籠寒水月籠沙;④《天凈沙·秋思》。
4、意境(畫(huà)面環(huán)境抒發(fā)何種情感)探求:如“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”!盁o(wú)邊”寫(xiě)出林木的廣漠,見(jiàn)出秋色的蕭瑟;“蕭蕭”形容風(fēng)吹葉落的響聲,見(jiàn)出樹(shù)葉飄落的`情景!安槐M”寫(xiě)出長(zhǎng)江的源遠(yuǎn)流長(zhǎng);“滾滾”寫(xiě)出江水洶涌翻騰的氣勢(shì)。繪聲狀勢(shì),音韻悠長(zhǎng),壯闊雄渾,造成一種天下皆秋的蒼茫遼遠(yuǎn)的藝術(shù)境界,抒發(fā)了詩(shī)人在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中辛酸悲苦的心情。
請(qǐng)根據(jù)這種方法賞析:①曉鏡但愁云鬢改,夜吟不覺(jué)月光寒;②會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
5、情感體味:如“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”正確對(duì)待死亡足以令人欽敬,而在年華漸老之時(shí)能正確對(duì)待自己的有生之年則更為可貴。“老驥伏櫪”四句把作者對(duì)人生的執(zhí)著追求和不懈進(jìn)取的精神顯現(xiàn)于紙面。作者以老驥自比,胸中仍有凌云壯志,透露出作者希望在有生之年完成統(tǒng)一大業(yè)的強(qiáng)烈愿望。(《龜雖壽》中的名句激昂千秋,使人慷慨)。
請(qǐng)根據(jù)這種方法賞析:①春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干;②落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。
常用鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格的詞:
、偾逍滦阋 俊美清秀 清幽淡遠(yuǎn) 高雅 委婉 含蓄而有韻味 雄放壯闊 慷慨悲壯 雄健遒勁豪爽蒼涼;清新淡雅 平淡自然 明快淺顯 辭藻華麗 委婉含蓄 簡(jiǎn)潔洗練 沉郁頓挫 渾厚雄壯 明白曉暢 樸實(shí)無(wú)華 通俗傳神 生動(dòng)活潑 節(jié)奏鮮明 音韻和諧 有聲有色 栩栩如生 氣勢(shì)磅礴 親切感人 情景交融 言簡(jiǎn)意賅 細(xì)致入微
、谑址ㄇё?nèi)f化,不拘一格 想象大膽神奇 敘事生動(dòng) 形象鮮明;語(yǔ)言明白曉暢 通俗易懂 語(yǔ)言純樸自然;感情強(qiáng)烈奔放 真摯動(dòng)人感人肺腑,借景抒情 情景交融 能引起人們的同情和共鳴 抒寫(xiě)悲憤酸楚之情,郁悶神傷;內(nèi)容深刻,富含哲理。
古詩(shī)詞賞析 4
《大風(fēng)歌》
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。
威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
安得猛士兮守四方!
「翻譯」
大風(fēng)勁吹啊浮云飛揚(yáng),
我統(tǒng)一了天下啊衣錦還鄉(xiāng),
怎樣才能得到勇士啊為國(guó)家鎮(zhèn)守四方!
「賞析」
《大風(fēng)歌》是一首劉邦平定英布叛亂后凱旋而歸故里,擊筑而歌的歌詞。
公元前196年(漢高祖十一年),淮南王英布。秦末漢初名將。六縣(今安徽六安)人,因受秦律被黥,又稱黥布。起兵反漢,劉邦抱病御駕親征。公元前195年,劉邦凱旋而歸,途經(jīng)故鄉(xiāng)沛縣,乃置酒沛宮,邀家鄉(xiāng)父老子弟歡宴,把酒話舊,感慨萬(wàn)千,酒酣興起,擊筑(按:一種古樂(lè)器)而歌。當(dāng)時(shí),劉邦且歌且舞,由120名少年兒童伴唱,群情為之激昂,劉邦歌畢,流下行行熱淚!妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》:“(高祖)令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞,慷慨傷懷,泣數(shù)行下!备咦骜{崩之后,又令沛邑按四季在他的宗廟里歌唱舞蹈;莸邸⒕暗、武帝三朝,都把它作為在樂(lè)府里經(jīng)常練習(xí)的舊樂(lè)章。故漢朝人稱之為《三侯之章》,后人題為《大風(fēng)歌》(始于《藝文類聚》),并紀(jì)其盛,曰“歌風(fēng)臺(tái)”,后漢蔡邕以大篆書(shū)歌勒石,至今二千年。
這首詩(shī)歌只有三句,23字,卻字字金石,擲地有聲,其奮發(fā)有為之志,悲壯豪放;建功立業(yè)之心,氣勢(shì)磅礴;安邦憂國(guó)之慮,凝重深切?芍^壯懷激烈,感人肺腑!
第一句:大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。表意為:大風(fēng)刮起來(lái)了,云隨著風(fēng)翻騰奔涌啊!唐代的李善曾解釋說(shuō):“風(fēng)起云飛,以喻群雄競(jìng)逐,而天下亂也!保彻砰w本李善注《文選》卷二十八))“群雄競(jìng)逐而天下亂”,顯然是指秦末群雄紛起、爭(zhēng)奪天下的情狀。(按:“群雄競(jìng)逐”的“雄”,在《文選》有些版本中作為“兇”,則當(dāng)指漢初英布等人的叛亂,有誤。)
第二句:威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。意思是說(shuō),這是我平定天下后,威震四海,而榮歸故鄉(xiāng)。⊥和;威武。加:凌駕。海內(nèi):四海之內(nèi),就是“天下”的意思。我國(guó)古人認(rèn)為天下是一片大陸,四周大海環(huán)繞,海外則荒不可知。兮:表示語(yǔ)氣的詞,類似現(xiàn)在的“啊”。
從這兩句中,我們可以看出,劉邦坦率承認(rèn):他之所以“威加海內(nèi)”,首先有賴于“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的局面。但是,風(fēng)云并非人力所能支配,這種局面并不是由劉邦造成的,而是他的運(yùn)氣好,偶然碰上了這種局面。后來(lái),他終于登上了帝位,這是他抓住機(jī)遇,努力奮斗,充分施展才智的結(jié)果。
這兩句,劉邦以自然界的風(fēng)云變化,意為把他推上皇帝寶座的客觀條件,顯示了劉邦的躊躇滿志。
第三句:安得猛士兮守四方!意思是:怎樣得到猛士去守衛(wèi)國(guó)家的邊疆啊!安得:怎樣得到。身為皇帝的'劉邦認(rèn)為,要保住天下,必須有猛士為之守衛(wèi)四方,但世上有沒(méi)有這樣的猛士?如果有,能否找到他們并使之為自己服務(wù)呢?從平定韓信、彭越、英布等異姓諸侯王叛亂事件后劉邦的心態(tài)分析,可見(jiàn)此時(shí)的劉邦不但毫無(wú)把握,而且深感憂慮和不安,這是一種深層次的思考。
為什么這么說(shuō)呢?我們知道,楚漢戰(zhàn)爭(zhēng),是劉邦與項(xiàng)羽的智慧較量。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,劉邦之所以能夠戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,主要是蕭何、韓信、張良等人聚于劉邦麾下,而劉邦又善于用人之長(zhǎng),適才量力謀圖大計(jì)。
相傳劉邦與韓信曾經(jīng)有過(guò)一段對(duì)話,從這段對(duì)話中就可以看出劉邦在用人方面的過(guò)人之處。劉邦問(wèn)韓信:“寡人能帶多少兵?”韓信說(shuō):“不過(guò)十萬(wàn)。”劉邦又問(wèn):“你又能帶多少兵呢?”韓信回答:“韓信將兵,多多益善!眲钌鯙椴粣偂mn信接著又說(shuō):“皇上不善將兵,而善將將。”劉邦悅。
由此可見(jiàn),用人之道,自古帝王無(wú)不重視。但真正能用對(duì)人才,用好人才,并取得成功的并不多見(jiàn),而劉邦就是這樣一位集大成者。有一次,劉邦在洛陽(yáng)南宮開(kāi)慶功宴,他坦然地說(shuō):“夫運(yùn)籌策帷帳(運(yùn)籌帷幄)之中,決勝於千里之外,吾不如子房(按:即張良)。鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給餽馕(供給糧餉),不絕糧道,吾不如蕭何。連(統(tǒng)率)百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也!保ā妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》)
當(dāng)然,在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中,劉邦之所以能取得勝利,還與依靠許多支軍隊(duì)的協(xié)同作戰(zhàn)分不開(kāi)。這些軍隊(duì),有的是劉邦的盟軍,本無(wú)統(tǒng)屬關(guān)系;有的雖然原是他的部屬,由于在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)力迅速增強(qiáng),已成尾大不掉之勢(shì)。但是,這些軍隊(duì)也會(huì)成為劉邦的一大隱患。項(xiàng)羽失敗后,如果這些軍隊(duì)聯(lián)合起來(lái)反對(duì)劉邦,劉邦是無(wú)法應(yīng)付的。所以,劉邦在登上帝位的同時(shí),他不得不把幾支主要軍隊(duì)的首領(lǐng)封為王,讓他們各自統(tǒng)治一片相當(dāng)大的地區(qū)。可是,這些諸侯絕不可能永遠(yuǎn)效忠于劉邦。劉邦也意識(shí)到了這一點(diǎn),當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們一旦有叛亂的跡象,劉邦就會(huì)以各個(gè)擊破的策略,把他們消滅,以鞏固自己的政權(quán)。
《大風(fēng)歌》是一首即興而作的歌辭,寓意深刻。使我們既能看出劉邦是一位當(dāng)取天下的英雄,有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù);也能看出他在戰(zhàn)勝西楚霸王項(xiàng)羽,成了漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝后,他那興奮、歡樂(lè)、躊躇滿志的情態(tài);更能看出他平定叛亂后內(nèi)心深處隱藏著的恐懼、憂慮、悲哀的矛盾心理。
如果說(shuō)項(xiàng)羽的《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”表現(xiàn)了失敗者的悲哀,那么《大風(fēng)歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的,則是個(gè)人力量的渺小和安邦定國(guó)艱難的傷感。不是嗎?此時(shí)酒酣歌舞的劉邦,想起過(guò)去自己怎樣戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,后來(lái)又怎樣平定韓信、彭越叛亂,這次又怎樣討伐英布叛亂,又想到以后怎樣治理好國(guó)家,再上哪兒去找擁戴、效忠于他的猛士來(lái)幫他守衛(wèi)疆土呢?這就難怪他借酒當(dāng)歌“慷慨傷懷,泣數(shù)行下”了。
古人云:詩(shī)言志。從《大風(fēng)歌》可以看出,劉邦決非草莽之輩,而是一個(gè)具有雄才大略、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的以布衣之身提三尺劍而取得天下,建立大漢基業(yè)的英雄;是一個(gè)百折不撓,“能斗智時(shí)決不斗力”,善于處理人際關(guān)系,有高超的用人、馭人能力的帝王。
有一次,項(xiàng)羽、劉邦見(jiàn)到秦始皇的車(chē)駕,項(xiàng)羽說(shuō):“彼可取而代也!”劉邦回答:“大丈夫當(dāng)如是!”可見(jiàn),不以成敗論英雄。劉邦也好,項(xiàng)羽也罷,都是英雄。因?yàn)樗麄兌加杏⑿鄣纳睢9侍拼?shī)人陳陶《歌風(fēng)臺(tái)》詩(shī)曰:
“蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大風(fēng)詞。
莫言馬上得天下,自古英雄盡解詩(shī)!
《大風(fēng)歌》是一首并無(wú)文飾的口語(yǔ)化的楚辭體歌謠,宋代陳巖肖說(shuō):“漢高帝(祖)《大風(fēng)歌》不事華藻,而氣概遠(yuǎn)大,真英主也!保ā犊迪(shī)話》卷上)南宋朱熹道:“漢高祖的《大風(fēng)歌》是自千載以來(lái),人主之詞,亦未有若是其壯麗而奇?zhèn)ヒ病韬,雄哉!”(《楚辭集注》卷一)明代的胡應(yīng)麟更稱譽(yù)《大風(fēng)歌》是“千秋氣概之祖”。(《詩(shī)蔽》內(nèi)編卷三)清代袁枚評(píng)價(jià)劉邦“馬上歸來(lái)句亦工”,意思是說(shuō)劉邦馳騁疆場(chǎng)歸來(lái),詩(shī)也寫(xiě)得很好。清代王夫之認(rèn)為《大風(fēng)歌》其神韻所不待論。(《古詩(shī)評(píng)選》)由此可見(jiàn),歷代文人、學(xué)者對(duì)《大風(fēng)歌》評(píng)價(jià)之高,推崇之至。
因劉邦是中國(guó)歷史上創(chuàng)作短歌的皇帝,所以他的《大風(fēng)歌》被譽(yù)為“千古人主第一詞!
古詩(shī)詞賞析 5
【原文】
解落三秋葉,能開(kāi)二月花。
過(guò)江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜。
【譯文】
能吹落秋天的落葉,能催開(kāi)春天的鮮花。
刮過(guò)江面能掀起千尺巨浪,吹進(jìn)竹林能使萬(wàn)竿傾斜。
【注釋】
、俳饴洌航馍,散落!痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》:“季夏行春令,則谷實(shí)解落!
、诮猓悍纸狻
、 二月:春季的第一個(gè)月。農(nóng)歷二月,指春天。
、苋铮恨r(nóng)歷九月,指秋天。
⑤過(guò):經(jīng)過(guò)。
⑥斜:傾斜。
【賞析】
解落三秋葉,能開(kāi)二月花,過(guò)江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜.這是一首描寫(xiě)風(fēng)的小詩(shī),它是從動(dòng)態(tài)上對(duì)風(fēng)的一種詮釋和理解。
風(fēng)無(wú)形,空氣流動(dòng)形成風(fēng).但它又是有形的, 一陣微風(fēng)掠過(guò),小草含笑向人們點(diǎn)頭,花兒在風(fēng)中搖曳著,變著法兒撒歡兒,炊煙隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈,纖細(xì)的柳枝輕拂著樹(shù)下游人的臉龐。
風(fēng)也有自己的思想和感情,當(dāng)它歡欣的時(shí)候,往往伴著細(xì)雨洋洋灑灑飄落,春天來(lái)臨的時(shí)候,風(fēng)過(guò)千山秀、二月春風(fēng)似剪刀,春風(fēng)拂拂,像“飛天”的裙裾在梳理著,春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳,春風(fēng)送來(lái)翩飛的燕子,春風(fēng)吹綠了千溝萬(wàn)壑,春風(fēng)搖醒了小草的青春,也在人們心中播下了盎然的春意。
當(dāng)它發(fā)怒的時(shí)候,過(guò)江卷起漫天狂瀾,有蘇軾的《赤壁懷古》來(lái)證明:亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯,將參天大樹(shù)連根撥起,用掌擊碎轎車(chē)甩向路溝,用衣袖揮斷成片樹(shù)木,狂笑著,輕蔑地看著對(duì)它束手無(wú)策的`人們,視自己為一列戰(zhàn)車(chē),而世上萬(wàn)物如螳臂。
當(dāng)它悲哀的時(shí)候,會(huì)發(fā)出嗚嗚咽咽的聲音,似在訴說(shuō)心中的悲怨與委屈,似小孩在哭泣,聽(tīng)之也不得不為之動(dòng)容。
風(fēng)是神奇的,風(fēng)是千變?nèi)f化的,風(fēng)是柔弱的,風(fēng)又是強(qiáng)悍的。敏感的風(fēng),多情的風(fēng),凄婉的風(fēng),千姿百態(tài)的風(fēng),你是人類的朋友,卻也給人類帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難,風(fēng),你讓人不得不愛(ài),同時(shí)也讓人懼之三分。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
李嶠(644~713) ,唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接,又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。
古詩(shī)詞賞析 6
長(zhǎng)相思,在長(zhǎng)安。
絡(luò)緯秋啼金井闌,微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕,卷帷望月空長(zhǎng)嘆。
美人如花隔云端!
上有青冥之長(zhǎng)天,下有淥水之波瀾。
天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦,夢(mèng)魂不到關(guān)山難。
長(zhǎng)相思,摧心肝!
賞析
這首詩(shī)是李白離開(kāi)長(zhǎng)安后回憶往日情緒時(shí)所作,豪放飄逸中兼有含蓄。詩(shī)人通過(guò)對(duì)秋蟲(chóng)、秋霜、孤燈等景物的描寫(xiě)抒發(fā)了感情。表現(xiàn)出相思的痛苦。美人如花隔云端是全詩(shī)的'中心句,其中含有托興意味。
我國(guó)古代經(jīng)常用美人比喻所追求的理想。長(zhǎng)安這個(gè)特定的地點(diǎn)更加暗示美人在這里是個(gè)政治托寓,表明此詩(shī)目的在于抒發(fā)詩(shī)人追求政治理想而不能的郁悶之情。詩(shī)人將意旨隱含在形象之中,隱而不露,自有一種含蓄的韻味。
古詩(shī)詞賞析 7
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
注釋:
1、清明:農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,約在陽(yáng)歷四月五日左右。
2、欲斷魂:指心里憂郁愁苦,就像失魂落魄一樣。
3、遙指:指向遠(yuǎn)處。
4、杏花村:杏花深處的村莊。
賞析:
清明節(jié),傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓的習(xí)俗?墒窃(shī)中的“行人”卻獨(dú)自在他鄉(xiāng)的'旅途上,心中的感受是很孤獨(dú)、凄涼的,再加上春雨綿綿不絕,更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵,情緒低落到似乎不可支持。然而“行人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中,趕快打聽(tīng)哪兒有喝酒的地方,讓自己能置身于人和酒的熱流之中。于是,春雨中的牧童便指點(diǎn)出那遠(yuǎn)處的一片杏花林。詩(shī)歌的結(jié)句使人感到悠遠(yuǎn)而詩(shī)意又顯得非常清新、明快。
《江南通志》載:杜牧任池州刺史時(shí),曾到過(guò)杏花村飲酒,詩(shī)中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。本詩(shī)寫(xiě)一個(gè)離鄉(xiāng)在外的“行人”,在春雨綿綿的清明時(shí)節(jié)欲借酒澆愁的心情。詩(shī)中的行人、酒家、牧童、杏花村,山道灣灣、春雨飄灑,構(gòu)成了一幅情趣盎然的“清明煙雨畫(huà)”。
本詩(shī)在1992年香港“唐詩(shī)十佳”評(píng)選中,被評(píng)為第二佳。
古詩(shī)詞賞析 8
過(guò)零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
魚(yú)我所欲也(節(jié)選)孟子
魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
9.(2分)指出下面選項(xiàng)中兩個(gè)句子加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)。
A.如使人之所欲莫甚于生 人皆有之
B. 則凡可以得生者何不用也 賢者能勿喪耳
C. 所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉
D. 故患有所不辟也 故君子有不戰(zhàn)
10. (2分)指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)。
A.寥落:荒涼冷落 B. 汗青:竹簡(jiǎn)
C. 茍得:茍且偷生 D. 喪:丟掉
11.(2分)請(qǐng)你賞析“惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁”的妙處。
12.(2分)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。
13.(2分)誦讀下面句子,請(qǐng)分別用“/”把句中一處主要停頓處標(biāo)示出來(lái)。
、偕嵘×x者也 ②人生自古誰(shuí)無(wú)死
14. (2分)請(qǐng)你從《過(guò)零丁洋》中找到最能體現(xiàn)“舍身取義”的詩(shī)句。
參考答案:
9.(2分)D
10.(2分)B
11. (2分)巧借地名表現(xiàn)對(duì)艱難時(shí)局的憂懼和眼前處境的慨嘆(手法、內(nèi)容各1分)
12.(2分)由此可見(jiàn),他們所喜愛(ài)的'有比生命更寶貴的,他們所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的(如未補(bǔ)充賓語(yǔ)“東西”“事情”意思通順的不扣分)
13.(2分)①舍 生 /而 取 義 者 也 ②人 生 自 古 /誰(shuí) 無(wú) 死
14.(2分)人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青
古詩(shī)詞賞析 9
1、“神龜雖壽,猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰!边@四句托物起興,興中有理,以神龜和騰蛇為喻,說(shuō)明世上一切事物有生必有死,有盛必有衰的客觀規(guī)律。
2、“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已!边@四句是全詩(shī)的意旨所在,也是一直為人稱道的地方。鳴奏出昂揚(yáng)之音,突發(fā)出慷慨之聲。主張有生之年積極創(chuàng)造,建立功業(yè),名標(biāo)青史。
3、“盈縮之期,不但在天。養(yǎng)怡之福,可得永年!痹(shī)人在此好像講養(yǎng)生之道,其實(shí)他另有哲理,表達(dá)了一種不服老、不信甜蜜的人生態(tài)度。
4、“綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。”寫(xiě)出了農(nóng)村的優(yōu)美風(fēng)光。
5、“開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。”寫(xiě)出了農(nóng)家的勞動(dòng)生活。
6、“待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花!睂(xiě)出了詩(shī)人的依依不舍。
7、“曲徑通幽處,禪房花木深!边@一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物,形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。
8、“山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。”進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂。上句表面上是寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)也怡然自樂(lè),實(shí)際上,鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫(xiě)人心對(duì)潭影而空,既是詩(shī)人表達(dá)了寧?kù)o的內(nèi)心感受,也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜,因景生情,含蓄雋水。
8、“萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音!币詣(dòng)顯靜,映襯山寺萬(wàn)俱寂的寧?kù)o氣氛。
9、“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。”運(yùn)用擬人手法,表達(dá)懷念朋友的思想感情。
10、“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。”寫(xiě)思?xì)w而不得的愁苦之情。
11、“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。”寫(xiě)出了對(duì)未來(lái)歡聚的向往之情。
12、“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。”表面是說(shuō)賣(mài)唱的女子不懂亡國(guó)之恨,實(shí)際上是借題發(fā)揮,批評(píng)豪門(mén)貴族,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)他們這種醉生夢(mèng)死生活的鄙視。
13、“正入萬(wàn)山圈子里?一山放過(guò)一山攔!奔脑⒅羁痰恼芾恚喝松谑镭M無(wú)難,人生就是不但的與“難”作斗爭(zhēng),沒(méi)有“難”的生活,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。
14、“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)!币栽搭^活水比喻學(xué)習(xí),要不斷吸取新知識(shí),才能有日新月異的進(jìn)步。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就,自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā),只有思想永遠(yuǎn)活躍,方能才思不斷,新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”,用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
15、“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)!弊髡咚獋鬟f給我們的`生活哲理:一切美好的東西都會(huì)消逝,但新的事物總是以新的面貌在不斷地出現(xiàn),生活不因消逝而變得虛無(wú)。
16、“興盡晚歸舟,誤入藕花深處”。用了“興盡”一語(yǔ),高度概括了整整一天的歡樂(lè)活動(dòng),而把其中的具體細(xì)微之處,全都留給讀者去想象。
17、“爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺!鄙鷦(dòng)地再現(xiàn)了少女詞人當(dāng)時(shí)那焦急的情態(tài)和迫切的口吻。結(jié)句寫(xiě)“驚起一灘鷗鷺”。其實(shí),河灘上驚飛的鷗鷺,不過(guò)是一種襯托;真正受驚著慌的,還要算詞人自己吧。
古詩(shī)詞賞析 10
不 見(jiàn)
杜 甫
不見(jiàn)李生久,徉狂真可哀!
世人①皆欲殺,吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩(shī)千首,飄零酒一杯。
匡山②讀書(shū)處,頭白好歸來(lái)。
【注】
這首詩(shī)寫(xiě)于客居成都的初期,杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋,遂有感而作。
、 世人:指統(tǒng)治集團(tuán)中的人。
、 匡山:李白少時(shí)讀書(shū)的大匡山,在今四川北部。
【試題】
1.詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比手法的詩(shī)句有: ,
2.結(jié)合具體詞句,分析詩(shī)中李白的形象,
3.詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情。
【參考答案】
1.世人皆欲殺,吾意獨(dú)憐才。(或“敏捷詩(shī)千首,飄零酒一杯”)
2.“佯狂”“飄零”等表現(xiàn)了李白的懷才不遇、疏狂自放;“獨(dú)憐才”“詩(shī)千首”等表現(xiàn)了他的才華橫溢。
3.①對(duì)好友的掛念;
、趯(duì)李白懷才不遇、疏狂自放的哀憐和同情;
③抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。
【鑒賞】
這首詩(shī)寫(xiě)于客居成都的初期,或許杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋,遂有感而作。詩(shī)用質(zhì)樸的語(yǔ)言,表現(xiàn)了對(duì)摯友的深情。
開(kāi)頭一句,突兀陡起,好象蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來(lái)了!安灰(jiàn)”二字置于句首,表達(dá)了渴望見(jiàn)到李白的強(qiáng)烈愿望,又把“久”字放到句末,強(qiáng)調(diào)思念時(shí)間之長(zhǎng)。杜甫和李白自天寶四載(745)在兗州分手,已有整整十五年沒(méi)有見(jiàn)面了。
緊接著第二句,詩(shī)人便流露出對(duì)李白懷才不遇、因而疏狂自放的.哀憐和同情。古代一些不滿現(xiàn)實(shí)的人也往往佯狂避世,象春秋時(shí)的接輿。李白即自命“我本楚狂人”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》),并常常吟詩(shī)縱酒,笑傲公侯,以狂放不羈的態(tài)度來(lái)抒發(fā)欲濟(jì)世而不得的悲憤心情。一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人卻不得不“佯狂”,這實(shí)在是一個(gè)大悲劇!把鹂瘛彪m能蒙蔽世人,然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。“真可”兩字修飾“哀”,生動(dòng)地傳達(dá)出詩(shī)人無(wú)限嘆惋和同情的心事。
這種感情在頷聯(lián)中得到進(jìn)一步展現(xiàn)。這兩句用了一個(gè)“反對(duì)”,產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)效果!笆廊恕敝附y(tǒng)治集團(tuán)中的人,永王璘一案,李白被牽連,這些人就叫嚷要將“亂臣賊子”李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨(dú)憐才”,突出表現(xiàn)了杜甫與“世人”態(tài)度的對(duì)立!皯z”承上“哀”而來(lái),“憐才”不僅是指文學(xué)才能,也包含著對(duì)李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩(shī),以蘇武、黃公比李白,力言他不是叛臣,又用賈誼、孔子之典來(lái)寫(xiě)他政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲劇。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上,他因疏救房琯而被逐出朝廷,不也是“世人”的不公嗎?“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了,這就是杜甫深切哀憐的根本原因。
頸聯(lián)宕開(kāi)一筆,兩句詩(shī)是對(duì)李白一生的絕妙概括,勾勒出一個(gè)詩(shī)酒飄零的浪漫詩(shī)人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴,酒或許能澆其塊壘,慰其憂愁。這一聯(lián)仍然意在寫(xiě)李白的不幸,更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。
深情的懷念最后化為熱切的呼喚:“匡山讀書(shū)處,頭白好歸來(lái)!痹(shī)意承上“飄零”而來(lái),杜甫為李白的命運(yùn)擔(dān)憂,希望他葉落歸根,終老故里,聲聲呼喚表達(dá)了對(duì)老友的深長(zhǎng)情意!翱锷健保妇d州彰明(在今四川北部)之大匡山,李白少時(shí)讀書(shū)于此,這時(shí)杜甫客居成都,因而希望李白回歸蜀中正是情理中事。就章法言,開(kāi)頭慨嘆“不見(jiàn)”,結(jié)尾渴望相見(jiàn),首尾呼應(yīng),全詩(shī)渾然一體。
這首詩(shī)在藝術(shù)上的最大特色是直抒胸臆,不假藻飾。律詩(shī)往往借景抒情,或情景結(jié)合,胡應(yīng)麟說(shuō):“作詩(shī)不過(guò)情景二端。如五言律體,前起后結(jié),中四句,二言景,二言情,此通例也!保ā对(shī)藪》)杜甫往往打破這種傳統(tǒng)寫(xiě)法,“通篇一字不粘帶景物,而雄峭沈著,句律天然”(同上)。這首詩(shī)就是用的傾訴心曲的寫(xiě)法,不裝點(diǎn)景物,感情深厚,同樣產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。采用這種寫(xiě)法必然要吸收口語(yǔ)、散文的成分入詩(shī),首先是剝落華藻,語(yǔ)言質(zhì)樸自然,如本詩(shī)語(yǔ)言看似平常,卻寫(xiě)出了對(duì)友人的一往情深;其次是通過(guò)散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿,便于傳情達(dá)意,如本詩(shī)用虛字轉(zhuǎn)折詩(shī)意,使對(duì)偶不切等。這種律詩(shī)改變了傳統(tǒng)的妃青儷白、四平八穩(wěn)的老調(diào),增強(qiáng)了律詩(shī)的表現(xiàn)力。
古詩(shī)詞賞析 11
古詩(shī)詞賞析:《絕句》
絕句【唐】杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
賞析
詩(shī)歌以一副富有生機(jī)的自然美景切入,給人營(yíng)造出一種清新輕松的情調(diào)氛圍。此兩句,詩(shī)人以不同的角度對(duì)這副美景進(jìn)行了細(xì)微的刻畫(huà)。翠是新綠,是初春時(shí)節(jié)萬(wàn)物復(fù)蘇,萌發(fā)生機(jī)時(shí)的顏色。以“鳴”發(fā),黃鸝的啼叫,給人一種輕脆,悅耳之感。早春時(shí)節(jié)嫩芽初發(fā)的柳枝上,成雙成對(duì)的黃鸝在歡唱,構(gòu)成了一幅具有喜慶氣息的生機(jī)勃勃的畫(huà)面。而黃鸝居柳上而鳴,這是在靜中寓動(dòng)的生機(jī),下句則以更明顯的動(dòng)勢(shì)寫(xiě)大自然的生氣:晴空萬(wàn)里,一碧如洗,白鷺在這個(gè)清新的天際中飛翔,這不僅是一種自由自在的舒適,還有一種向上的奮發(fā),這里用一個(gè)“上”字很巧妙。這兩句,以“黃”襯“翠”,以“白”襯“青”,色彩鮮明,更托出早春的生機(jī)初發(fā)的氣息。兩首句還寫(xiě)到黃鸝的啼鳴,詩(shī)人對(duì)這幅生機(jī)盎然,絢麗多彩的早春圖像就分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度進(jìn)行刻畫(huà),而這種有聲有色的手法,也增加了詩(shī)句的生機(jī)。再者,首句寫(xiě)黃鸝居柳上而鳴,與下句寫(xiě)白鷺飛翔上天,空間開(kāi)闊了不少,由下而上,由近而遠(yuǎn),使詩(shī)人所能看到的、所能感受到的生機(jī)充盈著整個(gè)環(huán)境,這樣就再?gòu)牧硪唤嵌蕊@出早春生機(jī)之盛。
詩(shī)的下聯(lián)也由對(duì)仗句構(gòu)成。上句寫(xiě)憑窗遠(yuǎn)眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化,所以積聚了“千秋雪”。而雪山在天氣不好時(shí)見(jiàn)不到,只有空氣清澄的晴日,它才清晰 可見(jiàn)。用一“含”字,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅圖畫(huà),近在目前。觀賞到如此難得見(jiàn)到的美景,詩(shī)人心情的舒暢不言而喻。下句再寫(xiě)向門(mén)外一瞥,可以見(jiàn)到停泊 在江岸邊的船只。江船本是常見(jiàn)的,但“萬(wàn)里船”三字卻意味深長(zhǎng)。因?yàn)樗鼈儊?lái)自“東吳”。當(dāng)人們想到這些船只行將開(kāi)行,沿岷江、穿三峽,直達(dá)長(zhǎng)江下游時(shí),就 會(huì)覺(jué)得很不平常。因?yàn)槎嗄陸?zhàn)亂,水陸交通為兵戈阻絕,船只是不能暢行萬(wàn)里的。而戰(zhàn)亂平定,交通恢復(fù),才看到來(lái)自東吳的船只,詩(shī)人也可“青春作伴好還鄉(xiāng)” 了,怎不叫人喜上心頭呢?“萬(wàn)里船”與“千秋雪”相對(duì),一言空間之廣,一言時(shí)間之久。詩(shī)人身在草堂,思接千載,視通萬(wàn)里,胸次何等開(kāi)闊!
這首絕句一句一景,但又融而為一,其中起聯(lián)結(jié)作用的正是詩(shī)人內(nèi)心的心緒。表面上表現(xiàn)的是生機(jī)盎然的畫(huà)面,而在歡快明亮的景象內(nèi),卻寄托著詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝,孤獨(dú)而無(wú)聊的失落之意,更寫(xiě)出了詩(shī)人在重有一線希望之時(shí)的復(fù)雜心緒,在那希望之外,更多的是詩(shī)人對(duì)失望的感傷,對(duì)希望可否成真的無(wú)著和彷徨。以清新輕快的景色寄托詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情緒,正是這首詩(shī)的主旨所在。
白雪歌送武判官歸京【唐】岑參
北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。
賞析
全詩(shī)以一天雪景的變化為線索,記敘送別歸京使臣的過(guò)程,文思開(kāi)闊,結(jié)構(gòu)縝密。共分三個(gè)部分。
前八句為第一部分,描寫(xiě)早晨起來(lái)看到的奇麗雪景和感受到的突如其來(lái)的奇寒。友人即將登上歸京之途,掛在枝頭的積雪,在詩(shī)人的眼中變成一夜盛開(kāi)的梨花,和美麗的春天一起到來(lái)。前面四句主要寫(xiě)景色的奇麗!凹础、“忽如”等詞形象、準(zhǔn)確地表現(xiàn)了早晨起來(lái)突然看到雪景時(shí)的神情。經(jīng)過(guò)一夜,大地銀裝素裹,煥然一新。接著四句寫(xiě)雪后嚴(yán)寒。視線從帳外逐漸轉(zhuǎn)入帳內(nèi)。風(fēng)停了,雪不大,因此飛雪仿佛在悠閑地飄散著,進(jìn)入珠簾,打濕了軍帳。詩(shī)人選取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日;顒(dòng)來(lái)表現(xiàn)寒冷,如同選取早晨觀雪表現(xiàn)奇異一樣是很恰當(dāng)?shù)腵。雖然天氣寒冷,但將士卻毫無(wú)怨言。而且“不得控”,天氣寒冷也會(huì)訓(xùn)練,還在拉弓練兵。表面寫(xiě)寒冷,實(shí)際是用冷來(lái)反襯將士?jī)?nèi)心的熱,更表現(xiàn)出將士們樂(lè)觀的戰(zhàn)斗情緒。
中間四句為第二部分,描繪白天雪景的雄偉壯闊和餞別宴會(huì)的盛況!板j@干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝”,用浪漫夸張的手法,描繪雪中天地的整體形象,反襯下文的歡樂(lè)場(chǎng)面,體現(xiàn)將士們歌舞的積極意義。"中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛",筆墨不多,卻表現(xiàn)了送別的熱烈與隆重。在主帥的中軍擺開(kāi)筵席,傾其所有地搬來(lái)各種樂(lè)器,且歌且舞,開(kāi)懷暢飲,這宴會(huì)一直持續(xù)到暮色來(lái)臨。第一部分內(nèi)在的熱情,在這里迸發(fā)傾泄出來(lái),達(dá)到了歡樂(lè)的頂點(diǎn)。
最后六句為第三部分,寫(xiě)傍晚送別友人踏上歸途!凹娂娔貉┫罗@門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻”,歸客在暮色中迎著紛飛的大雪步出帳幕,凍結(jié)在空中的鮮艷旗幟,在白雪中顯得絢麗。旗幟在寒風(fēng)中毫不動(dòng)搖、威武不屈的形象是將士的象征。這兩句一動(dòng)一靜,一白一紅,相互映襯,畫(huà)面生動(dòng),色彩鮮明!拜喤_(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿天山路”,雖然雪越下越大,送行的人千叮萬(wàn)囑,不肯回去!吧交芈忿D(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處”,用平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)了將士們對(duì)戰(zhàn)友的真摯感情,字字傳神,含蓄雋永。這一部分描寫(xiě)了對(duì)友人惜別之情,也表現(xiàn)了邊塞將士的豪邁精神。
這首詩(shī),以奇麗多變的雪景,縱橫矯健的筆力,開(kāi)闔自如的結(jié)構(gòu),抑揚(yáng)頓挫的韻律,準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地制造出奇中有麗、麗中奇的美好意境,不僅寫(xiě)得聲色宜,張弛有致,而且剛?cè)嵯嗤,急緩相?jì),是一乎不可多得的邊塞佳作。全詩(shī)不斷變換著白雪畫(huà)面,化景為情,慷慨悲壯,渾然雄勁。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情和因友人返京而產(chǎn)生的惆悵之情。
古詩(shī)詞賞析 12
《尋隱者不遇》賈島(799-843),字閬仙,范陽(yáng)(今河北涿縣)人。唐代詩(shī)人。詩(shī)人專程走訪一位隱士,未遇,就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。
尋隱者不遇
賈島
松下問(wèn)童子,言師采藥去。
只在此山中,云深不知處。
注釋
1.尋:尋訪。
2.隱者:古代隱居在山林中的人。
3.童子:這是指隱者的弟子。
4.處:地方。
作者簡(jiǎn)介:賈島(799-843),字閬仙,范陽(yáng)(今河北涿縣)人。唐代詩(shī)人。
古詩(shī)賞析
詩(shī)人專程走訪一位隱士,未遇,就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。
首句松下問(wèn)童子,點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在松下,接待人是童子,這就把不遇的情節(jié)作了交代。松樹(shù)是歲寒三友之一。古人寫(xiě)松樹(shù)大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān),此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言師采藥去,采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng),用采藥一詞十分切合隱者的'身份,介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來(lái)的,說(shuō)師傅就在這座山中采藥,對(duì)師傅的大致去向給予明確的回答,是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折,云深不知處,說(shuō)雖在山中,但云霧彌漫,不知他在何處,作了婉轉(zhuǎn)的辭謝,請(qǐng)來(lái)訪者不要作徒勞的尋覓。
本詩(shī)以問(wèn)答的形式,記敘尋隱者不遇這件事,表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn),但通過(guò)側(cè)面描寫(xiě),他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。
古詩(shī)詞賞析 13
柳宗元
零落殘魂倍黯然,雙垂別淚越江邊。
一身去國(guó)六千里,萬(wàn)死投荒十二年。
桂嶺瘴來(lái)云似墨,洞庭春盡水如天。
欲知此后相思?jí),長(zhǎng)在荊門(mén)郢樹(shù)煙。
注:①宗一:柳宗元的從弟,元和十一年春,自柳州赴江陵。越江,未詳所指,疑即柳州諸江也。②桂嶺:這里泛指柳州附近的山。③洞庭:在柳州至江陵途中。
(1)從題材上看,這首詩(shī)是( ),詩(shī)眼是( )(4分)
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)析尾聯(lián)表達(dá)技巧及抒發(fā)的.感情(4分)
(1)送別詩(shī)、黯然。理由:首聯(lián)寫(xiě)自己身世飄零之時(shí)又遭逢兄弟離別,黯然神傷;頷聯(lián)回憶自己被貶謫的經(jīng)歷,憤懣與愁苦;頸聯(lián)寫(xiě)別后山川阻隔,相見(jiàn)很難,令人傷感;尾聯(lián)寫(xiě)今后寄以相思之夢(mèng),以表思念之苦。四聯(lián)句子無(wú)不跟黯然相關(guān)。
(2)表達(dá)特色:想象(化實(shí)為虛或以虛寫(xiě)實(shí))、融情于景。作者寫(xiě)別后以思念入夢(mèng),在夢(mèng)中經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)弟弟去的郢一帶的煙樹(shù),(或在迷離恍惚的煙樹(shù)間與宗一相見(jiàn)),化實(shí)為虛,意境迷離,將思念之意表現(xiàn)得異常深切感人。
古詩(shī)詞賞析 14
滁州西澗
【唐】韋應(yīng)物
獨(dú)憐[1]幽草[2]澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮[3]帶雨晚來(lái)急,野渡[4]無(wú)人舟自橫。
【注釋】
[1]獨(dú)憐:唯獨(dú)。
[2]幽草:幽谷里的小草;幽,一作芳。
[3]春潮:春天漫漲的潮水。
[4]野渡:郊野的渡口。
[5]橫:指隨意漂浮。
【作者簡(jiǎn)介】
韋應(yīng)物(737-792),唐代詩(shī)人。漢族,長(zhǎng)安(今陜西西安)人。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物是山水田園派詩(shī)人,后人每以王孟韋柳并稱。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。
【譯文】
我非常喜愛(ài)這河邊生長(zhǎng)的野草,是那樣幽靜而富有生趣;河岸上茂密樹(shù)林的深處,不斷傳來(lái)黃鸝鳥(niǎo)的叫聲,是那樣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。因傍晚下了春雨,河面像潮水一樣流的`很急,在那暮色蒼茫的荒野渡口,已經(jīng)沒(méi)有人渡河,只有小船獨(dú)自橫漂在河邊。
古詩(shī)詞賞析 15
虞美人
蘇軾
波聲拍枕長(zhǎng)淮曉,隙月窺人小。
無(wú)情汴水自東流,只載一船離恨向西州。
竹溪花浦曾同醉,酒味多于淚。
誰(shuí)教風(fēng)鑒塵埃?
醞造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)!
蘇軾詞作鑒賞
此詞為元豐七年(1084)十一月作者至高郵與秦觀相會(huì)后,于淮上飲別之詞。詞中反映了蘇、秦兩人的深摯情誼。
起二句,寫(xiě)淮上飲別后的情景。秦觀厚意拳拳,自高郵相送,溯運(yùn)河而上,經(jīng)寶應(yīng)至山陽(yáng),止于淮上,途程二百余里。臨流帳飲,惜別依依。詞人歸臥船中,只聽(tīng)到淮水波聲,如拍枕畔,不知不覺(jué)又天亮了。著一“曉”字,已暗示一夜睡得不寧貼!跋对隆,指船篷罅隙中所見(jiàn)之月。據(jù)王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成?偘浮份d,蘇軾于冬至日抵山陽(yáng),十二月一日抵泗州。與秦觀別時(shí)當(dāng)十一月底,所見(jiàn)之月是天亮前從東方升起不久的殘?jiān),故“窺人小”三字便形容真切。“無(wú)情汴水自東流,只載一船離恨向西州”,二語(yǔ)為集中名句。汴水一支自開(kāi)封向東南流,經(jīng)應(yīng)天府(北宋之南京,今河南商丘)、宿州,于泗州入淮。蘇軾此行,先由淮上抵泗州,然后溯汴水西行入應(yīng)天府。
流水無(wú)情,隨著故人東去,而自己卻載滿一船離愁別恨,獨(dú)向西行!盁o(wú)情流水多情客”(《泛金船》),類似的意思,蘇詞中也有,而本詞之佳,全“載一船離恨”一語(yǔ)。以水喻愁,前人多有,蘇軾是詞,則把愁恨物質(zhì)化了,可以載船中,逆流而去。這個(gè)妙喻被后人競(jìng)相摹擬。李清照《武陵春》詞:“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)、許多愁”,聲名竟出蘇詞之上。
“西州”,龍榆生《東坡樂(lè)府箋》引傅注以為揚(yáng)州,其實(shí)詞中只是泛指西邊的州郡,即東坡此行的目的`地。
過(guò)片二句,追憶當(dāng)年兩人同游的情景。元豐二年,東坡自徐州徙知湖州,與秦觀偕行,過(guò)無(wú)錫,游惠山,唱和甚樂(lè)。復(fù)會(huì)于松江,至吳興,泊西觀音院,遍游諸寺。詞云“竹溪花浦曾同醉”,當(dāng)指此時(shí)情事!熬莆丁保府(dāng)日的歡聚:“淚”,謂別后的悲辛。元豐二年端午后,秦觀別東坡,赴會(huì)稽。七月,東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下詔獄,秦觀聞?dòng),急渡江至吳興尋問(wèn)消息。以后幾年間,蘇軾居黃州貶所,與秦觀不復(fù)相見(jiàn)!熬莆抖嘤跍I”,當(dāng)有感而發(fā)。末兩句故作反語(yǔ),足見(jiàn)真情。“風(fēng)鑒”,指以風(fēng)貌品評(píng)人物。吳處厚《青箱雜記》卷四:“風(fēng)鑒一事,乃昔賢甄識(shí)人物拔擢賢才之所急。”東坡對(duì)秦觀的賞拔,可謂不遺余力。熙寧七年(1074年),東坡得讀秦觀詩(shī)詞,大為驚嘆,遂結(jié)神交。三年后兩人相見(jiàn),過(guò)從甚歡。后屢次向王安石推薦秦觀。
可見(jiàn)文人高士之友誼實(shí)非常人可比。
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