《宿瑩公禪房聞梵》古詩(shī)原文及鑒賞
《宿瑩公禪房聞梵》作者為唐朝文學(xué)家李頎。其古詩(shī)全文如下：
花宮仙梵遠(yuǎn)微微，月隱高城鐘漏稀。
夜動(dòng)霜林驚落葉，曉聞天籟發(fā)清機(jī)。
蕭條已入寒空靜，颯沓仍隨秋雨飛。
始覺(jué)浮生無(wú)住著，頓令心地欲皈依。
【鑒賞】
詩(shī)人在“月隱高城鐘漏稀”的深夜，聽(tīng)到香花宮城的梵音仙樂(lè)隱隱約約傳來(lái)，隨即又復(fù)歸寂靜。正回味無(wú)窮時(shí)，夜風(fēng)吹動(dòng)霜林的落葉，發(fā)出瑟瑟秋聲，讓詩(shī)人終夜難眠。晨曉在不知不覺(jué)中到來(lái)，各種自然之聲令人更加清醒。禪房外一片蕭條，凝結(jié)寒空。信步而出，不意秋雨紛飛，更是凄清無(wú)依。在這樣的絕塵清境，頓使詩(shī)人覺(jué)悟到浮生無(wú)常，如露若夢(mèng)，沒(méi)有什么可以留戀，也沒(méi)有著陸之地。佛門清凈，寂滅為樂(lè)，實(shí)在是一個(gè)最好的歸處，所以是“頓令心地欲皈依”。此處“心地”二字更可看出詩(shī)人精通佛法，深知心中的內(nèi)皈依最是要緊。所謂內(nèi)皈依是指“皈依佛，覺(jué)而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，凈而不染”。有了內(nèi)心的真實(shí)皈依，皈依的儀軌才能盡起本具的巨大作用。
“始覺(jué)浮生無(wú)住著,頓今心地欲皈依”此句很多城市里長(zhǎng)大的人很有同感，他們常理解：失意的人，感覺(jué)人生沒(méi)有意義，沒(méi)有歸宿。所以心里向往歸依佛門�？磥�(lái)講究科學(xué)，流行社會(huì)主義的'今天。也有很多人向往古中國(guó)的文化教義。在我認(rèn)識(shí)的人中，似乎空虛者，有此感覺(jué)者甚多，包括我自己。有虛迷找不著北的學(xué)生，打工者。 也有成功人士，白藍(lán)領(lǐng)貴族。這一切說(shuō)明什么？現(xiàn)在的社會(huì)需要宗教信仰，而可以信仰的宗教必須是多樣的。因?yàn)椴煌?jīng)歷，不同心鏡的人，所看到的世界，想到的問(wèn)題都是不同的。默守傳統(tǒng)的人，可能是信儒，信共產(chǎn)的。 遭遇過(guò)失意的人，有的歸佛，有的入道~~各投所歸。
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