人教版高中語(yǔ)文必修四《短文三篇》教學(xué)設(shè)計(jì)
《短文三篇》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、 內(nèi)容與解析
本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容是蒙田的《熱愛(ài)生命》、帕斯卡爾的《人是一根思想的葦草》和富爾格姆的《信條》三篇富有哲理的隨筆。帕斯卡爾的《思想錄》與《培根論人生》、《蒙田隨筆集》被譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典�！度耸且桓芩枷氲娜敳荨肥且黄芾硇院軓�(qiáng)的文章，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想，雖然是零星無(wú)序的但真實(shí)而細(xì)致，處處洋溢著理性的光芒，說(shuō)出了許多我們有感悟但永遠(yuǎn)也說(shuō)不出來(lái)的話。解讀三篇短文的關(guān)鍵是要領(lǐng)悟文章哲理美和語(yǔ)言美，了解文章豐富的文化內(nèi)涵。隨筆進(jìn)入課本是第一次，學(xué)生接觸這種極抽象、極具哲理、極富思想性更是第一次。因此，教學(xué)的重點(diǎn)是把握論著的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料;難點(diǎn)是要在閱讀過(guò)程注重反思，探究論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見(jiàn)解，并樂(lè)于和他人交流切磋。
二、 目標(biāo)及其解析
1 目標(biāo)定位：
�、僮⒁鈱W(xué)習(xí)課文語(yǔ)言，摘抄名言警句，領(lǐng)悟文章哲理美和語(yǔ)言美。
②了解文章豐富的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
�、郯盐照撝闹饕^點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料;要在閱讀過(guò)程注重反思，探究論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見(jiàn)解，并樂(lè)于和他人交流切磋，共同提高。
2 目標(biāo)解析：
①?gòu)姆治鼋Y(jié)果入手，把握作者的思想脈絡(luò)。
�、趶姆治鼍渥尤胧�，理解文句的內(nèi)涵，領(lǐng)悟語(yǔ)言的思想和哲理。
�、蹚陌盐兆髌返闹饕^點(diǎn)和基本傾向入手，引導(dǎo)學(xué)生探究人生。
三 問(wèn)題診斷分析
本節(jié)課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的最大困難是由于生活閱歷淺、心理尚未成熟、對(duì)人生思考尚淺或尚少等原因，缺乏對(duì)人生的理性或深層次的正確認(rèn)識(shí)。解決的關(guān)鍵是要以課文為切入點(diǎn)，聯(lián)系生活，進(jìn)行人文探討，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀、人生觀。
四 教學(xué)支持條件分析
本節(jié)課要運(yùn)用多媒體教學(xué)，對(duì)作者用幻燈片進(jìn)行介紹，在白板上歸納三篇短文的結(jié)構(gòu)。
五 教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)入
據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹:在中國(guó)，自殺已成為中國(guó)人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。
在中國(guó)每?jī)煞昼娪?人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺，200萬(wàn)人自殺未遂。這說(shuō)明現(xiàn)代的人越來(lái)越脆弱，對(duì)生命輕視。那我們?nèi)绾螌?duì)待生命呢?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。
(二)作者簡(jiǎn)介 (幻燈片1～3)
1、蒙田(1533—1592)，法國(guó)文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國(guó)的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來(lái)看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)深居簡(jiǎn)出，閉門(mén)讀書(shū)思考。后來(lái)，他在政府部門(mén)任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長(zhǎng)。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開(kāi)始撰寫(xiě)《隨筆集》
2、帕斯特爾(1623—1662)，法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。
3、羅伯特?富爾格姆，美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過(guò)干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫(huà)家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫(huà)教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。 主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
(三)整體感知
1、熱愛(ài)生命
提出觀點(diǎn)：熱愛(ài)生命的最好方式是熱愛(ài)生活。(第一段開(kāi)頭)
支撐觀點(diǎn)的材料：“我”對(duì)生活的態(tài)度，“哲人”的生活態(tài)度及對(duì)生活的理解，“我”對(duì)生活的理解。(第一段中間)
結(jié)論：①生命是否可愛(ài)取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度(第一段結(jié)尾)
�、谝缓ε滤劳觯鸵獰釔�(ài)生活、享受生活(第三段)
2、人是一根能思想的葦草
文章的主要內(nèi)容可以歸納為三點(diǎn)：
�、�?gòu)纳淼膶用鎭?lái)講，人只不過(guò)像一根葦草一樣，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人死命。
�、谌说娜孔饑�(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷耄瑓^(qū)別于頑石或者牲畜;因?yàn)槟芩枷�，比能致他死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒(méi)了人的宇宙高貴得多;因?yàn)槟芩枷�，人囊括了宇宙�?/p>
�、廴艘煤玫厮枷耄@就是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會(huì)有用�？傊�，人的尊嚴(yán)在于思想，因此人要“努力好好地思想”。
3、信條(白板板書(shū))
結(jié)構(gòu)圖如下：
我在幼兒園學(xué)到的`東西
信條 這些東西放在工作和生活中，都行
再提一個(gè)忠告
第二課時(shí)
(四)合作探究
自讀課文找出關(guān)鍵句(即有哲理的句子、難以理解的句子及自己認(rèn)為新穎的句子)互相討論解疑。
1.文章中說(shuō)：“生之本質(zhì)在于死。”這句話是什么意思?
【明確】意思是說(shuō)，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來(lái)看待生命，由此引出珍惜生命的話題。
2.文章中說(shuō)：“樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話是什么意思?
【明確】珍惜生命，熱愛(ài)生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂(lè)的人就感到死而無(wú)憾，就不感到死的苦惱了。
如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂(lè)觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。
從哲學(xué)上說(shuō)，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。
3.文章說(shuō)，“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己”。試對(duì)這句話做一點(diǎn)說(shuō)明。
【明確】人有一種希望，就是填充空間和時(shí)間，即希望自己占有更大的空間和時(shí)間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒(méi)有用;人無(wú)法避免死，因此也占不了多長(zhǎng)時(shí)間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時(shí)間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨(dú)特性和魅力，也即獲得人在自然萬(wàn)物中的“尊嚴(yán)”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。
4.文章說(shuō)：“我們要努力好好地思想’。這就是道德的原則。”試對(duì)這句話做一點(diǎn)說(shuō)明。
【明確】道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)對(duì)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說(shuō)明作者思想的高度重視。
5.作者列出這些最基本的信條有什么意義?
【明確】人們常說(shuō)，真理是樸素的。又說(shuō)，世界上最難的事情，就是用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會(huì)生活中越來(lái)越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說(shuō)，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就說(shuō)過(guò)，他之所以能得獎(jiǎng)，原因就在于他實(shí)踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。
(五)總結(jié)主旨
1、《熱愛(ài)生命》主旨
本文的主旨是：作者通過(guò)對(duì)“度日”一詞的理解，對(duì)生命、生活、生死等問(wèn)題的自我闡釋，道出生命的本質(zhì)，告誡人們要珍惜時(shí)光，熱愛(ài)生命。
2、《人是一根能思想的葦草》主旨
人本身很脆弱，偉大之處在于人能思想，所以人要努力好好思想。
3、《信條》主旨
人要想過(guò)得正常合理就要堅(jiān)守一定的人生準(zhǔn)則，這就是作者的信條告訴我們的。
(六)討論如何對(duì)待人生
引入A：思想有時(shí)給思想者帶來(lái)的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，刻畫(huà)了一個(gè)英雄末路、行銷骨立的形象。他完全可以“隨其流而揚(yáng)其波”，站在黑暗中認(rèn)為這就是光明。為什么還要做一個(gè)孤獨(dú)的思想者呢?因?yàn)椋说娜孔饑?yán)就在于思想。
引入B：當(dāng)我們用水澆螞蟻時(shí)，許多螞蟻就在這場(chǎng)水災(zāi)中喪生了。人其實(shí)也一樣，大自然的一次山洪，一次海嘯，一次臺(tái)風(fēng)，那么輕易地奪去了人的性命，人真的是一種脆弱而渺小的生物。但是，人能夠思想，“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多;因?yàn)樗雷约阂劳�，以及宇宙�?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。”這一點(diǎn)就使人在精神層面上超越了宇宙和自然。這句話就讓我 們體會(huì)到思想使渺小的人變得高貴 和偉大。
引入C：帕斯卡爾是一根思想的葦草
脆弱： 1、身體不好，病痛始終折磨著他 2、母親在他三歲時(shí)離開(kāi)了他 3、妹妹受他影響進(jìn)了修道院，一生內(nèi)疚 4、39歲英年早逝
偉大： 幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還制作了水銀氣壓計(jì)，壓強(qiáng)的單位帕斯卡就是以他的名字命名的。并寫(xiě)成了這部能陪你走到“閱盡滄桑和人情的老年”的《思想錄》。 有人評(píng)價(jià)：帕斯卡爾之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬(wàn)提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。
(七)課堂小結(jié)
能夠在苦難與困頓時(shí)不放棄思想的人，才是真正的思想者。今天我們學(xué)習(xí)的文章選自《思想錄》，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想。這 些零星無(wú)序的思想真實(shí)而細(xì)致，體現(xiàn)帕斯卡爾思想的光芒。其實(shí)在我們的學(xué)習(xí)中，生活當(dāng)中，只要積極思考，做一個(gè)有心人，什么問(wèn)題都能迎刃而解。如果我們善于思考，隨時(shí)捕捉和保留偶然閃現(xiàn)的思想，即使是零星無(wú)序的也可以!有朝一日，再回過(guò)頭去看看自己整理的思想火花，那將別是一番滋味。
生命是自然的厚賜，我們應(yīng)珍惜之，選擇輕生是自私，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我們應(yīng)用我們所有的勇氣來(lái)提高我們生命的力量。
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