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        《竇娥冤》教學反思

        時間:2025-04-13 14:45:14 歐敏 高二上冊 我要投稿
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        《竇娥冤》教學反思范文(精選10篇)

          在當今社會生活中,我們需要很強的教學能力,反思是思考過去的事情,從中總結經驗教訓。如何把反思做到重點突出呢?下面是小編幫大家整理的《竇娥冤》教學反思范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

        《竇娥冤》教學反思范文(精選10篇)

          《竇娥冤》教學反思 1

          教材在變,人的觀念也在變,語文新課程標準的發(fā)布實施對語文老師而言,既是機遇,又是挑戰(zhàn)作為一名語文教師,不僅要成為課堂教學的主要載體,還要在新一輪的語文教學改革中充當教研的先鋒,邊教學,邊研究我和沂南一中的語文老師在教學中,堅定不移地認為,新課標指導下的語文課,不是對傳統(tǒng)語文教學的否定或反叛,而是對傳統(tǒng)理念的批判繼承與發(fā)展因而,我在設計《竇娥冤》這節(jié)課時,比較注重對傳統(tǒng)優(yōu)秀教學經驗的`傳承,課堂中,我多次采用了誦讀教學,指導學生體會戲劇語言的美和文字的張力;詞語教學也是立足文本,吸收了傳統(tǒng)語文教學的長處;板書精練概括,富有新意在這個基礎上,我認真吸收了新課標中的自主、合作、探究的新的教學思路,在整個教學過程中,學生通過自主、合作、探究,輕松攻克教學重點、難點,并對文本進行了個性化的解讀與探究

          在這節(jié)課中,我認為我的成功之處有以下幾點:

          一、 提供平臺,吃透文本

          我著眼于學生的學習實際和認知水平,立足文本,通過問題導讀和自我思考、討論交流等方式,想方設法地創(chuàng)設機會,提供平臺,讓學生踴躍參與到教學中來,吃透文本,很好地把握課文內容

          二、 聲情并茂,創(chuàng)設氛圍

          我認為一堂好的語文課,應該是味正而情濃的所謂味正,即語文課要上出語文味、文學味;所謂情濃,即語文課要聲情并茂、情思飛揚因此,在教學中,我不僅注重了教師語言的感染力,還利用了多媒體課件中的音樂、圖片等來感染學生

          三、 適時引導,拓展提升

          在學生對三樁誓愿的認識以及造成竇娥悲劇的原因發(fā)生分歧時,適時給予引導,并靈活處理了浪漫主義手法這個教學目標一堂課,學生并沒有在活躍的氛圍中沖昏頭腦,而是學到了扎扎實實的語文知識

          整堂課,我感到整體設計比較流暢,達到了預期的學習效果,但是這堂課遺憾的地方也很多,例如:在學生回答問題后沒有及時的予以肯定,還缺乏一定的教學機智,粉筆字不夠工整,同時在多媒體教學方面我還有許多需要學習和改進的地方

          作為新課程標準的忠實執(zhí)行者,我會以更大的熱情和勤奮使自己不斷的走向成熟教育工作的靈魂是奉獻,我會用的青春和熱情,以及扎實的專業(yè)知識點燃學生的希望之火,把教育當成畢生的事業(yè)去求索.

          《竇娥冤》教學反思 2

          《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一,是元雜劇中悲劇的典范,具有極高的藝術成就。全劇共四折,開頭有一個“楔子”(序幕),第一折為故事的開端,第二折是故事的發(fā)展,第三折是情節(jié)的高潮,第四折是故事的結局。本文選的是第三折,是戲劇矛盾沖突的高潮,也是竇娥性格發(fā)展到頂點的部分。本文的重點有如下幾點:①把握貫串全文的線索——冤;②把握人物形象的性格特征;③本文是如何塑造竇娥這個人物形象的?④把握竇娥這個人物形象的社會意義。

          因此,學習本文,應緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序,弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的'。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細體味,認真研究,學會辯證分析,才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現出來的矛盾性,從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段,反復吟誦,力爭會背會默寫,并從深層涵義上去理解、把握。

          《竇娥冤》教學反思 3

          《竇娥冤》這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課,學生對于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從,所以,我在上第一堂課時,借助多媒體課件,我?guī)椭鷮W生了解與戲曲有關的文學常識,引導學生學習鑒賞古代戲曲的要點以及如何入手進行鑒賞古代戲曲的方法,然后讓學生自讀課文,結合書下注釋了解劇情,理解字意,熟悉內容,所做這些為第二課時做好鋪墊。

          在上課前,我做了一下預想,如果在老師的引導下,要求學生通過切身感受能感受到什么,能感悟到本課的藝術特色嗎,能提出一些什么問題,我把能出現的問題都盡可能地考慮之后,我是這樣設計的(一)表演課本劇(二)出示學習目標(三)鑒賞曲詞《滾繡球》(四)鑒賞“三樁誓愿”。在每個過程中總結歸納竇娥這個人物形象和關漢卿戲劇語言的藝術特色。

          教學中,我設計的教學內容基本按照我的思路進行。學生自編自導自演的課本劇很生動,比較成功,贏得同學們熱烈掌聲,抓住課本劇,引導學生自己認識到學習本課的要點,并且結合課文觀看課本劇讓學生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強輔助教學,營造氛圍,渲染氣氛。學生思考了片刻之后開始發(fā)言。有的談對竇娥這一形象的認識,有的談曲詞中所體現的思想內容及表現方法,有的學生直接提出問題——《滾繡球》表現了怎樣的藝術特色?通過學生的回答可以證明學生鑒賞這支曲詞的預期目標基本完成。在鑒賞“三樁誓愿”中,學生的發(fā)言各抒己見,從這一點入手了解作家創(chuàng)作的意圖,藝術手法,作品的主題等。照常理,完成了本堂課的學習目標就適可而止,但是,立足于以學生的發(fā)展為本,應發(fā)揮學生的主體性、獨立性,學生在掌握了應知應會的內容基礎上,還要拓展學生的思維空間,培養(yǎng)學生的思維能力,讓學生多角度、深層次鑒賞。所以,我引導學生進一步探究問題,一探一思索,一撥一啟迪,一通一發(fā)現,學生紛紛提出自己的看法。有的'說,竇娥一會兒指天斥地,一會兒感天動地,這不是矛盾嗎?有的問,這三樁誓愿可能實現嗎?有的說,竇娥發(fā)愿——抗旱三年,百姓不受苦嗎,怎么能說她是善良的呢?有的學生竟然提出,假如竇娥嫁給張驢兒不就沒有這出悲劇了嗎?學生提出了問題,其他學生爭先恐后地表明自己的看法,我在這期間采用鼓勵的方式,放開學生的手腳,讓學生內心深處迸發(fā)的思想火花綻放出來,盡可能地發(fā)揮學生的自主探究能力,展示學生最精彩的一面。

          教學后,我及時進行全面冷靜的反思,從教學設計與實施方面,從學生行為和師生互動方面,整體結構嚴謹,思路清晰,突出了重點,突破了難點,達到了我預期的教學效果,在教學過程中體現了新課程的基本理念,讓學生做課堂的主人,為學生創(chuàng)設情境,設置張揚學生個性的平臺,充分發(fā)揮了學生的自主性,學生能自主合作探究式的學習,老師做到了尊重學生,贊賞學生。讓學生在切身體驗時,有獲得成功的感覺。學生在教師的鼓勵聲中更加堅定自信心,并且結合課堂上探究的問題引申到課下繼續(xù)研討,調動了學生可持續(xù)性學習的愿望,培養(yǎng)了學生的發(fā)展能力。如果我在課堂上,我調動學生的時候再放開一些,完全相信學生,課堂效果會更好。

          《竇娥冤》教學反思 4

          《竇娥冤》這一課,是必修四的第一課,它是一部著名的元雜劇劇本的劇本。學生本身對熟知這個故事,但是對于細節(jié)的部分,學生是不了解的。出于學生對《竇娥冤》的熟知,這個故事本身對學生沒有多大的吸引力。但是,具體的細節(jié)很具有傳奇性,我們可以創(chuàng)造機會,增加學生的參與度,這樣一來,學生的積極性就被調動起來了。學生有興趣,教師講起來,和學生的互動就會增多,這樣課堂就會高效。

          一上來,我就是從感動中國人物引入《竇娥冤》的,因為我們近期都在學習感動中國人物的素材,這樣我們切入的就很自然了,也把《竇娥冤》這樣一個為人熟知的,把給學生以老生長談的文章加入了新意,貼近了我們現代的生活。一下是我為竇娥寫的頒獎詞“這是一個永遠不因為自己寒冷,就忘掉給別人添衣的人。這是一個永遠不把別人的憐憫和施舍,當作自己的幸福的人。同時,這又是一個愈是處在屈承的境遇底下,就愈是堅持自己的人格尊嚴的人。她,溫柔嫻淑,又剛烈堅毅。她,自己置身苦難,卻心掛婆母。令人回腸蕩氣,悲從中來。她,直指社會的最高統(tǒng)治者。剛烈性格的抗爭,叫人義憤填膺,怒火中燒。她不僅感動中國,她也感動天地。有血濺白練,抗旱三年,六月飛雪!

          我順利的把學生引入了課本之中,接著我介紹了元雜劇的相關知識。本來,這些知識相對周邊,但是對于初次接觸戲劇的學生來說,介紹這些很有必要。我介紹了元雜劇的`定義,結構,角色行當,演唱方式。以及元雜劇中的三個四,四大愛,四大悲,四大家。然后介紹了作者關漢卿的相關知識。

          《竇娥冤》的戲劇沖突,體現在三個層面:社會沖突、道德沖突、意志沖突。

          社會沖突。作者通過展示一個正直善良、安分守己的青年寡婦的毀滅過程,廣泛而深刻地暴露批判了元代政治的黑暗、官吏的腐敗及其他種種社會問題,宣泄了蓄積在被壓迫被欺辱的廣大群眾之中的強烈不滿和反抗情緒,表現了作者悲天憫人的人道主義關懷。

          道德沖突。與張驢兒父子的沖突主要是守貞守節(jié)的傳統(tǒng)道德與蹂躪貞節(jié)的不道德的沖突;與桃杌太守的沖突則是孝順的傳統(tǒng)美德和為官貪酷的不道德的沖突!陡]娥冤》形象展示了正統(tǒng)的儒家道德觀念與道德淪喪的社會現實的矛盾。

          意志沖突。表現為竇娥心理矛盾的戲劇沖突:即不安于現狀與不得不安于現狀,明知道德無用與不得不遵從道德,不信天地鬼神與不得不信天地鬼神的沖突。

          在課堂剩余的二十幾分鐘,讓學生學習了表演了話劇版的竇娥冤的前兩折。學生們,就參與進來了,課堂氣氛活躍了,學生主動的了解課文,這樣,《竇娥冤》一課就很好的為學生所接受。

          《竇娥冤》教學反思 5

          教學人民教育出版社高中語文第四冊第四單元中的關漢卿《竇娥冤》(節(jié)選)時,首先必須注意到這是一篇中國古代戲曲,而不是一篇文言文。惟有如此定位,教學此篇課文才不會局限于字面的理解,也才不會認為對文本中用典理解的障礙與對字詞理解的障礙一樣,都只是表層的,借助資料就能解決的問題。作為文言課文,確乎存在一個在字詞句串講和分析鑒賞這兩極間尋求平衡的問題,而作為戲曲作品的《竇娥冤》的學習目的,毫無疑問,應該是定位于培養(yǎng)學生的文學鑒賞能力,而絕不可能等同于一般文言課文以培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力為目的。

          戲劇這一文學樣式,不少高中生原本就不大喜歡,而且這一文學樣式是適宜表演與觀看的,我們的閱讀只是一種退而求其次的欣賞手段。尤其是中國古代戲曲,能夠真正讀懂的人又有幾個呢,更別提喜歡并且欣賞了。就語言特征而言,元雜劇作品的典型共性(其實也是我國傳統(tǒng)戲曲的總體特征)是語言比較通俗,多用口語。──不僅元雜劇中的賓白(人物對話)是這樣,即便是劇本中的曲詞(唱詞)也注意口語化。雖然具有口語化特征,戲曲作為表演藝術,語言通俗,才能使演員宜于演唱,聽眾容易接受,做到雅俗共賞?墒俏覀兘袢碎喿x《竇娥冤》等元雜劇時,對其語言仍然感到相當陌生。面對《竇娥冤》時,同面對《促織》一樣有著語言理解上的困難與障礙,但還是有區(qū)別的,具體表現在以下幾點:

          第一,中國古代戲曲與中國古代散文(文言文)、中國古代小說在語言上有著較大區(qū)別的。中國古代散文的閱讀與賞析,可以從所積累的文言實詞、虛詞、句式等入手,可以根據上下文語境來猜測字詞句的意思,而且朗讀時大多是可以朗朗上口的,能夠從大體上去把握其內容的。而中國古代小說即明清小說也是比較容易閱讀的,因為其故事情節(jié)較強,即使是白話文言文的章回體小說《三國演義》,相對中國古代戲曲而言,還是比較淺顯易懂的。而中國古代戲曲語言很多是當時戲劇家創(chuàng)作時期的特定口語,距離我們現今的口語時間太久遠,并且口語有太多的變化,這是我們讀者特別是高中生較難接受的。不結合下面的注釋是很難確切把握其涵義的,如《竇娥冤》中的磨旗(搖旗),糊突(混淆)等。正如王國維先生所說:古代文學之形容事物,率用古語,其用俗語者絕無。又所用之字數亦不甚多。獨元曲以許用襯字故,故輒以許多俗語或以自然之聲音形容之。此自古文字上所未有也。因此,在閱讀中國古代戲曲時,大部分的學生都會認為不好理解、不順暢太拗口。為此,我們教師在教學中國古代戲曲時,該如何進行教學目標定位,又如何進行課堂教學設計,這些問題都將影響著課堂教學的成敗。

          第二,關于中國古代戲曲常識,高中學生知之甚少或者不甚熟悉。中國古代戲曲里面的人物名稱具有明顯的時代口語特點,如果沒有掌握相關的古代戲曲常識,是無法準確把握其人物角色變換的。同時唱詞的唱曲人也是變化的,學生有時甚至弄不清楚哪些曲詞是由哪個人物角色來演唱的。特別是元代雜劇與明清傳奇人物角色名稱以及戲曲樣式區(qū)別較大,高中生若沒有把握這一方面的戲曲常識,是較難實現閱讀元代雜劇與明清傳奇的心理轉變。當然,戲曲所傳遞出來的故事也是可以吸引學生的眼球的。但是戲曲其情感思想可把握,而其戲曲藝術形式及唱詞所蘊涵的深刻意義卻是難以駕馭與把握的。只有深入鑒賞戲曲語言和藝術手法,才能領悟其藝術魅力及深刻韻味。從總體上說,中國古代戲曲遠不及中國古代小說、散文、詩歌那樣容易為高中生閱讀接受。

          第三,高中生在接觸中國古代戲曲時,除了因語言特征及戲曲樣式難以接受所形成的畏難情緒外,還有著極強烈的功利目的情緒。不少高中生認為高考又不考查中國古代戲曲鑒賞,只是考查中國古代詩詞及中國古代散文(文言文)的理解與鑒賞。因此對已較難閱讀的中國古代戲曲就更不感興趣了。

          針對《竇娥冤》的文體特點及高中生閱讀中國古代戲曲時所存在的一些問題,在設計《竇娥冤》的課堂教學步驟及教學目標、重難點時,我抓住文章的單元要求指出,戲曲語言和藝術手法的鑒賞,是古代戲曲作品鑒賞的教學重點。另外,根據人民教育出版社出版的中閱讀與鑒賞的要求,學習鑒賞中外文學作品,能感受形象,品味語言,領悟作品的豐富內涵,體會其藝術表現力,在閱讀鑒賞中,了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法。了解作品所涉及的有關背景材料,用于分析和理解作品,學習中國古代優(yōu)秀作品,體會其中蘊涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。有了這些依據,可以說,典故運用是《竇娥冤》這一作品解讀與鑒賞的有效鑰匙。典故的理解,正是學生解讀《竇娥冤》的難點,而這一難點,也恰恰是這一戲劇作品鑒賞的重點所在。

          典故是古典文學作品教學繞不開的話題。所謂典故,是詩文中引用的古代故事和有來歷出處的`詞語,典故凝結了中國傳統(tǒng)文化的豐富底蘊,運用典故是古典文學作品中最常見的藝術表現手法之一。典故生動、形象具有強烈的情感說服力,并使得作品語言凝練簡潔。所以,在課堂內圍繞著典故所開展的教學活動是富有價值的,教師有責任引導學生掌握解讀典故的鑰匙,感受典故的精髓。《竇娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿時所涉及到的四個典故本身就是具有豐富內涵的特殊言語形式,語文教師在進行課堂教學時有必要對它們做層層深入的探究,使學生從中獲得文學、文化方面的滋養(yǎng)。同時,也可以通過感悟、品味、理解典故,使學生的語言感受力、理解力獲得一定的提升。

          在《竇娥冤》的教學設計中,我始終圍繞著學生對四個典故理解的語感圖式,設置了由簡到繁,由易到難的教學過程,將典故學習分解為復述四個典故的具體內容──解析四個典故的相似之處──探求四個典故的時空跨越──領悟四個典故的文本作用──回顧古典詩詞的典故運用等五個步驟進行,并且以學生小組討論、各抒己見為教學形式,讓學生完成復述了解典故到探求領悟典故再到回顧使用典故的語感的層次遞進。實現注重個性化的閱讀,充分調動自己的生活經驗和知識積累,在主動積極的思維和情感活動中,獲得獨特的感受和體驗,學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力,注重合作學習,養(yǎng)成相互切磋的習慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得,展示自己的讀書成果等教學目的。

          面對教材,面對課文,成熟而清醒的教師都明白這樣一個事實:不可能是教材有什么我們教師就教什么、學生就學什么,必須對教材(課文)的教學價值進行合理的定位。一篇課文尤其是經典作品必然同時具備許多教學價值。文學作品,即便是一首短詩,也有近乎無窮的含蘊,無必要也不可能將所有觀照角度的所有內涵均開發(fā)為課程內容。能成為現實內容的,只能是某些角度的觀照。像《竇娥冤》這樣一篇經典文學作品,其潛在的教學內容是無限的。可是面對這些潛在的東西,我們不可能面面俱到,而是應該切實抓住屬于語文的東西,凸現和挖掘語文課的價值。

          《竇娥冤》教學反思 6

          今天在七班學習《竇娥冤》,上課效果比在八班好,我調整了授課內容,先讓學生討論了《竇娥冤》,這一課的主要矛盾沖突,學生答得很好,再問根本的矛盾沖突是什么,學生大部分答是竇娥與張驢兒的矛盾沖突,我明白他們把這個根本理解是根源。后來我就換了一種文法:最重要的矛盾沖突是什么。學生都能認識到是竇娥與官府的沖突,并且能夠認識到從這些矛盾沖突上反映出的社會現實以及人物的性格特征。反抗精神,剛烈。

          然后我又由竇娥不平的命運講到竇娥面對這種不公平的命運所表現出的行為,師生共同研讀了第三折,然后問學生在這一折最打動他或他感觸最深的是什么,第一個學生回答的是竇娥臨刑前的三樁誓愿,我契機問他是如何看待這三樁誓愿的。這三樁誓愿反映了什么,竇娥為什么要發(fā)這三樁誓愿。第二個學生回答的是竇娥臨刑前與婆婆的訣別,這一情節(jié)讓他感到竇娥的善良和孝順,竇娥冤屈那么大,而臨刑前對婆婆的要求這么少,還一直勸慰婆婆。讓他深為這一人物感動。我契機有問了一個問題,為什么在這一折中再次突出竇娥的美好品質,學生能夠認識到是反襯當時社會的黑暗、吏治的腐敗。把這么一個美好的人冤殺了。我補充說這也是悲劇的`力量,像魯迅說的就是把美好的東西毀滅給人看。關漢卿在這里用他幾位細膩的筆觸,把主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看。然后又是觀眾看到它的毀滅。關漢卿把主人公對社會不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結合起來,這樣人物的性格就更加豐富飽滿了。

          《竇娥冤》教學反思 7

          《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一,是元雜劇中悲劇的典范,具有極高的藝術成就。全劇共四折,開頭有一個“楔子”(序幕),第一折為故事的開端,第二折是故事的發(fā)展,第三折是情節(jié)的高潮,第四折是故事的結局。本文選的是第三折,是戲劇矛盾沖突的高潮,也是竇娥性格發(fā)展到頂點的部分。本文的重點有如下幾點:①把握貫串全文的線索——冤;②把握人物形象的性格特征;③本文是如何塑造竇娥這個人物形象的?④把握竇娥這個人物形象的.社會意義。

          因此,學習本文,應緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序,弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細體味,認真研究,學會辯證分析,才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現出來的矛盾性,從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段,反復吟誦,力爭會背會默寫,并從深層涵義上去理解、把握。

          《竇娥冤》教學反思 8

          記得庖丁解牛中描寫庖丁解牛的技巧:“依乎天理,批大隙,道大窾,因其固然,技經肯綮之未嘗,而況大軱乎?”。確實,對于我們語文教學來說,尤其是長篇幅的文章,想面面俱到,又要教好,那是很難的事。

          今天上《竇娥冤》,我首先的設想就是按部就班地按傳統(tǒng)步驟進行教學,即先介紹相關元雜劇的知識,再引導學生概述情節(jié),把握戲劇沖突,分析人物形象,最后總結主題,分析寫作特色?晌矣X得這樣上會把文本割裂開來了,好像屠宰一樣,把文章一塊塊切下來讓學生進行理性的技術性的分析,學生對文字的感受力、鑒賞力還是不會得到提高。

          找一個怎樣的切入點來引導學生對文本進行更整體的感受與分析?我在上課前突然來了靈感:《竇娥冤》不是中國十大悲劇之一嗎?這篇文章之所以有這樣恒久的魅力,不就是在于她悲劇產生的震撼力嗎?所以我決定抓住一“悲”字作為教學的切入點,引導學生來感受文本,鑒賞文本。果不其然,當我拋出這個問題之后,學生進入了深層的閱讀,有些學生在課本上圈圈點點,有些學生在本子上記下自己的閱讀感悟。我知道,學生與文本有了充分的對話。而緊接著學生之間的對話也讓我欣喜不已,當然,有部分學生的語言還很稚嫩,但都來自于自己個性化的理解,但有些同學的發(fā)言真讓我擊節(jié)贊賞。

          例如周同學,她的發(fā)言流暢自然:

          文中竇娥三歲亡母,七歲離父,十七嫁人,十九亡夫。她的一生可謂是與幸福無緣,但她絲毫也不怨天尤人,她積極樂觀,她在第一折中唱到:我將這婆侍養(yǎng),我將這服孝守。本來像她這樣的女子應該要活得更平安,可她碰上了張驢兒父子這樣的流氓無賴,她與婆婆的沖突由此產生。而張驢兒錯把自己的父親藥死,又將矛盾推向了一個新的高度,張驢兒想借此來脅迫竇娥,可剛強的竇娥卻選擇了“公了”這一形式。本來以為到了官府一切都能得以澄清,可黑暗的官府無疑讓苦命的竇娥雪上加霜,最終落得冤死獄中。主人公竇娥的性格與黑暗的現實之間不可調和的矛盾最終導致了悲劇的發(fā)生。

          而陳同學的發(fā)言也讓大家耳目一新:

          “一個正直善良的人被殺了,而昏庸無能的官吏與無賴的兇手卻逍遙法外,這是讓人悲嘆的原因之一。而文章最大的悲哀之處卻是當一個人有了能力,卻已無法挽回悲劇的結局。當竇天章能夠為女兒謀求幸福,能夠為女兒伸張正義時,可能見到的只是竇娥的冤魂!

          易同學的發(fā)言則達到鑒賞的'層次:

          古代女子以貞潔敬孝為德,善良溫順為美。美德是這個世界上極有價值的東西,而文本中,主角竇娥便是這類女子的典型代表。她年輕守寡,恪守貞潔,敬仰婆婆,在被張驢兒逼婚后,態(tài)度堅決,不肯相從。在公堂上,為了婆婆不受罪,她含冤招供,然后血灑斷頭臺。本文寫了一個具有許多優(yōu)秀品德的女子,一步步被黑暗腐朽的社會所吞沒卻呼告無門,無能為力。我覺得這就是本文最大最具震撼人心效果的地方。

          還有熊剛成同學則把悲劇的原因歸于“三賣”,他認為,就是竇天章為還債而賣掉年幼的竇娥,蔡婆婆為報救命之恩而“賣掉”想保持貞潔的竇娥,官府因為昏庸腐朽而“賣掉”想求公正的竇娥,讓竇娥最終含冤而死。他的概括精辟而獨特。

          就在這樣的對話中,學生不僅把握了人物形象,還很好地抓住戲劇的矛盾沖突,很準確地把握了文章的主題。其中還有一位同學分析“悲”時談到了竇娥的“三樁誓愿”的不可實現性來談,而在點評中我順勢與學生探討了作者之所以這樣構思的原因,談到了浪漫主義的手法及其作用。教學目標就在這樣一個切入點的引領下一個一個得以突破。

          因此,在我們的教學中,我們需找準文章的切入點,刪繁就簡,就能像庖丁一樣,“砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中經首之會”。

          《竇娥冤》教學反思 9

          最近在講《竇娥冤》,在講課的過程中,我首先對元雜劇的相關文學常識進行了講解,接著又對《竇娥冤》的寫作背景、作者關漢卿的生平等相關知識進行了說明。在這些問題的基礎上,我準備開始講接下來的內容,我將這一課概括為三個大問題,分別是:概括《竇娥冤》的各折情節(jié),分析竇娥的人物形象以及探究竇娥冤悲劇的`根源。

          原本預想能夠順利展開的部分,卻在第二課時的開始出了一些狀況。當我試著讓學生概括情節(jié)的時候,卻發(fā)現學生根本不能準確概括,而且大呼“課文讀不懂”。這使我開始反思我的教學,我自以為講清楚的知識,為什么在學生眼里是一大問題呢?我找來學生和我一起分析原因,經過討論,我發(fā)現學生在預習時并不認真,預習的過程也并不認真,同時也沒有明確的目的性。于是,當我再去講像《竇娥冤》這樣篇幅較長的課文時,要給學生留出充足的時間預習,同時留下預習作業(yè),讓學生帶著問題思考去預習,這樣的預習才是有效的預習。

          另外,我在上《竇娥冤》這一課時,我的指導教師楊紅彩老師也來聽了我的課。下課后她給我提出了以下的建議:首先是我講課語速過快的問題。老師說,過快的語速不容易使得學生理解。這樣即使我上課的信息量很大,但學生能夠真正掌握的知識并不多;另外是我上課時同學生互動不多,不利于發(fā)揮學生上課的主動性和積極性。

          我認為楊老師給我的建議非常中肯,在以后的實習講課中,我會更加注意以上的內容,從而使自己更加進步。

          《竇娥冤》教學反思 10

          本篇課文選自高二必修四第一單元第一課,本單元要讓學生了解中國古代戲劇和中外話劇,并學習其寫作和表演的方法。因此,在一開始講授文本之前,首先對作者的生平進行了詳細地講解,從中不僅讓學生熟知了關漢卿,而且通過背景了解到關漢卿戲劇創(chuàng)作的風格。其次,為學生播放了秦腔名家馬友仙的秦腔《竇娥冤》,學生通過賞析畫面和戲曲音律、語調,從而對本篇文章有了更深層次的認知,這些均為課文的講解打下了堅實的前提基礎。

          在正式授課過程中,自己以自己深入的思考為基礎,并以備課組各位老師的衷心建議為根本,將課文講解分為三個部分:自主學習、合作探究、課文總結、課后探討。在自主學習中,將關漢卿個人簡介和身世背景通過填空的形式出現,為了讓學生再次回顧;緊接著在這個部分對元雜劇有關知識進行了整理,讓學生可以很客觀的了解到戲劇的特色;最后對文章的字詞進行了梳理,排出了障礙;而后在合作探究中,我主要通過“賞”——“賞音頻、視頻”,“演”——“排演戲劇”,“剖”——“剖析文本內容和人物形象”,三個步驟有條不紊的進行了層層深入,讓學生從心底里喜歡且明晰了文本,取得了相當大的成功。其后在課文總結這一部分,帶領同學對文本進行總結,再次明晰主題;最后,在課后探討中,為同學留下一個問題,寄希望于同學能夠再次通過綜合性學習能夠有效提升自我合作探究能力。

          在教學的`整個過程中,學生的表現良好,都很積極的進行綜合性學習,總的來說,整個教學過程比較順利,得到了備課組聽課教師及指導老師的肯定,但我不會自傲,會繼續(xù)努力。

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