林語堂的經(jīng)典語錄（精選170句）
在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用于正式文體。那么你所知道的語錄都是什么樣子的？以下是小編為大家收集的林語堂的經(jīng)典語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、腳踏東西文化;一心評宇宙文章 ——《我的話》
2、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的�！终Z堂《生活的藝術》
3、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。
4、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固�！终Z堂《一夕話》
5、寫詩的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時刻，或記下個人的情感以及幫助人們來享受自然。
6、中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。
7、愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因為秋天的葉子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預兆。
8、藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。
9、我認為智慧是在于明確地知道自己不是什么--例如，我們不是神--以及一種愿意面對現(xiàn)實生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對生活的智慧和常識。
10、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。
11、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
12、女人有一種較男人優(yōu)越的常識，因此在任何意外發(fā)生的時候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的能力。
13、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。
14、什么是幸福?一是睡在自家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。
15、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
16、你不能因男人好色而責怪他，就像你不能怪海獺有性本能一樣。
17、一個人錯了就是錯了，我們不必因為他的偉名或博學而畏懼自慚。
18、一個人只有在完全摒除財富之念，不為金錢所動時，才會得到內(nèi)心的寧靜。
19、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。——林語堂《人生不過如此》
20、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見�！终Z堂《蘇東坡傳》
21、最懇切最莊嚴的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候;最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。
22、我曾經(jīng)說過，中國人對于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”--即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說：“腸滿誠好事;余者皆奢侈�！�
23、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。
24、一個人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應的人。因為他甚至于在最切身的關系中都無法學著適應。
25、只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學;西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。
26、一位現(xiàn)代中國大學教授說過一句詼諧語：老婆別人的好，文章自己的好。在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。
27、如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊!
28、所有的動物似乎都很快樂，因為它們的需求都已由大自然供給、滿足，否則即被自然淘汰了。人類因為有更復雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的欲望就是人類得不到快樂的最大原因。
29、我所以反對獨裁者，就因為他們不近人情。因為不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術是惡劣的藝術;而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
30、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。——林語堂《生活的藝術》
31、靈魂之自在確與身體之自在有關聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂�！终Z堂《蘇東坡傳》
32、人生在世，幼時認為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
33、男人懂得人生哲學，女人卻懂得人生。如果男人不聽女人的指導，他搞出的人生哲學必定是對人生的歪曲。
34、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午�！渡畹乃囆g》林語堂
35、優(yōu)雅不是標簽，而是實在的樂趣：一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。
36、東方文明只兩句格言，一句是安分守己。
37、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。 ——《生活的藝術》
38、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
39、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法�！终Z堂《蘇東坡傳》
40、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角�！终Z堂《人生不過如此》
41、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。——林語堂《薩天師與東方朔》
42、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事�！终Z堂《生活的藝術》
43、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。——林語堂《蘇東坡傳》
44、一個人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應的人。因為他甚至于在最切身的關系中都無法學著適應。
45、中國就有這么一群奇怪的人, 本身是最底階層, 利益每天都在被損害,卻具有統(tǒng)治階級的意識. 在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能.
46、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
47、人生在世，幼時以為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
48、每一個都喜歡。
49、詩歌為中國人的宗教。
50、天下有一知己，可以不恨。
51、智者閱讀群書，亦閱歷人生。
52、智慧的價值，就是教人笑自己。
53、寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。
54、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。
55、你以為不要緊，便什么都不要緊了。
56、每個小事件都受到千百種前因的影響。
57、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。
58、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
59、目光放遠一點你就不會傷心了。
60、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。
61、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。
62、人約黃昏，偏偏不再少年路。
63、賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。
64、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
65、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。
66、一個人的命運是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。
67、看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。
68、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。
69、人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。
70、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
71、現(xiàn)代的人們對人生過于嚴肅而充滿著煩擾和糾紛。
72、"讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見。
73、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。( )
74、歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
75、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
76、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。
77、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑，體悟謙虛是祖。
78、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
79、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
80、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。
81、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
82、人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。
83、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風，有些月，有些涼。
84、我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
85、中國人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會，而本性仍能保持原有快樂。因此，“城中隱士實是最偉大的隱士”。
86、任何現(xiàn)實主義的生命哲學必定涉及關于人類生存的一些特定的生態(tài)事實，生與死。
87、的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。
88、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
89、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。
90、女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因為她在愛人的眼光中找到了自己。
91、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。
92、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。
93、世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。
94、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。
95、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學問,而是吃。
96、靈魂之自在確與身體之自在有關聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
97、中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會的新企圖。
98、在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
99、文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。
100、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。
101、紳士的演講應該像女人的裙子，越短越迷人。
102、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。
103、父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的。
104、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
105、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
106、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。
107、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。
108、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。
109、做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。
110、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。
111、豁達的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達出來，這便是幽默。
112、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
113、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閑生活的樂趣。
114、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛去。
115、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。
116、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
117、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
118、我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
119、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。
120、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
121、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。
122、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
123、女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。
124、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。
125、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。
126、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。
127、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。
128、林語堂老師說八味心境，濃茶一杯。所謂八味一曰愛心，凡事海涵，諸事謙讓二曰客氣，謙善為人，低調(diào)干事三曰清心，心靈安靜四曰懇切，將心比心，廣結善緣五曰信念，起勁豪邁六曰用心，術業(yè)有專攻七曰耐性，潛心修行，守候機遇八曰寬解，學會選擇，分明放棄。
129、在很大程度上，人生僅僅是一場鬧劇，有時最好站在一旁，觀之笑之，這比一味介入要強得多。林語堂
130、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光�！终Z堂
131、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了林語堂
132、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實�！终Z堂
133、我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。林語堂
134、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。林語堂
135、智者閱讀群書，亦閱歷人生。林語堂
136、智者閱讀群書，亦閱歷人生�！终Z堂
137、我以為文人名士的講話應該像姑娘夏天穿的裙子，越短越好。
138、任何一個落敗的總統(tǒng)候選人，在兩星期后，早就把勞工，失業(yè)，關稅等重要問題拋諸腦后，忘得一干二凈了。
139、我們并不是愛一個女人美麗的外表，而是她的行為舉止，音容笑貌。
140、如果我自己可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個安徒生。能夠寫美人魚(TheMermaid)的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。
141、所有的烏托邦，都對人性要求得太高，因此注定是要失敗的。一個人可以寫本書說我不喜歡人性!好，我來改變它。這太簡單了，馬克斯就是其中之一。一個沒有階級的社會，結果是社會趨于敗落。我們從實例中可以看到，他的信徒們必須建立有史以來最專制的國家，如此才能保障權威者的勢力。一個情如手足，致力于大眾福利的無產(chǎn)階級社會，親子之情將被一種更高的忠誠替代。人們?yōu)榱藝叶莻�人努力，這就是馬克思的謬誤之處。無論何時，只要人類捉弄自然，自然也會回報，并且要求雙倍的代價。
142、由仁德的領袖來治理國家，就如同把百老匯街道上的紅綠燈去掉，改為由司機們以禮來維持交通規(guī)則一樣荒謬。
143、我曾經(jīng)說過，中國人對于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說：“腸滿誠好事;余者皆奢侈�！�
144、國家要為那些無知的領袖付出多少的代價啊!
145、除非檢查制度是被聰明的運用著，否則它總是造成更糟的情況，不然便是自己斷送自己的末路。
146、民主政治是基于一般人民的判斷之上，這些大部份的民眾也就是經(jīng)常無法了解一篇紐約時報社論的人。
147、一個有教養(yǎng)或一個受教育的人并不須要很博學多聞，但卻必須是一個有能力判斷善惡，愛憎的人。所以一個真正有學問的人就是一個善于辨別是非的人。
148、未寄出的信只是一段獨白，而蓋了郵戳的信，卻是談話。
149、只有當我們把各民族的精華熔合在一起，過著國際化的生活時，世界文明才可能產(chǎn)生。我認為住在一棟全套美式暖氣設備的英國別墅中，有一位日本太太，一個法國情婦和一個中國廚子，就是最理想的人生了。
150、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。
151、當一個人憎惡這個作家時，他絕不會從這個作者的作品中學到什么。學校的老師真該牢記這項事實。
152、我很需要一個好床墊，這么一來我就和任何人都完全平等了。世界上最大的富翁也不因有錢而睡在一個更大的床墊上，他的床最多比我的床長幾寸而已。自然使我們平等，短暫的生命也使我們平等，老與死使我們平等。死是民主的，因為自然是民主的。自然會補償一切的，百萬富翁雖有財勢，但也許更渴望一個健康的腸胃呢。人們以為自己需要無數(shù)的東西，事實上，如果他有了，他就失去興趣。他想要只是因為沒有而已。
153、全世界的檢查人員都位于一個可笑的地位。不論是在任何國家，任何時代，只有極少數(shù)的檢查員是能使自己免于咀咒和譏笑的。
154、不知道如何批評政府的人們，可以說尚未有接受民主政治的資格。一個再良好，再完美的政府，如果失去了這種刺激，立刻就會因為太過完美，毫無缺憾而感到煩悶不堪，終至瓦解。上帝創(chuàng)造魔鬼撒旦的原因很簡單，因為他厭煩那些老是圍繞在旁，歌唱恭維的天使。既然連天堂都有和它相對的事物，何況是世俗的人類社會呢。
155、你不能因男人好色而責怪他，就像你不能怪海獺有性本能一樣。
156、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
157、人類既逃避不了歷史，也無法從中得到什么。
158、我所以反對獨裁 者，就因為他們不近人情。因為不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術是惡劣的藝術;而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
159、現(xiàn)代文明就奠基于這些我們認為理所當然的事物上：信仰的自由，個人的權利與自由，民主政治和對人類的信心，如果失去了這些，現(xiàn)代文明也將完全摧毀了。
160、拒絕服從的人，仍然是受我喜愛的人。
161、凡是談到真理的人，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統(tǒng)時，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
162、沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會階級。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。
163、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?
164、當一個人開始相信他是半個神時，他就變成人類的禍害了。
165、一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。
166、如果我們真是完全理性的人類，那么我們非但不能得到智慧，反而將退化為機械人了。我們的心靈亦將像計量器一樣，只會反應心脈的跳動了。
167、人生在世，幼時以為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。林語堂
168、人生在世，幼時認為什么都不懂，大學時認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又認為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。林語堂《關于讀書之意見》
169、理想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些理想成為事實才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂
170、文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。林語堂
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