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2024年常用禪意的語(yǔ)錄匯編68條
聞思修無(wú)疑是最可靠的通往幸福的大道，誰(shuí)有聞思修誰(shuí)就會(huì)擁有真正的快樂(lè)。下面是小編收集整理的禪意的語(yǔ)錄68條,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、青春和現(xiàn)在的區(qū)別就是，有時(shí)我分不清，哪滴是眼淚，哪滴是汗水，因?yàn)樗鼈兊臏囟群拖潭�，都像煙花，那么涼�?/p>
2、菩提無(wú)所得，你今但發(fā)無(wú)所得心，決定不得一法，即菩提心。
3、從生命的原點(diǎn)出發(fā)，最終又回歸生命的原點(diǎn)。智者從來(lái)就沒(méi) 有離開(kāi)過(guò)這個(gè)原點(diǎn)，因?yàn)樗麄兌聪と松囊饬x，懂得生命的大美。我 們這些常人，很少關(guān)注這個(gè)生命的原點(diǎn)，卻總在尋找生命的意義，從 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。當(dāng)我們被動(dòng)地回歸原點(diǎn)才豁然開(kāi) 朗，生命的意義原來(lái)就在自己出發(fā)的地方。
4、那么，我們?yōu)槭裁床粚⒆约旱男男爻ㄩ_(kāi)，讓事物顯得渺小，少一些斤斤 計(jì)較，多一些寬容？事物本無(wú)大小，關(guān)鍵看你如何放。所謂"總一切語(yǔ)言于 一句，攝大千世界于一塵"，便是說(shuō)明這種大小不二之奇理。
5、從做中得歡喜，慧從善解得自在。
6、菩薩見(jiàn)外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下
7、不僅要奉獻(xiàn)財(cái)富，更重要的是塑造虔誠(chéng)的慈悲心。
8、怨憎，是丑化自己的人生。
9、雙足能行萬(wàn)里路，雙手能做天下事。
10、這樣的人其實(shí)從未走出過(guò)苦難的陰影，心靈依舊被苦難糾纏，還沒(méi)有 來(lái)得及為快樂(lè)騰出位置。有些人即使曾經(jīng)的苦難再多，你也很難從他 們的口中聽(tīng)到苦難二字，他們呈現(xiàn)給你的大多是由衷的快樂(lè)和幸福 感，因?yàn)樗麄円呀?jīng)將苦難變成了財(cái)富。
11、對(duì)無(wú)緣的人，不起排斥、惱恨心；對(duì)有緣的人，不起貪著、執(zhí)愛(ài)心。
12、在家菩薩能多度人，出家菩薩則不如是。
13、住持之要，當(dāng)取其遠(yuǎn)大者，掠其近小者。事固未決，宜咨詢(xún)于老成之人，尚疑矣，更扣問(wèn)于識(shí)者。
14、"順則凡，逆則仙"。一般人都喜生厭克，而成功之人則反過(guò)來(lái)，皆好克厭生。
15、修行之要，在于對(duì)治煩惱習(xí)氣，習(xí)氣少一分，即工夫進(jìn)一分。有修行愈力、習(xí)氣愈發(fā)者，乃只知依事相修持，不知返照回光、克除己心中之妄情所致也。當(dāng)于平時(shí)預(yù)為提防，則遇境逢緣，自可不發(fā)。倘平時(shí)識(shí)得我此身心全屬幻妄，求一"我"之實(shí)體實(shí)性，了不可得。既無(wú)有我，何有因境因人而生煩惱之事？此乃根本上最切要之解決方法也。
16、返本還源便到家，亦無(wú)玄妙可稱(chēng)夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。
17、生活是一望無(wú)際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒(méi)有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，人也總有歡樂(lè)和憂愁。蔑視困難，勇往直前的人，在黑夜中也會(huì)露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危險(xiǎn)的，即使睡著了，夢(mèng)中也滴淚。
18、譬如長(zhǎng)者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩薩如是，于諸眾生愛(ài)之若子，眾生病則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)疾品
19、經(jīng)、律、論三藏是屬于教法，戒、定、慧三學(xué)是屬于證法。教法以聞思來(lái)通達(dá)，證法以實(shí)修去現(xiàn)證。印度的大成就者世親菩薩說(shuō)："佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經(jīng)，持證法者唯修行。"
20、[天天禪語(yǔ)]能付出的人生，最快樂(lè)也最踏實(shí)。
21、人不應(yīng)該過(guò)度地去為那些已經(jīng)失去的東西惋惜、留戀，甚至挽回，千萬(wàn) 不要這樣，就讓那份"過(guò)去"作為一個(gè)美好的回憶留在自己記憶深處吧！
22、若將"我"仔細(xì)分析一下：在未出生之前，我是誰(shuí)？出生在人間，我又是誰(shuí)？今天與人計(jì)較，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是實(shí)實(shí)在在的"我"呢？其實(shí)，每一個(gè)"我"都是虛幻不實(shí)的。
23、善和斗諍，專(zhuān)生歡喜。
24、散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動(dòng)越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月�；钤诋�(dāng)下，念念分明，世界也會(huì)變得清晰美好。
25、佛祖說(shuō)慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說(shuō)的要與人為善，它比與人為善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，當(dāng)一個(gè)凡人領(lǐng)悟到其中的真諦后，同樣也可以做到大慈大悲。
26、如顯現(xiàn)非有，是故說(shuō)為無(wú)；由如是顯現(xiàn)，是故說(shuō)為有；自然自體無(wú)，自性不堅(jiān)住，如執(zhí)取不有，故許無(wú)自性。由無(wú)性故成，后后所依止：無(wú)生滅本寂，自性般涅槃。
27、悲心如善咒，能咒死者還活。（古印度）提婆《大丈夫論》
28、念佛空蕩蕩，無(wú)所用，但能成佛。
29、放棄實(shí)權(quán)虛名，放棄人事紛爭(zhēng)，放棄變了味的友誼，放棄失敗的愛(ài)情，放棄破裂的婚姻，放棄不適合自己的職業(yè)，放棄沒(méi)有意義的交際應(yīng)酬，放棄壞的情緒，放棄偏見(jiàn)、惡習(xí)，放棄不必要的忙碌、壓力……生命之舟需要輕載，生活需要回歸簡(jiǎn)單。
30、所有人置身于魚(yú)缸里，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的破壞都會(huì)害人害己。
31、貪求享受的人生，是一片空白。
32、不傳說(shuō)，斗彼此；導(dǎo)愚冥，護(hù)正法；勸進(jìn)人，使求佛。終無(wú)能，別離者。
33、作百佛寺，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日�！斗鹫f(shuō)罵意經(jīng)》
34、人們常說(shuō)，知足常樂(lè)。知足是一種處世態(tài)度，常樂(lè)是一種釋然的情懷。知足常樂(lè)，貴在珍惜，珍惜自己所擁有的一切，不抱怨不貪求。知足能讓我們看清自己所擁有的真正財(cái)富，也能幫助我們找到近在眼前的幸福。
35、鐘聲才罷鼓聲喧，鐘鼓相交會(huì)人天。臨機(jī)妙用無(wú)別法，開(kāi)口動(dòng)舌顯三玄。臨機(jī)照用須子細(xì)，互換賓主疾如煙。進(jìn)前更欲求佛祖，擬議早是隔西天。
36、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說(shuō)："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰(shuí)為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽(tīng)到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽(tīng)到與知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰(shuí)起到何作用呢？
37、每個(gè)人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛(ài)美，首先要養(yǎng)護(hù)好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時(shí)美時(shí)丑，有時(shí)可愛(ài)，有時(shí)可厭，難以保持一個(gè)穩(wěn)定而美好的形象。只有萬(wàn)緣放下，心系當(dāng)下，"于現(xiàn)前而活"，才能保持一個(gè)穩(wěn)定的心理狀態(tài)，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態(tài)。
38、人生就如牌局，發(fā)牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的時(shí)候，原本是沒(méi)有行囊，當(dāng)你走得路多了，便是多了一個(gè)包袱。而我們?nèi)绾巫屖浪椎陌ぃD(zhuǎn)變成禪的行囊。只有用一顆清凈依止的心，看世態(tài)萬(wàn)千，方能消除偏見(jiàn)，在平與中獲得快樂(lè)。
39、父母過(guò)分愛(ài)子女的心力會(huì)反射成子女的煩惱，對(duì)子女放心，他們才能安心�！斗鹜拥母裱浴�
40、一首歌可以撩起一段記憶，一杯茶可以味染一份心情。當(dāng)我們讀懂了時(shí)光，才知道自己需要的是什么。原來(lái)，千般跋涉，萬(wàn)般找尋，要的不過(guò)是一顆平常心。識(shí)得寬容，懂得放下，以平常心對(duì)待生活，生活無(wú)處不是勝境；識(shí)得進(jìn)退，懂得回歸，以平常心對(duì)待人生，人生將無(wú)處不是坦途。
41、古人云："靜以修身，簡(jiǎn)以養(yǎng)德。"靜能生慧，靜能安神，靜能致遠(yuǎn)，靜能超然。大道至簡(jiǎn)，大音稀聲。簡(jiǎn)單做事，簡(jiǎn)單思考，簡(jiǎn)單為人，一生簡(jiǎn)單。才是真理。
42、當(dāng)你痛苦時(shí)，最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時(shí)觀想："世間上也有許多跟我一樣的受苦者，愿他們的痛苦成熟于我身，由我代受，他們都離苦得樂(lè)。"然后當(dāng)自己向外呼氣時(shí)，觀想自己的一切安樂(lè)，變成白氣施給眾生；當(dāng)向內(nèi)吸氣時(shí)，觀想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。
43、生命是無(wú)常的，我們永遠(yuǎn)也不知道下一刻將會(huì)發(fā)生什么。因?yàn)橐荒钪睿蜁?huì)有不同的結(jié)果，生死存亡就是一呼一吸之間。
44、道生于平和安靜，德生于謙和大度，慈生于博愛(ài)真誠(chéng)，善生于感恩包容，福生于快樂(lè)滿(mǎn)足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生！
45、菩薩變化示現(xiàn)世間，非愛(ài)為本，但以慈悲令彼舍愛(ài)，假諸貪欲而入生死。
46、每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
47、寂靜不生，放曠縱橫，所作無(wú)滯，去住皆平。
48、學(xué)會(huì)做一個(gè)更善良的人，做會(huì)一個(gè)更有感恩的人，因?yàn)槿松淖罱K，由善惡的積德 因果業(yè)力決定你下一個(gè)輪回的痛苦和快樂(lè)。
49、以煩惱心來(lái)對(duì)待親友和以慈悲心來(lái)對(duì)待親友，親友是同樣的親友，但二種心的結(jié)果卻有極大不同，煩惱生苦，慈悲生樂(lè)。
50、有的路，是用腳去走。有的路，要用心去走。絆住腳的，往往不是荊棘和石頭，而是心。所以，看起來(lái)是路鋪展在我們眼前，實(shí)際上，是心撲騰在路上。深一腳，淺一腳，痛一回，哭一回，歡喜在路上，悲傷在路上。眼光不到，容易走彎路；理智喪失，容易走絕路。但只要心不走在絕路上，生活也終不會(huì)給你絕路走。
51、時(shí)光，總盛開(kāi)在當(dāng)下。年華，常零落在未來(lái)。不要奢望能鎖住時(shí)光，把握住了當(dāng)下，才能把握自己的人生。
52、并不是說(shuō)追求不好，而是因?yàn)槲覀內(nèi)菀酌つ孔非�，卻忽略了生活中每一個(gè)真實(shí)的"當(dāng)下"。
53、善用心者，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，處處常開(kāi)智慧花。
54、一切皆是他日之因，才有今日之果。種果樹(shù)的人告訴我說(shuō)，那些被砍斷的樹(shù)，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹(shù)長(zhǎng)得會(huì)更茂盛不說(shuō)，果實(shí)也可以更大更甜……世間的事，又何嘗不是如此？那經(jīng)歷過(guò)磨礪的刀鋒才快、經(jīng)歷過(guò)傷害的人才更明了寬厚、慈悲、貞靜的美好。
55、佛曰：修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
56、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候，最重要的是"不爭(zhēng)"，不爭(zhēng)是不和任何人爭(zhēng)長(zhǎng)論短，爭(zhēng)是爭(zhēng)非。
57、一切不留，無(wú)可記憶。
58、凡夫即佛，煩惱即菩提。
59、自心豐足，才能感知世間的豐富；自己善良，才能感知世間的美好；自己坦蕩，才能逍遙地生活在天地之間。
60、吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。
61、愿所有的眾幸福安寧，內(nèi)心滿(mǎn)足！
62、望云卷云舒，去意無(wú)留，看花開(kāi)花落，風(fēng)雨人生，淡然在心。
63、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
64、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
65、如如者，無(wú)心之心，離一切相，眾生諸佛更無(wú)差別，但能無(wú)心，便是究竟。
66、彼之勝利無(wú)能勝，敗者于世無(wú)可從，佛無(wú)邊無(wú)行跡，汝復(fù)以何而誑惑？彼已不具于結(jié)縛，愛(ài)欲難以誘使去，佛無(wú)邊無(wú)行跡，汝復(fù)以何而誑惑？
67、不見(jiàn)一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
68、一切無(wú)有真，不以見(jiàn)于真，若見(jiàn)于真者，是見(jiàn)盡非真。 心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。 此心本凈，無(wú)可取舍。
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