【精華】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄摘錄89句
生活中會(huì)有很多讓我們無(wú)法承受的負(fù)擔(dān)。如果我們不肯放下這些重 負(fù)，就會(huì)痛苦不堪，也不會(huì)得到快樂(lè)。其實(shí)，只要我們能夠放下肩負(fù)的包 袱．輕松前行，快樂(lè)就會(huì)悄然而至，煩惱就會(huì)悄然遠(yuǎn)去。下面是小編為大家準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄89句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、人海茫茫，誰(shuí)也不曾孤獨(dú)，心地的寬厚，承接著人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狹隘，挖掘生命重復(fù)的痛苦，而在于一次又一次地刷新自己的人生觀，包容那些人生得失，活出人生那份難能可貴的理性，面對(duì)所有煩惱的凌厲，更應(yīng)該學(xué)會(huì)坦然處之，化解消極。
2、步步都要用心當(dāng)下，若走一步、看一丈，腳步容易踏空。
3、我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過(guò)生命的方式。做人要幾分淡泊，清風(fēng)細(xì)雨，同樣有韻致，有詩(shī)意；做事要幾分從容，俯仰之間，依然灑脫。不刻意，不虛偽，不期盼別人的贊美；不嫉妒別人的優(yōu)秀；不奢望別人的喝彩；不寄望別人的憐憫。
4、心清水現(xiàn)月，意定天無(wú)云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學(xué)一種豁達(dá)，學(xué)一種灑脫，學(xué)一種開(kāi)心，看人間花開(kāi)，賞天高云淡。
5、秋風(fēng)越過(guò)季節(jié)邊緣，滿目的深秋帶著幾許惆悵，從花開(kāi)到葉綠經(jīng)過(guò)夏的灸熱，片片葉子賦著一季一季的青綠，沒(méi)有憂傷，沒(méi)有歡樂(lè)，悄然裝點(diǎn)著這個(gè)美麗的世界。每一次落葉，就好像是一個(gè)生命輪回，人生也許沒(méi)有輪回，因?yàn)楦形�，因�(yàn)樯虝�，我們�?yīng)該更珍惜。
6、對(duì)無(wú)關(guān)底線的事，看清一個(gè)人而不揭穿，你就懂得了原諒的意義；討厭一個(gè)人而不翻臉，你就懂得了至極的尊重�；钪傆心憧床粦T的人，也有看不慣你的人。你的成熟不是因?yàn)槟慊盍硕嗌倌曜吡硕嗌俾方?jīng)歷過(guò)多少失敗，而是因?yàn)槟愣昧朔艞�，學(xué)會(huì)了寬容，知道了不爭(zhēng)。
7、我們誰(shuí)都不知道，誰(shuí)會(huì)與誰(shuí)相遇。那些路過(guò)的風(fēng)景，只是眼前掠過(guò)的一道光。轉(zhuǎn)眼，即逝。每一天，在等待與期望中而過(guò)，每一天，都與陌生人擦肩而過(guò)。我們不斷的遇見(jiàn)，彼此的臉龐在那段路上開(kāi)始捻熟，我們不斷的錯(cuò)過(guò)，熟悉的臉龐開(kāi)始遺忘……誰(shuí)不是誰(shuí)的陌生人？我又是誰(shuí)的陌生人呢？
8、人，千萬(wàn)別讓生活的壓力擠走快樂(lè)，不管昨天發(fā)生了什么，不管昨天的自己有多難堪，多無(wú)奈，多苦澀，都過(guò)去了，不會(huì)再來(lái)，也無(wú)法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地帶走吧，而今天，我們要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！
9、識(shí)人識(shí)己識(shí)進(jìn)退，知福惜福多培福。忙沒(méi)關(guān)系，不煩就好。放不下自己是不智慧，放不下別人是不慈悲。以關(guān)懷替代責(zé)備，以鼓勵(lì)替代輔導(dǎo)，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解個(gè)人的欲望。私事用情，公事用理。心不隨境，是禪定，心不離境，是智慧。
10、給心靈裝一款"殺毒軟件"——反省。隨時(shí)反省自己的思想、言行，從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中尋找真知，可以有效過(guò)濾"三毒"。思維只是一種錯(cuò)覺(jué)，不必偏執(zhí)于閑常的是非對(duì)錯(cuò)。
11、理明則信深，信深則行專，行專則功純，功純則妄除，妄除則真顯。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》
12、佛教是個(gè)以心為本的宗教，佛教的修持講究"修行切莫心外求法"，心外求法即是外道。對(duì)自我的肯定也要由心而生，只有從心底認(rèn)同自己，才不會(huì)在與別人的比較中陷入自卑，才能守住本性，專注于自己的生活和理想。
13、持咒若壞戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毀戒人，不說(shuō)咒成就。
14、實(shí)語(yǔ)謂甘露，妄語(yǔ)則為毒。
15、狂言妄語(yǔ)說(shuō)出來(lái)雖然"虎虎生威"，在某些時(shí)候更是顯得"豪氣"過(guò)人，用"沒(méi)有金剛鉆，就別攬瓷器活兒"來(lái)反駁這句話再合適不過(guò)了。老子也指出"虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中"。狂妄的話多說(shuō)只有弊處而無(wú)益處，不如緊守中庸之道，量力而為。
16、在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現(xiàn)出"自己是自己的怙主"的真理，這就是良性循環(huán)的力量；在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現(xiàn)出"自己是自己的敵人"的悲慘結(jié)局，這就是惡性循環(huán)的結(jié)果。
17、今天我冷漠了嗎？我喜歡別人對(duì)我的冷漠嗎？如果每個(gè)人每天臨睡之前都能這么自問(wèn)一下，明天的太陽(yáng)升起之后，這個(gè)世界會(huì)不會(huì)熱一些呢？我如果熱不起來(lái)，又有什么理由希望別人熱起來(lái)？我如果不冷漠，這個(gè)世界再冷漠不是或多或少也有些溫度嗎？當(dāng)我們責(zé)怪別人冷漠的時(shí)候，我們自己可能并不熱。
18、快樂(lè)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)有可比性，但共同點(diǎn)是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。
19、虛名就是有名無(wú)實(shí)，意指只要其名而不論其實(shí)。虛名不是福而是禍，歷史上，宋襄公為虛名而禍國(guó)，慈禧太后為虛名而殃國(guó)；現(xiàn)實(shí)中，一些人為虛名投機(jī)鉆營(yíng)，損人利己，一些人為虛名累壞己身，執(zhí)迷不悟。
20、我干自己的小事去啦，大事就留給那些干大事的人好了。
21、生離死別之苦，非人人所愿，卻是人人都必然經(jīng)歷的過(guò)程。難道因?yàn)榭�，就放棄生命？然而死也不是�?duì)痛苦的徹底解脫，因?yàn)槿藗儼阉酪部闯闪送纯唷＜热粺o(wú)論如何也逃不脫苦，那么，與其叫苦連天，蹉跎了歲月，不如珍惜現(xiàn)在，減少憂慮，坦然生活。
22、每個(gè)人都希望得到幸福和快樂(lè)，然而，不是每個(gè)人都誠(chéng)懇地愿意去播撒幸福和快樂(lè)的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越尋求幸福和快樂(lè)，越會(huì)適得其反。這就是生死永無(wú)止息的原因，更是痛苦無(wú)窮無(wú)盡的理由。
23、以自心應(yīng)真是佛，一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念皆佛，無(wú)心外國(guó)，無(wú)心外佛。
24、欣賞別人就是莊嚴(yán)自己。
25、所謂苦諦者：生苦、老苦、痛苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會(huì)苦、恩愛(ài)別苦、所欲不得苦。取要言之，五盛陰苦，是謂苦諦。愛(ài)與欲相應(yīng)，心恒染著，是謂苦集諦。欲愛(ài)永盡無(wú)余，不復(fù)更造，是謂苦盡諦。謂賢圣八品道：所謂正見(jiàn)、正志、正語(yǔ)、正行、正命、正方便、正精進(jìn)、正念、正三昧，是謂苦出要諦。
26、當(dāng)你住著寬敞舒適的房子，開(kāi)著豪華昂貴的轎車，身著華麗時(shí)髦的美農(nóng)時(shí)，你是否想到過(guò)偏遠(yuǎn)山村的孩子們沒(méi)有錢(qián)讀書(shū)，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪，也不該過(guò)度地享有奢侈、浪費(fèi)，而應(yīng)該懷著愛(ài)心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手！感恩您！
27、除了阿彌陀佛，其他都是閑語(yǔ)。
28、禪悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無(wú)心自解脫。
29、不藏不露，不迎不拒；不遠(yuǎn)不近，不即不離；本色示人，真心做事。
30、反之，當(dāng)你一身正氣，陽(yáng)氣沖天時(shí)，你的周圍聚集的就都是一些祥和之氣的貴人！聽(tīng)到的也是喜鵲的歡叫聲。所以說(shuō)當(dāng)生活中我們撞見(jiàn)鬼時(shí)，只說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：你當(dāng)下的陽(yáng)氣已經(jīng)衰弱到極點(diǎn)了，否則，鬼是不敢在你面前出現(xiàn)的。所謂，蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋，正因?yàn)槟阌锌p了，蒼蠅才敢來(lái)叮你。
31、生活的禪法，來(lái)自于對(duì)生命的感知與尊重，它是一種對(duì)生命關(guān)切與理解的一開(kāi)始，也是在煩惱中突破與覺(jué)醒的一盞燈火，悲歡交錯(cuò)，苦樂(lè)疊加，活成了一場(chǎng)生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長(zhǎng)路，也是一場(chǎng)期待，改造生命的質(zhì)量，就此一開(kāi)始。
32、當(dāng)愛(ài)處于激情澎湃的潮頭浪尖時(shí)，我們用真心去感受它；當(dāng)愛(ài)處于細(xì)水長(zhǎng)流的小溪時(shí)，我們依然用真心去感悟它；當(dāng)愛(ài)像一潭死水不再起波瀾時(shí)，我們?cè)儆谜嫘娜噭?dòng)它，讓它重新煥發(fā)生命的活力，這才是我們經(jīng)營(yíng)一份真愛(ài)的制勝法則。
33、戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本�！镀兴_本業(yè)瓔珞經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品
34、做一個(gè)好人，當(dāng)真是不容易：一個(gè)好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。
35、許多人生活得空虛、不快樂(lè)，是因?yàn)樗麄兦蟮锰�，求而不得，求得了又不滿足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡(jiǎn)單自在呢？
36、常有人問(wèn)："人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運(yùn)安排呢？"師言："只有凡夫才會(huì)被命運(yùn)安排，圣人能安排自己的命運(yùn)。如何安排命運(yùn)呢？必須用信心、愿力及智慧，堅(jiān)毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在。"
37、細(xì)細(xì)想來(lái)，人生苦難幾多，失敗尋常，不可能每個(gè)人都成為偉人，多數(shù)人注定是蕓蕓眾生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚實(shí)的大地，并對(duì)此心懷誠(chéng)懇的感激。
38、性格決定命運(yùn)，一個(gè)人身上的習(xí)氣在某些時(shí)候會(huì)成就他的事業(yè)，但在某些時(shí)候卻成為一種致命弱點(diǎn)，讓他一敗涂地。而一個(gè)人在同一個(gè)地方跌倒過(guò)無(wú)數(shù)次尚不能吸取教訓(xùn)，那他真是無(wú)藥可救了。
39、一個(gè)人擁有比較健全的意識(shí)是成功的關(guān)鍵。習(xí)慣于聽(tīng)吩咐才能做事，不懂得主動(dòng)自發(fā)，并不斷改進(jìn)方式和方法，你就永遠(yuǎn)抓不住新機(jī)會(huì)。
40、天生萬(wàn)物，生命的美都是一樣，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿勁直挺拔，葡萄藤曲折盤(pán)繞。倘若竹竿想長(zhǎng)成葡萄藤的樣子，葡萄藤又羨慕竹竿的勁直，在雙方都是極大的痛苦。唯有各任天機(jī)，各自活出茂盛的生命，才是順應(yīng)天命，美美與共。
41、龍樹(shù)菩薩曾經(jīng)在《親友書(shū)》中說(shuō)過(guò)：應(yīng)如水上畫(huà)畫(huà)一樣，立刻忘掉別人對(duì)我們所做的不好的或令我們煩惱的事；要像石頭上刻字一樣，常常牢記別人對(duì)自己所做的好事或佛菩薩之功德。
42、唯此一心即是佛，佛與眾生，更無(wú)別異。但是眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失。一《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》
43、天見(jiàn)寶莊嚴(yán)，人見(jiàn)為清水，魚(yú)見(jiàn)為窟宅，鬼見(jiàn)為膿血。
44、世間情有許多種，有親子之情、夫妻之情、朋友之
45、萬(wàn)事無(wú)如退步休，本來(lái)無(wú)證亦無(wú)修；明窗高掛菩提月，凈蓮深栽濁世中�！仁軕焉�
46、佛言：人懷愛(ài)欲不見(jiàn)道，譬如澄水，致手?jǐn)囍�，眾人共臨，無(wú)有睹其影者。人以愛(ài)欲交錯(cuò)，心中濁興，故不見(jiàn)道。汝等沙門(mén)，當(dāng)舍愛(ài)欲，愛(ài)欲垢盡，道可見(jiàn)矣�！端氖陆�(jīng)》
47、不講粗惡的話，不傷所有的眾生。
48、我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見(jiàn)地，要達(dá)到金剛乘的見(jiàn)地：悲智雙運(yùn)、輪涅不二。
49、或有人來(lái)截手足，不起瞋恚忍力強(qiáng)，如海含容無(wú)增減，此名忍度不應(yīng)棄�！对鲆话⒑�(jīng)》卷一，序品
50、婚姻關(guān)系其實(shí)跟菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)差不多，每個(gè)人都有自己的底限，在有共同的做成一筆買賣的愿望下，就會(huì)你進(jìn)一點(diǎn)，我退一點(diǎn)。
51、有人說(shuō)人生猶如三道茶：其一，苦若生命；其二，甜似愛(ài)情；其三，淡如清風(fēng)。人都是哭著來(lái)到世間的，大概是知道自己即將開(kāi)始其苦痛的一生吧？可是生命的苦豈能一哭而化解？開(kāi)創(chuàng)生命的道路是快樂(lè)的，又是痛苦的，這就是所謂的頭一道茶吧。隨著時(shí)間洪流的沖刷，人慢慢地強(qiáng)大起來(lái)，找到了自認(rèn)為的幸福，其甜蜜好似這第二道茶的芳香。在歲月的淘沙中，人又被其無(wú)情的衰老了，不過(guò)這一路走來(lái)得到了許多人生經(jīng)驗(yàn)，智慧的人是清淡的寧?kù)o的，于是這第三道茶也泡出味道來(lái)了！人生多么像一道茶啊，有苦，有甜，最后又淡如清風(fēng)伴明月了。
52、愛(ài)情總是很短，你愛(ài)的人不一定愛(ài)你，愛(ài)你的人你又不一定愛(ài)他，等到真心相愛(ài)，卻早晚又要分離。所以我們總是在相思岸邊久久徘徊，苦苦尋找失落的愛(ài)，當(dāng)愛(ài)已成為往事，驚回首才發(fā)現(xiàn)，愛(ài)情其實(shí)只是一個(gè)傳說(shuō)。
53、懂茶者，必是精行儉德之人。品一杯香茗，人生悠遠(yuǎn)。品一杯香茗，人生回味無(wú)窮。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。前塵往事，馨香依然。一盞清茶，徐徐散發(fā)出幽幽的芬芳。
54、別為小小的委屈難過(guò)，人生在世，注定要受許多委屈。而一個(gè)人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。
55、延參法師：生活從來(lái)就不能夠缺乏信心和勇氣，每個(gè)人都懷揣著改變生活的希望，卻在經(jīng)歷生活風(fēng)雨的挫折之后，有的悲觀，有的昂揚(yáng)，有的失落，有的堅(jiān)強(qiáng)，未來(lái)還要發(fā)生什么，一切都未知，那些沒(méi)有必要的茫然和恐懼，只會(huì)制造生活的負(fù)面情緒，局限了自己的思考，浪費(fèi)了時(shí)間和精力。好心態(tài)，才是好人生。
56、如果放下了，緣聚緣散很正常，緣來(lái)緣去很正常。
57、我很感激自己能夠生活在這樣美好的世界里，我一生都在接受人們善意的關(guān)注和幫助，都在感受著愛(ài)的溫暖，我也十分愿意為這個(gè)世界留下一些關(guān)切和溫暖，只是我做得太少了，少得可能連上帝都看不到，但我還是衷心祝愿這個(gè)世界越來(lái)越美好……
58、生活的樸素意義就是打理這次人生，送遠(yuǎn)過(guò)往那些顛顛倒倒的恩恩怨怨和悲悲喜喜，學(xué)會(huì)原諒那些擲地有聲的山盟海誓和感天動(dòng)地的生死承諾的辜負(fù)，原來(lái)一切都是江里的浪花，天上的云煙。生活還要向前看，看未來(lái)的高遠(yuǎn)與寬暢，祈福明天，是流沙，是落花，依舊心存溫暖。
59、智慧讓愛(ài)不變質(zhì)、不染著。
60、有一句禪語(yǔ)叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開(kāi)啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點(diǎn)奮力一搏，或許會(huì)看到一處全新的景觀。
61、一念一世界，一夢(mèng)一輪回。人活著是一種心情。心情不同呈現(xiàn)的內(nèi)心世界就有所不同，一念覺(jué)就是佛菩薩，一念迷就是眾生；一念善就是天堂，一念惡就是地獄。
62、快樂(lè)要有一顆知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思緒。知足并不與夢(mèng)想相矛盾，知足只是對(duì)現(xiàn)狀的滿足，只是一個(gè)人活在當(dāng)下的生活態(tài)度。只要我們用心去體會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西還是很多的。人要活在當(dāng)下，享受眼下的生活。放棄一些煩惱，放棄一些利益，減輕生命的包袱，便能輕裝上陣，就會(huì)與快樂(lè)結(jié)緣。
63、快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要用心去體會(huì)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都是驚喜。學(xué)會(huì)給自己一個(gè)快樂(lè)的心情吧，用快樂(lè)去闡釋工作，人生就遠(yuǎn)離了悵恨煩惱；用愛(ài)心去打磨日子，歲月將贈(zèng)予我們無(wú)比豐厚的回饋。
64、人生如水，水有逆流，也有順流，所以人生有歡樂(lè)也有痛苦。我們?nèi)菀壮两诂F(xiàn)有的快樂(lè)中，久久陶醉而不能自拔。當(dāng)這快樂(lè)突然消失，我們茫然不知所措，為失去的快樂(lè)陷入苦悶的深淵，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生活中的其他地方還有快樂(lè)在等著我們，生活中的快樂(lè)其實(shí)掌握在我們自己的手里。
65、人生是短暫的，時(shí)間是寶貴的，必須利用一切可以利用的條件來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的人生。
66、你期待什么，什么就會(huì)離你越遠(yuǎn)；你執(zhí)著誰(shuí)，就會(huì)被誰(shuí)傷害得最深。相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的本初。學(xué)會(huì)放下，放下不切實(shí)際的期待，放下沒(méi)有結(jié)果的執(zhí)著。看淡、看開(kāi)、看透一些，不牽掛不計(jì)較；一切都會(huì)慢慢變好。過(guò)去的就別再翻回去，上一秒已經(jīng)過(guò)去，唯有當(dāng)下的快樂(lè)與幸福。
67、�；垭p增，吉祥如意。
68、莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可奈何地活著，不知所以然的死掉。
69、人生這一場(chǎng)風(fēng)雨兼程的孜孜前行，欣然承擔(dān)那份磨礪與苦難，生命可以遭遇艱難，但絕不會(huì)因?yàn)榕橙醵虼嘶仡^，人海中穿梭，需要面對(duì)，當(dāng)然也要接受錯(cuò)過(guò)，生活的所有用心良苦，不過(guò)是帶給人生的一種自我清醒和如何改進(jìn)。
70、作為凡夫的我們，總習(xí)慣用自己的方式，排除反擊所有不喜歡的人、事、物。有人講了一句你不愛(ài)聽(tīng)的話，就希望他立刻消失；有人傷害到你，馬上更強(qiáng)烈地反擊。這樣以冤報(bào)冤，糾纏下去，相互間得到的傷害只會(huì)越來(lái)越多，自己也控制不了，明知道不應(yīng)該去做的事，可總停不下來(lái)，這就是無(wú)始以來(lái)累積的可怕業(yè)力。
71、我們的言行當(dāng)常隨順身邊的朋友，內(nèi)在的本性當(dāng)以正直善良為標(biāo)準(zhǔn)，如果要長(zhǎng)久利益自已，那么適當(dāng)時(shí)候幫助他人就是訣竅。
72、要做好自己，用感恩的心靈去感受自己與世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們已經(jīng)擁有太多的美好。所以要有一顆美好的心，這樣才能引來(lái)美好的人，美好的事。
73、外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對(duì)過(guò)去的記憶中，用過(guò)去所產(chǎn)生的想法看待當(dāng)下，這是造成痛苦的原因之一。
74、相信世上有善良與崇高的"大道"是值得我們?nèi)ホ`行的；相信人性的善良、生命的珍貴。
75、真理不需要標(biāo)簽；宗教的標(biāo)簽，只是獨(dú)立了解真理的障礙。
76、佛說(shuō)："眼睛生出來(lái)了，知識(shí)生出來(lái)了，智慧生出來(lái)了，善巧生出來(lái)了，光明生出來(lái)了。"
77、強(qiáng)迫自己去相信與接受某些不了解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。
78、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。
79、你心里要有一朵蓮花，微微一怔，轉(zhuǎn)而嫣然。那朵蓮花，要經(jīng)了風(fēng)雨，要經(jīng)了傷害。然后，依然帶著跋扈的清涼�；蛘哒f(shuō)，帶著那種低溫卻從容的溫暖，和出了淤泥卻仍然不染的素貞。它必須還有，突然綻放的可能。哪怕再黑，哪怕再暗，哪怕再冷。
80、我從一份調(diào)查書(shū)上得知，大多數(shù)的美國(guó)人都宣稱自己苦于孤獨(dú)。有四分之一的成年人承認(rèn)在過(guò)去兩周以來(lái)，曾經(jīng)深深地感覺(jué)到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城里的街道上有幾千個(gè)人，但是不會(huì)看彼此一眼，就算眼光交接也不會(huì)笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車?yán)�，大家并排坐在一起好幾個(gè)小時(shí)，但是也不會(huì)互相交談。這不是很奇怪嗎？
81、直了上無(wú)佛果可求，求無(wú)眾生可化，是名為至佛地。
82、萬(wàn)法雖異，一如是同�！郎睹罘ㄉ徣A經(jīng)疏》
83、吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。
84、人生，看透不如看淡。煩惱本無(wú)根，不撿自然無(wú)；困惑本無(wú)源，不究自輕松。
85、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
86、灌溉農(nóng)田的農(nóng)夫擅長(zhǎng)于引水；造箭的弓匠擅長(zhǎng)于調(diào)直弓箭；木匠擅長(zhǎng)于取材切木；智者擅長(zhǎng)于自我控制身心。
87、當(dāng)我們的心潔凈沒(méi)有一切不良因子，沒(méi)有自我、憤怒、貪欲、驕傲，便不會(huì)為害外在，也不被外在所為害，心才是自在無(wú)拘，才是自己的主。
88、底事分明在己躬，不須向外問(wèn)窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見(jiàn)聞，蕩蕩心無(wú)著。
89、眼前的痛苦并不是真的痛苦，眼前的快樂(lè)也不是真的快樂(lè)，這都是我們這一刻的想法罷了。 佛說(shuō)，苦非苦，樂(lè)非樂(lè)，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生，放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在心，保持豁達(dá)的心態(tài)。
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