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《漠》的經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到語(yǔ)錄，大家肯定都不陌生吧，語(yǔ)錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？以下是小編為大家整理的《漠》的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《漠》的經(jīng)典語(yǔ)錄1
1：人生就像一杯茶，從苦到甜，殊不知里面的一切所經(jīng)。
2：也許你被遺棄，可你要知道，不是你不夠好，只是他的無(wú)情使你變得不好。也許他認(rèn)為你沒有他活的不好，所以，你就要活的比他還要好。
3：喜歡一個(gè)人，可以告白；恨一人，卻不知道從何說起。
4：真心不是表面對(duì)你說：等我?guī)啄辍６�，如果你愿意，我可以拋下一切，帶你走過幾年。
5：人生的路如水，你逆水行舟，或許有成功的機(jī)遇，如果你原地不動(dòng)，沖走的不單單是那一葉扁舟。
6：如果那記憶令你傷心，想要忘記，可你又不曾忘記，不如不記，當(dāng)一切沒有發(fā)生過。那不是挺好，做最亮的自己。
7：有一種情叫癡戀，一直的等待，卻換來(lái)了無(wú)情的分割。
8：也許想擁抱，卻得不到，只能期待花開時(shí)自己還在。
9：那個(gè)人的期盼卻換來(lái)了短暫的分別，默默守護(hù)，才是最美好。
10：寂寞不是短暫的分離，而是他想要讓你記住的理由。
《漠》的經(jīng)典語(yǔ)錄2
《沙漠的智慧》這本取材自古代箴言的小冊(cè)子，絕不是一件學(xué)術(shù)研究的工作。相反，這是隨意從多個(gè)不同的`拉丁文版本抽取出來(lái)，匯編而成的一些小故事，既沒有按照一定的秩序，更沒有特別注明資料的出處。這本小書完全是為讀者的興趣和陶冶而設(shè)計(jì)的。換句話說，作為一個(gè)隱修士，我是有權(quán)使自己從過去隱修士所享受的精神特權(quán)而得益，我曾為自己編了一個(gè)摘錄，沒有特別的系統(tǒng)、秩序或目的，只是集合一些故事，以便和朋友們共享。這就是這個(gè)集子成書的由來(lái)。
當(dāng)這本小冊(cè)子的初稿完成后，我把它交給我的朋友涵默(Victor Hammer)君，于是他便替我在肯他基州力辛頓手印印刷廠，印了一些數(shù)量不多的但非常精美的小冊(cè)子。后來(lái)，我決定把集子稍加充實(shí)，并重寫導(dǎo)言，對(duì)增訂本加以解釋和說明。這本書就是這樣來(lái)的。不過我希望這本小書，仍然保留它原來(lái)那種自然、隨意和個(gè)人的風(fēng)格。這種隨意的風(fēng)格，不但不會(huì)排除故事原有的智慧，而且還在很大的程度上保留了故事的本來(lái)面目，這些具體而直接的文字，仍然透露著原有的新鮮感和活力。愿那些喜歡這一類語(yǔ)錄的朋友，品嘗過清泉的沁涼后，能順著這條小溪，追溯它的源頭。
1.某些衛(wèi)道士還真喜歡干這種蠢事，他們的邏輯就是假若你是在沙漠里，這就是他們難以解開的心結(jié)。
2.沙漠里的智慧不等于生命力的強(qiáng)大，前者只是對(duì)于局部環(huán)境的順從，后者才是人類精神的體現(xiàn)。
3.大沙漠里的人若是來(lái)到文明世界，一定要學(xué)會(huì)舒展自己的思想，否則只能是給自己周圍制造沙漠。
4.惡劣的環(huán)境只能塑造自身的惡劣，生于憂患的人們也只能在憂患中卑賤的生存。
5.再頑強(qiáng)的仙人掌也無(wú)法生存于熔巖之中，假若是放到在大�；蛘邩O地，它將比溫室里的花朵死得更快。
6.你看那些大沙漠中的仙人掌，不惜讓自己的手臂變成尖刺，用彼此隔膜的代價(jià)來(lái)阻止水分的蒸發(fā)。
7.沙漠里的智慧可用于對(duì)應(yīng)的環(huán)境，但假若惡劣的環(huán)境消失殆盡，它們就將變成歷史博物館里的奇葩。
8.非常的環(huán)境造就了非常的智慧，在那些極端惡劣的環(huán)境之中，人們思考主要目標(biāo)就是如何生存。
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