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《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀
作為一名教師，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編收集整理的《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀1
【自讀導(dǎo)言】
1、通過(guò)學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
2、討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法。
3、體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。這既是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是理解文章的一個(gè)難點(diǎn)。
�。ń庹f(shuō)：這個(gè)單元集中學(xué)習(xí)鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中的片斷，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說(shuō)的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不斷增加自己的文化積淀。）
【自讀程序】
1、導(dǎo)入新課。
（1）由《葫蘆僧決定葫蘆案》過(guò)渡到《香菱學(xué)詩(shī)》。
�。�2）簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》有關(guān)材料。
�。ń庹f(shuō)：回憶舊知，帶入新知，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生對(duì)人物形象的關(guān)注。）
2、整體閱讀。
�。�1）學(xué)生自讀全文，識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
詞語(yǔ)——起承轉(zhuǎn)合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩
文中涉及到的詩(shī)人詩(shī)作——“竹林七賢”、王維、杜甫、李白、陸游等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，以上資料都能夠借助課本注釋或工具書(shū)完成。
�。�2）本文的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫(huà)出能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句。
（解說(shuō)：閱讀是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，也是一個(gè)追尋作者思維軌跡、對(duì)文本認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。設(shè)計(jì)以上程序，遵循了閱讀認(rèn)知的一般規(guī)律：首先讓學(xué)生整體感知課文，為更深入地鑒賞文章作好必要的準(zhǔn)備。這樣做，既能夠積累詞匯，鞏固基礎(chǔ)，又能夠初步感知文章的語(yǔ)言特色，了解人物的性格特點(diǎn)。）
3、精讀引導(dǎo)。
（1）學(xué)生討論：香菱有著怎樣的身世和處境？
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的杯具人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣(mài)，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，最后淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，個(gè)性是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫(xiě)起的。
�。�2）結(jié)合作品資料，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里能夠看出來(lái)？明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原先香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，期望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心，只得隨他去了”。
精神食糧的超多攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的�！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！雭�(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景的�！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是這天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。
�。�3）結(jié)合作品資料，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？
明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開(kāi)的書(shū)目來(lái)看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵！
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要資料就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的職責(zé)。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你�！彼�(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
�。�4）體會(huì)作者塑造人物的高超方法。
明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物�！都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無(wú)論是正面的，還是反面的；無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿枋�，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受。《紅樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，一顰一笑，來(lái)龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)……沒(méi)有一處不是活靈活現(xiàn)的。
例如，描述香菱刻苦構(gòu)思詩(shī)歌就十分傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏?lái)往的人都詫異”；寫(xiě)第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“但是有了，難道這一首還不好”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚與她的悲慘身世，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公！
這種通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過(guò)自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更貼合生活實(shí)際。
（解說(shuō)：塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)的主要手段。小說(shuō)的思想傾向是通過(guò)性格鮮明的人物形象來(lái)體現(xiàn)的。與詩(shī)歌、散文相比較，小說(shuō)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是務(wù)必寫(xiě)人，而且要寫(xiě)出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說(shuō)的`思想資料，就務(wù)必首先認(rèn)真分析人物的性格特點(diǎn)。小說(shuō)塑造人物的手段是多種多樣的，本文則主要是通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物，閱讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生捕捉有效信息，學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品。
老舍先生曾說(shuō)“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”�；逎y懂，枯燥無(wú)味，乃至詞不達(dá)意的語(yǔ)言，是無(wú)論如何不能描述出優(yōu)美動(dòng)人的故事情節(jié)和豐富多姿的人物形象來(lái)的�！都t樓夢(mèng)》在語(yǔ)言方面的成就是空前的。正如現(xiàn)代作家端木蕻良先生所說(shuō)：“在古典小說(shuō)之林中，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言最好。從每個(gè)人物的說(shuō)話聲中，能夠分辨出是哪個(gè)人物出場(chǎng)了。《紅樓夢(mèng)》是語(yǔ)言藝術(shù)的典范�！保�
【自讀點(diǎn)撥】
1、通過(guò)塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一齊！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類(lèi)，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì)如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。
2、有人說(shuō)，“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描述人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫(xiě)到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子但是是些渣滓濁沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^(guò)來(lái)，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
�。ń庹f(shuō)：優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象來(lái)反映生活的本質(zhì)好處。因此，善于鑒賞的讀者就不會(huì)只限于再現(xiàn)作品的形象，也不會(huì)僅滿足于從作品的形象世界得到必須的感受，他還會(huì)進(jìn)一步思考：作者為什么會(huì)塑造這樣的人物？如何認(rèn)識(shí)作品所反映的思想傾向？這樣的設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生深入探究的熱情，能夠把學(xué)生的思維引向更深的層次。）
【自讀思考】
通過(guò)林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)，體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作思想？這對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何作用？
提示：林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩(shī)要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首�！白x詩(shī)百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫(xiě)詩(shī)也是十分正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感知潛力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就能夠蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基，這是提高鑒賞潛力的根本途徑。
其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。王維的五言律詩(shī)是最好的，除了杜甫，沒(méi)有人能趕得上他；七言律詩(shī)，杜甫的詩(shī)要是打一百分的話，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，之后一個(gè)李商隱也還能夠；七言絕句，那是不會(huì)有人寫(xiě)得過(guò)李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維人稱“詩(shī)佛”，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們?nèi)涣�，以前一向是這樣評(píng)價(jià)的。之后白居易代替了王維的位置，因?yàn)樗脑?shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長(zhǎng)篇，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一向是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還能夠成為二流，要是一開(kāi)始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是十分有益的。
第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于xx。香菱學(xué)詩(shī)，第一首，通篇就是說(shuō)了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說(shuō)，初學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不雅，要放開(kāi)膽子去做，要有xx力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國(guó)詩(shī)人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)務(wù)必有大膽的xx�！蹦軌蛘f(shuō)，沒(méi)有xx就沒(méi)有形象思維，也就沒(méi)有詩(shī)。形象思維的過(guò)程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)xx，大膽的xx能夠使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。
《紅樓夢(mèng)》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用。
�。ń庹f(shuō)：《紅樓夢(mèng)》這部作品能夠說(shuō)博大精深，值得鑒賞的資料很多。設(shè)計(jì)這一開(kāi)放性問(wèn)題，就是要全面提升學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的潛力，以獲得更多的文學(xué)感悟。
《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀2
教學(xué)目的：
1、了解香菱的性格。
2、香菱學(xué)詩(shī)給學(xué)生的啟示。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生分析香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，從香菱身上找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的啟示。
教學(xué)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
《紅樓夢(mèng)》第五回中，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”，翻看副冊(cè)時(shí)，只見(jiàn)畫(huà)著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書(shū)云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。大家知道這首判詞說(shuō)的是誰(shuí)嗎？
二、簡(jiǎn)介香菱身世。
小說(shuō)中出場(chǎng)最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時(shí)被呆霸王薛蟠強(qiáng)
三、分析香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)。
1、概括香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程。
香菱學(xué)詩(shī)可分三個(gè)步驟：先是拜黛玉為師，并在黛玉的指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩(shī)；其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。
2、讓學(xué)生找出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句。
如“香菱拿了詩(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催她數(shù)次睡覺(jué)，她也不睡�！薄叭绱瞬栾垷o(wú)心，坐臥不定�！薄爸辉诔剡厴�(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏?lái)往的人都詫異�！薄爸寥院笊洗才P，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。”
3、分析香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程表現(xiàn)了一種什么精神。
提示：專心致志，廢寢忘食。
4、比較分析香菱寫(xiě)的三首詩(shī)。第三首是：
精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓。
簡(jiǎn)析：她仿佛對(duì)月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的.遭遇融入寒月之中，結(jié)句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果說(shuō)離愁，思緒這種深沉的感情，在第一首是膚泛的，在第二首是游離的，到第三首就變成實(shí)在的，意趣真切，余韻悠長(zhǎng)。
四、香菱學(xué)詩(shī)對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，特別是寫(xiě)作上的啟示。
做有心人，提高興趣。轉(zhuǎn)益多師，不恥下問(wèn)。勤于實(shí)踐，不怕失敗。
五、總結(jié)。
香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，可用王國(guó)維《人間詞話》中的古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界來(lái)概括：第一境“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！钡诙场盀橐料萌算俱�，衣帶漸寬終不悔�！钡谌场膀嚾换厥�，那人在燈火闌珊處。”
六、欣賞《嘆香菱》。
課后可試著分析一下林黛玉在本文中表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。
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