語文教學(xué)設(shè)計模板2篇[精華]

　　作為一位無私奉獻的人民教師，通常需要準備好一份教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以讓教學(xué)工作更加有效地進行。那要怎么寫好教學(xué)設(shè)計呢？以下是小編整理的語文教學(xué)設(shè)計模板，希望能夠幫助到大家。

語文教學(xué)設(shè)計模板1

　　【教學(xué)目的】

　　1，積累詞語，理解詞語，運用詞語。

　　2，了解吳敬梓和《儒林外史》。

　　3，了解科舉制度下社會各色人等心靈扭曲，趨炎附勢的眾生相。

　　【教學(xué)重點】

　　感知主要人物形象范進，理解范進形象的典型性。 欣賞本文的諷刺手法，體味對比，夸張與寫實在諷刺小說中的作用。

　　教學(xué)方法：文獻法 討論法 點評法 教具準備：多媒體，圖片

　　【教學(xué)時間】

　　2課時

　　第一課時

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課

　　如果說《孔乙己》是一個充滿笑聲的悲劇，控訴了科舉制度和封建文化的罪孽，反映了整個社會的世態(tài)炎涼。那么今天，當我們認識又認識一位古代知識分子--范進，他原來也是個下層知識分子，年近半百終于考中了舉人，命運發(fā)生了戲劇性的變化。我們學(xué)習從清代小說家吳敬梓的長篇諷刺小說《儒林外史》中節(jié)選的課文《范進中舉》。

　�。ǘ�）檢查預(yù)習

　　1.《儒林外史》是一部怎樣的小說？ 2.檢查字詞掌握情況。

　�。ㄈ�）速讀課文，劃出描寫范進的有關(guān)內(nèi)容。 請同學(xué)繪聲繪色地復(fù)述范進中舉后發(fā)瘋的丑態(tài)。

　�。ㄋ模┯懻摚�

　　1.范進為什么會發(fā)瘋？

　　2.范進是怎樣的一個人？說出根據(jù)。

　　（主要是兩點：

　�、贌嶂怨γ�利祿，夢寐以求躋身于統(tǒng)治階級行列。所以家中斷糧，仍要去參加鄉(xiāng)試；一旦中舉便樂極發(fā)瘋。

　�、谔搨�。張鄉(xiāng)紳送銀子，范進“再三推辭”，“才把銀子收下”。可張鄉(xiāng)紳剛走，“范進即將這銀子交與渾家打開看，”可見推辭是假意。）

　　3.孔乙己淪為乞丐，可范進中舉了“老爺”，兩個人的命運相反，為什么說《范進中舉》一文也揭露了封建社會科舉制度的毒害？

　�。▋蓚�人思想本質(zhì)是一樣的。在封建社會，下層知識分子憑科舉道路而改變社會地位的'只是極少數(shù)，若范進考不中，命運也將是凄慘的。所以寫范進中舉后而發(fā)瘋正是從另一個角度揭露了封建科舉制度對知識分子的毒害。）

　　4.通過范進這個藝術(shù)形象，我們可以看出這篇作品的主旨是什么？

　�。ㄅ�判科舉制度對整個社會尤其是對知識分子的毒害。）

　　第二課時

　�。ㄒ唬┯懻摚�

　　范進中舉前后，胡屠戶對待他的態(tài)度有什么不同？（用胡屠戶的語言、行動說明）

　　2.胡屠戶是怎樣一個人？

　　3.張鄉(xiāng)紳為什么對范進又送銀子又送房？

　　4.胡屠戶和張鄉(xiāng)紳都不是主要人物。作品是否對胡屠戶著墨過多？是否可以不寫張鄉(xiāng)紳？ （作品通過這兩個人物對待范進的態(tài)度從側(cè)面揭示出，范進這類知識分子之所以如癡如狂地追求功名的最終目的，就是要使自己成為被巴結(jié)、奉承、攀附的權(quán)貴，進一步暴露了他們腐朽的靈魂。這兩個人的語言和行動更反映了當時社會趨炎附勢的風氣，使作品的鋒芒不僅指向科舉制度，也指向整個社會，從而進一步深化了主題。）

　�。ǘ�）學(xué)習、討論作品寫作特點

　　1.你認為這篇課文中哪兒的描寫特別精彩？（啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)表見解）

　　2.文中多處引人發(fā)笑，為什么會有這樣的效果？

　�、僦笇�(dǎo)學(xué)生討論練習五，體會夸張的諷刺效果。

　　②“不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，……連忙向郎中討了個膏藥貼著�！边@段文字中是怎樣運用夸張的，有何作用？

　　③文中還有何處是夸張？

　　3.本文的諷刺與《孔乙己》一文的諷刺有什么不同？

　　4.本文還運用了對比的寫法，主要體現(xiàn)在哪兒？ （兩點：①范進中舉前后的社會地位；②胡屠戶對待范進前后的態(tài)度。）

　　5.對比的方法對于表現(xiàn)本文的主題有什么作用？ （范進先賤后貴，胡屠戶前倨后恭，這種對比深刻而鮮明地揭示了人物的內(nèi)心世界，從而深刻地揭示了主題。）

　　作業(yè)布置

　　胡屠戶道：“我哪里還殺豬！有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的？”這里把胡屠戶恭維的話寫得極其精彩，一個靠字，道破心機，請以第一人稱說出胡屠戶的這番心機。

語文教學(xué)設(shè)計模板2

　　一、教學(xué)目標：

　　1、學(xué)會欣賞古典詩歌，對古典詩進行審美性解讀。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，分析重點詩句，了解詩的意境，體味詩人的感情。

　　3、了解《飲酒》一詩景、情、理融為一體的寫法，感受情景描寫的傳神特征。

　　4.、了解陶淵明及其詩歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風格;初步了解五言古詩的一般特征。

　　二、教學(xué)重點：

　　了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境，感受情景描寫的傳神特征。

　　三、教學(xué)難點：

　　了解詩的意境美，感受詩人對田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。

　　四、教學(xué)方法：

　　1、朗讀：

　�、賹W(xué)生各自讀

　�、邶R讀。

　　2、提問：用提問方式設(shè)計課程講讀。

　　五、課前作業(yè)：

　　學(xué)生查找陶淵明的生平及其作品。

　　六、教學(xué)設(shè)計：

　　兩個目標：一是體味作者的感情，了解本詩意境;二是如何從寫作角度展現(xiàn)本詩的審美性。

　　1、導(dǎo)入新課。

　　我國詩歌，有許多題材分類。比如以前學(xué)到過的邊塞詩、山水詩、送別詩，今天我們來學(xué)習一種新題材的詩歌——田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。那么今天我們就來學(xué)習陶淵明的《飲酒》。

　　2、學(xué)生反復(fù)朗讀，把握語調(diào)、語氣和節(jié)奏。初步了解詩的內(nèi)容。

　�、艑W(xué)生各自讀。

　　⑵教師學(xué)生共同討論朗讀時對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理。

　　這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。

　�、前捶治龅墓�(jié)奏、語調(diào)、語氣有感情的朗讀課文。

　　3、處理字詞。

　　讓學(xué)生挑出不會的字詞。

　　結(jié)廬：結(jié)，建造、構(gòu)建。廬，這里指簡陋的'居室。結(jié)廬就是建造簡陋的居室，這里指居住在此。 爾：代詞，這樣，指上句。

　　遠：此處為動詞，當遠離講。 見：指不經(jīng)意看見。

　　山氣：指山中景色。日夕：指傍晚。 相與：共同、一道。

　　4、學(xué)習課文。

　�、诺谝欢�

　　①提問：前四句怎么理解?

　　這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。

　　②第一層描寫“身居鬧市，一塵不染”，根本的原因是“心遠”，“遠”的對象是什么?是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。

　�、脾佟安删諙|籬下，悠然見南山”，怎么理解?體現(xiàn)了作者怎樣的情感?“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣? 明確：在院中東邊的籬笆下，詩人正在專心聚志悠閑自得地采菊花，偶一抬頭，悠遠的南山無意出現(xiàn)在眼前，心與山悠然相會自身仿佛與南山融為一體了。這兩句，刻畫了詩人自己悠閑自得，與大自然融為一體的形象。體現(xiàn)了作者超脫塵俗、熱愛自然的情感。(營造了一種和平靜穆，恬淡自然的意境。)

　　“菊”是花之君子，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

　�、凇坝迫灰娔仙健敝械摹耙姟笨煞窀臑椤笨础�、“望”等字?表達效果有何不同?

　　明確：表達效果明顯不一樣。

　　“見”是無意中看見，好像是景物自己撞上來的，其中含有人與物融為一體的感覺，用“見”追求的是一種無意為之而境與意融匯的完美的境界;而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。沒有“見”的表達效果好。 ③“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句有何關(guān)系?

　　明確：

　　A、詩句的表面意思是：山中景色在夕陽下更加美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

　　B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢?詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”�！跋嗯c”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”?

　　C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。如果沒有悟出這個理，哪會有詩人悠然自得的心境?所以，這個“理”，正好為“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，互為表里。

　�、茏詈髢删鋺�(yīng)怎樣理解?

　　明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

　�、�、藝術(shù)特色

　　敘事、說理、抒情、寫景交融一體。

　　一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。

　　前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。 “采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”將景、情、理融為一體，流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，互為表里。 最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛，同時又蘊涵了豐富的人生哲理。于抒情中蘊含著哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。

　　七、小結(jié)：

　　這首詩為我們建構(gòu)了一個遠離塵世、恬淡、悠然的田園意境，表達了作者歸隱的情感。這也是當時士大夫的審美追求和審美情趣。

　　八、作業(yè)：

　　1、背誦《飲酒》

　　2、找出陶淵明其它的一些詩與這首詩做比較，體味是人的表達的情感，試著寫一遍讀后感。

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