《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計（精選12篇）
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，時常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。一份好的教學(xué)設(shè)計是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 1
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的主旨。
2、積累經(jīng)典語句、格言。
〖教學(xué)重點難點〗
理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的主旨。
〖教學(xué)過程〗
一、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
1、學(xué)習(xí)“樂業(yè)”部分：
�、艑W(xué)生閱讀、思考：
論證思路及方法：
明確：先反駁“做工好苦”，論“凡職業(yè)都是有趣味的”，列舉了四個原因，最后引用孔子的話。
⑵為“凡職業(yè)都是有趣味的”舉兩個例子，學(xué)生可舉身邊的.例子，也可舉電視、報刊中的事例。
2、學(xué)習(xí)第三部分：
齊讀，理解內(nèi)容，勉勵大家“敬業(yè)、愛業(yè)”。
二、品讀文章
1、默讀文章，體會演講和口語特色，學(xué)生舉例：
如“獨獨”“扯直耳朵來聽”“淘神費力”……
2、文中設(shè)問句的使用：學(xué)生找出并勾畫。
如：“百行什么為先?萬惡什么為首?”“為什么該敬呢?”
“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”
體會作用：提煉出分論點，引起聽眾的注意和思考。
三、探究活動
1、思考：作者提出了許多關(guān)于敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服哪一點?有不同意見要說明理由。
2、全班交流：
人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的。
人生在世，是要天天勞作的。
勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
從勞苦中找出快樂來。
因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
學(xué)生的見解只要言之有理，言之有據(jù)，就應(yīng)鼓勵。
3、討論練習(xí)四，以辯論的形式。
4、學(xué)了本文，我們有什么體會，在生活學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做?
四、積累
找出自己喜歡的句子，制成資料卡片，要注明出處及類型，書寫要規(guī)范。
五、小結(jié)
文化巨人梁啟超以他豐厚的文化積累，為我們闡述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要，希望同學(xué)們從中有所收獲，相信對我們的一生是受用無窮的。
六、作業(yè)
課外閱讀《少年中國說》。
《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 2
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
1.指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解并積累所引用的經(jīng)典、格言，體會演講詞語言的特點。
2.引導(dǎo)學(xué)生理清全文的行文思路，分清觀點和材料。
3.引導(dǎo)學(xué)生理解作者是如何用事例和道理來闡明觀點的。
過程與方法：
1.通過各種形式的誦讀，以讀促思。
2.利用啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。
3.組織小組合作探究，進行大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。
情感態(tài)度與價值觀：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的內(nèi)涵，聯(lián)系實際引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)樂業(yè)的精神對待學(xué)習(xí)和生活。
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：
1.整體感知課文內(nèi)容，理清全文的思路，作者是如何運用事例和道理來證明觀點的。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的內(nèi)涵，聯(lián)系實際用敬業(yè)樂業(yè)的精神對待學(xué)習(xí)和生活。
教學(xué)難點：
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者所提出的敬業(yè)和樂業(yè)的重要性，并聯(lián)系實際正確認(rèn)識職業(yè)與人生價值的實現(xiàn)之間的關(guān)系。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、賞讀評議法、活動法等教學(xué)方法，此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.學(xué)生對課文的感知是通過朗讀來完成的。
2.自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學(xué)法指導(dǎo)。
3.在課文解讀中設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維思考問題。引導(dǎo)鼓勵學(xué)生大膽交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入，引起興趣
導(dǎo)語：在一次奧運會中，馬拉松比賽慶祝勝利的典禮早已結(jié)束，坦桑尼亞的選手艾克瓦里才吃力地跑進了已經(jīng)幾乎空無一人的奧運體育場，他是最后一名抵達(dá)終點的選手。他的雙腿沾滿血污，綁著繃帶，他努力地繞完體育場一周，跑到了終點。著名的紀(jì)錄片制作人格林斯潘在好奇心的驅(qū)使下，問艾克瓦里，為什么要這么吃力地跑至終點？
這個年輕人輕聲地回答說：“我的國家從兩萬多公里外送我來這里，不是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的�！彼米约旱男袆釉忈屃司礃I(yè)和責(zé)任的深刻內(nèi)涵，同時他也贏得了人們的尊重。
《敬業(yè)與樂業(yè)》就是宣講人應(yīng)該怎樣對待自己所從事的事業(yè)的一篇文章，這是近代思想家梁啟超先生在職業(yè)學(xué)校對在校的學(xué)生所作的演講詞。讓我們?nèi)ヱ雎犗日艿慕陶d，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。
展示課件并展示艾克瓦里的圖片素材。
【設(shè)計意圖】激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生思考一個人應(yīng)該如何對待自己所從事的事業(yè)。
�。ǘ┱w感知，梳理思路
學(xué)生默讀課文，并根據(jù)教師設(shè)計的相關(guān)問題進行思考。
1.作者所認(rèn)為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活？
2.作者是從哪幾個方面來論證“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”的？
3.劃出文中表明各段之間起過渡聯(lián)結(jié)作用的語句，梳理全文的行文思路。
【設(shè)計意圖】用問題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，把握全文思路。
�。ㄈ┥钊胩骄浚I(lǐng)悟品味
教師出示問題，引導(dǎo)進行品味。
1.作者在論證“要有業(yè)”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”這些觀點的時候列舉了哪些例子？講了哪些道理？
2.文中引用了大量經(jīng)典語句、格言，找出并理解這些句子的意思，并說說這些材料所證明的觀點分別是什么。
3.品味本文演講和口語特色。
�。�1）文中在引用古籍名言時，怎樣用通俗的口語進行解釋的？還有哪些語句如話家常？
�。�2）作為一篇演講稿，文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了作者很注意和聽眾進行現(xiàn)場交流？
【設(shè)計意圖】
1.通過分析作者證明觀點所運用的`方法，進一步理清觀點和材料之間的關(guān)聯(lián)，從而理解敬業(yè)與樂業(yè)的內(nèi)涵。
2.通過品味語言，了解這篇演講詞的語言特點。
�。ㄋ模┵|(zhì)疑問難，思辯拓展
1.教師導(dǎo)語并設(shè)計問題：文中作者在談到“要樂業(yè)”這個觀點的時候?qū)懙健啊龉ず每嘌�！’這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來”，我們的身邊也常常聽到同學(xué)抱怨“學(xué)習(xí)好苦啊”，如何通過擺事實講道理來勸導(dǎo)他要樂學(xué)。
2.文中作者認(rèn)為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設(shè)成一個共和國家”是同一價值，你同意他的觀點嗎？不同意見的小組擬定一個簡單辯論提綱，展開辯論。
3.小組內(nèi)交流：你未來的理想職業(yè)是什么？你將怎樣對待這份職業(yè)？
【設(shè)計意圖】
1.通過解析作者的論證過程，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)問題進行思考，表明自己的觀點，并進行充分有力的論證。
2.讓學(xué)生能盡情地參與討論，發(fā)表看法，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
3.在思辯中形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，實現(xiàn)課內(nèi)外遷移，體現(xiàn)大語文教學(xué)觀。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
對家人或熟悉的人進行訪談，了解他們對自己職業(yè)或?qū)W習(xí)的態(tài)度，思考自己在學(xué)習(xí)生活中如何做一個將責(zé)任和趣味統(tǒng)一起來的人。
【設(shè)計意圖】了解不同的人的職業(yè)觀，進一步思考自己的人生觀價值觀。
《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 3
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力：學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。
過程與方法：閱讀法
情感態(tài)度與價值觀：理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。
教學(xué)重點、難點
1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2、體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。
【教學(xué)時間】
1課時。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
請同學(xué)談?wù)勛约簩Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度……
孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學(xué)習(xí)的.最佳境界是以此為樂，今天，我們來學(xué)習(xí)梁啟超的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，看對我們有什么啟發(fā)。
二、簡介作者
學(xué)生介紹，教師補充。
梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代維新派領(lǐng)袖，與康有為并稱“康梁”，其著作涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，遺《飲冰室合集》，1000余萬字。
三、整體感知
1、學(xué)生自由朗讀課文，思考文章講了哪了幾個問題?
2、同桌交流，理清文章結(jié)構(gòu)。
明確：
1、“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個問題;
2、按照提出問題──分析問題──解決問題，本文可分為三部分：
第一部分(1段)：提出本文論述中心。
第二部分(2～8段)：論證中心論點。
第三部分(9段)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。
四、研讀文章
1、學(xué)習(xí)第一部分：
生默讀思考：演講詞開頭交待題目來源的目的是什么?哪句話揭示論述中心?
明確：可避免聽者把題目和《禮記》《老子》里面語句的原意混同了，也便于揭示論述要點。
2、學(xué)習(xí)第二部分：
�、盼恼抡撌隽巳齻�問題，生速讀文后，找出每個問題段落。
2～5“有業(yè)”
6～7“敬業(yè)”
8“樂業(yè)”
�、圃凇坝袠I(yè)”這部分中，作者是怎樣展開論述的?學(xué)生小組討論交流：
�、嵌握摕o業(yè)害處，先引用孔子的言論，然后評論，引用論證，從反面論證;
�、榷握f明有業(yè)的重要，引用百丈禪師的事例，擺事實，正面論證;
�、稍�3、4段基礎(chǔ)上，自然得出結(jié)論，1句是過渡句。
3、總結(jié)這部分分析所用的方法：
從論證思路、中心句、重點句、論據(jù)、論證方法去分析。
4、學(xué)生閱讀6、7段，從以上幾方面來分析“敬業(yè)”，不理解處提出來。
交流：這部分先用朱子的話解釋“敬”字含義，又論述了“為什么該敬”“怎樣才能把一種勞作做到圓滿”。
論證方法：引用論證(道理)舉例論證
論據(jù)：曾文正、莊子、孔子的論述。
小結(jié)：這節(jié)課我們理清了文章的結(jié)構(gòu)，并初步學(xué)會分析議論文。
五、布置作業(yè)
寫寫本課詞語。
《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。
2、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
3、用制作資料卡片的方法積累文中的經(jīng)典語句和格言。
4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
學(xué)法指導(dǎo)：
題目告訴了我們作者談?wù)摰脑掝}。首先請仔細(xì)閱讀課文，找出作者對“敬業(yè)與樂業(yè)”的認(rèn)識，并想想他是怎樣來論述自己的觀點的（思路與方法）；其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點；最后，選擇其中一些經(jīng)典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯(lián)系自己，聯(lián)系生活，可對文中的某些觀點提出質(zhì)疑或作一些論據(jù)補充。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課，簡介作者。
1.精心導(dǎo)入
同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則�！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》（出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題）
�。ɑ蛘撸和瑢W(xué)們，我們做學(xué)生的總希望自己學(xué)習(xí)最好，事實上，無論做什么事，我們都希望做到最好。那么怎樣才能做到呢?梁啟超先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的——《敬業(yè)與樂業(yè)》。）
2.簡介作者。走近梁啟超
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補充。
多媒體出示：梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
二、自主學(xué)習(xí)
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板)
1.找出并掌握文中出現(xiàn)的生字詞。
2.本文的中心論點是什么?是在什么地方提出來的？
3.本文運用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式？作者是如何論述的？給課文劃分段落。
4.文章運用了幾種論據(jù)？
5.找出自學(xué)中的疑難問題及你認(rèn)為教材中存在的問題。
三、合作學(xué)習(xí)
1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2.在班上討論研究小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1.本文的中心論點是什么?
明確：(中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字是人類生活的不二法門。)
2.本文運用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
明確：本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。
3.文章運用了幾種論據(jù)?
明確：文章運用了事實論據(jù)與道理論據(jù)兩種。(作者列舉的事實有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗。很具典型性、代表性。)
4.研讀賞析課文第三、四段。
(1)學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。(出示課件4。)
①第三段文字主要闡述的觀點是什么?文章分哪幾個層次來論述的?
作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？
先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利�！�
②這段文字前面說當(dāng)大總統(tǒng)的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？
明確：不矛盾。這兩種說法角度不同。
�、鄣谒亩握撌龅氖鞘裁矗坑昧耸裁凑撟C方法？
明確：論述怎樣才能做到“敬業(yè)”。先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)敬業(yè)的重要。
(2)小組代表交流發(fā)言。
6、學(xué)生自讀課文五、六段，并思考。（多媒體投影出示問題組）
1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。
2、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
3、演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，用自己的話說說你認(rèn)為的“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。
學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點：
1、作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的'，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。
2、作者主要運用了事例論證和道理論證。
3、“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
五、質(zhì)疑問難
1.學(xué)生發(fā)問。鼓勵學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。
2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運用了設(shè)問句，有什么好處？
在論證樂業(yè)的重要性時，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？
學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點撥。
六、拓展延伸（多媒體出示）（選做一題）
1、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。
教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？
2、課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌�，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。
此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。（本題采用學(xué)生辯論的形式進行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點評。）
學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u析。
七、探討文章的語言特色
[過渡]本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。
演講的基本知識：
提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：
�、僬J(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。
�、谒悸非逦�，節(jié)奏明快。
③感情充沛，例證動人。
�、苷Z言準(zhǔn)確，形象生動。
可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補充，最后多媒體出示：
1.引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”
2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3.結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。
教學(xué)反思：
在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實際。我及時地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華，有很深的實際教育意義。
我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)了學(xué)生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大理想，認(rèn)為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實實地做好本職工作，遠(yuǎn)大理想就會成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系了自身實際，從而加強了本文的實際教育意義。
補充：
1、作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。
作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
3、文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值�！倍闷苼鲇芯涿哉f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。
4、談?wù)勀闶窃鯓永斫狻叭祟愐幻鏋樯疃鴦趧�，一面也為勞動而生活”�?/p>
一方面，勞動是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動，才使得生活有意義。
《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 5
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
1、在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次，體會并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神，從中受到人文熏陶。
2、積累文中的經(jīng)典語句和格言。
過程與方法：
通過反復(fù)朗讀課文，學(xué)習(xí)本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點的方法，理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
情感態(tài)度與價值觀：了解“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度面對生活。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點的方法，理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
教學(xué)難點：
品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的主旨，仔細(xì)體會演講與口語特色的巧妙結(jié)合。
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)方法：
啟發(fā)、合作、探究
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
師：同學(xué)們?nèi)绻F(xiàn)在你正面臨著對未來職業(yè)的抉擇，你會選擇哪種職業(yè)呢？
生：
師：板書課題
二、走近梁啟超
學(xué)生介紹，教師出示補充。
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱&qut;康梁&qut;。著述涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。這篇是梁先生７０多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所做的職前演講。
三、檢查預(yù)習(xí)，初步感知
1、字詞積累
征引旁騖褻瀆敬業(yè)樂群斷章取義
不二法門言行相顧強聒不舍
2、通過預(yù)習(xí)知道作者以敬業(yè)、樂業(yè)為話題，先后談?wù)摿四膸讉�問題？
先說“有業(yè)之必要“然后再說“敬業(yè)”“樂業(yè)”。
3、尋找中心論點
中心論點在文中第一段最后：“但我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的.不二法門。
四、小組合作，整體感知
1、速讀課文，從文中尋找什么是業(yè)？
作者所說的業(yè)不僅僅指的是職業(yè)，他認(rèn)為凡是做事情都是業(yè)。
2、什么是敬業(yè)呢？
專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬。
�、賻熞龑�(dǎo)生繼續(xù)找句子
“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬�！�
②繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)事例
提示：當(dāng)大總統(tǒng)“實實在在把總統(tǒng)當(dāng)做一件正經(jīng)事來做”拉黃包車“實實在在把拉車當(dāng)做一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣�！�
�、垡龑�(dǎo)生分析：覺得第七自然段中說的“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換�！边@也是在闡述敬業(yè)的含義。
3、什么又是樂業(yè)呢？
能從自己所做的事情中領(lǐng)略到趣味。
五、拓展延伸，感悟人生
1、我們究竟應(yīng)該怎樣對待學(xué)習(xí)呢？結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>
（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗進行自省式閱讀，鼓勵“有獨特見解”“進行個性化表達(dá)”）
�。�、仿寫練習(xí)
以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字。
六、作業(yè)設(shè)計
1、反復(fù)誦讀課文。
2、摘抄文中經(jīng)典語句、格言。
《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 6
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨
2、領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法
3、大量經(jīng)典語句、格言的積累
【教學(xué)重點】
把握文章的主要觀點和思路
【教學(xué)難點】
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實質(zhì)
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度
【教學(xué)方法】
1、誦讀法
2、研討探究法
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
俗話說：人各有志同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作……
到時，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚?或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會給我們極大的啟示
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講
三、整體感知
1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的'口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容自學(xué)難懂的句子
2、作者先后談?wù)摿四膸讉�問題?
有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)
3、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的
一(1)：引出中心論點，“敬業(yè)與樂業(yè)”
二(2～5)：論述中心論點前的鋪墊，強調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)
三(6、7)：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”
四(8)：論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”
五(9)：總結(jié)全文，強調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性
2、思考演講稿與一般議論文章的異同：
相同點：
�、抛h論文的三要素：論點、論據(jù)、論證
�、谱h論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論
⑶論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)
�、日撟C方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
不同點：
�、沤Y(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流
�、普Z言通俗，如話家常
五、布置作業(yè)
同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來進一步解讀文中那些耐人尋味的語句?
下節(jié)課交流
《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 7
教學(xué)目標(biāo)
1.識記、理解并積累文中的生字、生詞。
2.初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
3.引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
教學(xué)重難點
把握文章的觀點和思路，研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計意圖：從與學(xué)生密切相關(guān)的學(xué)習(xí)談起，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。】
同學(xué)們，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)。應(yīng)對著自己的成績，你是否反思過自己學(xué)習(xí)的態(tài)度呢？在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，著名學(xué)者梁啟超先生在一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃锰�。這天，就讓我們一齊學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的真諦。
課堂實錄
一、走近作者
【設(shè)計意圖：全面了解作者，深入了解其社會地位�！�
梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，是我國近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。與其師康有為一齊領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的'造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
二、掌握生字生詞
【通過學(xué)生的預(yù)習(xí)與老師的強調(diào)，掌握字詞音形義。】
1.掌握生字讀音。
佝gōu僂lóu駢pián進褻xiè瀆dú
心無旁騖wù強聒(guō)不舍禪chán師
2.理解詞語的意思。
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。
征引：引用。
旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆：輕慢，不敬。
強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
三、了解議論文相關(guān)知識。
議論文三要素：論點、論據(jù)、論證
1.論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
2.論據(jù)：證明論點成立的材料。
事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對超多事實抽象，概括的結(jié)果。
3.論證：議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。
論證方法有以下幾種：
�。�1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；
�。�2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；
�。�3）比較論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作比較，在比較中證明論點；
�。�4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。
三、學(xué)生讀全文，思考問題。
【設(shè)計意圖：通過問題的引導(dǎo)，理解文章的寫作思路�！�
1.作者圍繞“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，談了哪幾個問題問題之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系
2.作者把“敬業(yè)與樂業(yè)”歸納為“職責(zé)心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認(rèn)為什么樣的生活才是“人類合理的生活”
3.“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”指的是那些職業(yè)
4.你認(rèn)同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點嗎聯(lián)系現(xiàn)實生活談一談。
5.梁啟超先生的“敬業(yè)”說，有什么好處？結(jié)合中國傳統(tǒng)文化背景談一談。
明確答案：
1.梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調(diào)了“有業(yè)”是做人之本�！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。
2.“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是到達(dá)“樂以忘憂”的境界。
3.文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡能夠名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的好處，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也能夠指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也能夠包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
4.作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要資料。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
5.中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的用心作用。
課后小結(jié)
通過學(xué)習(xí)文章，我們能夠了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，然后分別從三個方面談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性，最后，總結(jié)全文旨意。能夠體會到作者層層深入地論述自己的觀點的方法。
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《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 8
教學(xué)目標(biāo)
1.初步學(xué)習(xí)“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
2.對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。3.摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
教學(xué)重難點
學(xué)習(xí)“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)資料，理清文章的論證思路。
【設(shè)計意圖：通過對論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)。】
注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字�！保�1、2段）
“第一要敬業(yè)�！保�3、4段）
“第二要樂業(yè)。”（5、6段）
“敬業(yè)即是職責(zé)心，樂業(yè)即是趣味�！�(7段)
“人類合理的生活就應(yīng)如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識本文演講稿與一般議論文的異同點。
【設(shè)計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點�！�
相同點：
�。�1）議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。
（2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
（3）論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)。
�。�4）論證方法：舉例論證、道理論證、比較論證、比喻論證。
不同點：
�。�1）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
（2）語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設(shè)計意圖：通過對論據(jù)的查找，認(rèn)識議論文的論證方法�！�
“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據(jù)”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點“”，列舉了哪些具體的論據(jù)呢？運用了哪些論證方法？
明確答案：
1.事實：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個共和國同一價值；
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運用的.是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--莊子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
以上運用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設(shè)計意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語言表達(dá)的潛力。】
在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認(rèn)識？
《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 9
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
4.仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
教學(xué)重點：
1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。
教學(xué)難點：
對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
教學(xué)課時：
1課時
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課，簡介作者。
1.導(dǎo)入新課
《敬業(yè)與樂業(yè)》是七十多年前梁啟超對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所做的一次講演。雖然時間已經(jīng)攻七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀挥薪逃饬x。（板書課題）
2.簡介作者
梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
二、預(yù)習(xí)與交流
1、以自己喜歡的方式讀課文，圈畫文中的生字詞。
2、重點詞語、句子解釋。
三、合作與探究
�。ㄒ唬┱w感知
1.學(xué)生速讀課文，思考下列問題：
�、俦疚牡恼擖c是什么？在文章的哪部分提出來的？
我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。在文章的第一自然段。（總，提出問題）
�、谧髡邍@中心論點，先后談了哪幾個問題？
三個問題：一是有業(yè)的必要性；二是為什么要敬業(yè)；三是為什么要樂業(yè)。
�、勰阏J(rèn)為這幾個問題的關(guān)系是怎樣的?
遞進關(guān)系，層層推進。
2.劃分文章的結(jié)構(gòu)，并概括每一部分的意思。
第一部分（1）提出問題：提出中心論點。
第二部分（2-8）分析問題：論述“有業(yè)”的必要性和“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的重要性。
第三部分（9）總結(jié)問題：勉勵人們敬業(yè)、樂業(yè)。
�。ǘ┥顚犹骄浚�
組織學(xué)生自讀課文，結(jié)合文中關(guān)于有業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)的論述思考。
1.“有業(yè)之必要”的`主要論據(jù)是什么?
論據(jù)：證明論點的事實和道理。分類：事實論據(jù)和道理論據(jù)。
道理論據(jù)：孔子和百丈禪師的名言；事實論據(jù)：孔子無法教育無業(yè)游民：百丈禪師不做事，不吃飯。
2.閱讀6-7段，用原文回答：什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？（摘錄課文）
3.文章采用哪些論證方法論證“敬業(yè)”的重要性的？
論證：用論據(jù)來證明論點的過程和方法。分類：道理論證、事實論證（舉例論證）、對比論證和比喻論證。
這部分運用了道理論證和舉例論證的變法，充分有力地證明了敬業(yè)的重要性。
4.文章是怎樣論述“樂業(yè)”的？
列舉反面現(xiàn)象——人們往往感嘆“做工苦”，進行批駁；進一步從四個方面闡述“凡職業(yè)都是有趣味的”；最后，引用孔子的兩句名言，闡明了人類理想的生活是什么，即樂業(yè)的重要性。
5.論述樂業(yè)重要性時，主要運用了哪些論證方法？分組討論并舉例說明。
�。ㄕn堂討論）
事實論證：“做工好苦呀”的感嘆；吃酒賭錢同樣淘神費力。
道理論證：從四個方面分析“凡職業(yè)都是有趣味的”；引用孔子的兩句名言。
6、總結(jié)：“人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么？作者最后提出了什么希望？
生：“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味�！币簿褪钦f，我們每個人都要做一個愛崗敬業(yè)、有責(zé)任心、享受工作樂趣的人。
生：勉勵人們敬業(yè)、樂業(yè)。
四、布置作業(yè)
1、完成《綜合練習(xí)》1-10題。
2、你們當(dāng)前的“業(yè)”是什么？你是一個敬業(yè)、樂業(yè)的學(xué)生嗎？寫一篇讀后感，不少于500字。
《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 10
教學(xué)目標(biāo)：
掌握議論文的基本特點；
理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的含義。
能力目標(biāo)：
理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點。
教育目標(biāo)：
尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬你自己。
重點難點：
把握中心論點，體會敬業(yè)與樂業(yè)的.情感。
策略方法：
討論法。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：從提問學(xué)生對待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。
教學(xué)目標(biāo)提示：同學(xué)們學(xué)習(xí)這兩篇課文時要注意兩點：
1、課文是怎樣開頭的？
2、課文中說理時，舉了哪些例子？是為了證明什么觀點的？關(guān)于作者梁啟超：中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
二、整體感知
1、讀課文認(rèn)字與詞語及名句的解釋
給下列加點的字注音：
旁騖佝僂承蜩倘若褻瀆駢進強聒
2、把握文章的中心論點
3、作者先后談?wù)摿四膸讉�問題？
“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性
4、文章最后怎樣總結(jié)的？
以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問題后板書即可，不必詳細(xì)。
作業(yè)：
1、書寫字詞
2、完成《目標(biāo)》第一題
課后記：掌握字詞，梳理結(jié)構(gòu)，是本課的重點。但必須注意板書地清晰。
《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 11
一、教材分析
第二單元都是議論性文章�！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是九年級上冊第二單元的第一篇議論文，選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，層次清晰，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意，文短意長。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這篇典型的議論文能夠鍛煉邏輯思辨能力，明確作者的觀點；學(xué)習(xí)論證方法；梳理文章結(jié)構(gòu)以及段落層次；找準(zhǔn)材料與觀點之間的聯(lián)系。從內(nèi)容上來說，在這篇文章中梁啟超提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的生活原則，從學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度兩方面，能夠深化學(xué)生對社會，對人生的認(rèn)識。
二、學(xué)情分析
九年級的學(xué)生經(jīng)過兩年的語文學(xué)習(xí)已經(jīng)具備了一定閱讀議論文的能力，但還不夠系統(tǒng)，尤其在段與段，句與句之間的邏輯關(guān)系上，理解不到位。另外，處于這一學(xué)段的學(xué)生，對生活的體驗與理解還非常有限，因此既要教會學(xué)生閱讀議論文的方法，又要注重拓展學(xué)生的視野，盡量和他們自身的生活體驗相結(jié)合，幫助學(xué)生養(yǎng)成“樂學(xué)”“樂業(yè)”的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.通過梳理文章內(nèi)容，找出表明作者觀點的語句，明確文章論點。
2.從“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個角度為每一部分分層，從而明確文章各部分之間以及每一部分各自然段之間、每一段層與層之間的邏輯關(guān)系。
3.在分析梳理文章內(nèi)部邏輯關(guān)系的過程中，學(xué)習(xí)文中涉及到的多種論證方式并能夠?qū)⑴e例論證的方法加以運用。
4.通過評價作者的觀點，學(xué)生能夠嘗試用辨證眼光看待問題并得出自己的結(jié)論。
四、教學(xué)重點
1.梳理文章思路，理清文章各部分之間以及每一部分內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
2.在分析梳理文章內(nèi)部邏輯關(guān)系的過程中，學(xué)習(xí)文章中涉及到的多種論證方式。
五、教學(xué)難點
通過評價作者的觀點，學(xué)生能夠嘗試用辨證眼光看待問題并得出自己的結(jié)論。
六、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┉h(huán)節(jié)一：回顧已知，激興趣、導(dǎo)新課
教師引導(dǎo)：我今天要給大家介紹一個人，他不但自己非常優(yōu)秀還是一位特別出色的父親，他把九位子女都培養(yǎng)成了特別杰出的人才，他就是梁啟超。
梁啟超，字卓如，又號飲冰室主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。
梁啟超共有9個子女：詩詞研究專家梁思順、我國著名建筑學(xué)家梁思成、著名考古學(xué)家梁思永、梁思忠、著名圖書館學(xué)家梁思莊、著名經(jīng)濟學(xué)家梁思達(dá)、梁思懿、梁思寧、著名火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。
我們學(xué)過他的《少年中國說》，一起來背誦一下最后一句話。
學(xué)生活動：聆聽老師對作者的介紹，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，再由熟悉的文本過渡到對新課文的學(xué)習(xí)。
�。ǘ┉h(huán)節(jié)二：圈點批注，玩游戲、理結(jié)構(gòu)
教師引導(dǎo)：我們一起做一個文字游戲，在做游戲之前請大家把所有能表達(dá)作者觀點的句子在書上畫出來，在書的空白處適當(dāng)寫一寫你讀這些句子的感受。
學(xué)生活動：在書中畫出能表達(dá)作者觀點的句子，然后旁批自己的感想。
教師引導(dǎo)：
第一個游戲：請從你畫的.句子中挑出十句話，這十句話要能夠涵蓋文章內(nèi)容，以作者的口吻說出來。
教師引導(dǎo)：
第二個游戲：請從十個句子中刪掉六句，保留四句話。這四句話要能夠涵蓋文章內(nèi)容，以作者的口吻說出來。
學(xué)生活動：學(xué)生通過讀懂文章內(nèi)容，理清作者寫作思路，從十句話中挑選文章的分論點。
“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
第一要敬業(yè)，第二要樂業(yè)。
敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
教師引導(dǎo)：
游戲升級版：只保留一句話，這句話是作者最想對我們說的。
學(xué)生活動：學(xué)生通過篩選找到本文的中心論點。
“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
�。ㄈ┉h(huán)節(jié)三：分段研讀，理結(jié)構(gòu)、辨方法
教師引導(dǎo)：請用自己的語言，有條理地闡述作者是如何把“有業(yè)”部分說清楚的。提示：說清楚把什么問題說明白用什么方法即可。
學(xué)生活動：學(xué)生思考后梳理概括本部分各段文字的內(nèi)容，關(guān)注論述過程中使用的論證方法。
第2段提出有業(yè)之必要。
第3段引用了孔子的言論，舉了他的例子，從反面證明了有業(yè)很重要。
第4段舉了百丈禪師不工作不肯吃飯的例子，從正面闡明了有業(yè)的重要性。
第5段作者再次強調(diào)百行業(yè)為先的觀點。
教師引導(dǎo)：課文6、7兩段能調(diào)換位置嗎？請根據(jù)我們學(xué)習(xí)“有業(yè)”部分學(xué)到的方法，自己分析第6、7段作者是用什么方法，如何將“要敬業(yè)”這個觀點闡述清楚的。
學(xué)生活動：學(xué)生仔細(xì)研讀6、7兩個自然段，概括段意，辨析兩段之間的邏輯關(guān)系。第6段：為什么敬業(yè)——分析問題；第7段：怎樣敬業(yè)——解決問題。
�。ㄋ模┉h(huán)節(jié)四：辨證思考，悟內(nèi)容、說看法
教師引導(dǎo)：文章中作者的觀點你都同意嗎？
學(xué)生活動：學(xué)生思考，小組討論后，發(fā)表自己的看法，言之成理即可。比如：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值�！睂@句話的理解，可能會有不同看法。
�。ㄎ澹┉h(huán)節(jié)五：繼續(xù)拓展，比類文、明關(guān)系
教師引導(dǎo)：閱讀《懷疑與學(xué)問》一文。課文與拓展文的題目都是并列短語，試分析兩個題目中各自的兩個詞語之間邏輯關(guān)系是否相同。
學(xué)生活動：閱讀文章，梳理內(nèi)容，判斷題目中兩個詞語的關(guān)系�！熬礃I(yè)”與“樂業(yè)”就是遞進關(guān)系；“懷疑”與“學(xué)問”是條件關(guān)系。
《敬業(yè)與樂業(yè)》語文教學(xué)設(shè)計 12
一、教材
《敬業(yè)與樂業(yè)》是蘇教版中學(xué)語文八年級下冊“道德修養(yǎng)”單元的一篇議論文。這是梁啟超的一篇有關(guān)事業(yè)與人生的演講稿。文章以通俗淺顯、準(zhǔn)確周密的語言和條理清晰的論證、生動有力的論據(jù)闡述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要，發(fā)人深思，啟人心智。
二、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點難點
根據(jù)素質(zhì)教育理念，我設(shè)計了以下教學(xué)目標(biāo)和重點難點：
1、教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：理解觀點與材料的統(tǒng)一，掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)。
過程與方法：學(xué)習(xí)條理清晰的論證和生動有力的論據(jù)。
情感態(tài)度與價值觀：了解敬業(yè)樂業(yè)的重要性，樹立敬業(yè)樂業(yè)的信念。
2、教學(xué)重點：條理清晰的論證和生動有力的論據(jù)。
3、教學(xué)難點：領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神旨意。
三、教法學(xué)法
本著循序漸進的教學(xué)原則，我采用“初讀——細(xì)讀——精讀”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生逐層深入理解課文。為保障學(xué)生的主體地位，我將引導(dǎo)學(xué)生運用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，具體操作如下：
1、初讀課文，自主學(xué)習(xí)：我將引導(dǎo)學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上自主學(xué)習(xí)，整體感知課文內(nèi)容，充分給學(xué)生一個展現(xiàn)自學(xué)能力的平臺。
2、細(xì)讀課文，探究學(xué)習(xí)：“交換蘋果不如交換思想，閉門造車不如互通有無”——這是我經(jīng)常教育學(xué)生的一句話。合作學(xué)習(xí)不僅能夠互通有無，還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，更可以讓學(xué)生寓學(xué)于樂，使學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)中提高學(xué)習(xí)的幸福指數(shù)。
3、精讀課文，探究學(xué)習(xí)：學(xué)以致用，我認(rèn)為這是學(xué)習(xí)的最高境界。學(xué)習(xí)一篇課文，我們不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握其中的知識，更要啟發(fā)學(xué)生碰撞出思想的火花。語文教師作為一個思想引領(lǐng)者，在課堂上陶冶學(xué)生的高尚情操，提升學(xué)生的道德情感，這也是語文教學(xué)的任務(wù)之一，所以我采用了探究學(xué)習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生把視野從課內(nèi)拓展到課外，懷著崇敬的心情談?wù)劸礃I(yè)樂業(yè)的人，抱著高遠(yuǎn)的志向爭做敬業(yè)樂業(yè)的人。
四、教學(xué)過程
我設(shè)計的這節(jié)課分“導(dǎo)課、導(dǎo)讀”兩部分。其中導(dǎo)讀部分又分“初讀課文，自主學(xué)習(xí)，感知課文內(nèi)容”、“細(xì)讀課文，合作學(xué)習(xí)，理解課文旨意”、“精讀課文，探究學(xué)習(xí)，升華道德情感”三個環(huán)節(jié)。
(一)、說導(dǎo)課
我設(shè)置這樣的情景來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：“你有一個原本志向高遠(yuǎn)、成績優(yōu)異的好朋友，最近因不堪忍受寒窗苦讀的學(xué)習(xí)生活，開始產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。你很想動之以情、曉之以理地勸導(dǎo)他重新迸發(fā)學(xué)習(xí)的激情，但卻感覺心有余而才不足，不能用中肯的觀點說服他。學(xué)完梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，你會獲得行之有效的方法。
(二)、說導(dǎo)讀
1、初讀課文，自主學(xué)習(xí)，感知課文內(nèi)容
這個環(huán)節(jié)我將引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)找出文章論述的中心，并結(jié)合議論文的“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結(jié)構(gòu)理清作者的思路�！坝袀�良好的開端就等于成功了一半”，能否讓學(xué)生在一個輕松活躍的氛圍中快樂學(xué)習(xí)，這個環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，因此我會在出示自學(xué)指導(dǎo)前，給學(xué)生營造一種很自然、很放松的狀態(tài)，例如：我讓學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文：可以放聲朗讀，輕聲慢讀，也可以閉口默讀，邊讀邊悟。我還會盡可能地捕捉學(xué)生的興奮點，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，為了幫助他們拋開羞澀，釋放自我，我會鼓勵學(xué)生自信地喊：“我的課堂我做主!”鼓勵像對著高山大海那樣暢快地喊：“我要做課堂的主人!”從而在輕松活潑的氛圍中拉開本節(jié)課的序幕。
2、細(xì)讀課文，合作學(xué)習(xí)，理解課文旨意
這一環(huán)節(jié)是本節(jié)課的主要部分，我將引導(dǎo)學(xué)生在合作交流中突破重點和難點。根據(jù)新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，我將在這一環(huán)節(jié)中進行一次大膽的嘗試——把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，把三尺講臺讓給學(xué)生!讓學(xué)生完全擺脫老師這根拐杖，名副其實地做課堂的主人!具體構(gòu)想是這樣的：根據(jù)座位把學(xué)生分成兩大組，一組合作學(xué)習(xí)“敬業(yè)”部分，另一組合作學(xué)習(xí)“樂業(yè)”部分。首先，教師不做任何要求，鼓勵學(xué)生根據(jù)所掌握的議論文的文體常識個性理解，個性分析。在此基礎(chǔ)上合作交流，互通有無;然后每組推選一個代表走上講臺進行有板有眼的講授;另一組學(xué)生在聽完之后就自己疑惑的地方進行大膽質(zhì)疑;最后講授者所在的小組成員七嘴八舌地解答疑問。如果不出現(xiàn)知識性的差錯，老師盡可能不做點撥，如果出現(xiàn)避重就輕，偏離重點的情況，老師也只做精要的引導(dǎo)。這樣，在“本組成員合作探討”，“本組精英授業(yè)解惑”，“他組成員大膽質(zhì)疑”，“本組成員自信釋疑”的課堂上，學(xué)生的個性就會得到淋漓盡致地展現(xiàn)，學(xué)生的潛力就會得到最大限度的挖掘，學(xué)生的能力也能得到立竿見影的提高!
3、精讀課文，探究學(xué)習(xí)，升華道德情感
在這個環(huán)節(jié)我將引導(dǎo)學(xué)生在賞析精彩片段的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其敬業(yè)樂業(yè)的情感。我把第六段作為精彩片段來精讀，因為這一段闡述了“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”的'觀點，這不僅把敬業(yè)樂業(yè)的觀點闡述到極致，而且有重要的現(xiàn)實意義。這可以讓從事各種職業(yè)的人在自己的工作崗位上安分守己、安身立命，從而在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。首先我會讓學(xué)生各抒己見的說出本段的觀點，然后再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考：作者是怎樣闡述觀點的，并適時地引導(dǎo)學(xué)生理解條理清晰的論證，生動有力的論據(jù)。在學(xué)生信服“凡職業(yè)都是有趣味的”這個觀點之后，我會不失時機的啟發(fā)學(xué)生：在你的學(xué)習(xí)生活中有沒有一些有趣味的事，說說看!這樣學(xué)生就會水到渠成地說出一些有趣味的事，像做一次值日啊，解答一道難題啊，背會一課單詞啊、操作一次試驗啊等等。這樣，學(xué)生就會有一種“學(xué)習(xí)像玩耍一樣有趣，生活像陽光一樣燦爛”的真切感受;這樣，學(xué)習(xí)的幸福指數(shù)就會得到提高。接著出示一系列諸如“IT精英比爾.蓋茨”、“科學(xué)巨匠居里夫人”、“掏糞工人時傳祥”、“檔案管理員劉義權(quán)”等等這些耳熟能詳?shù)木礃I(yè)樂業(yè)者的圖片，教師并適時精心引導(dǎo)：“不論是地位顯赫的名人，還是樸實平凡的草根族，只要擁有了敬業(yè)樂業(yè)的精神，就會在屬于自己的崗位上活出自己的價值，活出自己的精彩，活出偷著樂的幸福感�！庇纱它c燃學(xué)生心中的激情與熱望，照亮學(xué)生成長路上的正確航標(biāo)，進而啟發(fā)學(xué)生說說身邊的敬業(yè)樂業(yè)的事例，并結(jié)合自身談?wù)勅绾巫龅骄礃I(yè)樂業(yè)，從而完成情感目標(biāo)，升華道德情操。
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