《詩(shī)經(jīng)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選12篇）
作為一名老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？以下是小編為大家收集的《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 1
【教學(xué)目的】
�。薄⒗斫狻蛾P(guān)雎》所表現(xiàn)的青年男子對(duì)美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛(ài)情生活
�。�、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興手法
【教學(xué)重點(diǎn)】
詩(shī)歌的反復(fù)吟唱所表現(xiàn)出的情感
【教學(xué)難點(diǎn)】
比興手法的運(yùn)用。
【教學(xué)課時(shí)】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、介紹文學(xué)常識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品３０５篇，當(dāng)時(shí)稱為《詩(shī)》，又稱《詩(shī)三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，《毛詩(shī)序》稱之為“六義”�！对�(shī)經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神，對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、學(xué)習(xí)《關(guān)雎》
�。�、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，解決字詞。
�。病W(xué)生看注釋，借助工具書，老師點(diǎn)撥，弄清課文的意思。
首章從對(duì)雎鳩的和鳴，觸動(dòng)了男女愛(ài)慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現(xiàn)思念之深；“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。
第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式，意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂(lè)挑動(dòng)女子，博取她的歡心，借美妙的音樂(lè)，達(dá)成美滿婚姻。
�。场⒂懻撊�(shī)用了“興”的表現(xiàn)手法。
�。�、主題歸納：
《關(guān)雎》是一篇民間情歌，描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠(chéng)真摯、純潔樸實(shí)，全無(wú)庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
三、學(xué)習(xí)《蒹葭》
１、老師范讀，學(xué)生跟讀，然后自讀。
�。�、學(xué)生看注釋，老師點(diǎn)撥，弄懂課文的意思。
�、磐ㄟ^(guò)“溯洄”“溯游”的連用，側(cè)面刻畫了詩(shī)人追求的一往情深與執(zhí)著、內(nèi)心的焦急與憂愁。再結(jié)合最后的.“宛在”，由這種一往情深與執(zhí)著得到的始終卻只是“可望而不可即”，就更突出了這種一往情深與執(zhí)著帶來(lái)的無(wú)盡的惆悵。
�、铺搶�(shí)相間，富于朦朧美�！耙寥恕钡睦斫饪梢郧f(wàn)萬(wàn)、彼此不同，是為虛也；詩(shī)人的追求是實(shí)的，感情的惆悵凄切是實(shí)的。虛實(shí)相間給了本詩(shī)巨大的想象空間。
�、峭ㄟ^(guò)“重章疊句”的運(yùn)用、押韻、疊詞，一方面增加了句式的齊整、音律的優(yōu)美，使之瑯瑯上口，收到一詠三嘆之效；另一方面，通過(guò)三次重復(fù)“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所謂伊人，在水……”，以及“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，都側(cè)面刻畫出了詩(shī)人等待時(shí)間之長(zhǎng)、追求之堅(jiān)持不懈，并通過(guò)這種復(fù)現(xiàn)增加了全詩(shī)惆悵凄迷的興味。
�、取遁筝纭愤@首詩(shī)的每章開(kāi)頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現(xiàn)了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的凄涼，更加思念“在水一方”的戀人，于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開(kāi)頭的前兩句是“興”，從而引起正文。
⑸描寫了河水的蒼茫浩淼、飄忽不定，更寫出了它把詩(shī)人與“伊人”隔絕造成的痛苦與無(wú)奈。
⑹善于營(yíng)造意象。所謂意象，指客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨(dú)特審美活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的固化的一種藝術(shù)形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。
中國(guó)古典文學(xué)中亦不乏意象，如歲寒三友、四君子、杜鵑、蓮花、菊花、灞橋柳、月亮、香草美人、秋天、烏啼等等。
四、小結(jié)
五、布置作業(yè)
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)及賦比興的藝術(shù)手法；
2、反復(fù)朗讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)的節(jié)奏與語(yǔ)感；
3、采用比較閱讀鑒賞的方式，對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行解讀。
4、正確的認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往；
重難點(diǎn)：
1、掌握《詩(shī)經(jīng)》中的賦筆興的藝術(shù)手法；
2、運(yùn)用比較朗讀的方式，對(duì)文本進(jìn)行賞析；
3、品味詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的意境美、節(jié)奏美。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)工具：
多媒體ppt課件
教學(xué)過(guò)程：
1、情景導(dǎo)入：
我國(guó)是有著五千多年文明的泱泱大國(guó)，在這里有數(shù)不盡的文人墨客，讀不完的詩(shī)詞曲賦。今天，我們將在璀璨如星的詩(shī)的長(zhǎng)河中，擷去一顆最遙遠(yuǎn)但又最明亮的星斗——《詩(shī)經(jīng)》，來(lái)一同欣賞她那雍榮典雅、古老質(zhì)樸的獨(dú)特魅力。
《論語(yǔ)》曰：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�？梢�(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的重要影響力，下面請(qǐng)同學(xué)們談一談你所掌握的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》方面的知識(shí)。
2、知識(shí)歸納與拓展
�、�、學(xué)生自主歸納有關(guān)知識(shí)
�、�、教師明確、總結(jié)。（多媒體顯示）
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌305篇�！对�(shī)經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。
《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌賦、比、興。
五經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
導(dǎo)入語(yǔ)：好詩(shī)如美酒，似香茶，在于品！品詩(shī)在于讀，在于聽(tīng)！下面請(qǐng)同學(xué)們采用自己所喜歡的方式自由朗誦這兩首詩(shī)。
3、誦讀《詩(shī)經(jīng)》兩首，初步認(rèn)知文本。（多媒體顯示詩(shī)的內(nèi)容）
�、�、學(xué)生自由閱讀詩(shī)歌，了解詩(shī)的內(nèi)容。
�、啤⒗蠋煼蹲x，指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)的節(jié)奏與語(yǔ)調(diào)的舒緩。
�、�、問(wèn)題導(dǎo)讀：請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)編者把這兩首詩(shī)設(shè)計(jì)在一篇課文中的原因。
學(xué)生小組討論、合作交流，自由回答：
老師明確：主題內(nèi)容相同，藝術(shù)手法相似。
�。ǘ嗝襟w顯示）
相同點(diǎn)：
�、佟⒅黝}內(nèi)容相同——都是反映古代青年男女愛(ài)情的詩(shī)作；都是一方向另一方表達(dá)愛(ài)慕之情，但結(jié)果不盡如人意的.內(nèi)容。
②、詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式相似——都是采用了重章疊唱的手法。
�、�、藝術(shù)手法相同——都使用了“詩(shī)經(jīng)六義”中比興手法。
�、�、齊讀文章，欣賞詩(shī)的意境美。
4、再讀詩(shī)歌，整體感受文本
�、�、聽(tīng)讀詩(shī)歌，談一談，兩首詩(shī)給我們帶來(lái)的那些畫面？
�。ǘ嗝襟w顯示）
<<關(guān)雎>>：（畫面）相遇→→相思→→相悅
<<蒹葭>>：（場(chǎng)景）蒹葭叢中覓伊人
⑵、齊讀詩(shī)歌，再度走進(jìn)文本
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文中的具體詩(shī)句，來(lái)講解畫面。
�。ǘ嗝襟w顯示）
求 寤寐思服→輾轉(zhuǎn)反側(cè)→<<關(guān)雎>>：君子→淑女 →琴瑟友之→鐘鼓樂(lè)之從
溯洄從之→溯游從之<<蒹葭>>：主人公→伊人 在水一方→在水之湄→在水之泗
上面我們大家一直在尋找兩首詩(shī)的共同點(diǎn)，我想由于我們的個(gè)性差別，同學(xué)們對(duì)這兩首詩(shī)一定都自己的情感傾向，下面請(qǐng)同學(xué)們選擇自己所喜愛(ài)的一首，仔細(xì)的朗誦一下，并談一談你喜愛(ài)它的理由。
5、個(gè)性閱讀，研知文本
�、�、學(xué)生合作討論，課堂交流。（老師給予一定引導(dǎo)和評(píng)價(jià)）
�、啤⒗蠋熋鞔_、總結(jié)。
�。ǘ嗝襟w顯示）
<<關(guān)雎>>重在敘事，故事線索明確；畫面形象可見(jiàn)內(nèi)容明朗清晰。
<<蒹葭>>意境含蓄，場(chǎng)景朦朧，情感韻味更加濃郁，較為典型的重章疊唱的手法具有感染力與音樂(lè)美。
在藝術(shù)手法方面，<<蒹葭>>比<<關(guān)雎>>“興”的特點(diǎn)更為突出，
“蒹葭”、“水”、“伊人”交相輝映，渾然一體營(yíng)構(gòu)出一個(gè)韻味十足的藝術(shù)世界。
通過(guò)了本課的學(xué)習(xí)，我們可以真正了解到《詩(shī)經(jīng)》所含有的獨(dú)特的魅力，那優(yōu)美的意境，讓我們流連忘返，那真摯的情感，更讓我們神往不已。是呀，我們生長(zhǎng)在情的海洋之中，沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光之下，讓我們?cè)跄懿粸橹呗曎潎@呢！
6、情感的拓展與滲透
�、�、請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用已學(xué)過(guò)的詩(shī)歌或相關(guān)的歌曲，來(lái)贊美我們所擁有的親情、友情，乃至我們以后所憧憬的愛(ài)情。
⑵、將學(xué)生分為三組：一組談?dòng)亚�，一組：談?dòng)H情，一組談愛(ài)情，分組交流與合作，歸納出相應(yīng)的詩(shī)詞與歌曲，在課堂上進(jìn)行全班交流。(老師給予合適的評(píng)價(jià))
7、小結(jié)
一首首詩(shī)詞，陶冶了我們的情操；一曲曲樂(lè)章，升華了我們的靈魂。是呀！詩(shī)讓我們博學(xué)多才，詩(shī)讓我們?yōu)t灑多情，最后，讓我們?cè)谝魳?lè)聲中吟誦<<關(guān)雎>>和<<蒹葭>，再次領(lǐng)悟一下“思無(wú)邪”的藝術(shù)魅力。
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 3
【教學(xué)目標(biāo)】
１、初步了解賦、比、興的手法。
�。病⑾胂笸ㄟ^(guò)對(duì)詩(shī)歌意境的在加工，培養(yǎng)一定的能力。
３、通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文學(xué)的感情。
【重點(diǎn)】
想象通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意境的在加工，培養(yǎng)一定的能力。
【難點(diǎn)】
了解賦、比、興的手法。
【新課】
一、導(dǎo)入
從唐詩(shī)宋詞在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的輝煌地位說(shuō)起，導(dǎo)入對(duì)古體詩(shī)、近體詩(shī)及詞的介紹，介入教學(xué)。
二、整體把握
�。�、關(guān)雎：
詩(shī)中這位男子在河邊聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴，順著鳥(niǎo)聲走去，看到沙洲上有成雙成對(duì)的鳩鳥(niǎo)，因而引起一種美好的聯(lián)想──淑女是君子的佳偶。因此，詩(shī)的第一章說(shuō)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！痹谒�(tīng)著鳩鳥(niǎo)和鳴的時(shí)候，有一個(gè)姑娘在河邊采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿態(tài)給了他一個(gè)難忘的印象，愛(ài)慕之情油然而生，并使他醒時(shí)夢(mèng)時(shí)都思念著她�！扒笾坏谩币韵滤木洌偫ǖ貙懗鲞@種強(qiáng)烈激動(dòng)的感情。但因?yàn)樽非筮@個(gè)姑娘沒(méi)有達(dá)到目的，所以“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。第二章的八句，寫這個(gè)男子日夜不安的苦悶和焦灼的心心情。最后一章，進(jìn)一步表達(dá)了這個(gè)男子對(duì)采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望�！扒偕阎薄扮姽臉�(lè)之”，是寫他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望，也就是他想像結(jié)婚時(shí)的熱鬧情景。
�。病⑤筝纾�
《蒹葭》是“秦風(fēng)”中的一首愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)分三章，每章八句；首二句寫景，后六句抒情。全詩(shī)熔寫景、抒情于一爐。金秋之季，拂曉之時(shí)，露濃霜重，蘆葦沾懣了晶瑩潔白霜花。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩(shī)籠罩了一層凄清落寞的'情調(diào)。這時(shí)主人公來(lái)到河邊，翹首佇立，凝視著河的對(duì)岸──那是“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”，恍惚迷離，可望不可及。主人公沒(méi)有因此罷休，決心沖破天塹，追求伊人。一忽兒逆水而上，一忽兒順?biāo)拢紵o(wú)法到達(dá)“蓬萊仙境”。咫尺天涯，令人無(wú)限惆悵！
三、問(wèn)題研究
�。�、《關(guān)雎》與《蒹葭》的藝術(shù)特點(diǎn)有什么不同？
提示：要從藝術(shù)表達(dá)著眼，卻又不能不兼顧內(nèi)容，因?yàn)槭址ǖ倪\(yùn)用本就是表情達(dá)意的；其次，要抓住“興”這一表達(dá)手法展開(kāi)比較，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分析，往往不能忽視這一點(diǎn)。
甲生：從表現(xiàn)手法上來(lái)看：《關(guān)雎》一詩(shī)著重在“敘事”，我們從詩(shī)中可以清晰地看到這樣一條線索小伙子從愛(ài)上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又幻想得到她�！遁筝纭分袇s沒(méi)有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠(yuǎn)望，苦苦追尋，伊人卻若即若離；第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆。
乙生：與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃。
丙生：從藝術(shù)手法上看，《蒹葭》比〈〈關(guān)雎〉〉“興”的特點(diǎn)更加突出�！拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡男蜗蠼幌噍x映，渾然一全，用起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。
【課堂練習(xí)】
背誦這兩首詩(shī)，并寫一段賞析文字。
【總結(jié)】
�。�、《關(guān)雎》是詩(shī)經(jīng)的第一首詩(shī)。全詩(shī)通過(guò)一個(gè)青年男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深地追求的描繪，特別是他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅的直言表白，表現(xiàn)了古代青年對(duì)美滿婚姻的美好期望。
２、《蒹葭》是“秦風(fēng)”中的一首愛(ài)情詩(shī)。全詩(shī)以蒹葭起興，以白露為襯，通過(guò)“伊人”生活環(huán)境的描繪，抒發(fā)了對(duì)意中人的傾慕、追求及悵惘的思想感情。
【板書設(shè)計(jì)】
表白愛(ài)情愿望傾心所思：窈窕淑女
強(qiáng)烈心愿：君子好逑反復(fù)詠嘆
關(guān)雎寤寐思念之苦追慕之心：寤寐求之深切思慕
相思之苦：輾轉(zhuǎn)反側(cè)美好愿望
幻想愿望實(shí)現(xiàn)相會(huì)情形：琴瑟友之
結(jié)婚場(chǎng)面：鐘鼓樂(lè)之
懷念：蒹葭蒼蒼
伊人在水一方
重章疊句
蒹葭相思：蒹葭萋萋
伊人在水中坻
反復(fù)詠嘆
幻覺(jué)：蒹葭采采伊人在水中追求愛(ài)情
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
2.學(xué)習(xí)詩(shī)中的比興手法及重章疊唱的章法。
3.了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)。
4.了解古代勞動(dòng)人民的生活。
[教學(xué)時(shí)間]一課時(shí)
預(yù)習(xí)檢查：
了解了哪些關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)?
文學(xué)常識(shí)介紹：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今�！对�(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞�！对�(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。
�、亠L(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂(lè)�！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。
�、谘�，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)。《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇。
③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。
所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的;賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也�！辟x、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因�！对�(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
《詩(shī)經(jīng)·氓》
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)本文，了解衛(wèi)地的風(fēng)土人情，體會(huì)男女主人公的生活經(jīng)歷。
2、了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的`人物和他們之間的關(guān)系。
3、透過(guò)事情的表面，挖掘人物獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，總結(jié)人物的性格特征。
4、學(xué)習(xí)獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)手法，對(duì)照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現(xiàn)方式。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
1、導(dǎo)入話題
愛(ài)情是人類永恒的話題，有人的地方，就會(huì)書寫不同的愛(ài)情故事，今天，讓我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽(tīng)一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，讓我們走近他們，去親身感受一下這個(gè)傳唱了千年的愛(ài)情故事。
2、范文朗讀，熟悉生字詞義。
氓之蚩蚩匪我愆期將子無(wú)怒乘彼垝垣
載笑載言爾卜爾筮體無(wú)咎言于嗟鳩兮
無(wú)食桑葚隰則有泮猶可說(shuō)也其黃而隕
自我徂爾淇水湯湯漸車帷裳靡室勞矣
夙興夜寐言既遂矣躬自悼矣無(wú)與士耽
實(shí)詞
布：一種貨幣，并非注釋里說(shuō)的，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同。
匪：讀上聲，并非通假。
將：讀qiāng,愿、請(qǐng)，如，《將進(jìn)酒》。
乘：登上。賄：財(cái)物。
說(shuō)：通“脫”。
漸：讀jiān,濺濕、浸濕。
爽：差錯(cuò)。
極：標(biāo)準(zhǔn)。
德：心意、情意。
罔：無(wú)。
虛詞
以：以爾車來(lái)，以我賄遷(前“以”，用;后“以”，拿)
乘彼垣，以望復(fù)關(guān)(表承接，無(wú)義)秋以為期(把)
其：其黃而隕(代落葉)其葉沃若(代桑樹(shù))士貳其行(自己的)
其笑矣(語(yǔ)助詞，無(wú)義)不思其反(你)之：主謂之間，舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義(桑之未落桑之落矣女之耽兮總角之宴)靜言思之(這件事)
活用
爾卜爾筮(卜、筮均為名詞活用作動(dòng)詞，意為用龜板、蓍草占卦)士貳其行(數(shù)詞活用為動(dòng)詞，對(duì)…不專一)
成語(yǔ)二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。
3、學(xué)生自行朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的感情，也可交流討論。理清全詩(shī)層次
提問(wèn)：這首敘事詩(shī)寫了這對(duì)男女婚姻過(guò)程的哪幾個(gè)階段?
明確：戀愛(ài)——婚變——決絕。
追問(wèn)：結(jié)婚前后，詩(shī)中男女發(fā)生了什么變化?
全詩(shī)分六章，第章十句(十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句)。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書]
氓
(情節(jié))戀愛(ài)婚變決絕
(章句)第一、二章第三、五章第六章
(詩(shī)句)秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)
載笑載言士貳其行
至于暴矣
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
男子女子
婚前虛偽熱情、善良、多情
婚后兇暴、蠻橫勤勞、剛強(qiáng)、清醒
感情不專、薄情寡義
總結(jié)：男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上，有時(shí)候還體現(xiàn)在性格上，但詩(shī)中女子的最后決絕，又使我們看到中國(guó)女子那可敬可佩的一面。
4、這首詩(shī)運(yùn)用了些什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩(shī)句談?wù)勀愕目捶ā?/p>
要點(diǎn)：
�、倩貞浐蛯�(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比�；榍�，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也�！彼诤薅嘤诎�，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
�、凇对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法。
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
5、布置作業(yè)：
1）再讀一遍課文，體會(huì)他們的故事。
2）用自己的語(yǔ)言設(shè)計(jì)他們另一樣的生活。
3）預(yù)習(xí)下節(jié)課。
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 5
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，富有韻味地朗讀和背誦課文。
2、把握《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3、品味和欣賞詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境，提高審美情趣，激發(fā)創(chuàng)造美的熱情。
重點(diǎn)
1、仔細(xì)品味這兩首詩(shī)，培養(yǎng)形象思維能力。
2、在品味詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，提高詩(shī)歌鑒賞能力，領(lǐng)悟詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。
難點(diǎn)品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)過(guò)程
1、教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
導(dǎo)入新課《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，因其共收錄了305首民歌，又被稱為《詩(shī)三百》。其內(nèi)容豐富多彩，是同代社會(huì)生活的真實(shí)寫照，因而又被譽(yù)為“古代社會(huì)的人生百科全書。
聽(tīng)，想。用樂(lè)府詩(shī)歌引出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
初讀感知
1、聽(tīng)朗讀，把握詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
聽(tīng)出來(lái)了嗎？這兩首詩(shī)的朗讀節(jié)奏很好把握，基本上都是兩兩停頓，只有《蒹葭》每節(jié)詩(shī)的后一句為兩三停頓。
2、積累生字。
雎（jū）鳩窈窕（yǎotiǎo）參差（cēncī）
寤寐（wùmèi）蒹葭（jiānji�。┧蒌В╯ùhuí）
沚（zhǐ）晞（xī）湄（méi）
躋（jī）涘（sì）芼（mào）
坻（chí）
3、請(qǐng)分別用一句話概括一下你對(duì)這兩首詩(shī)內(nèi)容的理解。
點(diǎn)撥：《關(guān)雎》一詩(shī)寫了一位男子對(duì)美少女的渴慕向往之情。
《蒹葭》寫的是一位男子極力追求一位女子，但卻無(wú)法得到她而產(chǎn)生的苦悶和傷感之情。
作品介紹《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，傳說(shuō)是由孔子編定的。先秦稱為《詩(shī)》，西漢時(shí)因“罷除百家，獨(dú)尊儒術(shù)”而被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書。
《詩(shī)經(jīng)》六藝：
風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
其中風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分為其內(nèi)容的分類；賦、比、興三部分為其表現(xiàn)形式�！帮L(fēng)”指"十五國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩(shī)40篇。
“賦”就是直接鋪陳敘述，相當(dāng)于后來(lái)的敘事詩(shī)。
“比”就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。“興”是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。
了解作者生平，積累文學(xué)常識(shí)。
關(guān)于作者《詩(shī)經(jīng)》的作者的成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣，除了周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂(lè)歌，還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。也有傳說(shuō)這些詩(shī)歌傳說(shuō)多為尹吉甫采集、然后由孔子編訂的。
藝術(shù)成就《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。《詩(shī)經(jīng)》的影響還越出中國(guó)的國(guó)界而走向全世界。
詩(shī)體介紹民歌是在民間世代廣泛流傳的歌曲，是最大眾化的音樂(lè)形式，是大眾口頭創(chuàng)作的、并在流傳中不斷豐富著的集體智慧的結(jié)晶，具有很鮮明的民族特色和地方色彩。我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口和民族眾多，所以民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩如煙海。民歌的音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多彩，是我國(guó)民族民間音樂(lè)寶庫(kù)中重要的組成部分。由于我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各民族各地區(qū)的民歌浩如煙海，各具特色，據(jù)統(tǒng)計(jì)，各地已采集到的民歌，數(shù)量總計(jì)超過(guò)三十萬(wàn)首。
筆記。了解民歌的創(chuàng)作過(guò)程。
寫作背景相傳中國(guó)周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給天子聽(tīng)，作為施政的參考。于是就有了我們今天的不朽之作《詩(shī)經(jīng)》。
通過(guò)寫作背景的了解，為進(jìn)一步理解詩(shī)歌內(nèi)容作鋪墊。
疏通文意（1）關(guān)雎
關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。
參差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。
求之不得，寤寐/思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)/反側(cè)。
參差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。
參差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，鐘鼓/樂(lè)之。
關(guān)關(guān)：擬聲詞，鳥(niǎo)叫聲。
洲：水中的陸地。
窈窕：恬靜而美好的樣子。
逑：配偶。
參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。
流：打撈，采摘。
寤寐：寤，指醒著；寐，指睡著。這里指白天和夜晚。
思服：思念。
優(yōu)哉游哉：這里指情意綿綿的樣子。
輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻來(lái)覆去睡不著。輾轉(zhuǎn)：翻來(lái)覆去，不能安定。
友：名詞活用作動(dòng)詞，做朋友，相親相愛(ài)，親近。
芼：挑選。
樂(lè)：形容詞活用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。
譯文：
雎鳩鳥(niǎo)關(guān)關(guān)地叫著，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。
荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。
好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來(lái)覆去，不能安睡。
荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛(ài)，彈奏琴瑟來(lái)親近她。
荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛(ài)，敲鐘擊鼓讓她快樂(lè)。
（2）蒹葭
蒹葭/蒼蒼，白露/為霜。所謂/伊人，在水/一方。溯洄/從之，道阻/且長(zhǎng)。溯游/從之，宛在/水中央。
蒹葭/萋萋，白露/未晞。所謂/伊人，在水/之湄。溯洄/從之，道阻/且躋。溯游/從之，宛在/水中坻。
蒹葭/采采，白露/未已。所謂/伊人，在水/之涘。溯洄/從之，道阻/且右。溯游/從之，宛在/水中沚。
蒹葭：蘆葦。
蒼蒼、萋萋、采采：指草木茂盛的樣子。
在水一方：在河流的對(duì)岸。
溯洄：逆流而上。
阻：艱險(xiǎn)。
溯游：順流而下。
宛：好像。
晞：曬干。
湄：岸邊，水草交接的地方。
躋：攀爬。這里指路途高而且險(xiǎn)峻。
坻：水中的高地。
已：消失，這里指曬干。
涘：水邊。
右：道路彎曲。
沚：水中的小塊陸地。
譯文：
蘆花一片白茫茫，清早露水結(jié)成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著河水去找她，河水彎曲道路長(zhǎng)。沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。
河中蘆葦一片片，露水珠兒沒(méi)有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著河水去找她，道路難走地勢(shì)高。順著河水去找她，她在水中的小洲邊。
河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒(méi)有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著流水去找她，道路難走又彎曲。順著河水去找她，她在水中的陸地上。
積累字詞
詞類活用左右流之：左右，名詞活用作狀語(yǔ)，在左右。
琴瑟友之：友，名詞活用作動(dòng)詞，做朋友。
鐘鼓樂(lè)之：樂(lè)，形容詞活用作動(dòng)詞，使……快樂(lè)。
道阻且右：右，名詞活用作形容詞，彎曲。
古今異義左右流之：流，古義：撈取，今：流動(dòng)。
道阻且右：右，古義：彎曲，今：右邊。
一詞多義之：
琴瑟友之（之：代詞，代指“她”）
在水之湄（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）
課文精讀
一、關(guān)雎
1、這首詩(shī)是如何抒發(fā)相思之情的？
點(diǎn)撥：首章四句寫一個(gè)年輕小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥(niǎo)的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有一位所愛(ài)的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
第二章和第三章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
第四章和第五章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變�；糜汕樯�，無(wú)疑正是這位飽受相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想，是他寤寐苦思想要實(shí)現(xiàn)的愿望。
2、對(duì)于這場(chǎng)浪漫的愛(ài)情追逐，作者用了哪些浪漫的場(chǎng)景作鋪墊？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲞@些場(chǎng)景描寫的句子，并用自己的語(yǔ)言發(fā)揮想象力描繪出來(lái)。
明確：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”、“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”。
示例：伴輕柔音樂(lè)，深情描繪：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛(ài)情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近！”
3、“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”體現(xiàn)了小伙子什么樣的心理活動(dòng)？
點(diǎn)撥：這兩句詩(shī)非常生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)心中姑娘思念之深，追求不到而痛苦難眠的.樣子。
4、愛(ài)慕之深，以致夜不成寐，可見(jiàn)相思之苦。那么男子采取了哪些措施呢？找出文中原句，然后加以解釋。
點(diǎn)撥：（書中原句）窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
解釋：如此煞費(fèi)苦心先“友之”：親近她，再“樂(lè)之”：取悅她。結(jié)果大概可以猜到了，很楞能會(huì)是：有情人終成眷屬了。
5、《關(guān)雎》一詩(shī)表達(dá)了怎樣的主題思想？
點(diǎn)撥：《關(guān)雎》寫了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。
6、《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？運(yùn)用這種手法有什么作用？
《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥(niǎo)和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛(ài)。和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩(shī)的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。
7、讀完全詩(shī)，你認(rèn)為小伙子追到自己喜愛(ài)的姑娘了嗎？為什么？
點(diǎn)撥：這個(gè)問(wèn)題有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為這只是小伙子的一種美好的幻想�！扮姽臉�(lè)之”并不代表把姑娘娶回了家；也有人認(rèn)為這是追求的結(jié)果，也就是“鐘鼓樂(lè)之”表明他們結(jié)婚了，而且用最喜慶的方式把姑娘娶回來(lái)的。理由是：鐘鼓是我國(guó)古代的大型樂(lè)器，不象現(xiàn)在的年輕人拿把吉他，到人家姑娘面前叮叮咚咚敲上一陣。撞鐘擊鼓不是隨隨便便，任何人都能有此排場(chǎng)的，只有貴族在迎娶新娘時(shí)才有如此隆重的場(chǎng)面。用琴瑟來(lái)比喻婚后幸福的生活。現(xiàn)在，也還用琴瑟之和來(lái)表現(xiàn)夫妻和諧。當(dāng)然同學(xué)們可以保留自己的看法，有自己的理解。
8、《關(guān)雎》一詩(shī)各節(jié)不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾近相同，中介變動(dòng)了少數(shù)的幾個(gè)字，這種寫法我們叫“重章疊詠”試品味本詩(shī)中運(yùn)用這咱寫法對(duì)表達(dá)情感有什么作用？
“重章疊句”形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境、渲染氣氛、強(qiáng)化感情、突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
二、蒹葭
1、《蒹葭》這首詩(shī)歌中主要的描寫方法是什么？這樣的描寫有什么作用？
點(diǎn)撥：主要的描寫方法是景物描寫。詩(shī)開(kāi)篇便向讀者展示了一個(gè)凄清的畫面：一個(gè)晚秋的早晨，天色朦朧，籠罩在晨霧中的是一望無(wú)際的沾帶露珠的蘆葦。一條河流，蜿蜒而去。望遠(yuǎn)處，是一塊小小的沙洲。這是一幅蕭瑟的晚秋晨光圖，烘托主人公凄惻的情感。
詩(shī)的第二、三章采用重章回復(fù)的方式，反復(fù)詠唱。但景物又有不同。首章“白露為霜”，露凝為霜，是拂曉時(shí)；二章“白露未唏”，太陽(yáng)露面，天已大亮；末章“白露未已”，陽(yáng)光照射，露水快干。三幅不同時(shí)間的晚秋晨光圖，渲染烘托出主人公久久佇立遠(yuǎn)望而始終不能見(jiàn)面的惆悵心情，而主人公這種心情隨著晨光畫面的重疊，顯得越來(lái)越急切，越來(lái)越凄婉。這篇詩(shī)在藝術(shù)上達(dá)到了情景交融的境地。
2、作者從蒹葭的顏色與情狀的變化，說(shuō)明了一個(gè)什么樣的過(guò)程？
點(diǎn)撥：詩(shī)的三章分別用了“蒼蒼”“凄凄”“采采”三個(gè)詞表現(xiàn)三種色彩：由蒼青到凄青再到泛白的色彩變化過(guò)程，把秋涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃厚，烘托出當(dāng)時(shí)作者的冷清環(huán)境，以及十分寂寞的心情；接下來(lái)，作者再用“為霜”“末晞”“末已”這三個(gè)情狀的變化，來(lái)描繪出朝露成霜再溶為秋水的過(guò)程，現(xiàn)象地刻畫出了時(shí)間的發(fā)展軌跡，說(shuō)明作者從天剛亮就來(lái)到河邊，直到太陽(yáng)升起，一直都守候在河邊，就為等待心中的女神的出現(xiàn)。
3、任選《蒹葭》中的一節(jié)，用優(yōu)美的語(yǔ)言重現(xiàn)詩(shī)歌的意境。
示例：又是一個(gè)霜凝霧罩的清晨，我又來(lái)到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風(fēng)中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白霧之中。我心中的戀人�。∧憔烤乖谀睦锇。课以父冻鲆簧臅r(shí)光，跋山涉水，來(lái)到你的身旁。
4、作者是如此執(zhí)著于追求自己喜歡的女子，為什么不追上去向她求愛(ài)呢？從文中找出可以回答這個(gè)問(wèn)題的句子。
點(diǎn)撥：是因?yàn)榈雷枨议L(zhǎng)、道阻且躋、道阻且右。
5、對(duì)“長(zhǎng)”“躋”“右”這三個(gè)字只能理解為道路遙遠(yuǎn)、艱險(xiǎn)而又彎曲嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解。
點(diǎn)撥：可以這樣理解．因?yàn)樽约鹤非蟮拿利惻釉诤拥膶?duì)岸，在古代交通不便的情況下，要想到河的對(duì)岸去，并非一件容易的事。
不可以這樣理解．這三個(gè)字是虛寫，寫出了古代追求美好愛(ài)情生活的不易．這里的“長(zhǎng)”、“躋”、“右三字完全可能是指來(lái)自社會(huì)＼家庭等各方面的阻力。
�。ù鸢覆磺笠恢�，關(guān)鍵是言之成理）
6、作者反復(fù)吟唱“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央”“溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻”“溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚”，這說(shuō)明了什么？表達(dá)了他什么樣的心情。
點(diǎn)撥：表現(xiàn)了追求心目中的美好姑娘要?dú)v盡艱險(xiǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)了求而不得的苦悶之情。
7、能說(shuō)說(shuō)你對(duì)詩(shī)中“蒹葭”“伊人”這兩個(gè)意象的理解嗎？
�。�1）“蒹葭”是指蘆葦，作者用它來(lái)描繪出一幅凄涼哀惋的環(huán)境，烘托一種氣氛；“伊人”指代作者心中的美麗女神。
（2）“蒹葭”不一定指環(huán)境，可以是指一切不好的東西，阻止作者追求美好事物的東西；而“伊人”也不一定指作者心目中的美麗女神，可能是指作者所追求的美好生活一類的東西。
8、《蒹葭》一詩(shī)表達(dá)了什么樣的主題思想？
點(diǎn)撥：根據(jù)“蒹葭”和“伊人”這兩上意象的理解不同，得出的答案可能不同。
�。�1）對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和求之不得的苦悶心情。
�。�2）對(duì)美好生活的追求和向往，以及追求不到時(shí)內(nèi)心的苦悶和無(wú)奈。
9、比較《關(guān)雎》與《蒹葭》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有何相同之處？
點(diǎn)撥：
�。�1）都用了“興”的手法：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。
�。�2）都用了重章疊句的手法：““窈窕淑女”、“參差荇菜”；“所謂伊人”、“溯洄從之”、“溯游從之”。
語(yǔ)言品析
《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言體現(xiàn)出一種優(yōu)美的旋律，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、重章疊唱
第二章中“參差荇菜，左右流之，”與下文參差荇菜，左右采之，左右毛之，只改了一字，這就叫重章疊唱。這種寫法，可以使的詩(shī)篇回旋跌宕，造成了一唱三嘆的效果，突出了詩(shī)歌的形象，取得情深味長(zhǎng)的效果，增強(qiáng)了感染力。
2、偶句入韻
在音韻上，除了重章疊唱以外，還使用了押韻，一般都是偶句押韻。如《關(guān)雎》中，首句鳩”“洲”“逑”韻角中都有ou，下文又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻，全篇三次換韻，這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂(lè)美。這種偶韻式支配著兩千多年來(lái)我國(guó)古典詩(shī)歌諧韻的形式。
3、雙聲疊韻
詩(shī)歌在用詞上也非常講究，采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻；（兩個(gè)韻母相同的）“參差”是雙聲；（兩個(gè)聲母相同的）“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動(dòng)作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無(wú)不活潑逼真，聲情并茂。雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。
拓展延伸請(qǐng)閱讀下面幾首詩(shī)歌，分析它的表現(xiàn)手法。
�。�1）（《孔雀東南飛》漢樂(lè)府）。
孔雀東南飛，五里一徘徊�！笆芸椝兀膶W(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書”。（興）
�。�2）（《秋浦歌》（其十五）李白）。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)？不知明鏡里，何處得秋霜！（比興）
�。�3）（《雨霖鈴》柳永）。
寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)�！ㄙx）
（4）（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》李白）。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（興）。
（5）（《行路難》李白）。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（比）
思考討論。
加深對(duì)賦比興這幾種表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)。
鞏固提高
1、填空題。
（1）是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌共有xx篇，包括xx、xx、xx三部分。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》的句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的表達(dá)需要，分別采用、、的藝術(shù)手法。
�。�3）統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩(shī)句是。
�。ǎ�1）《詩(shī)經(jīng)》305風(fēng)雅頌。
（2）賦比興。
�。�3）窈窕淑女，君子好逑）。
2、下面加點(diǎn)詞語(yǔ)注意完全正確的一項(xiàng)是（C）
A．雎（jū）鳩參差（cēnch�。┸Q（jī）
B．窈窕（yǎotiǎo）坻（dí）湄（méi）
C．溯洄（sùhuí）涘（sì）芼（mào）
D．寤寐（wùwèi）沚（zhǐ）晞（xī）
3、對(duì)下列句子中加點(diǎn)字解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）
A．“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。
B．“寤寐求之”的“之”指代的是“窈窕淑女”。
C．“琴瑟友之”的“友”是“親愛(ài)”的意思，這里用作動(dòng)詞，且表使動(dòng)。
D．“鐘鼓樂(lè)之”的“樂(lè)”是“快樂(lè)”的意思，這里用作動(dòng)詞，且表使動(dòng)。
4、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（B）
A．《關(guān)雌》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
B．《蒹葭》“所謂伊人”的“伊人”，與《關(guān)雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同樣的人。
C．《蒹葭》全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
D．《關(guān)雌》是（詩(shī)經(jīng)）的第一首，選自《詩(shī)經(jīng)周南》。
完成練習(xí)
鞏固課文所學(xué)知識(shí)。
課堂小結(jié)《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通．吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠！聽(tīng)。通過(guò)小結(jié)，讓學(xué)生進(jìn)上步理解詩(shī)歌主題。
板書設(shè)計(jì)關(guān)雎
聽(tīng)聽(tīng)：關(guān)關(guān)雎鳩。
看看：在河之洲。
想想：窈窕淑女。
愿望：君子好逑。
鐘鼓樂(lè)之。
琴瑟友之。
蒹葭蒼蒼。
蒹葭萋萋。
采采。
起興。
宛在水中央。
伊人宛在水中坻。
宛在水中。
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 6
補(bǔ)充材料：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在我國(guó)的文學(xué)史上具有重要的地位。本節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)的《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩(shī)都是詩(shī)經(jīng)的名篇，兩首詩(shī)在主題內(nèi)容上是相似的，情感基調(diào)是相近的，同時(shí)在藝術(shù)手法方面也都運(yùn)用了重章疊唱和賦比興的方式。
見(jiàn)于以上兩首詩(shī)教多的共同性，本節(jié)課，我采用了比較閱讀的方法進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诜磸?fù)朗誦中去把握詩(shī)歌的優(yōu)美的意境和古人的質(zhì)樸、健康的愛(ài)情觀；同時(shí)，采用自主、合作、探究的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在比較兩首詩(shī)過(guò)程中，進(jìn)一步了解詩(shī)的內(nèi)容及其藝術(shù)方法，提高學(xué)生的欣賞能力，并從中得到相應(yīng)的情感價(jià)值觀方面的教育，真正達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)效果。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)的節(jié)奏與語(yǔ)感；
2、采用比較閱讀鑒賞的方式，對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行解讀。
3、正確的認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往；
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、運(yùn)用比較朗讀的方式，對(duì)文本進(jìn)行賞析；
2、品味詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的意境美、節(jié)奏美。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
第一課時(shí) 自主學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)檢測(cè)：
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第 部詩(shī)歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩(shī)經(jīng)》 通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，宋代儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》共 篇。分為xx三部分。
2、給加點(diǎn)字注音。
雎鳩（ ） 窈窕（ ） 荇（ ）菜
寤寐（ ） 溯回 ( ) 晞（ ）
躋（ ） 沚（ ） 俟（ ）
第二課時(shí) 合作探究
一、初讀，感受詩(shī)的音樂(lè)美。
1．第一個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)初讀詩(shī)文，初步感受詩(shī)的音樂(lè)美。要朗讀好詩(shī)文，要注意讀好它的節(jié)奏。要讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美，除了詩(shī)歌朗讀的一般要求外，尤其要讀出她的.生氣，讀出她的音樂(lè)美。
2．下面，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看書，聽(tīng)老師朗讀課文。大家拿好筆，在你不認(rèn)識(shí)的字下面作標(biāo)記，第二個(gè)要求就是請(qǐng)同學(xué)們注意這首詩(shī)的韻腳，也就是詩(shī)中押韻的字。
3．學(xué)生試讀。
二、再讀，感受是的繪畫美
1．為了更深入地理解詩(shī)人的思想感情，我們現(xiàn)在一起進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。再讀詩(shī)歌，想象詩(shī)歌的繪畫美。唐朝詩(shī)人王維不僅是一個(gè)著名詩(shī)人，而且是一位出色的畫家。蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)她的作品：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)�！�
2．教師描繪畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。（也可以讓學(xué)生描述）
《關(guān)雎》：清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的沙洲，沙洲上成雙成對(duì)的雎鳩鳥(niǎo)正伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。有一個(gè)文靜美麗的姑娘在河邊采摘荇菜。這時(shí)，一位青年男子來(lái)到了河邊，他聽(tīng)著雎鳩鳥(niǎo)和鳴，看著美麗的姑娘，不由得向往這美麗賢淑的好姑娘能夠成為自己的配偶，愛(ài)慕之情油然而生。想盡辦法去接近她，日思夜想想得到她的愛(ài)情，可美麗的姑娘卻拒絕了他的追求。但姑娘美好的形象還是在他的腦海里反復(fù)出現(xiàn)，使他茶飯不思，寢食難安，長(zhǎng)夜漫漫難以入睡。情到極處必生幻。朦朧中男子和自己心上人終于相會(huì)了，他彈琴鼓瑟，和姑娘親密相愛(ài)，結(jié)為永世之好！
《蒹葭》：金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬(wàn)頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔�！耙寥恕笨赏豢杉矗谑撬腔餐鶑�(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。
三、探究與研討。
1．《關(guān)雎》一詩(shī)中寫“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”有什么作用？
答：
2．《蒹葭》共有三章，每一章都一會(huì)寫道“溯洄從之”,一會(huì)兒又“溯游從之”,你是否覺(jué)得重復(fù)羅嗦?
答：
四、課堂小結(jié)
《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通．吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 7
教學(xué)設(shè)想
經(jīng)過(guò)近三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩(shī)歌的初步能力，也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一些習(xí)慣。這三首詩(shī)歌內(nèi)容不同，風(fēng)格相近，難度都不太大，學(xué)生基本能夠讀懂，只是每首詩(shī)歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩(shī)歌，感知詩(shī)歌大意，然后采用提問(wèn)、質(zhì)疑、共同討論等方法，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，理解詩(shī)歌意境，進(jìn)而把握全詩(shī)的主旨。注意朗讀背誦，積累其中的名言警句。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
二、整體閱讀，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容
1．教師范讀后，正音。
要求注意以下字詞的讀音：雎 鳩 窈窕 參差 伊人 雞棲于桀
2．學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌的基本意思。
注意，詩(shī)歌重在體會(huì)，對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上，可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。
三、探究理解
1．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，然后說(shuō)說(shuō)：這三首詩(shī)所要表達(dá)的主題是什么？
2．思考討論以下問(wèn)題：
（1）《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，請(qǐng)思考：《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法？運(yùn)用這種手法起到了什么作用？
�。�2）在《蒹葭》《君子于役》這兩首詩(shī)歌中都運(yùn)用了景物描寫，請(qǐng)思考：—這些景物描寫在詩(shī)中各起到了什么作用？
3．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和感情。
四、布置作業(yè)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、 選取后兩首詩(shī)歌中的任意一首，仿照課后練習(xí)三的形式，將它改寫為現(xiàn)代詩(shī)歌，或者一個(gè)散文片段，意境要優(yōu)美，描寫要生動(dòng)，字?jǐn)?shù)不限。注意肯定學(xué)生作品中的優(yōu)點(diǎn)，指出其中不足，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容。
二、指導(dǎo)學(xué)生朗讀并背誦這三首詩(shī)
1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀這三首詩(shī)。
（1）《關(guān)雎》朗讀指導(dǎo)：
首章是全詩(shī)的序，為下文描寫君子追求淑女作鋪墊，朗讀時(shí)相對(duì)平靜；第二章寫出君子時(shí)刻都在思念姑娘，因此語(yǔ)句中流露出一種向往的味道；而第三章寫了君子的相思之苦，要讀出男子痛苦相思的情狀；第四章和第五章意思相近，都是運(yùn)用了反復(fù)的手法，刻畫出君子得到淑女的快樂(lè)與幸福之情，其中有一種興奮和輕快的語(yǔ)調(diào)。
�。�2）《蒹葭》朗讀指導(dǎo)：
就整首詩(shī)而言，幾個(gè)章節(jié)結(jié)構(gòu)相同，只是其中換了幾個(gè)詞語(yǔ)而已，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻味。就每章而言，前四句都是描寫了一種凄清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛。惆悵之情；而后四句寫出詩(shī)人對(duì)“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見(jiàn)，這當(dāng)中既有詩(shī)人的`悵惘之情，又有詩(shī)人對(duì)伊人的深切思念。在朗讀時(shí)要注意其中的感情變化，讀出其中之味。
（3）《君子于役》朗讀指導(dǎo)：
這首詩(shī)較為簡(jiǎn)單，共兩章，用的是直接陳述的寫法，因此在朗讀上，起伏也不是太大。只是要注意，第一章主要表現(xiàn)婦人對(duì)丈夫的思念盼望之情，第二章表現(xiàn)婦人對(duì)丈夫的關(guān)心之情，同時(shí)，貫穿其中的是一種婦人的淡淡的怨情。
2．指導(dǎo)學(xué)生背誦這三首詩(shī)。
三、遷移
請(qǐng)閱讀下面這首詩(shī)，并完成文后的題目：
采薇
采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止。糜家糜室，猿狁之故。不遑啟居，猿狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，糜使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。日歸日歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡藍(lán)，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)。彼爾維何？ 維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牲業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。思考：
1．為什么說(shuō)這首詩(shī)交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國(guó)的復(fù)雜心理？
2．請(qǐng)找出這首詩(shī)中的景物描寫，說(shuō)一說(shuō)：末章“昔我”四句，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，你是如何理解的？
四、課文學(xué)習(xí)小結(jié)
五、布置作業(yè)
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 8
【教學(xué)目標(biāo)】
１、了解這首詩(shī)的內(nèi)涵以及表現(xiàn)手法，因?yàn)樗乃枷雰?nèi)涵和藝術(shù)手法都為唐朝詩(shī)歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
�。�、通過(guò)誦讀，掌握《詩(shī)經(jīng)》這樣的四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
３、通過(guò)有選擇地誦讀詩(shī)句，了解先秦人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，而今人──我們?cè)搹闹蝎@得對(duì)愛(ài)情怎樣的理解。
�。础⒗首x成誦，獲得積累。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。薄⒄莆毡匾�、常見(jiàn)的實(shí)詞和虛詞的用法。
�。�、通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)中人物的情感，歸納人物形象。
３、了解《詩(shī)經(jīng)》的六義以及賦、比、興三種手法在詩(shī)中的運(yùn)用。
�。础⒈痴b這首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的情感，思索自己即將迎來(lái)的或已經(jīng)到來(lái)的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)中人物的情感，歸納人物形象。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入課文
請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解：
學(xué)生可能回答：是第一部詩(shī)歌總集也叫詩(shī)三百（３０５篇）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《蒹葭》）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《關(guān)雎》）等。
師及時(shí)引導(dǎo)：大家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句記得很清楚。其實(shí)《詩(shī)經(jīng)》里關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)歌特別多，因?yàn)�，�?ài)情生活從來(lái)都是生活中最重要的一部分。先秦的人們把自己的生活詠嘆成了歌謠�？鬃淤潎@《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，思無(wú)邪。
今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生極大影響的一首民歌──《氓》。
二、認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》和《氓》
《詩(shī)經(jīng)》有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，也是三種體制。風(fēng)，有十五國(guó)風(fēng)，是各諸侯國(guó)的土風(fēng)歌謠，我們現(xiàn)在還說(shuō)采風(fēng)即源于此，指的就是到民間搜集寫作素材。雅分大雅、小雅，大雅用于諸侯朝會(huì)，小雅用于貴族宴享。頌是統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭。
《氓》選自衛(wèi)風(fēng)，這指的是它是衛(wèi)地的民歌。
三、明白《詩(shī)經(jīng)》誦讀的節(jié)拍
讓學(xué)生跟讀，然后總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏──二二拍。如：氓之／蚩蚩，抱布／貿(mào)絲。匪來(lái)／貿(mào)絲，來(lái)即／我謀。
四、解讀課文
１、第一章：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
請(qǐng)同學(xué)們就著課下注釋，將它用自己的話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。（學(xué)生可能用字字對(duì)應(yīng)的方式翻譯出來(lái)，就讓他翻譯完，因?yàn)橐粊?lái)可能學(xué)生不知道意譯在這里表達(dá)得更恰切，二來(lái)也許他們不好意思翻譯得太有情感，不強(qiáng)求，也借此教習(xí)常見(jiàn)的文言字詞。）
教師示范：在這里用意譯也許能更好地表達(dá)我們對(duì)詩(shī)歌的理解──記得那時(shí)，你一臉憨笑地向我走來(lái)，懷抱著布匹來(lái)?yè)Q絲，其實(shí)不是真換絲，是來(lái)與我談?wù)摶槭�，這讓我猝不及防，可我還真的喜歡上了你。送你一程又一程，直到涉過(guò)了滔滔的淇水，一直到了頓丘，我們是那樣的依依不舍。但我不能立即嫁給你，婚姻畢竟是人生大事，你請(qǐng)個(gè)好媒人來(lái)把我的父母說(shuō)動(dòng)吧，不要失了禮儀。希望你不要再生氣了，要不，秋天到了你就來(lái)迎娶我吧。
評(píng)說(shuō)：這一章寫的是女子定情。可以概括為初次相逢──定情相送──約期相別。在這一章里，女子的純潔、善良且溫婉、體貼，她愛(ài)上男子憨厚、直率的品質(zhì)，面對(duì)男子的怒氣，她安慰他，不惜許下婚期，好讓男子安心。而男子似乎不像女子所認(rèn)為的那樣蚩蚩憨厚老實(shí)，你看他有無(wú)良媒、失了禮儀的缺失，卻還有理由發(fā)火（將子無(wú)怒），顯得急躁、任性。但在對(duì)幸福有無(wú)限憧憬中的女子，已經(jīng)散失了判斷力，對(duì)他們的婚姻現(xiàn)在就可以猜想一二。
�。�、第二章：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
翻譯：復(fù)關(guān)大約是男子的居住地。我常常爬上那破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝望出神。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在那云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。好容易盼來(lái)了情郎從復(fù)關(guān)來(lái)，我有說(shuō)有笑喜洋洋。這才深深體會(huì)到相思之苦，體會(huì)到你對(duì)我有多重要。我不能再矜持了，不能再等待了，既然你說(shuō)你占的卜沒(méi)有兇兆，那么，趕著你的車來(lái)接我吧，我?guī)霞迠y嫁給你。感情熱烈、滿懷幸福。
評(píng)說(shuō)：這一章寫了兩人成婚。其中還寫到了戀愛(ài)中的一個(gè)小插曲──別后對(duì)男子的朝思暮想，每日癡癡地遙望復(fù)關(guān)，復(fù)關(guān)與她所住的地方隔著一條淇水，想必即使望見(jiàn)也只是模模糊糊的影子，但她已經(jīng)十分滿足既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。那兒是她的寄托所在，住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人的身上維系著她那幸福的未來(lái)。就在既見(jiàn)和不見(jiàn)中女子的神態(tài)和心情躍然紙上。她愛(ài)得那樣熱烈而癡迷。最后這種想見(jiàn)而不得見(jiàn)的痛苦都化作了對(duì)男子的無(wú)限信任和對(duì)婚姻的急切盼望──爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。既然你占卜過(guò)了，那我們就結(jié)婚吧。
這兩章使用的藝術(shù)手法使賦──直陳其事，依照事情的發(fā)展，自然地書寫這一對(duì)男女從初識(shí)到成婚的經(jīng)過(guò)。
我們一起來(lái)朗讀這兩章，讀出比較恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。
３、第三章：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑椹。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。
翻譯：你看，那桑葉未落時(shí)，潤(rùn)澤有光綴滿枝頭。唉，斑鳩呀，千萬(wàn)不要貪戀桑椹的甜蜜而迷醉不省。唉，年輕的女子呀，千萬(wàn)不要貪飲愛(ài)情的美酒而耽溺于與男子的感情中。男子若是戀上了你，想丟開(kāi)便丟開(kāi)太容易，女子若是戀上男子，要想解脫卻難掙脫。
評(píng)析：這一段里，詩(shī)人流露出的感情沉痛且深情。先用比興的手法以蔥蘢茂盛的桑樹(shù)寫照自己的青春，以誘人的桑椹比喻令人沉醉的愛(ài)情。諄諄告誡鳥(niǎo)兒不要貪食甜蜜的桑椹，因?yàn)槟强膳碌拿宰砟軐?dǎo)致鳥(niǎo)兒生命的終結(jié)。而愛(ài)情之于女子就好比桑椹之于小鳥(niǎo)，同是一種致命的誘惑。因?yàn)�，士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。在男子占支配地位的社會(huì)里，男子即使感情上失意，也能在社會(huì)的其他角色中成就自己，而女子處于依附地位，在感情生活中寄托著自己全部的生命，假若遇人不淑，那么終生的幸福就會(huì)因此而斷送。但是，甜美的愛(ài)情自然吸引人，愛(ài)情不是花，不會(huì)因?yàn)樵?jīng)的告誡而被拋開(kāi)，如果逝去的青春能夠重來(lái)，女子一樣沉溺于愛(ài)情，之所以痛心地勸誡，實(shí)在是因?yàn)楸粋Φ锰睢?/p>
既然不是愛(ài)情的過(guò)錯(cuò)，那到底誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？我們一起來(lái)看第四、五章。
�。础⒌谒恼拢荷Ｖ湟�，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
第五章：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
這兩章寫的是婚后生活以及婚變被棄的經(jīng)過(guò)，因此，我們將他們合著解讀。
翻譯：時(shí)間就這樣不知不覺(jué)地流逝，桑葉轉(zhuǎn)眼落下了，枯黃憔悴片片隕落。流年帶走了我的青春，終至于體衰色減。自從嫁到你家來(lái)，多年窮苦受煎熬。浩浩蕩蕩的淇水打濕了車簾，郁積在心里的淚水也一下打濕了我的心。我反覆地想，作為妻子，我實(shí)在沒(méi)有甚么差錯(cuò)，是你的行為前后不一致了，你的.感情沒(méi)有定準(zhǔn)，反復(fù)無(wú)常，一變?cè)僮儭?/p>
多年為婦，繁重家務(wù)不辭勞，起早貪黑不嫌苦，沒(méi)有一天不這樣。誰(shuí)知，日子好過(guò)了些后，你卻變得暴戾而殘酷。兄弟不了解我，嘲笑我自作自受。我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)思量，只能自己傷心淚暗拋。
評(píng)析：第四章用比興的手法，寫女主人公被棄回娘家的路上，經(jīng)過(guò)淇水，往日熟悉的景色，愛(ài)情的見(jiàn)證──浩浩蕩蕩的淇水勾起了她對(duì)自己感情生活的回憶。當(dāng)年送子涉淇的時(shí)候，陪送上了自己的真情，而今孑然一身再渡淇水，只是再也沒(méi)有了那份鐘情。心里有無(wú)限的委屈，卻反復(fù)反省，實(shí)在想不出自己的錯(cuò)處，只能說(shuō)聲士也罔極，二三其德。
接著，用賦的手法補(bǔ)敘了婚后生活的苦楚，多年的辛勤換來(lái)的卻是丈夫日益猙獰的面目，暴字使人很容易想見(jiàn)男子的暴虐和女主人公越來(lái)越深重的苦難。雪上加霜的是兄弟不理解的嘲笑，更使她內(nèi)心孤苦無(wú)依，只能自己替自己哀傷躬自悼矣。這一章，一連用了六個(gè)矣，讀起來(lái)讓人感覺(jué)凄苦哀怨又無(wú)可奈何。
�。怠⒌诹拢杭盃栙衫�，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
翻譯：你當(dāng)時(shí)說(shuō)過(guò)，要和我一起白頭偕老，但現(xiàn)在，一想起這個(gè)誓言就讓我怨恨。想那浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個(gè)岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個(gè)邊，小孩子的玩笑話，自然不能當(dāng)真。只是不曾想，一個(gè)堂堂男子漢的海誓山盟卻也能這樣輕易地反悔。不，我不再想了，既然你違背了誓言，不念舊情，那就算了吧。
這一章，有兩個(gè)比喻：浩浩蕩蕩的淇水再寬總也有個(gè)岸，廣闊連綿的沼澤再大也總有個(gè)邊，言下之意，為什么我的苦難就沒(méi)有一個(gè)盡頭？為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：反是不思，亦已焉哉。從此以后，不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了，不想了。她果真能不想了嗎？口縱言已，心豈能忘？從她一貫的鐘情上看，從她在被休棄回來(lái)的路上還不斷地想起當(dāng)年美好幸福的日子來(lái)看，她是不可能這么絕情，她一定總是不能忘懷。想忘記，卻又總是想起，這首《氓》一定是她心里一遍又一遍唱響的心曲。
五、進(jìn)一步解讀
�。薄克�
衛(wèi)國(guó)的淇水，是青年男女游樂(lè)的地方。悠悠的淇水水波，秀麗的兩岸風(fēng)景，伴隨著這些青年度過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的青少年時(shí)代。在這首詩(shī)中，淇水見(jiàn)證了女主人公的愛(ài)情來(lái)了又去了，在送子涉淇，至于頓丘時(shí)，淇水默默地流淌。在女主人公被棄回家時(shí)，淇水漸車帷裳，在丈夫遺棄，兄弟咥笑的冷漠世界里，只有淇水悲其所悲。從小伴隨她長(zhǎng)大的淇水成了她的知己，因此也興起了她內(nèi)心的感情淇則有岸，隰則有泮。一條淇水，在詩(shī)中不停地出現(xiàn)，一則說(shuō)明淇水給她的印象太深，承載著她許多的歡樂(lè)和悲傷的記憶；二則我們也可以料想，從今往后，她生活在淇水邊上，想要忘記與氓的種種，怕是永不能夠了。
�。病�(duì)氓的稱呼：
第一章里，先是稱氓，不知哪兒來(lái)的一個(gè)野小子，說(shuō)明女子對(duì)他毫無(wú)認(rèn)識(shí)。接著稱子，子是對(duì)男子的尊稱，這時(shí)，女子已經(jīng)把男子當(dāng)作朋友了看待而尊重他了。
第二章就稱爾了，這是兩人感情很好以后的親昵的稱呼。
第三、四章而稱之為士，視其為一般的路人，感情上已經(jīng)淡漠了。
最后兩章連士也不稱呼了，心里積攢的怨氣使她連提也不想再提這個(gè)人了。
這是女子沉浸在自我的敘述中，由于感情的變化，不自覺(jué)地選擇、轉(zhuǎn)換指稱，從她對(duì)男子的稱呼中我們可以看出兩人感情的發(fā)展，很有意思，耐人尋味。
�。�、氓和女子：
導(dǎo)致這場(chǎng)婚姻的悲劇主要責(zé)任人是氓。
我們不能說(shuō)蚩蚩一臉憨笑是他的偽裝，或別有用心、帶著某種卑劣的目的。哪個(gè)少年不鐘情，我們更愿意相信，氓也是帶著美好的愿望與少女交往的。在集市上，一位天真純潔的少女讓他怦然心動(dòng)是真實(shí)的，也許蚩蚩背后帶著一絲的狡猾，但在這一場(chǎng)自由戀愛(ài)中，誰(shuí)也不會(huì)一開(kāi)始就把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)陰謀。
但氓的確一開(kāi)始就表現(xiàn)出他的性格缺陷，他急躁、暴虐將子無(wú)怒，最后在對(duì)女子不滿了以后施以暴行是可以預(yù)見(jiàn)的，只是天真的女子沉醉在甜美的愛(ài)情里，喪失了判斷力。（從士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。里，我們可以想見(jiàn)這是一個(gè)相當(dāng)有思考能力的女子。）而且他自私自利，在家境漸漸好起來(lái)的時(shí)候首先遺棄了在辛苦的勞作中漸漸容顏老去的妻子。
女主人公性格的主要特征是天真癡情、溫婉順從。從戀愛(ài)時(shí)的請(qǐng)求將子無(wú)怒，秋以為期，到熱切地盼望，順從地聽(tīng)從氓的話──爾卜爾筮，體無(wú)咎言。接著馬上討好氓──以爾車來(lái)，以我賄遷；即使在埋怨氓的無(wú)情、背誓時(shí)，也不是怒氣沖天，而是一連用了六個(gè)矣，表示深深的哀嘆。
因此，誰(shuí)該為這場(chǎng)悲劇負(fù)責(zé)？他們的性格是這場(chǎng)悲劇的根源。
六、朗誦詩(shī)歌：
經(jīng)過(guò)剛才的解讀，帶著我們對(duì)詩(shī)歌的理解再一次誦讀《氓》，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
七、布置作業(yè)
�。薄⒈痴b《氓》。
２、選作一道：
⑴閱讀與《氓》相類似的《邶風(fēng)·谷風(fēng)》。思考：為什么明媒正娶，一切符合禮儀的婚姻也不幸福呢？（社會(huì)風(fēng)氣、女子依附的地位使然）
⑵《詩(shī)經(jīng)》中的許多書寫愛(ài)情的詩(shī)歌與河流有著密切的關(guān)系，找出一些這樣的詩(shī)歌，以河邊的愛(ài)情為題，寫一篇小短文，字?jǐn)?shù)在６００字左右。
�。ā遁筝纭�、《關(guān)雎》等，情與水有一種本質(zhì)上的呼應(yīng)，河流那從容而恒常的流逝乃是時(shí)間的賦形，時(shí)間無(wú)情地離去似河流，人可以戰(zhàn)勝一切卻不能戰(zhàn)勝時(shí)間，因而河流昭示著人們最關(guān)心也最恐懼的真理，對(duì)河流的惶恐定是人類代代相傳的一種原始記憶：日常的生活中你可以逃遁于有意無(wú)意的麻木，而面對(duì)河流你卻無(wú)法回避那痛苦的覺(jué)悟。面對(duì)河流你會(huì)想起你已經(jīng)失去和必將失去的一切，想起在永恒的消逝中生命的短暫與渺小，會(huì)有一種無(wú)法安慰的絕望攫住你的心，你感到一種無(wú)限凄涼的脆弱與感傷。──也正是這個(gè)時(shí)候愛(ài)情產(chǎn)生了。在這種冰冷的空虛中你想抓住點(diǎn)甚么，你想靠住點(diǎn)什么，你的心渴望著慰藉。愛(ài)情是人類無(wú)望人生中唯一的救贖，也是人在無(wú)邊的沉淪中本能的呼號(hào)。除了愛(ài)情人類還能依憑甚么呢？長(zhǎng)生與飛升的癡想是一種幻影，人世間再大的功業(yè)也終會(huì)煙消云散。這時(shí)候愛(ài)情這種同樣短暫的東西卻獲得了一種神秘的永恒的力量，人們就憑借這力量與殘酷的世界抗衡。情人們?cè)诤舆叴舐暤匦鷩W，情人們的喧嘩聲就蓋住了河流的咒語(yǔ)。人們面對(duì)河流就是面對(duì)命運(yùn)，河邊的愛(ài)情即是人類面對(duì)命運(yùn)的反抗。）
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 9
【教學(xué)目的】
1、了解古代勞動(dòng)人民向往追求美好愛(ài)情的思想感情。
2、體會(huì)詩(shī)中重章疊句的形式及《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3、掌握下列字、詞的音和義：雎鳩、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、塒、桀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀的技巧。
2、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容理解。
【教學(xué)設(shè)想】
教學(xué)方法
鑒賞、背誦、討論、比較。
媒體設(shè)計(jì)
圖片、音樂(lè)、錄音。
教學(xué)時(shí)數(shù)3課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中，《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩(shī)均出自于《詩(shī)經(jīng)》。
二、解題
《詩(shī)經(jīng)》本稱“詩(shī)”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。
《論語(yǔ)》說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。
三、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路。
（1）范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。
雎鳩（jiū）：一種水鳥(niǎo)。
窈窕（yáotiǎo）：文靜美好的樣子。
逑（qiú）：配偶。
荇（xìng）菜：一種可食的水草。
寤寐（wǔmèi）：這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。
蒹葭（jiānjiā）：蘆葦。
唏（xī）：干。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
（sì）：水邊。
塒（shí）：在墻壁上做成的雞窩。
�。╤uó）：相聚、相會(huì)。桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
（2）初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。
�、兕}目取自于句首。
�、诨揪涫绞撬难浴�
�、鄄捎茂B章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。
�。�3）概括每首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫的是詩(shī)人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛(ài)戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無(wú)限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無(wú)期不能歸家的丈夫。
四、布置作業(yè)
熟讀全文，口譯全文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、具體研習(xí)
1、從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)這三首古詩(shī)有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對(duì)所愛(ài)之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”等句。詩(shī)人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無(wú)限傾慕和大膽追求。
在《國(guó)風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛(ài)和婚姻的詩(shī)。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們?cè)谶@些詩(shī)中可以看到年輕小伙對(duì)美麗姑娘的'大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩(shī)人追求所愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)意志。
“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說(shuō)明愛(ài)的路上困難重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無(wú)限情意。
2、從總體上說(shuō)，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來(lái)的，戀人們對(duì)自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們?cè)凇秶?guó)風(fēng)》里看到許多情詩(shī)，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛(ài)情。在后人看來(lái)，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。
�。ā蛾愶L(fēng)·月出》）
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。
（《周南·漢廣》）
一切詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無(wú)緣無(wú)故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。
《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，茍無(wú)饑渴！”表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)行役無(wú)期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國(guó)風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評(píng)和道德批評(píng)的詩(shī)，反映了社會(huì)下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)于從軍生活的厭倦，對(duì)和平社會(huì)中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，指斥那些把自己召去服役的人。詩(shī)中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒(méi)有憤怒。詩(shī)人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。
3、《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法�！对�(shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)的開(kāi)頭。
《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛(ài)。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對(duì)遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。
4、《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。
學(xué)生朗讀歸納，體會(huì)作用。
�。�1）詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干�？捎纱送葡耄�(dāng)時(shí)演唱的《詩(shī)經(jīng)》音樂(lè)旋律是比較平穩(wěn)的、簡(jiǎn)單的。
�。�2）常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。
《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng)，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過(guò)不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還�？吹竭@種情況，這說(shuō)不上影響，卻有古今相通的道理。
通過(guò)小組朗讀體會(huì)。
作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。在古漢語(yǔ)的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。
學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。
《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”（疊字）形容小鳥(niǎo)叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫出因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”（疊字）形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。
通過(guò)全體朗讀體會(huì)。
三、布置作業(yè)
背誦全文。
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 10
教學(xué)目的
1．了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活，陶冶高尚道德情操
2．運(yùn)用聯(lián)想、想像的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3．領(lǐng)悟我的形象塑造，把握藝術(shù)技巧。
教學(xué)重點(diǎn)
1．形象思維及人物形象。
2．典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。
3．樹(shù)立歷史的美麗的觀念。
教學(xué)方法
1．切入情節(jié)，激發(fā)想像法
如《衛(wèi)風(fēng)·氓》：匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀，自我徂爾，三歲食貧，兄弟不知，其笑矣，反是不思，亦已焉哉，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想像女主人公的具體生活情節(jié)和悔且恨的情調(diào)。
2．運(yùn)用對(duì)比，探討開(kāi)拓法
如將《衛(wèi)風(fēng)·氓》與《邶風(fēng)·靜女》兩首詩(shī)對(duì)比，從怨興中把握形象，探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的民情和制度。
3．語(yǔ)言分析，體味神韻法
如《衛(wèi)風(fēng)·氓》抓住語(yǔ)言的暗示性探究：蚩蚩旦旦貿(mào)車不見(jiàn)的暗示性，進(jìn)行推斷想像士的貳二三及不思其反，進(jìn)而把握形象。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。什么叫思無(wú)邪呢，就是思想純正的意思，并由此可文質(zhì)彬彬，然后君子。同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子啊？那么什么是文質(zhì)彬彬呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）文質(zhì)彬彬原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來(lái)學(xué)習(xí)、接近文質(zhì)彬彬吧。
�。ń庹f(shuō)：讓同學(xué)們?cè)谇榫持屑ぐl(fā)研讀興趣。）
二、研習(xí)課文
1．整體把握，理清思路
�、贆z查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語(yǔ)所傳達(dá)的信息。
�。ń庹f(shuō)：應(yīng)在聯(lián)系對(duì)原句理解的過(guò)程中檢查，以教給學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)境體察語(yǔ)義的方法，并且通過(guò)字、詞的理解，疏通詩(shī)的內(nèi)容。）
②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問(wèn)，總理三首詩(shī)。
A．三首詩(shī)均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí)，扼要說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。
明確：
a、奴隸制社會(huì)，奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立，人們對(duì)美好生活的追求。
b、生產(chǎn)力極為低下，人們對(duì)理想的追求。
c、在戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役中，人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)熱情。
�。ń庹f(shuō)：設(shè)計(jì)此題讓學(xué)生了解古代社會(huì)生活，從總體上提綱舉要，讓學(xué)生有一個(gè)歷史的觀點(diǎn)，對(duì)加深理解三首詩(shī)有著點(diǎn)撥作用，進(jìn)而樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。）
B．詩(shī)歌常選擇典型的情節(jié)來(lái)烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩(shī)分別選用了怎樣的典型情節(jié)？
明確：《氓》主要情節(jié)：以我賄遷三歲食貧靡室勞矣；《無(wú)衣》主要情節(jié)：袍→澤→裳；→戈矛→矛戟→甲兵；《靜女》主要情節(jié)：愛(ài)而不見(jiàn)貽我彤管自牧歸荑。
�。ń庹f(shuō)：此題設(shè)計(jì)主要讓學(xué)生把握情節(jié)的`典型性，由此方可有觸類旁通的據(jù)點(diǎn)，伸入生活的細(xì)微之處，把握詩(shī)歌的意境。）
2．具體研習(xí)《秦風(fēng)·無(wú)衣》
①集體朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī)，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。
明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。
異：每章僅三字不同。
原因：
A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。
B、每章首句均用反問(wèn)句開(kāi)頭，更突出主人公的愛(ài)國(guó)精神。
（解說(shuō)：此題設(shè)計(jì)除了把握重章復(fù)唱的藝術(shù)手法外，關(guān)鍵放在開(kāi)拓詩(shī)的意境和充實(shí)詩(shī)的內(nèi)容上，當(dāng)然也加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性和感染力。）
�、谠�(shī)中在與子相對(duì)上用了一個(gè)我字，每一章中又省去兩處我字，體味一下我的妙處，并運(yùn)用想像，創(chuàng)造我的形象。
討論明確：我是主人公，也是主要人物形象。我是保衛(wèi)家園的愛(ài)國(guó)者形象。我是出自內(nèi)心的自覺(jué)者形象。我又是一個(gè)象征。開(kāi)頭反問(wèn)，后以我的行為同和修書寫正義參軍歌，此愛(ài)國(guó)之情，英雄之舉，躍然紙上。想像當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
（解說(shuō)：此題旨在激發(fā)學(xué)生推斷想像能力，透徹把握詩(shī)的形象。）
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩(shī)。
鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）
余光中
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
酒一樣的長(zhǎng)江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
�。ń庹f(shuō)：此題設(shè)計(jì)是為了解決對(duì)情節(jié)和重章復(fù)唱的理解問(wèn)題。）
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1．《氓》和《靜女》均是以愛(ài)情為題材的，但反映的是兩類士的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？
2．《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？
3．詩(shī)歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到什么？
4．要欣賞詩(shī)，必須運(yùn)用想像，而想像又不是無(wú)根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)您就其笑矣愛(ài)而不見(jiàn)及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想像，以塑造出鮮活的形象將《靜女》改寫為小故事。
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 11
一、介紹文學(xué)常識(shí)。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱為《詩(shī)》，又稱《詩(shī)三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》�！对�(shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”，《毛詩(shī)序》稱之為“六義”�！对�(shī)經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神，對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1.老師范讀課文，學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2.學(xué)生看注釋，借助工具書，老師點(diǎn)撥，弄清課文的意思。
3.討論全詩(shī)用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點(diǎn)撥：首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴，觸動(dòng)了男女愛(ài)慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現(xiàn)思念之深；“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式，意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂(lè)挑動(dòng)女子，博取她的歡心，借美妙的音樂(lè)，達(dá)成美滿婚姻。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
《關(guān)雎》是一篇民間情歌，描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補(bǔ)充閱讀《靜女》。
第二課時(shí)
一、學(xué)習(xí)《蒹葭》。
1.老師范讀，學(xué)生跟讀，然后自讀。
2.學(xué)生看注釋，老師點(diǎn)撥，弄懂課文的意思。
3.討論分析本詩(shī)中“起興”手法的運(yùn)用。
《蒹葭》這首詩(shī)的`每章開(kāi)頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現(xiàn)了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的凄涼，更加思念“在水一方”的戀人，于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開(kāi)頭的前兩句是“興”，從而引起正文。
4.討論分析詩(shī)中運(yùn)用迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。
本詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)篇一樣，采用了迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。三章不斷轉(zhuǎn)換字面與聲韻：首章中的“蒼蒼”到二、三章?lián)Q為“凄凄”，“來(lái)采”；首章中的“為霜”到二、三章?lián)Q為“未晞”“末已”；首章中的“一方”到二、三章?lián)Q為“之湄”“之涘”；“長(zhǎng)”到二、三章?lián)Q為“躋”“右”。通過(guò)字面與聲韻的轉(zhuǎn)換，使得所表達(dá)的感情深化。
5.朗讀、背誦。
二、學(xué)習(xí)《君子于役》。
1.老師范讀，學(xué)生跟讀，再自讀。
2.學(xué)生對(duì)照注釋，老師幫助弄清課文意思。
3.分析課文。
《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)全是樂(lè)歌。本詩(shī)和許多詩(shī)一樣，是以層疊鋪敘的方法來(lái)表達(dá)主人的思想感情的。全詩(shī)分為兩章，兩章的字句互相補(bǔ)充，類似而不相同。第二章基本上重復(fù)了第一意的詞句，有的只是略加改變。這樣利用重疊的字句．來(lái)表達(dá)詩(shī)中的情感的寫法，就使原來(lái)簡(jiǎn)短的詩(shī)行發(fā)展擴(kuò)大，并從反復(fù)詠唱中，喚起讀者的共鳴，加強(qiáng)了感染力量。
4.背誦這首詩(shī)。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
我們課文選的《詩(shī)經(jīng)》中的三首已成為名篇，千古傳誦。請(qǐng)同學(xué)們課后誦讀，進(jìn)一步加強(qiáng)背誦。
《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 12
【知識(shí)目標(biāo)】
�。�、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
�。�、把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
�。场⒎磸�(fù)朗讀，直至成誦。
【能力目標(biāo)】
�。薄⒃谑熳x成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
�。�、深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
【德育目標(biāo)】
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。薄�(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
２、學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。薄Ⅲw會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
�。�、品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
【教學(xué)方法】
朗讀法、品讀法。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體。
【課時(shí)安排】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術(shù)手法。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”�！对�(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀
多媒體顯示以下內(nèi)容：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌３０５篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分�！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的'勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高�！妒酚洝ね馄菔兰摇吩�(jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也�！�，孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷�！逼渎暋⑶�、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
三、朗讀全詩(shī)，整體感知
�。薄W(xué)生聽(tīng)錄音配樂(lè)朗讀，正音，同時(shí)出示投影：
睢鳩（jū jiū）一種水鳥(niǎo)。
窈窕（yǎo tiǎo）：文靜美好的樣子。
逑（qiú）：配偶。
荇萊（xīng）：一種可食的水草。
寤寐（wù mèi）：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
芼（mào）：挑選。
２、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。
�。场⒔處煼蹲x，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
�。础W(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。
多媒體顯示：
關(guān)雎
關(guān)雎鳥(niǎo)關(guān)關(guān)和唱，夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，在河心小小洲上。盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。長(zhǎng)和短水邊荇萊，采荇人左采右采。
水荇萊長(zhǎng)短不齊，好姑娘苗苗條條，采荇菜左右東西。彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。
好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。
追求她成了空想，好姑娘苗苗條條，睜眼想閉眼也想。娶她來(lái)鐘鼓喧喧。
教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
�。怠W(xué)生齊讀，放錄音，再聽(tīng)一次，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。
四、思讀全詩(shī)，把握文意
�。�、教師提問(wèn)：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。
生１：寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。
生２：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。
生３：他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。
……
教師小結(jié)：這苜詩(shī)很短很完整，既寫對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品�？磥�(lái)，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
�。�、教師提問(wèn)：既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的？請(qǐng)具體分析。
教師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻”展開(kāi)討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。
成果展示：
首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥(niǎo)的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
板書：
聽(tīng)聽(tīng)：關(guān)關(guān)雎鳩
所見(jiàn)：在河之洲極有層次，語(yǔ)約義豐
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
板書：
寤寐求之──追慕之心
輾轉(zhuǎn)反側(cè)──相思之苦
第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想、是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
板書：
琴瑟友之──親密相愛(ài)
鐘鼓樂(lè)之──歡快熱鬧
教師小結(jié)：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是“美后妃之德”，或說(shuō)它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止�？鬃诱f(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”，確有一定見(jiàn)地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
�。�、學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。
五、品讀全詩(shī)，探究藝術(shù)手法
�。�、提問(wèn)：本文采用了什么表達(dá)方式？
生１：題目取自句首。
生２：每句話都是四字。
生３：語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
生４：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。
……
教師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。
同時(shí)多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
�。�、教師提問(wèn)：本詩(shī)寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)頭，這種表現(xiàn)手法叫什么？
多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹(shù)由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開(kāi)聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。
學(xué)生討論、交流。
生１：我認(rèn)為它是“興”，因?yàn)橄日f(shuō)雎鳩，引起自己的相思之情。
生２：我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩(shī)中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥(niǎo)。
生３：我認(rèn)為兩者兼而有之。
……
教師小結(jié)，前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句看來(lái)，并不排斥是作者的實(shí)見(jiàn)之景，但對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō)，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。
六、試背全詩(shī)
七、布置作業(yè)
�。薄⒋舐暲首x，背誦全詩(shī)。
�。病㈩A(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。
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