高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計（通用10篇）
作為一名教職工，就有可能用到教學設(shè)計，教學設(shè)計是對學業(yè)業(yè)績問題的解決措施進行策劃的過程。教學設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計，歡迎大家分享。
高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計 篇1
學習重點
1、熟讀、背誦課文，理解課文思想內(nèi)容，歸納文言文常用虛詞的意義或用法。
2、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種文體的內(nèi)涵，結(jié)合其文體特點，理解課文的思想內(nèi)容。
3、初步學會區(qū)分虛實，辨析積累常見虛詞的意義或用法。
教學重點：
1、學習本文的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。
2、掌握“瘺”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的用法。
教學方法：
學生自讀與教師導讀相結(jié)合
學法指導：
反復誦讀—逐層領(lǐng)悟—當堂背誦
教學時間：
二課時
教學內(nèi)容和步驟
一、導語設(shè)計
古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還具有極強的諷喻意義。
二、寫作背景
本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居。”(陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、解題
本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。文章先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動;記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。
四、作者介紹
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創(chuàng)建的作品所達的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。
柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文(《答韋中立論師道書》等論文八書)、傳記(《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等)、寓言(《三戒》、《傳》、《羆說》等)、山水游記(《永州八記》)都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
五、具體研習課文(思考討論問題)
1、文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的?
2、郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么?他認為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度?他對自己取得的成績是如何評價的?
3、其他種樹的人往往怎樣做?結(jié)果如何?
4、郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的?
5、簡析文中的對比和映襯手法。
明確：對比——可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比;有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強化表達效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強化觀點的作用;論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。
六、板書設(shè)計
① 總括
1、木之性(理論說明)
2、種植方法(實踐總結(jié))能順木之天以致其性
3、順其自然(議論)對比映襯
4、他植者違返(反面申述)
5、種樹之術(shù)，并不高深(自謙明理)
�、诜质�
1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經(jīng)驗
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
七、總結(jié)
以寓言方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
八、探究思考
結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>
說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。
九、課堂練習
見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分
文言文閱讀指導(七)
閱讀方略：如何辨識偏義復詞
所謂偏義復詞，就是一個詞有兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
1、兩個語素意義相對的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。
2、兩個語素意義相近的。如：《墨子非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。”“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個語素意義相近的偏義復詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開來。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動自專由”“會有相從許”說“專由”就等于說“自專”或“自由”;說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學課文中出現(xiàn)的偏義復詞很多，例如：
�、佟皶円骨谧飨�，伶俜縈苦辛”(《孔雀東南飛》)——“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。
�、凇暗笏�，不復顧利害”(《<指南錄>后序》)——“利害”只有“害”的意義。
�、邸熬壪�，忘路之遠近”(《桃花源記》)——“遠近”只有“遠”的意義。
�、堋按苏\危急存亡之秋也”(《出師表》)——“存亡”只有“亡”的意義。
⑤“以先國家之急而后私仇也”(《廉頗藺相如列傳》)——“國家”只有“國”的意義。等等。
那么，如何正確識別這種復詞偏義的詞語呢?辨析性別偏義復詞的辦法主要有以下三種：
(一)聯(lián)系它前后的連帶成分。
如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤勞地種地”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認定“作息”是偏義復詞了。
(二)從全句的意思上去理解。
如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同�！�(《出師表》)全句是說，不管是“宮中”(指皇宮)的人員，還是“府中”(指丞相府)的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。
(三)縱觀全篇，從文章大局的角度來理解。
如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆為偏義復詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能作出正確的判斷。
高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計 篇2
教學目標：
鑒賞文章理趣，探究新穎活潑富有創(chuàng)意的寫法；
教學設(shè)計：
一、理解、鑒賞：
1、文章最后一段寫"吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)"，閱讀梳理全文，理解養(yǎng)樹和養(yǎng)人之道是什么？作者是如何由養(yǎng)樹之道推出養(yǎng)人之道的？
（1）第三段借郭橐駝之口，從種樹態(tài)度和種樹方法兩方面，詳細總結(jié)了他技藝高超的原因。種樹的總原則是："順木之天，以致其性"種植方法："舒"、"平"、"故"、"密"，培育方法："其蒔也若子，其置也若棄"，并拿他植者和郭橐駝進行對比，突出正確的養(yǎng)樹之道，也為后文引出養(yǎng)人之道作鋪墊：
郭橐駝——（對比）——"他植者"
總原則："順木之天，以致其性""木之性日以離"
種植方法："舒"、"平"、"故"、"密""拳"、"易"、"過"、"不及"
培育方法："其蒔也若子，其置也若棄""愛之太殷，憂之太勤"
（2）第四段還是借郭橐駝之口，把為官者"好煩其令"，巧妙和"他植者"構(gòu)成類比對應(yīng)：
他植者——（類比）——為官者
態(tài)度：種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢
情感："愛之太殷，憂之太勤"："長人者好煩其令"：
具體做法："旦視而暮撫""爪其膚""搖其本"。"旦暮吏來而呼""鳴鼓""擊木"。
結(jié)果："木之性日以離"百姓在煩瑣政令下"病且怠"
（3）至此，文章主體內(nèi)在思想邏輯已不言而明：
養(yǎng)樹術(shù)——（類比）——養(yǎng)人術(shù)
"順木之天，以致其性"順民之天，以致民之性
"其蒔也若子"要愛護老百姓
"其置也若棄"治國要讓老百姓休養(yǎng)生息
2、最后一段點明本文寫作目的是什么？閱讀賞析，聯(lián)系當時背景，思考本文用意。
傳其事以為官戒也。唐代安史之亂后，官府擾民現(xiàn)象嚴重，百姓疲憊不堪，作為一名正直的知識分子，早年在長安任職的柳宗元，很希望上層統(tǒng)治者能了解社會現(xiàn)狀，加以改進。以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用"順木之天，以致其性"的養(yǎng)樹方法，委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
3、開頭模仿一般史傳文體例，介紹了傳主的什么基本情況？從這兩段文字來看，郭橐駝是一位怎樣的人？從哪里可以看出作者有意借鑒我國史傳文的優(yōu)秀傳統(tǒng)？
開頭介紹了傳主的姓名、形貌、籍貫、技藝；從這兩段文字來看，郭橐駝是一位平凡普通、樂觀豁達、技藝高超的勞動者；作者有意借鑒我國史傳文的優(yōu)秀傳統(tǒng)：運用細節(jié)來使人物形象豐富生動，比如："甚善，名我固當"：指其病而為號，并不雅，但顯得很親切。駝竟認為起得很恰當，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達的性格，令人猜想在這豁達的背后，一定存在著某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個不同一般的"駝?wù)?quot;形象鮮活起來了。
二、發(fā)現(xiàn)、探究
1、讀寫結(jié)合
�。�1）作者把種樹寫得非常貼近生活真實而饒有興味，自然引出為官之道，除了作者的這個本意，我們還可以得出哪些充滿理趣的對生活、政治、哲學等類似的思考？寫百字短文，小組和全班交流。
�。▽W生習作）"雖曰愛之，實則害之"。多么耳熟的一句話！"不能輸在起跑線上"，父母們深諳個中真蒂，用各種輔導班課外班考級奧數(shù)等充盈孩子的每分每秒，一旦孩子疾呼"把時間還給我，讓我自由成長！"父母是非常驚訝的：都是為了你好，怎么就不理解爹娘呢？"愛之太恩，憂之太勤"，失去自我成長空間的小樹苗，怎能挺拔成參天大樹？所以，請家長們不要再打著"愛"的大旗，剝奪我們自由成長的天性，否則就像作者所言"木之性日以離矣"。
�。�2）模仿本文寓言類傳記這樣新穎活潑的文體和寫法，寫一篇要寄托一定寓意的小人物傳記。
2、活動設(shè)計
�。�1）請為高二年級宣傳欄開辟一個文學特刊：主題是中國文學小人物畫廊，從所學和所讀的中國文學作品中，選擇5—8位以普通人為主人公的人物，為他們畫一幅寫意畫，并配上百字說明性文字。
�。ㄈ玮叶�、大鐵椎、龐安常、大堰河、蘆柴棒、琵琶女、竇娥、翠翠等）
（2）將課文改編成劇本，可以就文章的諷喻意義，加上一些對當今社會現(xiàn)象的反映。全班同學分成若干小組，分別負責創(chuàng)作劇本，設(shè)計道具，進行演出等。
3、專題研究
�。�1）從文體和寫法上看，本文很是新穎活潑，頗有創(chuàng)意，從傳記體方面，將本文和必修課文《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》作比較閱讀，從寓言體方面，將本文和選修課文《庖丁解牛》作比較閱讀，探究本文在寫法上有何值得我們借鑒之處？
從傳記體方面看，都是傳記文格局，即先介紹人物基本情況，再用正寫反襯等筆法重點寫一兩事來突出人物性格和形象；不同的是，本文傳主既非王侯將相，也非名人偉人，而只是一位身份低下的小人物，所選事情也是非常普通的種樹實踐，寫得貼近生活而趣味盎然，非常鮮活。這樣的選材和立意，使文章既有生活情趣，借凡人小事表達深刻道理，沒有說教，很是形象生動傳神，又使文章充滿理趣。
從寓言體方面看，本文借種樹之道喻官治民之道，同時還用了對比，拿郭橐駝和"他植者"作了兩處對比，第一處意在突出郭橐駝種樹技藝高超，第二處對比是為了引出后文養(yǎng)人術(shù)�！垛叶〗馀！方杞馀Ｖ烙黟B(yǎng)生之道，通過對比解牛的不同階段，良庖族庖和神庖的不同境界，總結(jié)一代名"庖"的成功之道，引出養(yǎng)生之道。對比是相對相反之比，而以此喻彼的類比是相同相似之比。在寓言體文章中使用，能使抽象的道理變得鮮活生動，易于讓人接受，同時，不管是種樹還是解牛，因為作者描述形象貼近生活，使得它們的寓意，能給人更具普遍意義的啟示，為千百年來人們作多元解讀提供了意蘊豐富的腳本。
由此可見，本文在內(nèi)容、寫法、文體、立意等方面，都頗為新穎活潑，體現(xiàn)了古文運動"文以明道，陳言務(wù)去"的主張，值得我們在寫作時借鑒，寫出新穎活潑有創(chuàng)意的好文章來。
�。�2）《庖丁解�！贰ⅰ哆^秦論》、《寡人之于國也》、《六國論》、《阿房宮賦》《種樹郭橐駝傳》談?wù)摰亩际侨伺c社會關(guān)系處理上要順應(yīng)規(guī)律的問題，分小組探討中國傳統(tǒng)文化儒家和道家關(guān)于這個問題的觀點，并說一說對自己和對當今社會發(fā)展的啟示。
儒家：治國的規(guī)律是不擾民、要養(yǎng)民愛民。道家：避開矛盾、順應(yīng)自然，依天理，不強為。這可以和高考對接，如08年高考作文裝石頭裝沙子裝水，考的也是規(guī)律問題：做事順序安排的自然之道；孰輕孰重等。
高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計 篇3
一．素質(zhì)教育目標
(一)知識教學點
1．了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2．掌握“類、固、致、易”實詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。
(二)能力訓練點
1．學習本文設(shè)事明理的寫法。
2．掌握文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點
本文針對當時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。
(四)美育滲透點
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
二．學法引導
1．學生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2．學生對照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學習。
3．學生對照課后題目，通過讀課文，初步完成。
三．重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1．掌握多義詞的用法。
2．學習文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
3．學習文中設(shè)事明理的寫法。
難點：
1．“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
2．《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1．師生合作研討，尤其注意學生間的合作，教師做好點撥。
2．熟讀全文，以讀來促進理解。
四．課時安排
1課時
五．師生互動設(shè)計
1．教師補充作者生平以及文章的寫作背景，增進學生對文章內(nèi)涵的理解。
2．教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學生讀書思考。
3．學生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學商討研究，做好質(zhì)疑工作。
六．教學步驟
(一)明確目標
(同“素質(zhì)教育目標”)
(二)整體感知
1．導入新課
唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負擔，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡吡谠坏沂境隽水敃r官吏繁政擾民的這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)
2．作者及相關(guān)背景介紹
(1)學生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教師補充。
柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河東。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重”，強調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴肅認真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠�！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜鳌Ａ谠谠姼鑴�(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當時流行的因果報應(yīng)思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河東先生集》。
3．整體把握文意，理清文章思路。
(1)學習朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
�、僬页鑫恼轮悬c明題旨的一句話。
�、诤喴爬ㄈ拿抗�(jié)的主要內(nèi)容。
(2)教師點撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
�、诘谝欢谓榻B郭橐駝命名由來及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。
第五段點明寫作目的。
(三)重點、難點的學習與目標達成過程
1．學習給下列字正音。
病瘺lu 橐駝tuó 孳zī 勖xǜ 繅絲sāo 飧饔sūn
2．學生自讀課文歸納文中的文言知識。
(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。
�、偕跎疲夜坍�
�、隈剺I(yè)種樹
�、矍掖T茂，早實以蕃
�、芷渲�
⑤爪其膚以驗其生枯。
[明確]
�、倜�，起名，作動詞。
�、跇I(yè)，以……為業(yè)，作動詞。
�、蹖�，結(jié)果實，作動詞。
�、苤�，搗土用的杵，文中用作動詞，搗土。
�、葑�，用指甲劃破，作動詞。
(2)指出下列加黑字的意思。
�、僦材局�
�、诟烈�
�、垡婇L人者好煩其令
④字而幼孩
�、莨什∏业�
討論，明確。
[明確]
①性：性質(zhì)、方法
②易：更換
�、坶L：治理
�、茏郑吼B(yǎng)育
�、莶。焊F困
(3)辨析下列實詞的詞義和虛詞的用法。
固：
1．秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。
2．獨夫之心，日益驕固。
3．沛公默然，曰：“固不如也”。
4．甚善。名我固當。
顧：
1．三顧臣于草廬之中。
2．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3．三歲賈汝，莫我肯顧。
4．旦視而暮撫，已去而復顧。
故：
1．既克，公問其故。
2．桓侯故使人問之。
3．君安與項伯有故。
4．其土欲故。
《種樹郭橐駝傳》 教學設(shè)計示例教案由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處
且：
1．且壯士不死則已。
2．古之圣人，其出人也遠矣，一師而問焉。
3．北山愚公者，年且九十。
4．存者且偷生。
5．故病且怠。
討論，交流，明確如下。
[明確]
固①堅固 ②頑固 ③確實 ④本來
顧①拜訪，探望 ②卻，反而 ③照顧 ④看
故①原因，緣故 ②特意 ③舊交情 ④舊，原來
且①況且 ②尚且 ③將近 ④暫且 ⑤并且
3．研讀課文
①閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個人?
討論，明確：
他是一個平凡、樸實、而具有豐富經(jīng)驗的植樹能手。
�、陂喿x3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確。
[明確]本節(jié)文字運用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗。郭橐駝的種樹經(jīng)驗在于種樹“不害其長”，不做“雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。
�、鄣�4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?
[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。
4．賞析本文的寫作特色
①學生通讀全文。
②討論寫作特點。
[明確]文章運用了對比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達了作者的政治觀點。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。
(四)總結(jié)擴展
[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合．有助于敘議契合、事理相生。請細加體會。
[擴展]
與浩初上人同看山寄京華親故①
柳宗元
海畔尖山似劍芒②，秋來處處割愁腸③。
若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。
[注釋]
①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州(今湖南長沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。
②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。
�、矍铮呵锛尽８睿簲�。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。
�、苋簦杭偃簟Ｇ|：極言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。
⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。
[提示]
柳宗元這首詩想象奇異，構(gòu)思獨特。它所達到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩。柳宗元文采出眾，志向遠大，然而他所處的時代并沒給他施展抱負的廣闊空間。不僅如此，詩人因為政治上的失敗還抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現(xiàn)。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨運，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠�？筛鼮槠嫣氐木驮谝蝗说歉卟蛔惚磉_心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。
(五)布置作業(yè)
1．本文所講的種樹道理，對今天的環(huán)境保護工作有什么啟示。
2．完成課后練習一、二、三。
高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計 篇4
【使用說明與學法指導】
1．在充分預習、熟讀課文的基礎(chǔ)上，認真研讀導學案。
2．認真限時完成，規(guī)范書寫；小組合作探討，答疑解惑。
【學習目標】
1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
閱讀初體驗——熟讀課文，整體感知
1．熟讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通文意。
2．想一想，自己從課文中能學到什么？用紅筆在課文中標出不理解的地方。
【預習案】——再讀課文，高效預習
【知識鏈接知人論世】
柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河東。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他提出的“文以明道”的文學主張，強調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴肅認真，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等）、傳記（《段太尉逸事狀》《童區(qū)寄傳》等），他的創(chuàng)作以山水游記、寓言和傳記的文學成就最高。他的游記代表作《永州八記》（《小石潭記》）寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠，《三戒》（《黔之驢》）是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩（《漁翁》、《江雪》）的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他寓文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
《種樹郭橐駝傳》一文作于唐德宗貞元二十一年（805），當時作者正在長安參加王叔文領(lǐng)導的政治革新運動。在天寶十四載（755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃至整個中國封建社會由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。此后，雖出現(xiàn)過“永貞改革”、“元和中興”、“會昌中興”，但不過曇花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭（后演變?yōu)榛鹿�、朝官之爭，宦官、藩�?zhèn)之爭）卻愈演愈烈，民不聊生，而且中唐時期，豪強地主兼并土地現(xiàn)象嚴重“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無立足之居”。苛捐雜稅繁重，“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡卟捎锰摂M的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了這篇傳記體諷喻散文，以表達自己的政治主張。針對當時這種官吏繁政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝有關(guān)種樹的議論進行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會的正常發(fā)展。
本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種�！霸ⅰ笔羌耐械囊馑�，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。
【自主學習秀出風采】
1、給下列詞語中加點的字注音
郭橐駝（）傴僂（）佝僂（）
名我固當（）窺伺效慕（）早實以蕃（）木壽且孳（）
其蒔若子（）好煩其令（）勖爾植（）
繅而緒（）遂而雞豚（）輟飧饔（）
2、根據(jù)提示,選擇下列文句中虛詞的正確用法.
以(A.連詞,又,并且,表遞進并列關(guān)系；B.連詞,表修飾關(guān)系；C.連詞,來,用來,表目的;D.憑,介詞)
�、偾掖T茂,早實以蕃()②又何以蕃吾生而安吾性耶()
③吾小人輟飧饔以勞吏者()④而木之性日以離矣()
且(A.連詞，而且；B.連詞，況且；C.連詞，尚且；D.副詞，姑且；E.副詞,將近)
�、俟荫劮悄苁鼓緣矍益芤�()②北山愚公者,年且九十()③且壯士不死即已()
�、艽嬲咔彝瞪�，死者長已矣()⑤臣死且不避，卮酒安足辭()
3、整理相關(guān)文言知識點：提示：
�、偻僮�
②古今異義
�、垡辉~多義
�、茉~類活用（名詞活用動詞、名詞作狀語、使動、意動）
�、萏厥饩涫剑ㄅ袛嗑�、賓語前置句、定語后置句、狀語后置）
4、閱讀下面一首古詩，完成后面問題。
衡陽與夢得分路贈別柳宗元
十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。伏波【1】故道風煙在，翁仲【2】遺墟草樹平。
直以慵疏招物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓【3】。
注：【1】伏波，東漢伏波將軍馬援。【2】翁仲，傳說是秦時巨人�！�3】濯纓：“滄浪之水清兮，可以濯我纓”，表明自己與好友劉禹錫（字夢得）都是清流，不是濁流，不言委屈，而人知其含冤。
�、龠@首詩從題材上看應(yīng)屬于（類別）。（2分）
②本詩頸聯(lián)（五六兩句）在表情達意上有何特點？試說說其妙處。（4分）
�、凼鞘裁创偈乖娙恕按箿I千行”？請結(jié)合全詩加以剖析。（4分）
【探究案】——研讀文本，探究深化
【合作探究研讀剖析】
東晉“五柳先生”陶淵明就在歸隱后專門在家門前種了五棵柳樹，曾留下：“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句，唐代杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向朋友索要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照，而素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳州邊”的說法，那么今天我們來學習他的一篇關(guān)于種樹的文章，看看柳宗元對于種樹有何獨到的見解。第一課時著重解決重點字詞，疏通文意；第二課時，分析課文，理解寓意，體會注重現(xiàn)實問題的風格。
一、翻譯下列句子，總結(jié)文章思路:
1、郭橐駝，不知始何名。
2、病僂(lǚ)，隆然伏行，有類橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號之“駝”。
3、駝聞之曰：“甚善，名我固當�！币蛏崞涿�，亦自謂“橐駝”云。
本段主要意思是：
4、駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。
5、視駝所種樹，或移徙(xǐ)，無不活；且碩茂，早實以蕃。
6、他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
本段主要意思是：
7、有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以致其性焉爾。
8、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。〖介紹種樹要領(lǐng)〗
9、既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣
10、故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也
11、他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。
12、茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。
13、旦視而暮撫，已去而復顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密。而木之性日以離矣。
14、雖曰愛之,其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉?”
本段主要意思是：
15、問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”
16、駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長（zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍�！叭羯鯌z焉，而卒以禍”即“雖曰愛之，其實害之”。
17、旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！�
18、鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
19、若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”
本段主要意思是：
20、問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。
最后說明寫作本文的目的。（寫作目的）
二、再次朗誦全文，快速回答以下問題：
第一段：本段介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？
第二段:駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？
第三段:郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？
方法：郭橐駝，
他植者，
態(tài)度：郭橐駝，
他植者，
結(jié)果：郭橐駝，他植者，
第四段：將種樹管樹之理運用到吏治中去。
�。�1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
�。�2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？
高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計 篇5
教學目標
一、培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀文言文的習慣。
二、了解封建統(tǒng)治者實行煩令造成擾民的社會弊端。
三、學習運用對比、類比這兩種比較手法進行說理。
教學重點
煩令造成擾民的社會弊端。
教學難點
運用比較方法進行說理。
教時安排
二教時
教學步驟
第一教時
一、導入
1、作家作品
柳宗元，字子厚，河東解（今山西運城西南解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河東。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運動的倡導者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河東集》。
本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計成生理上畸形的駝背人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。
二、教學
1、學習文言，疏通文意（可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）
�。ㄒ唬┱莆照n文有關(guān)文言實詞、虛詞的釋義
�。ǘ┒谜n文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象（見附件）
�。ㄈ┰谝陨匣A(chǔ)上理解文意
2、分析課文，學習比較（對比、類比）
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。
第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。首先，側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)�！比缓�，正面描敘主人公精于種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩�！鼻鞍刖鋸娬{(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字；后半句強調(diào)種的樹高大茂盛，且果實結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。最后以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！�
要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
�。ò鍟┮苑N樹技藝進行對比：
郭橐駝————（對比）————“他植者”
所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，
且碩茂，早實以藩莫能如
第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式展開。
要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
�。ò鍟┮苑N樹態(tài)度和方法進行對比：
郭橐駝————（對比）———“他植者”
“順木之天，以致其性” “木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄” “愛之太殷，憂之太勤”
通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。
第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。
要求學生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。
�。ò鍟┮运舱叩摹胺N樹”與為官者的“治民”進行類比：
他植者——（類比）——為官者
種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢
“愛之太殷，憂之太勤”：“長人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。
要求學生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
（板書）從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：
養(yǎng)樹術(shù)——（類比）——養(yǎng)人術(shù)
“順木之天，以致其性”順民之天，以致民之性
“其蒔也若子”要愛護老百姓
“其置也若棄”治國要讓老百姓休養(yǎng)生息
第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進步的“養(yǎng)民”的治國思想。
運用比較，研討弊端
�。ㄒ唬┝谠摹恫渡哒哒f》與《種樹郭橐駝傳》進行對比，認識暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。
（二）聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦�！本淅锏摹芭d，百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。
（三）認清封建統(tǒng)治階級打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛偽面目。
三、小結(jié)
1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。
2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。
3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。
高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計 篇6
一、教學任務(wù)
1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
二、教學重難點
1、本文寓意的理解。
2、重點實詞與虛詞的掌握。
三、教學設(shè)想
本文為自讀課文，且書下注解也比較詳細，所以學生自讀為主，教師點撥為輔。分兩課時教學，第一課時著重解決重點字詞，疏通文意；第二課時，分析課文，理解寓意，體會注重現(xiàn)實問題的風格。
第一課時
一、導語設(shè)計：同學們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導了“古文運動”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復興儒學、提倡師道方面貢獻較大，我們剛學過他的《師說》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元則注重反應(yīng)社會現(xiàn)實問題，如我們初中學過他的《捕蛇者說》，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會問題，表達什么政治觀點。
二、作者簡介
柳宗元（公元773一819年），字子厚，祖籍河東（今山西永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱“柳河東”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學家和詩人。自小喜歡讀書，當其四歲就熟讀了十幾篇深奧的古代辭賦，十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進士。曾任集賢殿正字，藍田縣尉。順宗時，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導的主張革新的政治集團。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。
柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學性傳記散文，大都取材于勞動人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等，都寫得精湛感人，表現(xiàn)了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主張，反映了社會現(xiàn)實，可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新發(fā)展。柳宗元的詩，數(shù)量較多的是抒寫個人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國的悲哀。從這些詩篇里，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會里遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。
三、初讀課文，要求：
1、借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；
2、找出認為是重點的詞語并注出意義及用法；
四、檢查初讀掌握情況：
1、請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價朗讀情況
2、請一生說明找出的重點詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習題。
�。�1）解釋加點詞語
病僂（脊背彎曲）名我固當（本來）
橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）其蒔也若子（種植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）搖其本以觀其疏密（樹干）
移之官理（治，統(tǒng)治）勖爾植（勉勵）
字而幼孩（養(yǎng)育）遂而雞豚（成，養(yǎng)大）
吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）故病且怠（窮困）
�。�2）下列句子中加點的詞含義或用法相同的一組是（D）
A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長而已（生長）
凡植木之性（方法）見長人者好煩其令（治理）
C故吾不害其長而已（表因果關(guān)系連詞，所以）
其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）
D凡長安富豪人為觀游及賣果者（作為）
傳其事以為官戒（作為）
�。�3）下列加點的詞用法分類正確的一項是（A）
①名我固當②駝業(yè)種樹③早實以蕃
�、芷渲堍莘怯心艽T茂之也
�、薹怯心茉缍并咦ζ谀w以驗其生枯
�、喙誓局匀找噪x矣⑨見長人者好煩其令
A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
�。�4）說明下列加點虛詞的意義和用法
1、雖
雖曰愛之，其實害之（連詞，雖然）
雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說》）（連詞，即使）
2、因
因舍其名（連詞，表示承接，于是）
因以為號焉（連詞，表示結(jié)果，于是）
因擊沛公于坐（連詞，引進動作行為的條件，乘機）
3、且
橐駝非能使木壽且孳也（連詞，而且）
北山愚公者，年且九十（副詞，將近）
且壯士不死即已，死即舉大名耳（連詞，況且）
存者且偷生，死者長已矣（副詞，姑且）
吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（連詞，尚且）
�。ǎ担┫铝芯渥又袆澗�詞語古今義完全一致的一項是（Ｄ）
�。凉枢l(xiāng)人號之“駝”Ｂ既然已
�。貌灰趾钠鋵嵍眩鸟剺I(yè)種樹
Ｅ若不過焉則不及Ｆ雖曰愛之，其實害之
Ｇ吾小人輟飧饔以勞吏者
�。ǎ叮┱页鰶]有通假字的一句（Ｂ）
Ａ既然已，勿動勿慮Ｂ官命促爾耕
Ｃ早繅而緒Ｄ字而幼孩
�。ǎ罚┓g下列句子
�。�、若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？
�。病⑽嵊趾文転樵眨何矣帜茏觯▌e的）什么呢？
五、討論仍不懂的字詞句意義，師個別答疑
六、集體誦讀全文
七布置作業(yè)：熟讀全文，思考一上課時老師提出的問題（本文針對什么社會問題，表達什么政治觀點）
第二課時
一、導入：從題目看，本文是一篇人物傳記。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個性，主要集中在1—3節(jié)。
二、研讀1—3節(jié)
1、第一節(jié)：看郭橐駝是個什么樣的人，朗讀
�、佟奥∪环小睂懗隽巳宋锏�.形象特征；
�、凇吧跎�，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物豁達性格
�、郾竟�(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。
為什么這位駝?wù)哂兄磉_的個性？
2、第二節(jié)，朗讀
橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”—爭取迎養(yǎng)。為什么“爭取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。由此可見，駝豁達的個性背后存在著自信的原因。
駝種樹水平為什么那么高？
3、第三節(jié)：朗讀
駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗（轉(zhuǎn)入正題）
�、俟荫劮N樹有無“秘籍”，方法是什么？
�、谌绾巍绊樐局煲灾缕湫浴保悍N植時的要求是什么？種后如何管理？
③他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？
�、軆煞N種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對哪種做法錯不言自明。
至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。
三、研讀第4、5節(jié)：
“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道，。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>
1、“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評價的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍�！薄拔嵝∪恕∏业��！�
高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計 篇7
教學目的要求：
訓練學生自讀課文能力，積累文言詞匯，篩選、提取課文的信息要點，懂得遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性的道理。
教學重點、難點：
訓練閱讀時篩選課文重要信息，提取課文要點的能力；使學生理解種樹之理與為官治民之道的內(nèi)在聯(lián)系。
授課方法：
引導閱讀討論
教學參考及教具（含電教設(shè)備）：
人教版《教師教學用書》；多媒體
板書設(shè)計或授課提綱：
種樹郭橐駝傳柳宗元
1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經(jīng)驗
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
對比映襯
郭橐駝勿慮勿動去不復顧蒔若子置若棄順天致性
他植者愛之憂之旦視暮撫爪其膚搖其本勤慮害樹
長人者好煩其令旦暮來呼小人病且怠繁政擾民
一、導入新課
引導學生回顧初中學過的柳宗元的文章《捕蛇者說》。
提問：文中捕蛇的人為什么要冒著生命危險去捕那含有巨毒的蛇？這說明了什么？（因為捕到那種蛇可以抵交賦稅，說明當時的賦稅比毒蛇還要毒）
教者：通過故事反映社會現(xiàn)實問題，是柳宗元散文的重要特點。我們今天再來學習一篇柳宗元寫的寓言故事，看看與《捕蛇者說》有什么異同？
二、解題
1、板書課題：種樹郭橐駝傳（幻燈片1）
2、介紹寫作背景：（出示幻燈片2）
從《捕蛇者說》我們知道，中唐時期各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，名目繁多，真比毒蛇還毒。文章就是針對當時這種苛捐雜稅，官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。
3、解題：從文題看，文章似乎寫的是一個叫郭橐駝的種樹的故事，這個人有什么值得柳宗元為之立傳呢？
三、整體感知，理清思路
1、教者范讀課文，學生練讀，齊讀
2、布置學生對照課文注解，自學課文，掃除障礙，理清課文思路層次
3、正音釋義：出示幻燈片3，指名認讀、教讀，解釋詞義
4、組織學生討論并用一句話概括各段大意。教者明確并顯示幻燈片4：
①介紹人物身世
�、谝龇N樹行家
③暢談種樹經(jīng)驗
�、芄俑闭䲠_民
⑤問者意外收獲
四、重點研讀
1、先后提出下列問題，組織學生討論
（1）郭橐駝種樹的方法是什么？他認為種完樹后應(yīng)采取什么態(tài)度？
�。�2）其他種樹人怎樣種樹？結(jié)果如何？
（3）郭橐駝怎樣評價、描述官吏繁令擾民的？
學生討論，隨機出示幻燈片。學生討論后教者明確，（邊講解邊顯示幻燈片5）：
郭橐駝勿慮勿動去不復顧蒔若子
置若棄――順天致性
他植者愛之憂之旦視暮撫爪其膚
搖其本――勤慮害樹
長人者好煩其令旦暮來呼小人病
且怠――繁政擾民
�。ㄖv解時注意隨機解釋加點的字義。）
�。�4）提問：從上面的分析可以看出，課文的重點在第3、4小節(jié)，這兩小節(jié)有什么聯(lián)系？
（第3小節(jié)談種樹經(jīng)驗，引出第4小節(jié)為官治民之道）
板書：從種樹經(jīng)驗引出為官治民之道
2、概括主題
要求學生思考文末“傳其事以為官戒”中的“官戒”指的是什么？
學生討論后明確：“官戒”就是統(tǒng)治者不要繁政擾民，而要順應(yīng)老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息。
3、討論寫作方法
�。�1）對比：從上面的分析很容易看出課文采取了兩種種樹方法的對比（出示補充幻燈片）這種對比的方法，顯示了事物的差別，加強了說理的力度，收到了不言自明的功效。
�。�2）映襯：先解釋“映襯”，即互相照應(yīng)的寫法，上下文內(nèi)容、語意遙相呼應(yīng)，強化表達效果。本文先說“養(yǎng)樹”，后說“養(yǎng)人”，樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。
五、對比、延伸閱讀訓練
1、對比閱讀訓練
出示幻燈片6的對比表格引導學生討論對比本文與學生初中所學《捕蛇者說》兩篇文章在寫作方法和主題思想上的相同點與不同點。（逐漸出示幻燈片內(nèi)容）
本文與《捕蛇者說》的對比
《捕蛇者說》
《種樹郭橐駝傳》
寫法
一、問答展開情節(jié)
二、陳述蔣氏三代遭遇
三、映襯蛇之毒－賦斂之毒
主題
借捕蛇者的悲慘遭遇揭露賦斂剝削的慘毒、官吏的兇悍和人民苦難的深重
2、延伸性閱讀訓練
顯示幻燈片7《蝜蝂》，布置學生閱讀后發(fā)表評析意見。
參考答案：小蟲：善于負重好爬高。
諷刺達官貴人：覬覦高位，貪婪成性，唯利是圖
六、小結(jié)：
1、中唐時期，韓愈、柳宗元等倡導“古文運動”，提倡質(zhì)樸的文風，注重反映社會現(xiàn)實�，F(xiàn)在看來，本文名為“傳”，實際上是一篇諷喻性極強的寓言故事，并非實有其事。而以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。
2、本文的“順天致性”觀點，不僅適用于種樹和為官“治民”，其實，做任何事情都要符合自然規(guī)律，只憑想當然亂干蠻干，其結(jié)果只能是失敗。
七、作業(yè)
�。�1）課內(nèi)完成二、三題（詞語訓練）
學生先自己做，再交流討論。教師總結(jié)學法：積累文言實詞、虛詞，不必死記硬背，而要在不同用法的比較中熟悉它們的用法。
（2）課外作業(yè)
用本文“順天致性”、順其自然的觀點圍繞下列話題（任選一個）寫一篇文章，500字左右。
�、賰和逃�
②環(huán)境保護
高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計 篇8
教學目標：
1．了解柳宗元的生平及作品的寫作背景
2．歸納積累文言實詞、虛詞的用法
3．訓練學生自讀自譯課文，提高文言文的自學能力
教學重點：
1．積累一定量的文言實詞、虛詞
2．學習文章對比和映襯的寫法
3．掌握文章的主旨
教學難點：
分析作者是如何用種樹的道理來談為官治民之道的。
教學課時：
1課時
教學方法：
串講—誦讀—練習法
教學過程：
一、導入新課：
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。
二、解題：
【作者】看注解，補充：柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
【體裁與背景】
本文名“傳”，實際上時一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設(shè)事明理之作，是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。
中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，使得民不聊生。這就是本文的寫作背景。
三、自主·合作·探究
�。刍顒釉O(shè)計一］閱讀文章，把握大意
〖步驟1〗教師范讀全文，學生邊聽邊思考：作者把一個什么道理寄寓于一個什么故事？
明確：郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。
〖步驟2〗學生討論并用一句話概括各段大意
明確：①仿史傳體例，介紹人物身世②轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家③郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗④在問答中將話題“移植”到政事上來⑤寫問者的意外收獲及做傳目的。
〖步驟3〗學生精讀文章，找出其中難以理解的字詞、句子，老師幫助指導翻譯，最終完全理解內(nèi)容并能熟練翻譯全文。
�。刍顒釉O(shè)計二］借助P119自讀思考題，通過思考討論，進一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色。
1．文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？
明確：A.所帶際遇——“爭迎取養(yǎng)” B.技術(shù)全面——兩種人均能滿足；C.技藝高超——不怕“移徒”D.他植者莫能如也
2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認為種完后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的。
明確：（方法）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子。”（態(tài)度）“勿動勿慮，去不復顧。其置也若子�！保ㄔu價）“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。”
3．其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
明確：違背樹木本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。
4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
明確：提出了“以子之道，移這官理”的建議。
5．郭橐駝是怎樣評價評述官吏煩令擾民的？
明確：先概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍�！痹黉侁�，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6．簡析文中的對比和映襯的手法？
明確：對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，本文中的對比，有敘述性的，如兩種種樹方法的對比；有議論性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的評價。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強化表達效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這樣寫，將有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。除此而外，文章還有語句上的映襯呼應(yīng)。
四、課堂小結(jié)：
以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
五、作業(yè)：
1．完成課后練習二
2．完成練習三
高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計 篇9
【教材分析】
《種樹郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設(shè)事明理之作。本文針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明"順木之天，以致其性"是"養(yǎng)樹"的法則，并由此推論出"養(yǎng)人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
【教學目的】
1、落實文言字詞，積累文言知識。
2、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的寓意。
3、培養(yǎng)學生以現(xiàn)代眼光審視古代文學作品，關(guān)注現(xiàn)實的能力。
【教學設(shè)想】
1、運用板塊式教學，把課堂設(shè)計為三個相連的漸進的板快，即“讀——準確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。
2、文言文學習重在誦讀，可通過多種方式，讓學生反復閱讀，并在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意，培養(yǎng)文言語感。
3、課文不難，注解也很詳細，應(yīng)放手培養(yǎng)學生自瀆的能力，教師適時進行點撥，特別是培養(yǎng)學生推測語意的能力。
4、用現(xiàn)代人的眼光來審視、學習古代文學作品，從中汲取智慧的結(jié)晶，并與現(xiàn)代生活緊密地結(jié)合起來，以古鑒今，古為今用。
【教學步驟與內(nèi)容】
一、導入：由中國古代文人的愛好導入。
晉朝陶淵明愛菊，“采菊東籬下，悠然見南山”;唐朝大詩人李白愛酒，杜甫有詩云“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛竹，“寧可食無肉，不可居無竹”。唐朝的柳宗元愛樹，他不僅愛種樹，更能從種樹中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來學習他的這篇《種樹郭橐駝傳》。
二、明確本堂課的三大板塊：
“讀——準確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。(幻燈出示)
三、讀——準確地讀：
1、聽讀課文。請學生個別讀課文，其余學生聽讀。要求：仔細聽，認真看，心里讀。(朗讀完成后，教師指正。)
2、學生自由朗讀課文。要求：讀準字音，把握句讀。
3、學生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。
4、熟讀是為了更好地理解課文，在熟讀的基礎(chǔ)上對照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽。教師巡視答疑。
5、教師檢查：
①學會結(jié)合語境，用文言積累和語法常識推斷語意：(幻燈出示)
示例：
1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國也》)
2、名我固當
3、爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密
�、谠囍g下列句子，做到準確、通順。(提醒學生注意倒裝句式)(幻燈出示)
1、故不我若也。
2、吾又何能為哉?
3、又何以蕃吾生而安吾性邪?
四、說——理解地說：
1、說“發(fā)現(xiàn)”的話：
你發(fā)現(xiàn)郭橐駝有哪些過人之處呢?請你用“我眼中的郭橐駝是一個的人…”進行評價。(討論后發(fā)言)
教師總結(jié)：郭橐駝是一個既平凡又不普通的人。說他平凡是因為他其貌不揚，職業(yè)低賤，但他“種樹”卻很有一套，他種樹講究的是“順木之天”;更為難能可貴的是，他把這個道理不僅用在了種樹上，更把它用在了為官“治民”中，為官治民講究的是“順民之意”。“種樹”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機的統(tǒng)一。
2、說“關(guān)鍵”的話：
怎樣才是順民之天呢?作者在文中并沒有直接交待正確的“養(yǎng)人”之術(shù)。請用“為官治民應(yīng)該這樣……”，補充出這句關(guān)鍵的話。(先齊讀第四段，后說話。)
教師總結(jié)：為官治民就應(yīng)該真正關(guān)心百姓疾苦，給百姓自由的空間安排生產(chǎn)，使百姓得到休養(yǎng)生息。其實，早在戰(zhàn)國時期，孟子在《寡人之于國也》中就已經(jīng)提出了類似的措施：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也�！�
柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹”這樣的小事中寫來，顯示了他極強的文學功力。
教師補充：孫犁對柳宗元文章這種寫法的評價(幻燈出示)
他(柳宗元)的文章都寫得很短，卻包含著很深的人生哲理。這種哲理，不是憑空設(shè)想，而是從現(xiàn)實生活中體驗得來�！�能把自然界、人的日常生活中的現(xiàn)象，和政治思想、社會組織聯(lián)系起來。就是說，他能用自然規(guī)律、生活規(guī)律，表達他對政治、對社會的見解和理想。使天人互通，把天道和人道統(tǒng)一起來。
——《談柳宗元》
五、寫——感悟地寫：
“文章合為時而著”，但我們現(xiàn)在閱讀古代文學作品，還是很有借鑒意義。請看漫畫《愛與礙》，這幅漫畫讓你想到什么?請結(jié)合當前社會問題寫下你的感想。
(幻燈出示漫畫，學生當堂寫作，交流，教師評點。)
教師總結(jié)：我們今天讀古人的文章，就要用我們現(xiàn)代人的眼光來閱讀，來審視，讀出我們現(xiàn)代人的感覺�！耙怨盆b今，古為今用�！边@才是我們閱讀文言文的正確方法，也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結(jié)晶。
高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設(shè)計 篇10
教學目標
1、了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民之理。
3、體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
核心素養(yǎng)
語言建構(gòu)與運用：掌握“故”等實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個文言重點虛詞的用法。
思維發(fā)展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
文化傳承與理解：要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。
教學重難點
重點：積累重要文言文語法現(xiàn)象。
難點：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
課前準備
1、指導學生完成預習
2、制作課件
教學過程
一、導入新課
唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當時官吏擾民的現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法，那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，是它們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》！
二、寫作背景
本文是柳宗元早年在長安任職時針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而創(chuàng)作的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地的現(xiàn)象日益增多，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進貢，同時，加緊對下層勞動人民的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、作者介紹
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現(xiàn)在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
四、題目解說
“種樹”，指種樹的人。“郭橐駝”，指本文的主人公。橐駝，即駱駝�！肮荫劇币蝰劚扯妹�。“傳”本來指傳記，但實際上本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為四個部分：
第一部分：簡要介紹郭橐駝的形象特征及名號來歷。
第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。
第三部分：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，實際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問題。
第四部分：在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來。
六、全文分析
1、郭橐駝是從哪些方面論述何謂“順木之天，以致其性”的？
�、贅涓嬲梗嗤烈�，要用舊土，搗土要結(jié)實。
②栽好后就不動不慮，離開后也不再去看它們。
�、墼苑N時要像對待孩子那樣小心，種完后就像丟棄了一樣不再管它，使它們保全天性，順性生長。
2、種樹種不好的兩類人是怎么做的？
一類人是樹根拳土就更換新土，培土不適度。另一類人是養(yǎng)護太過、憂樹過勤，以致樹木的天性一天天遠去。他們的共同點就是違背規(guī)律，逆樹的天性而行。
3、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹的精湛技藝的？
作者運用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫如”駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”等。
4、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹的精湛技藝的？
作者運用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫如“駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”等。
5、本文雖重在說理，但郭橐駝的形象依然栩栩如生，請說說作者是如何刻畫這一形象的，并簡析其性格特征。
本文重點雖不在刻畫郭橐駝其人，但他的形象仍然栩栩如生，這與作者在行文中高超的藝術(shù)處理是分不開的。比如作者在介紹郭橐駝這個名字的由來時，便頗有匠心地選擇了能說明其外形特征的語言：“病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號之‘駝’�！边@既說明了郭橐駝名字的由來，又勾勒出了他的外形。又如郭橐駝在對話時的用語“橐駝非能使木壽且孳也”“非有能碩茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他雖身懷種樹絕技，但在講述種樹經(jīng)驗時毫無驕矜之氣，他謙遜的語氣，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也”數(shù)句，語氣符合他的身份，也可以看出他是一個安分守己的老實人，是一個普普通通的種樹人。正因為這樣，所以他談種樹之道，句句恰到好處，這就增加了這個人物形象的真實性以及他言談的可信性。作者是懷著歌頌勞動人民聰慧才能的感情來刻畫郭橐駝這一人物形象的。
6、郭橐駝是一個什么樣的人？
郭橐駝是一個不知名字，身份卑微，平凡樸實、豁達，身殘而自信的種樹人�！安恢己蚊薄奥∪环小睂懗隽巳宋锏纳矸荼拔⒓靶蜗筇卣�。“甚善。名我固當”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人卻坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達，不因病僂而自卑，其言行中可見“順天致性”之意。
七、中心思想
這是一篇寓言式傳記，以種樹之道喻治民之理。作者借寫郭橐駝種樹能夠采取正確的方法，順應(yīng)樹木生長的自然規(guī)律，因而使樹木長得高大茂盛，果實結(jié)得又早又多，警誡官吏為政應(yīng)順應(yīng)百姓的生活需要，符合他們的勞作規(guī)律，讓百姓休養(yǎng)生息，揭露了當時“長人者好煩其令”的社會弊端，闡發(fā)了作者“養(yǎng)民”治國的進步思想。
八、寫作特點
1、簡潔而生動。
這篇寓言式的人物傳記，寫得既簡潔又生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點，生動則蘊含了文學的情趣。如第1段介紹人物，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個栩栩如生的駝?wù)咝蜗蟊丬S然紙上了。這顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。
2、對比與映襯。
文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的總結(jié)和對“他植者”種樹方法的批評。從內(nèi)容而言，本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，運用了映襯的寫法。這樣寫，把樹和人的話題合二為一，互相補充使文章說理更加透徹。
3、婉約而多諷。
這篇人物傳記是通過寓言故事進行勸誡的，這決定了它婉約而多諷”的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的語言表現(xiàn)出來的，如第4段，一個“知種樹而已”的駝?wù)哂褂盅�。作者在樸實簡單的類比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。
九、補充資料
寓言
寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學體裁。它的特點是：結(jié)構(gòu)簡單，篇幅短小，情節(jié)有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是動物或者物品。它的主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過夸張比喻的方式，使簡單的故事蘊含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗，給人們以智慧、啟發(fā)、訓誡，給丑惡者以無情的諷刺。
寓言的內(nèi)容多反映人們對生活的看法，對某種社會現(xiàn)象作出批評，或?qū)δ硞�人有所諷刺和箴誡。它的故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但又總是集中概括了人類社會的某種現(xiàn)象，因而具有現(xiàn)實的教育意義。
十、總結(jié)全文
本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來的災(zāi)禍，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
布置作業(yè)
在現(xiàn)實生活中，郭橐駝的“種樹經(jīng)”能給我們什么啟示？請結(jié)合生活實際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
課后訓練
作業(yè)
1.這段文字主要講述了什么內(nèi)容？請簡要概括。（不超過15字）
柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績，在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文及文學理論諸方面，都有突出的貢獻。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道的，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。其文的成就大于詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習氣，但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。柳宗元認為天下萬物的生長，都有自身的發(fā)展規(guī)律，“順木之天，以致其性”。必須順應(yīng)自然規(guī)律，否則不僅徒勞無益，還會造成損害。柳宗元認為，育人和種樹的道理是一樣的，育人同樣要順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預和灌輸。
2.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝告訴我們一個種樹的道理，那就是“能順木之天，以致其性焉爾”，由此聯(lián)想現(xiàn)在家長對孩子的教育，你想對家長說些什么？要求：用語鮮明、生動，至少使用一種修辭手法，80字左右。
3.依次填入下面語段橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?)
________。________。________，________：________，________。周敦頤曾論證過，衡湘以南為進士者，皆以子厚為師。唐朝時湖南有25人考取了進士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。
�、僖粋�歷史上著名的奸臣竟對柳宗元有這樣的禮贊
②震驚之余，也頗釋然
③在永州瀟水之西的柳子廟內(nèi)的一塊古碑上有一首詩，名為“尋愚溪謁柳子廟”
�、芰谠響�(yīng)得到所有人的敬仰
�、菰姷穆淇羁痰氖恰皣泪浴倍�
⑥以謫守永州而堅貞如玉的品格操守、才冠古今的文章學識
A.③④⑥⑤①②B.③⑤①②⑥④
C.③⑤①⑥④②D.③②④⑤①⑥
4.下列各句中，語言表達得體的一項是()
A.星期天，媽媽為了讓小徐熟悉社會，特地叫他到市場買菜。小徐到市場后問攤主：“大叔，買1千克土豆要多少人民幣？”
B.阿明乘公交車去醫(yī)院看病，他對車上的人說：“救人一命，勝造七級浮屠！我身體不舒服，大家給我讓個座吧！”
C.好友將自己的字畫贈送給馬醫(yī)生，馬醫(yī)生說：“恭敬不如從命，你的墨寶我就全都收下了�！�
D.老師放在講臺上的書不見了，問阿勇看到?jīng)]有，阿勇回答說：“你的書在哪兒我怎么知道？你問別人吧。”
答案以及解析
1.答案：柳宗元的文學成就和育人思想。
解析：解答此題，首先要瀏覽語段，看語段的中心話題是什么，然后看語段由幾句話組成，這些話語是什么關(guān)系，并進行同類合并，最后進行概括即可。這段文字介紹的對象是“柳宗元”，一共有八句話，第一句話說柳宗元“在文學上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績”，這是總體介紹柳宗元的文學成就，二到五句詳細介紹柳宗元的文學成就；第八句說“柳宗元認為，育人和種樹的道理是一樣的”，這一句從六、七句而來，由種樹到育人。綜合起來看，這段文字主要講述了兩個方面的內(nèi)容，即柳宗元的文學成就和育人思想。
2.答案：孩子就像一棵樹，無拘無束、自由生長是他們的天性，你不用擔心他們會變成灌木，更不用擔心他們會變成野草。放開手，讓他們按照自己的方式成長吧，“樹大自然直，人大自然長”是有道理的��！
解析：解答本題時可以以郭橐駝所說的這句話為出發(fā)點進行闡發(fā)，但要注意圍繞家長對孩子的教育展開。同時，要注意題干中對修辭手法和字數(shù)的要求。
3.答案：B
解析：通讀橫線后的語句及所給六句話，了解大意。從大意來看，語段由古碑上的詩歌引出柳宗元，然后指出柳宗元被嚴嵩贊頌的原因是柳宗元的品格和學識。由此可確定③為首句，⑤交代詩的落款，應(yīng)該緊承③，據(jù)此排除A、D兩項。①中的“一個歷史上著名的奸臣”對應(yīng)⑤中的“嚴嵩”，所以①應(yīng)緊跟在⑤后。②說的是對著名的奸臣禮贊柳宗元這件事的態(tài)度，應(yīng)緊跟在①后，據(jù)此排除C項。
4.答案：C
解析：A項，“千克”和“人民幣”為書面語，口語中不宜使用。B項，阿明請求別人給自己讓座的話有道德綁架之嫌。D項，阿勇的話反問語氣強烈，不禮貌。
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