成語(yǔ)典故（精選14篇）
成語(yǔ)典故指關(guān)于成語(yǔ)產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說(shuō)。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面為大家?guī)?lái)成語(yǔ)典故（精選14篇），快來(lái)看看吧。
成語(yǔ)典故 篇1
不恥下問(wèn)
解釋：
不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ)。公冶長(zhǎng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。
一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)。孔子聽(tīng)到這些議論后說(shuō)：“對(duì)于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊�！�
那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的'人死后，給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚(音shi)號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來(lái)人們又稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”
孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！币馑际钦f(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
成語(yǔ)典故 篇2
舊病復(fù)發(fā)
薛蟠在酒席上調(diào)戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打后，覺(jué)得沒(méi)有面子在京城呆下去，于是想與手下員工一起外出做生意，請(qǐng)示薛母，母親沒(méi)有主意，寶釵認(rèn)為應(yīng)該讓他去試一試，如果舊病復(fù)發(fā)也沒(méi)辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。
舊病復(fù)發(fā)的意思是：比喻老毛病又犯了。
成語(yǔ)典故 篇3
不求甚解
【出處】
晉陶潛《五柳先生傳》：好讀書(shū)；不求甚解；每有會(huì)意；便欣然忘食。
【釋義】
甚：很；解：了解；理解。原指讀書(shū)時(shí)不求深入；只求了解一個(gè)大概�，F(xiàn)多指學(xué)習(xí)、辦事等不認(rèn)真；不求深入了解。
【成語(yǔ)故事】
陶淵明十八歲那年為自己寫(xiě)了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開(kāi)頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因而就以五柳作為自己的號(hào)了。先生喜愛(ài)閑靜，不多說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū)，似對(duì)所讀的書(shū)不執(zhí)著于字句的解釋；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的'意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況，所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。
成語(yǔ)典故 篇4
典源出處
《三國(guó)志·魏書(shū)·常林傳》注引《魏略》曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學(xué)，漢末為諸生，帶經(jīng)耕鋤�！薄稘h書(shū)·兒寬傳》：“兒(ni)寬，千乘人也。治《尚書(shū)》，事歐陽(yáng)生。以郡國(guó)選詣博士，受業(yè)孔安國(guó)。貧無(wú)資用，嘗為弟子都養(yǎng)。時(shí)行賃作，帶經(jīng)而鋤，休息則讀誦，其精如此。”
釋義用法
常林、兒(倪)寬家貧，但好學(xué)不倦，去田間耕作時(shí)，也帶著經(jīng)書(shū)，一有空就誦讀。后以此典稱揚(yáng)人貧而好學(xué)。
用典形式
【帶經(jīng)】明·唐寅：“貧士園無(wú)一食蔬，帶經(jīng)猶自力耘鋤�！�
【帶經(jīng)人】宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田里帶經(jīng)人�！�
【帶經(jīng)鋤】北周·庾信：“無(wú)機(jī)抱甕汲，有道帶經(jīng)鋤。”宋·劉筠：“時(shí)陪折俎宴，頓異帶經(jīng)鋤�！鼻濉ね跏慷G：“逃名東海上，時(shí)復(fù)帶經(jīng)鋤�！�
【倪生經(jīng)鋤】宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤�！�
【家學(xué)經(jīng)鋤】清·錢謙益：“家學(xué)經(jīng)鋤世所欲，會(huì)稽竹箭比南金�！�
成語(yǔ)典故 篇5
當(dāng)務(wù)之急
有一次，孟子的弟子問(wèn)起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō)：“有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛(ài)的，但應(yīng)先愛(ài)親人和賢者。又比如古代的`圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因?yàn)樗麄儽仨毤庇诔楫?dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛(ài)一切人，因?yàn)樗麄兗庇趷?ài)的是親人和賢人�！苯又�，孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節(jié)很講究;在長(zhǎng)者面前用餐沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么�！�
【出處】先秦·孟軻《孟子·盡心上》：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急;仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)�！�
【釋讀】孟于曰：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之急，仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。釋義意思是指當(dāng)前應(yīng)該做的事情中最急需辦的事。
成語(yǔ)典故 篇6
小巧玲瓏
【注音】xiǎoqiǎolínglóng
【成語(yǔ)故事】宋朝時(shí)期，詞人辛棄疾在瓢泉?jiǎng)e墅開(kāi)山路時(shí)發(fā)現(xiàn)一座石壁，他喜歡它的高峻就取名蒼壁。消息傳出后，很多人來(lái)參觀，結(jié)果他們嘲笑辛棄疾吹牛騙人。辛棄疾當(dāng)眾作詞回應(yīng)他們：“莫笑吾家蒼壁小，稜層勢(shì)欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰華，無(wú)意巧玲瓏。
【出處】莫笑吾家巷壁小，稜層勢(shì)欲摩空。相知唯有主人翁，有心雄泰華，無(wú)意巧玲瓏。宋·辛棄疾《臨江仙·戲?yàn)樯綀@壁解嘲》詞
【解釋】小巧：小而靈巧；玲瓏：精巧細(xì)致。形容東西小而精致。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指東西小而精致
【英文】toy
【近義詞】玲瓏剔透、短小精悍
【反義詞】龐然大物、碩大無(wú)朋
【成語(yǔ)例句】
◎除了這些不同的表而外，瑞士人還擅作小巧玲瓏的表。
◎精瘦的男人是在山洼里發(fā)現(xiàn)那座小巧玲瓏的宅院的。
◎小金是那種年輕小巧玲瓏中年發(fā)胖的.身材，骨骼小，肉多，整個(gè)人成了一個(gè)圓滾滾的樹(shù)樁。
◎我是一只精工制作、小巧玲瓏的放大鏡，剛剛走出工廠，就被陳列在商店櫥窗里。
◎那只小巧玲瓏的姬蜂，象喜歡梳妝打扮的少女一樣，正安詳?shù)卦谥窕\角落里梳理自己的觸須。
成語(yǔ)典故 篇7
顧頭不顧尾
【拼音】gùtóubùgùwěi
【成語(yǔ)故事】王熙鳳連了宗的遠(yuǎn)方親戚王狗兒，生了一兒一女，家里靠種農(nóng)活為生，王家祖上也是京官，后家道衰落。王狗兒不如意在家生悶氣，岳母劉姥姥數(shù)落他：“你皆因年小時(shí)候，托著老子娘的.福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾，沒(méi)了錢就瞎生氣�！�
【典故】你皆因年小時(shí)候，托著老子娘的福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾，沒(méi)了錢就瞎生氣。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六回
【釋義】形容做事或考慮事不仔細(xì)周到。
【用法】作賓語(yǔ)、分句；指考慮不周
【相近詞】顧前不顧后
【相反詞】瞻前顧后
【成語(yǔ)造句】
◎他這是顧頭不顧尾，頭戴棉帽，腳穿拖鞋。
◎毛澤東像孩子一樣喜形于色：＂殺你個(gè)顧頭不顧尾�。⒆畛鮿裾f(shuō)毛澤東游泳，并非一帆風(fēng)順、直截了當(dāng)。
成語(yǔ)典故 篇8
天馬行空
【注音】tiānmǎxíngkōng
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，西域大宛國(guó)出產(chǎn)一種名馬可以日行千里，被稱為“西極天馬”或“天馬行空”。漢武帝派使臣帶上金銀珠寶去換這種千里馬，大宛國(guó)國(guó)王毋寡殺了使臣侵吞財(cái)物。漢武帝大怒，派李廣利率軍討伐大宛國(guó)，取得西極天馬3000匹。
【出處】其所以神化而超出于眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。元·劉廷振《薩天錫詩(shī)集序》
【解釋】天馬：神馬。天馬奔騰神速，象是騰起在空中飛行一樣。比喻詩(shī)文氣勢(shì)豪放。也比喻人浮躁，不踏實(shí)。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻才思敏捷
【相近詞】揮灑自如、龍飛鳳舞
【相反詞】束手束腳
【成語(yǔ)造句】
◎盡管這只是天馬行空的胡思亂想，但是這種負(fù)面訊息還是被大腦儲(chǔ)憶。
◎自從有了文燕，我才知道，我原來(lái)那曾一度洋洋自得戀戀不舍的天馬行空的.單身生活，如今才算是河伯見(jiàn)了東海。
成語(yǔ)典故 篇9
鐵面無(wú)私
【拼音】tiěmiànwúsī
【成語(yǔ)故事】王熙鳳酒后無(wú)德大罵平兒，事后覺(jué)得自己的行為過(guò)火，就向平兒道歉。李紈、探春等來(lái)拜訪她們，她們與王熙鳳說(shuō)已經(jīng)成立一個(gè)海棠詩(shī)社，要求增撥開(kāi)銷，并拉王熙鳳入社，做一個(gè)鐵面無(wú)私的“監(jiān)社御史”。王熙鳳看出了她們的目的，也只好做順?biāo)饲榱恕?/p>
【出處】我想必得你去作個(gè)‘監(jiān)社御史’，鐵面無(wú)私才好。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第45回
【解釋】形容公正嚴(yán)明，不怕權(quán)勢(shì)，不講情面。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指不講情面
【相近詞】明鏡高懸、大公無(wú)私
【相反詞】結(jié)黨營(yíng)私
【成語(yǔ)例句】
◎?qū)?yán)重破壞經(jīng)濟(jì)的罪犯，不管是什么人，不管他屬哪個(gè)單位，不論他的職位高低，都要鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山。
◎會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出，對(duì)這種頑固搞不正之風(fēng)的人，必須鐵面無(wú)私地進(jìn)行查處，以保證整黨不走過(guò)場(chǎng)。
◎然而，就是這么一個(gè)鐵面無(wú)私的`刑警隊(duì)長(zhǎng)有時(shí)卻不重小節(jié)，甚至是知法犯法。
◎?qū)Ω骷?jí)干部的職權(quán)范圍和政治、生活待遇，要制定各種條例，最重要的是要有專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行鐵面無(wú)私的監(jiān)督檢查。
◎廉政監(jiān)督小組：鐵面無(wú)私司漢守邁出的第一步是成立廉政監(jiān)督小組。
成語(yǔ)典故 篇10
黃耳傳書(shū)
【拼音】huángěrchuánshū
【成語(yǔ)故事】西晉時(shí)期，著名文學(xué)家陸機(jī)離開(kāi)家鄉(xiāng)浙江會(huì)華亭到京城洛陽(yáng)做官。他很久沒(méi)有收到家信，就寫(xiě)好一封信裝入竹筒套到獵犬黃耳的脖子上，讓它送到浙江老家，聰明的黃耳一路風(fēng)塵仆仆地趕到會(huì)華亭并索取回信，來(lái)回只用25天時(shí)間。
【典故】初機(jī)有俊犬，名曰黃耳，甚愛(ài)之。既而羈寓京師，久無(wú)家問(wèn)，……機(jī)乃為書(shū)以竹筩盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報(bào)還洛。其后因以為常�！稌x書(shū)·陸機(jī)傳》
【釋義】黃耳：犬名；書(shū)：書(shū)信。黃犬為主人往返傳書(shū)。后比喻傳遞家信。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指?jìng)鬟f家信
【近義詞】黃耳寄書(shū)
成語(yǔ)典故 篇11
蝸角斗爭(zhēng)
【拼音】wōjiǎodòuzhēng
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)古代有一只蝸牛的兩個(gè)觸角上有兩個(gè)小國(guó)，左邊的叫觸氏國(guó)，右邊的叫蠻氏國(guó)。兩個(gè)國(guó)家因?yàn)闋?zhēng)奪地盤(pán)而經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)竟伏尸百萬(wàn)，血流成河，造成民不聊生，怨聲載道，蝸牛因此而喪失觸覺(jué)功能。
【典故】有國(guó)于蝸之左角者曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·則陽(yáng)》
【釋義】蝸：蝸牛；蝸角：比喻極微小的境地。比喻為極小的事而引起大的'爭(zhēng)執(zhí)。
【用法】作賓語(yǔ)；指為極小的事而引起大的爭(zhēng)執(zhí)
【相近詞】蝸角之爭(zhēng)
【成語(yǔ)舉例】蝸角斗爭(zhēng)，左觸右蠻，一戰(zhàn)連千里。宋·辛棄疾《哨遍·秋水觀》詞
成語(yǔ)典故 篇12
【人面桃花】
唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。
崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見(jiàn)門院如故，扁鎖無(wú)人。
惆悵之余，乃題詩(shī)于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”
后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。
成語(yǔ)典故 篇13
【東施效顰】
西施有心痛病，總是皺著眉走路。村子里的'人見(jiàn)到西施楚楚可憐的樣子，都覺(jué)得西施更加美麗了，對(duì)她的美貌贊不絕口。
村子里還有一個(gè)女子名叫東施，模樣長(zhǎng)得非常丑陋，她看見(jiàn)后，認(rèn)為西施那種樣子非常好看，于是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙(ｃù)額地走在村莊里。
可是，事與愿違，人們見(jiàn)了她那種怪模樣都避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。后來(lái)人們用“東施效顰”嘲諷不顧本身?xiàng)l件而一味模仿，以致效果很壞的人。
成語(yǔ)典故 篇14
【莊周夢(mèng)蝶】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。
夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。
后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。
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