諸葛亮

【吃瓜留子的故事】

諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請葛亮留下來的。

諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農(nóng)來向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn)，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因?yàn)橐郧皼]有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下�！�

諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)。現(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。

【神機(jī)妙算救后代的故事 】

這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。

相傳，諸葛亮在臨死前對后代說：“我死后，你們中的一個(gè)將來會遇到殺身大禍。到那時(shí),你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法�！�

諸葛亮死后，司馬0打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬0找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：“你祖父臨死前說了些什么?”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包里面有封信，上面寫著“遇皇而開”。土兵們把信遞給0，0打開信，只見里面寫道：“訪問后返三步�！�0立即站起身退后三步。他剛站穩(wěn)，只聽“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過來再看信后面寫道，“我救你一命，請你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來.他把那個(gè)將軍官復(fù)原職

【八卦衣的故事】

在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。

諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長，先生講課的時(shí)間也就延長了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。

過了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí)，就問學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴?其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來延長老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。司馬先生很生氣，當(dāng)場就把他的書燒了，不讓他繼續(xù)讀書了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書怎么得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀(jì).不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正，此人不可大就�！彼抉R夫人反復(fù)替諸葛亮說情，說他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒有他圖。司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書。

司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續(xù)讀書�？蓻]有書怎么讀呢?夫人對司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來.不妨讓諸葛亮一試.如果靈驗(yàn)，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。

諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。[-(@_@)-]

【鵝毛扇的故事】

諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。

關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮�？酌鲗�鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。

【諸葛亮坐飛機(jī)的故事】

話說有一次諸葛亮，劉備，孫權(quán)，曹操四人同乘飛機(jī)，突然遇到緊急情況，需要跳傘逃生。這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)機(jī)上只剩下三個(gè)降落傘包。大家一陣緊張，這時(shí)只見諸葛亮搖搖羽毛扇清清嗓子，說“這樣吧，山人出幾道題，能答上來的，就跳傘，答不上來的只好自己跳下去了”。其他人沒辦法只好同意。

諸葛亮再搖了搖羽毛扇問劉備“天上有幾個(gè)太陽?”劉備一想簡單，回答“一個(gè)”于是拿了個(gè)傘包下去了。諸葛亮再問孫權(quán)“天上有幾個(gè)月亮”孫權(quán)回答“一個(gè)”也拿了個(gè)傘包下去了。最后輪到曹操，諸葛亮問“天上有幾個(gè)星星”曹操一怔，懵了得回答不上來 只好自己跳下去了/ 沒想到竟然跳在了海里 撿回一條命。曹操暗自慶幸

第二次又四個(gè)人坐飛機(jī)遇到緊急情況，四人一商量，得，還是老辦法吧。諸葛亮又搖起羽毛扇問劉備“當(dāng)年周武王戰(zhàn)敗縐王的那場戰(zhàn)役是?”劉備一想簡單，回答“牧野之戰(zhàn)”諸葛亮點(diǎn)點(diǎn)頭，于是劉備拿了個(gè)傘包下去了。諸葛亮再問孫權(quán)“那場戰(zhàn)役死了多少人”孫權(quán)想了想說“大概有三四萬”諸葛點(diǎn)點(diǎn)頭，孫權(quán)拿了個(gè)傘包也下去了，曹操不禁偷笑想“諸葛亮呀諸葛亮呀，本人可是貫古通今，尤其是軍事，這次你可是栽了 呵呵” 只見諸葛亮問“他們都叫什么”曹操一聽差點(diǎn)沒暈過去，只好自己跳下去了，/ 沒想到竟然又跳在了海里 撿回一條命。曹操暗自笑“md，老子命大，看你諸葛老頭能把我怎么辦?!”

第三次同樣四個(gè)人坐飛機(jī)，飛機(jī)又遇到緊急情況，曹操一想，諸葛老頭又要整我，干脆我自己跳下去算了，免受侮辱。于是一橫心，跳了下去，在空中高速下降中。只聽得上面諸葛亮的笑聲傳來“曹操啊曹操，妄你聰明一世，哈哈，今天飛機(jī)上有四個(gè)降落傘!

【孔明沖撞恩師的故事】

諸葛亮在水鏡先生那學(xué)了3年。先生說明天考試。許多學(xué)生都去背東東.就諸葛亮不背.第二天。先生說誰要是經(jīng)過允許出了水鏡莊，就可出師了。許多學(xué)生都傻了。諸葛亮卻在睡覺。考試快結(jié)束了。諸葛亮一把抓住了水鏡先生的衣角，并說你這老書呆子出歪題為難我們，快還3年學(xué)費(fèi)來。于是司馬徽就把他趕出去了。他拿了木棍跑到老師那，跪倒地上說，方才為了考試不得已沖撞恩師，罪該萬死，弟子愿受重罰.水鏡先生把他扶起后，說你可以出師了。

【諸葛亮尊敬教師的故事】

葛亮去拜訪黃承言做老師時(shí),先生不收他，有一天，諸葛亮應(yīng)一些東西不懂去問先生，可正趕上先生睡覺，諸葛亮就在烈日炎炎下等待，他突然想先生不蓋被子容易受涼，就去給他蓋被子，并跪下把先生的鞋子脫下來時(shí),先生醒了,并收下了他.[-(@_@)-]

【諸葛亮教子的故事】

諸葛亮(181—234)是西蜀的丞相，他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計(jì)得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為正器耳�！�

諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！边@都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。

怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢?諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件：一個(gè)叫靜，一個(gè)叫儉。他說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。”

他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專門治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。

他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝�！边@就是說，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計(jì)較個(gè)人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時(shí)不成功，“何損于美趣，何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂趣，也一定會有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的信心那就會“永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”

可見，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說“超俗”遠(yuǎn)大!

【諸葛亮聯(lián)婚的故事】

根據(jù)學(xué)者考證，漢代的陽都，大概是在今山東省臨沂或沂南、沂水等縣。所以說，諸葛亮應(yīng)是山東人，但在十幾歲少年時(shí)離開山東故鄉(xiāng)，客居隆中。劉禹錫『陋室銘』里有『南陽諸葛廬』句，諸葛亮『出師表』亦有『躬耕於南陽』句，指的就是這十年的隱居生活，這也是諸葛亮出道前的沉潛時(shí)期。其實(shí)，諸葛亮在隆中隱居是『不甘寂寞的』，他關(guān)心天下大事，常以管仲、樂毅自比，身處亂世，卻渴望實(shí)現(xiàn)救亡圖存的理想。但他也深深知道，在當(dāng)時(shí)門第觀念根深柢固的封建社會里，一個(gè)沒沒無聞的平民青年，沒有靠山、沒有烜赫家世，縱使有天大的才華，也不容易入仕去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的政治理想?所以，聰明的諸葛亮就巧妙運(yùn)用了『婚姻』這一絕招，來扭轉(zhuǎn)自己的劣勢。

大家都知道，諸葛亮稱得上是一個(gè)才貌雙全的俊男，而他的老婆卻是個(gè)丑婦。沔南名士黃承彥對諸葛亮說：『聞君擇婦，家有丑女，黃頭黑色，而才堪相配，足下以為如何?』諸葛亮喜出望外，即刻答應(yīng)。在當(dāng)時(shí)以『郎才女貌』或『才子佳人』為時(shí)興的傳統(tǒng)社會，諸葛亮這種逆向操作的擇偶方式，的確讓不少人感到訝異又惋惜，甚至加以嘲笑。有一句俗話：『莫作孔明擇婦，正得阿承丑女』，指的正是此事。

但因?yàn)樾履稂S阿丑之父是沔南名士，又和荊州牧劉表及荊州望族蔡家有極為密切的親戚關(guān)系，所以當(dāng)諸葛亮成為黃承彥的乘龍快婿之后，也馬上聲名大噪，與荊襄世族名流搭上線，受到他們的尊重。這也算是藉婚姻來提高知名度，作為踏入仕途的一塊『敲門磚』，亦不失為明智的『政治手腕』吧!

關(guān)於這位阿承之丑女，羅貫中說她『貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理，凡韜略遁甲諸書，無所不曉。武侯在南陽時(shí)，求以為室。武侯之學(xué)，夫人多所贊助焉�！豢梢娭T葛亮夫妻的才情還滿搭配的。

只是不知何故，他們長期不育，史載諸葛亮結(jié)婚時(shí)是二十七歲，以古人眼光來看已相當(dāng)晚婚，一直到四十六歲才得子諸葛瞻。這其間，還曾將其兄諸葛瑾之子諸葛喬過繼膝下�！缎赵错嵶V》一書記載：『諸葛亮身長八尺，形細(xì)面粗，猶如松柏，皮膚枯槁，文理潤澤』，因此學(xué)者質(zhì)疑，諸葛亮婚后長期無子，并不能完全歸咎於丑妻不育，而是與諸葛亮本身健康狀況不佳有關(guān)。

當(dāng)然也有另一種說法：諸葛瞻是諸葛亮之妾所生的。因?yàn)橹T葛亮給李嚴(yán)的信中曾提到：『吾受賜八十萬斛，今蓄財(cái)無余，妾無副服�！豢煽闯鲋T葛亮是有納妾的，所以懷疑諸葛瞻不是丑妻所生，應(yīng)該也算合理的懷疑。

【諸葛亮七擒孟獲】

諸葛亮七擒孟獲處位于今云南省沾益縣。諸葛亮南征，七擒七縱孟獲，平定南中。

忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見。特令我來放公回去，再招人馬來決勝 負(fù)。公今可速去�！泵汐@垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知 禮義，直如此無羞恥乎?”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰： “丞相天威，南人不復(fù)反矣!”孔明曰：“公今服乎?”獲泣謝曰：“某子子孫孫皆感 覆載生成之恩，安得不服!”孔明乃請孟獲上帳，設(shè)宴慶賀，就令永為洞主。所奪之地， 盡皆退還。孟獲宗黨及諸蠻兵，無不感戴，皆欣然跳躍而去。后人有詩贊孔明曰：“羽扇綸巾擁碧幢，七擒妙策制蠻王。至今溪洞傳威德，為選高原立廟堂�！盵-(@_@)-]

【諸葛亮華容古道】

公元208年，曹操在奪取荊州后，馬不停蹄，率領(lǐng)二十多萬 水陸大軍順江東下。計(jì)劃一舉消滅劉備和孫權(quán)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國的宏愿，可是他被勝利沖昏了頭腦，驕傲輕敵，結(jié)果被孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，倉惶潰逃，敗走華容道。

什么叫華容道呢?據(jù)《資治通鑒》注釋中的說法，就是“從此道可至華容也”。這里所說的華容，當(dāng)然是指華容縣城。華容道也就是赤壁戰(zhàn)爭中曹軍逃入華容縣界后向華容縣城逃跑的路線 。古華容縣城在現(xiàn)監(jiān)利縣城以北約60里的周老咀附近。如果從曹操屯兵的地方烏林到曹操逃跑的目的地南郡劃一條直線，華容城正好在這條直線的中心。曹要逃回江陵，走華容縣城是最捷徑的路線。而且當(dāng)時(shí)華容縣城附近有曹軍的糧草倉庫，便于撤退中的將士補(bǔ)充草。

由于這一帶有古代的沼澤湖泊阻隔。從烏林到華容城沒有直路可走。曹軍只能沿江向西潰逃，進(jìn)入華容縣境之后，再向西北折奔華容縣城。這樣就必須涉過大澤邊上的一片沼澤地帶。根據(jù)縣志記載，曹操逃到太平橋時(shí)，人馬陷入泥濘之中，不得不扔掉馬鞭，下馬步行，這里尚有“曹鞭港”古地名。曲鞭港到毛家口二十里路，“地窄路險(xiǎn)，坎坷難行”，曹軍“遇泥濘，道不通�！蹦肆畋�士砍蘆葦、蒿草填路，“贏兵為人踏藉，陷泥中，死者甚眾”。

南宋大詩人陸游在乾道六年(1170年)曾經(jīng)坐船經(jīng)過這一帶。他寫道：“自是復(fù)無人居，兩岸葭葦彌望，謂之百里荒”。舟人云：“自此陂澤深阻，虎狼出沒。未明而行，則挽夫多為所害”。距曹操兵敗960年之后，華容道一帶尚且如此荒涼，曹軍當(dāng)時(shí)的艱辛狼狽之狀，就可想而知了。

華容道真正得到開發(fā)是從元代開始的。今日的華容道，已根本看不見昔日的荒涼，而是綠樹成蔭，道路兩側(cè)良田萬頃。稻谷飄香，荷花吐艷。傍晚，裊裊炊煙騰空而起，呈現(xiàn)出一派平原水鄉(xiāng)風(fēng)光。

【諸葛亮奉節(jié)白帝城托孤】

三峽木石藝術(shù)館座落在歷史悠久、風(fēng)光迤儷的長江三峽第一峽瞿塘峽口的白帝城。唐代大詩人李白的“朝辭白帝彩云間”為這里增添了無窮魅力。著名美學(xué)家、中國美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席王朝聞為三峽木石藝術(shù)館題寫?zhàn)^名。 三峽木石藝術(shù)館陳列展出了重慶市奉節(jié)縣白帝城博物館名譽(yù)館長魏靖宇先生覓自然之美，飲造化之源，傾情創(chuàng)作和收藏的近百件三峽陰沉木雕和三峽奇石藝術(shù)作品，徜徉在其中，您或許可以感悟到自然與人生的真諦。

白帝高為三峽鎮(zhèn)!又是杜詩，把位于夔門北側(cè)，扼川鄂咽喉的白帝城之形勝一語道出。繼后有清代詩人名句：“西控巴渝收萬壑，東邊荊楚壓群山”，也另有一種磅礴氣度。 作為軍事要防的白帝城，地域很寬，年代久遠(yuǎn)。那是公元一世紀(jì)(西漢末年)，公孫述據(jù)蜀，自稱“白帝”，在此筑城設(shè)防，死后在白帝山頭留下一座紀(jì)念性廟宇，這就是我們現(xiàn)在去游覽的白帝廟。 距公孫述兩百年后，另一位歷史名人——三國時(shí)的蜀漢皇帝劉備伐吳兵敗，退守白帝城，病死永安宮。臨終前無限悲壯地將國事(半壁江山)家事(只剩下孤兒在世)一并托付丞相諸葛亮，這就是中國家喻戶曉的“劉備托孤”。

現(xiàn)存的白帝廟系清代建筑，明良殿、武候祠、托孤堂、觀星亭等，多側(cè)面地宣揚(yáng)著與“托孤”有關(guān)的歷史名人。東西碑林里，會集了隋至清代的七十余幀珍貴石刻。詩史堂里陳列著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及當(dāng)代書畫名家的墨寶。文物室以大溪文化為源流，按通史順序展現(xiàn)了這一帶出土文物的豐盛。山腰的西閣則是紀(jì)念杜甫的地方，杜甫在奉節(jié)客住不到兩年，卻留下佳構(gòu)四百余首，占今存杜詩的七分之二。恁窗眺望，我們看到的正是他吟唱的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的壯偉景象，驀然間也涌上了昂揚(yáng)的激情。

【空城計(jì)的故事】

一天，十余萬魏軍直奔西城而來，諸葛亮不慌不忙，雖然他身邊沒有大將，只有兩千多文官，和一些老弱殘的軍人。他命令打開城門，讓一些老兵去掃地，魏軍見狀，司馬懿就說：“諸葛亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，比有埋伏�！比缓笏�下令大家趕快撤退。

三國時(shí)期，周瑜和諸葛亮各司其主，因諸葛亮才學(xué)淵博，計(jì)高一籌，使周瑜十分嫉妒。周瑜總想找個(gè)借品殺掉他。

有一次在酒宴上，周瑜故意對諸葛亮說：“孔明先生，我吟一首詩你來對，對得出，有賞;對不出，就心殺頭為罰。如何?”諸葛亮從容一笑：“君子無戲言，請都督先說�！�

周瑜大喜，便開口念道：有水也是溪，無水也是奚，去掉溪邊水，有佳便是雞。得志貓兒勝過虎，落坡鳳凰不如雞。

諸葛亮笑笑，開口吟道：有木也是棋，無木也是其，去掉棋邊木，有欠便是欺。龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽受犬欺。

周瑜聽罷大怒，但有言在先，不好發(fā)作。沉吟片刻，便又出一句：有手便是扭，無手便是丑，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長得丑，萬難千選挑一妞。

諸葛亮知道這話是在嘲笑自己的老婆黃阿丑長得丑，便應(yīng)立刻道：有木也是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。

周瑜知道這話是在奚落自己的夫人。怒發(fā)沖冠，幾欲發(fā)作，辛好魯肅在一邊說了一句：有木也是槽，無木也是曹，去掉槽邊木，加米便是槽，當(dāng)今之計(jì)在破曹，龍虎相爭豈不糟。

【諸葛亮結(jié)婚的故事】

諸葛亮年輕的時(shí)候，在離他家不遠(yuǎn)的一個(gè)村子里，住著一位才華出眾的姑娘，遠(yuǎn)近不少青年都慕名前去求婚，誰知，見面之后，一個(gè)個(gè)都悄然而去，是姑娘要求太高?還是彩禮要得太多?其中奧妙究竟在那兒呢?

青年時(shí)代的諸葛亮才華橫溢，胸有大志，整天在家發(fā)憤讀書，還顧不上婚姻大事，可是一連有好幾位朋友向他夸贊那位才女，諸葛亮出于好奇便決定去見姑娘一面。

這天，諸葛亮去相親了，只見一個(gè)容貌十分丑陋的姑娘出現(xiàn)在面前。她臉色很黑，還長著無數(shù)凹凸不平的疙瘩，難怪求親的人都要離去，原來是姑娘長得太丑了。諸葛亮心中當(dāng)然也有些不快，可是人們都說她有才華，便想試一試。他提出了許多問題，姑娘都不加思索地對答如流，上至天文，下至地理，無不通曉。詩詞、歌賦樣樣都很精通。這一下，諸葛亮真的動心了，竟不覺得她的容貌難看，他和姑娘越談越投機(jī)，還帶著欽佩的口氣向姑娘當(dāng)面求婚。姑娘問道：“你不嫌我丑嗎?”諸葛亮真誠地回答：“容貌只是一個(gè)人的外表，我喜歡你學(xué)識淵博，才思敏捷�！惫媚镂⑿χ�點(diǎn)點(diǎn)頭，高興地將婚事應(yīng)允了下來。

成婚那天的日子到了，親朋好友紛紛前去祝賀，新娘頂著一條鮮紅的頭巾，面容雖然被遮住，但附近的人，都知道底細(xì)，交頭接耳，議論紛紛。待送走客人后，諸葛亮進(jìn)入洞房，只見一位貌似天仙的小姐，溫文爾雅地坐在床沿，她白晰的臉上，閃著一雙水汪汪的大眼睛，嫣然一笑，真是俊俏極了，諸葛亮詫異地問：“你是誰家女子，怎么坐在這里?”姑娘調(diào)皮地回答：“你真的不認(rèn)識我嗎?”諸葛亮張口結(jié)舌，只顧搖頭。姑娘背轉(zhuǎn)身去，隨即又轉(zhuǎn)過身來立刻變了一張黝黑而長滿疙瘩的臉，正是相親姑娘的模樣，諸葛亮恍然大悟，吃驚地叫了聲：“夫人!”只見黃月英從臉上卸下面具，笑嘻嘻地說道：“先生，這是我用皮子特制的一副面具，誰來求婚，我就把它戴上，想故意試一試那些以貌取人的庸俗漢子，果然他們都被這副假面具蒙住了，一個(gè)個(gè)溜之大吉，唯有先生才是以德才為重的人，先生的慧眼品德實(shí)在令人敬佩，愿伴隨你共創(chuàng)大業(yè)�！敝T葛亮喜出望外，從此，兩人相親相愛，白頭到老

【三顧茅廬的故事】

劉備屯住新野時(shí)，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運(yùn)籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。

第一次來到茅廬時(shí)，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平;數(shù)日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達(dá)茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達(dá)傾慕之意。返回時(shí)，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥;過了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張?jiān)陂T外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見。[ 三顧堂：建于清康熙五十八年(公元1719年)，是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀(jì)念堂。

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