《新元史》卷六十四·志第三十一
○選舉一
△學校科舉
自世祖以來，科舉議而未行，士之進身，皆由椽吏。其歲貢之法曰吏習儒書，儒通吏事。奉行既久，考選多不如法。仁宗即位，設(shè)科取士，論才首德行，衡文先經(jīng)術(shù)，立法之善，易世不能廢也。惟以稔知吏弊，凡由吏出身著，限以一切之法。其后御史許有壬極論文，以為通事、知印、宣使之屬尚獲優(yōu)升，獨于椽吏待之過嚴，繩之過刻。然吾觀元之選格煩瑣凌雜，務(wù)在遷其仕進之途而已，匪獨仁宗之限吏為弊法也。今為《選舉志》區(qū)為四事，曰：學枝、科舉、銓法、考課。讀史者可以甄其得失焉。
太宗六年，以馮光宇為國子總教，命侍巨子弟十八人入學，是為建置學校之始。
中統(tǒng)二年八月，詔曰：“諸路學校久廢，無以作成人才。今擬選傅學洽聞之士，以教之。凡諸生進修者，仍選高業(yè)儒生教授，嚴加訓誨，務(wù)使成才，以備他日選擢之用。仍仰各路官司常切主領(lǐng)教勸。”
至元六年四月，復(fù)詔日：“事在似緩而實急者，學校是也。蓋學校者風化之本，出治之原也。諸路雖設(shè)有學官，所在官司例皆視同泛常，不肯用心勉勵，以致學校之事有名無實。由是吏民往往不循理法，輕犯憲章，深不副朝廷宣明教化之意。今遍行各路，如遇朔望，自長次以下，各率僚屬俱詣文廟。焚香札畢，從學官詣講堂，同諸生及愿從學者講論經(jīng)史，更相授受。日就月將，教化可明，人材可出。所在鄉(xiāng)村鎮(zhèn)店，選有德望學問可為師表者，于農(nóng)隙之時，依法訓導(dǎo)，使長幼皆聞孝弟忠信之言，則禮讓既行，風化自厚矣。”是年十一月，設(shè)提舉學校及教授官。
七年，命侍臣子弟十一人入學，以長者四人從許衡，七人從王恂。
二十三年，集賢直學士程文海言：“臣聞國與天地必需才為用，而人才之盛非自盛也，全在國家教育之勤。其衰也反是。參之歷代可考也。國家自中統(tǒng)建元以來，中外臣僚亦時聞表，表偉杰者，皆自往時故老宿儒薰陶浸灌而然。歷史既久。以次淪謝。臣不知更十余年后，人物當如何瑣瑣也。而主論者恬不知怪，視學校為不急，謂詩書為無有，不知人才盛衰張本于此。蓋有旨行貢舉法，求好秀才。上意匪不敦切。而僉人輒陰沮之。應(yīng)故事而集議，凡幾作輟矣。無怪乎選任之非才，政治之不理也。今已至此，后當若何。臣愚欲陛下明詔，有司重學校之事，慎師儒之選。京師首善之地，尤當興建國學，選一時名流為國人矜式，優(yōu)以餼廩，隆以禮貌，庶四方觀感有所興起。而名都大邑教官有闕，不但循常例收庸人而已。必使廷臣擇可以為人表儀者，條具聞奏，令有祿可養(yǎng)，而不匱職，比親民而加優(yōu)視。教化之廢興，為考第之殿最。其諸生有經(jīng)明行修者，特與蠲免賦役，依正降詔書施行。臣望國家教育有方，多士鼓舞不倦，他日隨取隨足，舞臨事乏才之嘆，天下幸甚。”奏上，帝韙之。
二十四年，立國子學于大都，設(shè)博士通掌學事，分教三齋生員，講授經(jīng)旨，是正音訓。復(fù)設(shè)助教同掌學事，而專守一齋。正、錄申明規(guī)矩，督習課業(yè)。凡讀書，必先《孝經(jīng)》、《小學》、《論語》、《孟子》、《大學》《中庸》，次及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》。博士、助教親授句讀、音訓，正、錄、伴讀以次傳習之。講說則依所讀之序，正、錄、伴讀亦以次傳習之。次日，抽簽，令諸生復(fù)說其功課。對屬、詩章、經(jīng)解、史評，則博士出題，生員具藁，先呈助教，俟博士既定，始錄附課簿，以憑考校。其生員之數(shù)，定二百人，先令一百人及伴讀二十人入學。其百人之內(nèi)，蒙古半之，色目、漢人年之。是時集賢院并眾官會議學校事宜，定監(jiān)官四員;祭酒一員周正平。司業(yè)二員耶律伯強，硯伯固，監(jiān)丞一員王嗣能：學官六員：博士二員張仲安、滕仲理，助教四員謝弈、周鼎、靳泰亨、王載。伴讀二十人，公選通文學者充之。學生先設(shè)一百二十人，蒙古五十人，諸色目漢人五十人，年十一歲以上，伴讀十人，年十五歲以上。各用經(jīng)史子集諸書于官書內(nèi)，關(guān)學生飲食并一切所需，官為應(yīng)付，俟置學田訖，然后開支。一，國子監(jiān)隸集賢院。一，文廟前件議得，合行創(chuàng)建。一，所先立學校，大都撥地與國學。一，同興筑。一，外道學校生員成才者，申太學，茂異者，申集賢院，面奏區(qū)用。一，儒戶免差徭。迤北路分，除至元十三年進試外，據(jù)迤南新附去處在籍儒戶。若有別項各色別無定奪，其余籍內(nèi)儒戶，照納地稅商稅外，一切雜泛差徭，并行蠲免。詔從之。
二十八年三月，命各路各縣學內(nèi)設(shè)立小學，選請老成之士教之�；蜃栽刚袔�，或自從其父兄者，聽便。其他先儒講學之地，與好事之家出私錢贍學者，并立為書院。書院設(shè)山長一員。凡師儒之命于朝廷者曰教授，路府上中州置之。命于禮部及行省及宣慰司者曰學正、山長、學錄、教諭，路州縣及書院置之。凡路府州書院設(shè)直學以掌錢谷，從郡守及憲府官試補，直學考滿，又試所業(yè)十篇，升為學錄、教諭。凡學正、山長、學錄、教諭或由集賢院及臺憲等官舉充之。教諭、學錄歷兩考升學正、山長，又歷一考升散府上中州教授，又歷考升路教授。后又改直學考滿為州教授。自京學及州縣學以及書院，凡生徒之肄業(yè)于是者，守令薦舉之，或用為教官，或取為吏屬云。
至歲貢之法，大德八年，始定國子生蒙古、色目、漢人三歲各貢一人。十年，國子學定蒙古、色目、漢人生員二百人，三年各貢二人。
至大四年，定生員額二百人。是年，復(fù)立國子學試貢法，蒙古授官六品，色目正七品，漢人從七品。試蒙古之法宜從寬，色目生宜稍加密，漢人生則全科場之制。
延祜二年，增生員百人，陪堂生二十人，用集賢學士趙孟頫、禮部尚書元明善等所書國子學貢試之法更定之。一日：升齋等第。六齋東西相向，下兩齋左曰游藝，右曰依仁，凡誦書講說、小學屬對者隸焉。中兩齋左曰據(jù)德，右曰志道，講說《四書》、課肄詩律者隸焉。上兩左者曰時習，右曰日新，講說《易》、《書》、《詩》、《春秋》科，習明經(jīng)義等程文者隸焉。每齋員數(shù)不等，每委考其所習經(jīng)書課業(yè)，及不違規(guī)矩者，以次遞升。
二日：私試規(guī)矩。漢人驗日新、時習兩齋，蒙古、色目取志道、據(jù)德兩齋，本學舉實歷坐齋二周歲以上，充貢舉。漢人私試，盂月試經(jīng)疑一道，仲月試經(jīng)義一道，季月試策問、表章、詔誥科一道。蒙古、色目人，盂月、仲月各試明經(jīng)一經(jīng)，季月試策問一道。辭理俱優(yōu)者為上等，準一分;理優(yōu)辭平者為中等。準半分。每歲終，通計其年積分，至八分以上者升充高等生員，以四十名為額，內(nèi)蒙古、色目各十名，漢人二十名。歲終試貢，員不必備，惟取實才。有分同闕少者，以坐齋月日先后多少為定。其未及等，并雖及等無闕未補者，其年積分，并不為用，下年再行積算。
三曰：黜罰科條。應(yīng)私試積分生員，其有不事課業(yè)及一切違戾規(guī)矩者，初犯罰一分，再犯罰二分，三犯除名，從學正、錄糾舉，其知而不糾舉者，從本監(jiān)議罰。應(yīng)己補高等生員，初級殿試一年，再犯除名，從學正、錄糾舉，其知而不糾舉者，亦從本監(jiān)議罰。應(yīng)在學生員，歲終實歷坐齋不清年歲者，并行除名。除月假外，其余各假，并不準。學正、錄歲終通行考校應(yīng)在學生員，除蒙古、色目外，其余漢人生員三年不能通一經(jīng)者及不肯勤學者，勒令出學。其余責罰，并依舊規(guī)。
泰定三年，更積分而為貢舉，并依世祖舊制。其貢試之法，從監(jiān)學所擬，大概與前法略同，而防閑較密云。其學正、錄及司樂、典籍、管勾等貫，舊例舉積分生員充之，后以積分既革，于上齋舉年三十以上、學行堪范后學者為正、錄，通曉音律、學業(yè)優(yōu)贍者為司樂、干局通敏者為典籍、管勾。其侍儀舍人，于上、中齋舉禮儀習熟、音吐洪暢、曾掌春秋釋奠、每月告朔明贊、眾見其能者充之。至伴讀員數(shù)，大德七年定四十人，歲貢八人。至大四年。定四十人，歲貢四人。延祐四年，定歲貢八人。是后，又命所貢生員與舉人同試于禮部，策于殿廷，又置備榜而力選擇焉。
童子舉。
唐宋始著于科，然亦無常員。
成宗大德三年，舉童子楊山童、海重。五年，大都提舉學校所舉安西路張?zhí)┥�，江浙行省舉張升甫。