初唐的宮廷詩

　　導語：初唐時期的詩歌繼承宮體詩的風格，出現(xiàn)了宮廷詩。下面是語文迷小編收集整理的關于宮廷詩歌的介紹，歡迎大家閱讀參考!

　　初唐時期的詩人群體按時間又分為兩個時代。第一代是以唐太宗的舊臣為主的詩人群體活動的宮廷詩時代。這一時期，當政的文臣多半都是深受齊梁影響的前朝遺老，唐太宗本人對齊梁文風也很愛好。帶頭寫浮艷的宮體詩，富麗呆板的宮廷詩。在這一形勢下，齊梁詩風蔓延下來，詩人代表有虞世南、上官儀，以及繼上官儀之后出現(xiàn)在武后時代的宮廷詩人，號稱“文章四友”的李嶠，蘇味道，崔融，杜審言，他們皆為宮廷詩人。經過發(fā)展，最終形成了以“綺錯婉媚”為特色的“上官體”，為此后的宮廷詩風開了先河。這一階段還有一位在野詩人王績，作品與宮廷詩人不同，有一定生活內容，是唐代山水田園詩派的先驅人物。這一階段的詩人群里且因跨越兩朝而使得內部結合較為松散，具有明顯的過渡性質。

　　虞世南(公元558—638年),字伯施,浙江馀姚人,是由隋入唐的初唐四大書家之一。幼年學書于王羲之七世孫,著名書法家僧智永,受其親傳,妙得“二王”及智永筆法在隋,官秘書郎,十年不徙。入唐,為秦府記室參軍,遷太子中舍人。為唐太宗李世民所器重。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”(德行、忠直、博學、文詞、書翰)。

　　上官儀，子游韶，陜州人。作品十之八九是奉和應詔之作。他把詩的對偶，歸納為六種對仗方法，除為宮廷詩服務外，對格律詩的發(fā)展起了一些促進作用。 李嶠(約645-約714)，趙州贊皇(河北)人。與同鄉(xiāng)蘇味道齊名，合稱蘇李，與蘇味道、崔融、杜審言并稱文章四友。宮廷詩人，詩多詠物。代表作：風。

　　王績(590-644)，字無功，號東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋未舉孝悌廉潔科，授秘書省正字，出為六合丞。簡傲嗜酒，屢被勘劾。時天下已亂。遂托病還鄉(xiāng)。其后浪跡中原、吳、越間。唐初，曾待詔門下省、任大樂丞。后棄官歸田，躬耕東阜。

　　宮廷詩是宮體詩是俗稱

　　宮體詩--指以南朝梁簡文帝為太子時的東宮，以及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個宮廷為中心的詩歌�！皩m體”既指一種描寫宮廷生活的詩體，又指在宮廷所形成的一種詩風，始于簡文帝蕭綱。蕭綱為太子時，常與文人墨客在東宮相互唱和。其內容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，時稱“宮體”。后來因稱艷情詩為宮體詩。

　　另外解釋：是指一種以寫公平生活閨閣情懷為主要內容的重聲律,詞采麗靡輕艷的文風.它發(fā)端于齊梁之際,到蕭綱及其周圍文人時達到全盛.

　　南朝梁后期和陳代所流行的一種詩歌流派�！皩m體”之名，始見于《梁書·簡文帝紀》對蕭綱的評語：“然傷于輕艷，當時號曰宮體”。但這種風格的詩歌，自梁武帝及吳均、何遜、劉孝綽已開其端。宮體詩的主要作者就是蕭綱、蕭繹以及聚集于他們周圍的一些文人如徐干、庾肩吾、徐陵等，陳后主陳叔寶及其侍從文人也可歸入此類。歷來對宮體詩的批評，多以為其中有不少以寫婦女生活及體態(tài)為內容，其實宮體詩內容并非限于婦女生活，也有一些抒情詠物之作，即使寫婦女生活的作品，格調低下的也只占少數(shù)�？偟膩碚f，宮體詩的情調流于輕艷，詩風比較柔靡緩弱。至于被稱為宮體詩人的蕭綱、蕭繹等人，也寫過不少清麗可讀之作，至于庾肩吾、徐陵等，更有一些比較優(yōu)秀的詩篇。

　　從詩歌發(fā)展史上看，宮體詩起的作用有兩個方面。一方面，隋及唐初詩風流于靡弱，多少是受它的影響;另一方面，它在形式上比永明體更趨格律化。《梁書·徐摛傳》稱徐摛“屬文好為新變，不拘舊體”。這種“新變”正是宮體詩的形式特點。據(jù)有的學者統(tǒng)計，宮體詩中符合律詩格律的約占百分之四十左右;基本符合的數(shù)量尤多。這說明“宮體詩”對后來律詩的形成，有著重要的推動作用。至于它用典多、辭藻秾麗的特點，對后世也有一定的積極作用，如唐代的李賀和李商隱的詩，顯然曾吸取過“宮體詩”的某些手法。

　　代表作家：蕭綱、蕭繹、徐干、庾肩吾、徐陵。

　　初唐宮廷詩特點

　　1、唐初統(tǒng)治者對文藝采取了比較寬容的態(tài)度。為文學昌盛提供了良好的環(huán)境。

　　2、唐初的幾代君主，不僅太宗如其自稱喜“以萬機之暇，游息藝文”（《帝京篇·序》），高宗、武后、中宗等，也都如此。為了炫耀大唐帝國的治世氣象，他們又廣引天下文士，編纂類書，賦詩唱酬。由此在唐初先后出現(xiàn)了幾個宮廷文人集團。其中最具代表性的詩人，有太宗朝的虞世南、許敬宗，高宗朝的上官儀，武后時的“文章四友”（李嶠、杜審言、蘇味道、崔融），中宗時的宋之問、沈佺期等。

　　3、這些宮廷文人，或位居顯貴，或為帝王所獎掖，每有所倡，天下靡然成風。他們的`大量創(chuàng)作，內容也不外歌功頌德、宮苑游宴，既無須亦難以深入抒發(fā)情思。與南朝及隋代宮廷詩相比，可以說稍歸于“雅正”，但也因為這種“雅正”而更顯得蒼白無力。其意義主要在于維持了一種藝術風氣。但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌沿革的消息；其中有的詩人，還對詩歌體制的建設作出了積極的貢獻。

　　4、初唐的宮廷詩人在藝術上所追求的是繁縟綺錯的裝飾風格。這種裝飾性的重點，起初是對偶的修辭技巧，爾后又增之以調聲的技術，并且最終把對偶技巧和聲韻技術結合起來，從而在形式上推進了律詩的完善和定型。

　　唐初的上宮儀提出“六對”、“八對”之說，在劉勰提出的“事對”、“言對”、“正對”、“反對”之外，又增之以“雙聲對”、“疊韻對”、“扇對”等，把原來僅限于詞義的對偶又擴大到字音和句法的對偶。稍后的元兢，不僅提出了字形和詞義的對偶，而且提出了調聲三術，表現(xiàn)出將聲律與對偶緊密結合的新努力。從武后至中宗神龍、景龍年間，在當時的一批宮廷詩人筆下已大量涌現(xiàn)平仄協(xié)調、又合乎粘附規(guī)則的全篇合律的詩篇，標志著五、七言律詩的完全成熟�？梢哉f，在律詩形式的完成過程中，宮廷文士起了規(guī)范化和統(tǒng)領風氣的作用。

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