談?wù)効鬃拥膶W(xué)習(xí)之道
導(dǎo)語：孔子之所以能成為圣人，在于他一直堅持學(xué)習(xí)，不斷進修。讓我們一起來了解一下孔子是如何的好學(xué)吧!
在端正好學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)上，孔子認為好學(xué)的人還要“敏于事慎于言”。即一個善于學(xué)習(xí)的人，要在事上敏感果決，在言上謹慎平實。將事與言的表現(xiàn)納入衡量好學(xué)者的范疇是孔子好學(xué)觀的一大特色，也是儒家人文精神的內(nèi)在要求。
我們習(xí)慣將讀書學(xué)習(xí)與工作實踐看成兩個環(huán)節(jié)。在孔子看來，這恰恰是一體兩面，不可分割。一般而言，學(xué)習(xí)者往往容易從書到書，對待事情并不積極，甚至認為事情與學(xué)習(xí)無關(guān)，是學(xué)習(xí)之外或者學(xué)成之后的事，這是孔子反對的�？鬃诱J為學(xué)習(xí)不僅是知識的學(xué)習(xí)，還是實踐能力的鍛造，要從對待事情上勘磨檢驗。所謂“敏于事”是指對待事情果決明快。現(xiàn)在社會的所謂高分低能，就是指學(xué)習(xí)與實踐脫離，辦事能力極低。古人認為，學(xué)習(xí)的'效果與功夫反映在事情的應(yīng)對與辦理上�！兑捉�(jīng)》云：“君子伺機而作，不俟終日。”就是指要抓住事情辦理的尺度與火候，不要等，馬上辦。我們可以想象，一個敏于事的人也是一個有效率的人。
同時，孔子認為，一個好學(xué)者要慎于言。儒家認為，人總是說起來容易，做起來未必。同時說比較容易泛泛，所以言語上謹慎一些，就不會把話說大了。朱熹說，言�？嘤谟杏�，行�？嘤诓蛔�。即話容易說冒，做事難于做到位。而一個善于學(xué)習(xí)的人，常常需要考慮到事難行，故需敏;言易出，故需謹。慎于言，就不會不懂裝懂，也不會固步自封。如果語言上自滿，容易自己形成暗示，不會與時俱進。從而難以把學(xué)習(xí)當(dāng)成日常的功夫。儒家主張“尊德性而道問學(xué)”，意即德性再高也要在日常中不舍問學(xué)。慎于言，要求一個善于學(xué)習(xí)的人要隨時保持謙虛。宋人有句云，“辯道不如平氣”，即與其口沫橫飛爭高下，不如心平氣和，慎言敏行。二者可鑒修為之高下。
所以，學(xué)習(xí)一定與實踐結(jié)合，要防止唯實踐而功利;如求學(xué)只為事功，就很容易拋棄和忽略學(xué)習(xí)，一味在事功上求成�？鬃诱f敏于事，是指對事的反應(yīng)要敏捷而非事功要強大。同時，也要防止唯口頭而輕實踐�？鬃诱f慎于言，則指不能以言帶行，言甚于行。
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