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諸葛亮的故事（精選25則）
諸葛亮，相信大家都很熟悉了吧，那你知道諸葛亮有什么故事嗎？下面是小編給大家整理的關(guān)于諸葛亮的故事，歡迎閱讀！
1、初出茅廬
劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關(guān)羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來擔(dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當(dāng)，不聽部將勸告，長驅(qū)直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。
故事反映諸葛亮的性格：小心謹(jǐn)慎 曠世濟(jì)民
2、火燒博望
博望坡軍師初用計——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山;右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵;其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣�！庇置骸坝诜侨』刳w云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計而行，勿使有失。” …… 孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來日黃昏，敵軍必到，主公便棄營而走;但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣�！泵鼘O乾、簡雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。
有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功!”
3、火燒新野
火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
4、舌戰(zhàn)群儒
曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。
5、智激周瑜
孔明曰：操本好色之徒，久聞江表喬公二女有沉魚落雁之容，閉目羞花之貌。操曾發(fā)誓：“愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣�！苯耠m引百萬之眾虎視江南，其實為此二女也。將軍何不以千金買此二女.差人送與曹操。操必班師矣。此范蠢獻(xiàn)西施之計，何不速為之?周瑜聽罷.勃然大怒，離座指此而罵曰：“老賊欺吾太甚!”
6、用奇謀孔明借箭(草船借箭)
周瑜刁難諸葛亮，令其十天內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計使諸葛亮不費吹灰之力就完成了任務(wù)。
7、祭七星壇借東風(fēng)
周瑜為沒有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風(fēng)。”說他能借來東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防，事先回夏口去了。
8、孔明巧布八陣圖
劉備兵敗，陸遜追至夔關(guān)，遇此陣，土人言：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內(nèi)而起。”遜入陣不得出，后被孔明岳父黃承彥放出。
八陣圖“名八陣圖。反復(fù)八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵。”
9、武侯彈琴退仲達(dá)(空城計)
空城計：諸葛亮屯兵于陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。
故事反映諸葛亮性格：智勇雙全 沉著冷靜 知己知彼 膽識過人
10、揮淚斬馬謖
馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張郃所率主力部隊的抵抗。馬謖違背了諸葛亮原先的部署，又不聽從部將王平的建議，在眾寡不敵的形勢下，居然不下?lián)牵崴仙�，結(jié)果被張郃軍隊切斷水道，殺得大敗。街亭失守，使諸葛亮十分被動，一場十分有利的戰(zhàn)局頓時變成敗局。盡管諸葛亮十分愛惜馬謖的才華，但是，為了嚴(yán)明軍紀(jì)，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請貶官三級，追究個人“不能訓(xùn)章明法”、用人不當(dāng)?shù)呢?zé)任。
故事反映諸葛亮性格：軍紀(jì)嚴(yán)明，以身作則
11、見木像魏都督喪膽(羽扇綸巾)
諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。
12、六出祁山
諸葛亮恢復(fù)與吳聯(lián)盟、平定南中后，就準(zhǔn)備北伐曹魏。
第一次北伐在蜀漢建興六年(228年)春，他令趙云等作疑兵，擺出由斜谷攻郿城的態(tài)勢，吸引魏軍;自己則率主力向祁山方向進(jìn)攻，隴右的天水、南安、安定等郡相繼叛魏降蜀，又收服了姜維，一時關(guān)中大震�？墒邱R謖違背諸葛亮部署，丟了街亭;趙云等出兵也不利，諸葛亮只得退回漢中。不久，天水、南安、安定三郡又叛漢附魏。
第二次北伐是同年冬，諸葛亮乘陸遜在石亭打敗曹休之機(jī)，出散關(guān)，包圍陳倉，攻打二十多天未破，魏的援軍趕到，他不得已又退回漢中。
第三次北伐是建興七年，亮進(jìn)攻武都、陰平，打敗魏援軍，占了這兩郡，留兵據(jù)守，自己率部回師。次年，魏軍進(jìn)攻漢中，諸葛亮加強(qiáng)防守，又增調(diào)援軍，再由于連續(xù)大雨，子午谷、斜谷等道路不通，魏軍撤退。
第四次北伐是建興九年，蜀軍包圍祁山，魏軍統(tǒng)帥司馬懿迎擊，諸葛亮準(zhǔn)備決戰(zhàn)。司馬懿知蜀軍遠(yuǎn)來，軍糧不多，憑險堅守，拒不出戰(zhàn)。諸葛亮想用退兵的辦法引誘敵人，但司馬懿追趕很謹(jǐn)慎，蜀軍一停，他就扎營拒守。此時李嚴(yán)假傳劉禪要求退兵的圣旨，加上蜀軍糧草將盡，諸葛亮只得班師，在歸途中以伏兵殺了魏國名將張郃。
第五次北伐是十二年春，諸葛亮率十萬大軍出斜谷口，到達(dá)郿縣，在渭水南岸五丈原扎營。司馬懿也筑營阻攔，不與蜀軍作戰(zhàn)，料知蜀軍遠(yuǎn)來，糧草運輸困難，想把蜀軍拖垮。諸葛亮也有準(zhǔn)備，在渭水分兵屯田，作長期戰(zhàn)爭的打算。諸葛亮在這次出兵前曾與孫權(quán)約定同時攻魏，五月吳軍十萬攻魏，不勝，撤回江東，所以蜀軍只得與魏軍單方面周旋。八月間諸葛亮積勞成疾，病情日益嚴(yán)重，不久就與世長辭。死后，姜維等遵照他的遺囑，秘不發(fā)喪，整軍退入斜谷。
諸葛亮出師北伐共為五次，真正出兵祁山只有二次;還有一次是魏軍進(jìn)攻漢中，不是諸葛亮出擊。后世概而言之，說成是「六出祁山」。
故事反映諸葛亮性格：意志堅定 性格倔強(qiáng)
13、七擒孟獲
孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計，不得已而用之，大損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏，吾卻空設(shè)旌旗，實無兵馬，疑其心也。吾令魏文長連輸十五陣者，堅其心也。吾見盤蛇谷止一條路，兩壁廂皆是光石，并無樹木，下面都是沙土，因令馬岱將黑油柜安排于谷中，車中油柜內(nèi)，皆是預(yù)先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節(jié)，以引藥線;才一發(fā)動，山損石裂。吾又令趙子龍預(yù)備草車，安排于谷中。又于山上準(zhǔn)備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷，放出魏延，即斷其路，隨后焚之。吾聞：‘利于水者必不利于火�！偌纂m刀箭不能入，乃油浸之物，見火必著。蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝?使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也!”眾將拜伏曰：“丞相天機(jī)，鬼神莫測也!”孔明令押過孟獲來。孟獲跪于帳下�？酌髁钊テ淇`，教且在別帳與酒食壓驚。孔明喚管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。卻說孟獲與祝融夫人并孟優(yōu)、帶來洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見。特令我來放公回去，再招人馬來決勝負(fù)。公今可速去�！泵汐@垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無羞恥乎?”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復(fù)反矣
故事反映諸葛亮性格：以德服人
14、星落五丈原
次曰，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之曰，即當(dāng)歸隱。后人有詩嘆曰：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。后日本詩人土井晚翠拿這句詩作題目，詠嘆諸葛亮。
15、劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮的故事
三顧茅廬指的是劉備，關(guān)羽，張飛三兄弟，三次去茅廬拜訪諸葛亮出山輔佐的故事。三顧茅廬故事一直流傳到現(xiàn)在，成為了萬世贊譽(yù)的佳話�，F(xiàn)在說起三顧茅廬一般是指求人辦事要心誠，不可以三心二意。和三顧茅廬相似的四字成語還有，禮賢下士，草廬三顧
16、諸諸葛亮喂雞的故事
諸葛亮喂雞的故事發(fā)生在諸葛亮小時候求學(xué)的時候，當(dāng)時諸葛亮拜水鏡先生為師，每天定時定點的去聽水鏡先生講課�？墒撬R先生有個習(xí)慣，他為了掌握上課時間就以雞叫為準(zhǔn)，只要雞一叫就要下課。諸葛亮是一個非常勤奮的人，他總是感覺雞叫的太早自己聽課聽的不過癮，于是每天上學(xué)的時候諸葛亮就帶著糧食去偷偷的喂雞，雞吃飽以后到點就不在叫了，諸葛亮還能繼續(xù)聽老師講課。
17、吃西瓜把西瓜子留下
諸葛亮在出師表中有這樣一句“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞(wèn)達(dá)于諸侯”，這句話意思是說諸葛亮在跟隨劉備打天下之前，是一個種地的，這里的“躬耕于南陽”指的是在南陽種地。其實諸葛亮不光會種地，他還非常的會種西瓜，諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡是去隆中拜訪諸葛亮的人都非常喜歡吃諸葛亮種的西瓜，可是諸葛亮有個規(guī)矩，吃西瓜可以但是必須把西瓜子留下。現(xiàn)在在襄陽一代還有“吃瓜留子”的老規(guī)矩。
18、鵝毛扇的故事
諸葛亮的鵝毛扇被譽(yù)為千古智慧的象征，可是你知道這把鵝毛扇是怎么來的嗎?關(guān)于鵝毛扇的來歷民間有這樣的傳說，當(dāng)年諸葛亮拜黃承彥為師學(xué)習(xí)治國良策，黃承彥看諸葛亮是一個可塑之才，于是打算把自己的女兒黃月英許配給他�？墒屈S承彥擔(dān)心諸葛亮有眼不識金鑲玉嗎，于是騙諸葛亮說自己的女兒奇丑無比問他愿意嗎?《其實黃月英長的非常漂》亮。諸葛亮表示說非常愿意，自己不會以相貌來看人的。聽到這樣的話黃承彥非常高興，黃承彥把所有的學(xué)問都寫在了鵝毛扇上，讓自己的女兒黃月英在大婚的時候交給諸葛亮。結(jié)婚以后諸葛亮靠鵝毛扇上兵法學(xué)問幫助劉備打下了蜀漢江山
19、草船借箭
草船借箭的故事發(fā)生在三國時期赤壁大戰(zhàn)的時候，當(dāng)時周瑜為了陷害諸葛亮命其在十天內(nèi)鑄造十萬支箭，完不成就要被軍法處置，誰知諸葛亮竟然非常痛快的答應(yīng)了。為了挫敗周瑜的詭計，諸葛亮命軍士把草人裝在船上假扮士兵，然后再大霧天去曹操軍營借箭，曹營看見敵方戰(zhàn)船以外是來偷襲于是一頓猛射，就這樣諸葛亮不費吹灰之力就借到了十萬多只箭羽�，F(xiàn)在人提起草船借箭一般是用來形容有膽有識，才智過人
20、六出祁山
六出祁山指的是諸葛亮為了完成劉備的北伐大業(yè)，六次帶兵伐魏的故事。祁山位于甘肅禮縣東被譽(yù)為“九州”之名阻，天下之奇峻，地扼蜀隴咽喉;勢控攻守要沖，所以成為三國時魏蜀必爭之地。諸葛亮六出祁山雖然沒有戰(zhàn)敗，但是最終結(jié)果也是不勝不敗。后世史學(xué)家對于諸葛亮六出祁山有貶有褒，有的人認(rèn)為諸葛亮伐魏是以卵擊石徒勞無功勞民傷財，也有人說諸葛亮北伐是蜀漢生存所需，正所謂我不伐人，人必伐我。
除了以上故事以外關(guān)于諸葛亮的故事還有很多，比如七擒孟獲，空城計，出師表，借東風(fēng)，白帝城托孤等等。
21、諸葛亮“撒米”讀書
諸葛亮小的時候，跟著隱居在襄陽城南的水鏡先生學(xué)習(xí)。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽課，讀書都很不過癮。
靈機(jī)一動
后來，他想了一個辦法，在褲子上縫了一個口袋，每天上學(xué)的時候就抓幾把小米放在口袋里。當(dāng)晌午快到時，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公雞見有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。
等公雞吃完口袋里的小米再叫時，諸葛亮就又學(xué)又讀了一個多時辰，可把師娘餓壞了，時間長了不免抱怨幾句：怎么搞到這么晚，晌午過了，也不知道餓!
師娘“揭秘”
“你沒聽見雞才叫嗎?”水鏡先生說。
師娘是個聰明人，知道其中必有奧妙。
第二天快到晌午的時候，她悄悄地來到了院子里，只見那只花頸公雞剛要伸長脖子叫喚，就有人從書房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個仔細(xì)，又悄悄地回家了。
寄予厚望
這天水鏡先生回來，師娘笑著說：你這個當(dāng)先生的，還不如小諸葛。于是她把剛才看到的情況，一五一十地告訴了水鏡先生。
水鏡先生聽后一愣，又哈哈大笑起來，心想諸葛亮喂雞求學(xué)，真是聰明過人，將來必定是蓋世奇才。
諸葛亮經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，努力的讀書，終于成為杰出的政治家和軍事家，幫助劉備建立了蜀漢政權(quán)。
22、諸葛亮學(xué)道
諸葛亮八、九歲時，還不會說話，家里又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。
這山上有個道觀，里邊住個白發(fā)老道人。老道人每天都走出觀門閑轉(zhuǎn)，見了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問這問那。諸葛亮總是樂呵呵地用手勢一一回答。
老道人見諸葛亮聰明可愛，便給他治病，很快就把諸葛亮不會說話的病治好了。
諸葛亮?xí)f話了。非常高興，跑到道觀向老道人拜謝。老道人說：“回家對你爹娘說，我要收下你當(dāng)徒弟，教你記憶識字，學(xué)天文地理，陰陽八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天來學(xué)，不可一天曠課！”
從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風(fēng)雨無阻，日不錯影，天天上山求教。他聰明好學(xué)，專心致志，讀書過目不忘，聽講一遍就記住了。老道人對他更加喜愛了。
轉(zhuǎn)眼七、八年過去了。
再說，在這山腰間，有個“庵”，諸葛亮每天上山下山都從這庵前經(jīng)過。有一天，他下山走到這里，突然狂風(fēng)大作，鋪天蓋地地下起雨來。諸葛亮忙到庵內(nèi)避雨。一個從未見過的女子把他迎進(jìn)屋里。只見這女子長得細(xì)眉大眼，油嫩絲白，嬌嬈仙姿，猶如仙女下凡。他不由心中一動：庵里有這樣漂亮的女子呀！臨走，那女子把諸葛亮送出門，笑著說：“今天我們算認(rèn)識了，往后上山下山渴了累了來歇息用茶�！�
打這以后，諸葛亮每到庵中來，那女子不僅殷勤接待，還盛情挽留，做好的飯菜。吃過飯他們不是說笑，就是下棋逗趣。與道觀相比，這里真是另一個天地。諸葛亮被那女子的甜言蜜語弄得神魂顛倒！
諸葛亮思想出了岔，對學(xué)習(xí)倦了起來。他笑著從庵里出來，走進(jìn)觀里發(fā)愁，真是“出門歡喜進(jìn)門愁，笑臉丟在門外頭”。師父講的他這個耳朵進(jìn)去，從那個耳朵出來，印不到腦子上；書上寫的，看一遍不知道說的啥，再看一遍還是記不住。
老道人看出了問題，把諸葛亮叫到跟前，長嘆一聲說：“毀樹容易栽樹難哪！我白下了這些年的功夫！”
23、五丈原
五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國時諸葛亮最后一個戰(zhàn)場。
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：“天下奇才也。”后人為了紀(jì)念諸葛亮，在那里修建了寺廟。
據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當(dāng)年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據(jù)說當(dāng)年諸葛亮在那里下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農(nóng)田，游客來那里總想找一找古戰(zhàn)場的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫常瑸持械拇遄咏新湫潜ぁ?/p>
五丈原北端有諸葛亮祠，建立于元初年，明清曾重修。祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰(zhàn)呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。(一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論)
24、隆中對
官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野(今河南新野縣)。
劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負(fù)沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說：“這一帶有臥龍，還有鳳雛(音chú)，您能請到其中一位，就能夠平定天下了�！彼抉R徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明;鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。
徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻浚驗槁牭絼湔谡姓埲瞬�，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。徐庶說：“我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是愿意見見他呢”劉備聽了徐庶的介紹，說：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧!”徐庶搖搖頭說：“這可不行。像這樣的人，必須得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。”
劉備先后聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，明白諸葛亮必須是個了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮最后被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋里接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：“此刻曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，此刻百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力�？磥�，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意�！�
之后，諸葛亮分析了荊州和益州(今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部)的形勢，認(rèn)為荊州是一個軍事要地，但是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，但是那里的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。
最后，他說：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會，就能夠從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就能夠成就，漢室也能夠恢復(fù)了�！�
劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫忙他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
之后，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。(一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論）
25、教子有方
諸葛亮(181—234)，中國百姓心目中能掐會算、聰明絕頂?shù)娜�。他生�?dāng)東漢末年天下大亂之世，受劉備三顧茅廬知遇情，輔佐劉備干得一番大事業(yè)，成為三國時代著名的政治家和軍事家。
諸葛亮幼喪雙親，跟隨叔父諸葛玄移家豫章，后至荊州(今湖北襄陽城西)，在隆中躬耕讀書，隱居十余年。207年后，輔佐劉備建立蜀漢，功勛卓著，官拜丞相。
諸葛亮不但足智多謀，善于治國治軍，而且嚴(yán)于律己，注重家教，修身齊家，堪稱典范。
諸葛亮不但足智多謀，善于治國治軍，而且嚴(yán)于律己，注重家教。
諸葛亮擇妻不重外貌，而重德才；他雖權(quán)傾朝野，卻從不貪財。他在成都郊區(qū)的田產(chǎn)，是劉備得了益州后賜賞給他的金銀購買的，后來未增置田產(chǎn)。諸葛亮上表于后主說，臣家在成都，有桑樹800株，薄田15頃，一家可以溫飽。臣隨身衣食都是官府供給，決不別作經(jīng)營，增長私產(chǎn)一寸。臣死以后，如查出有多余的財物，那就是對不起國家。諸葛亮一直以儉樸治家，臨終前家里家外沒有多余的財產(chǎn)，也給后輩樹立了清正廉潔的好榜樣。
諸葛亮經(jīng)常告誡家人要注意修身、善德、明志、致遠(yuǎn)、勤學(xué)、勵精、冶性，不能依靠父輩的權(quán)勢搞特殊化，并要孩子們到艱苦的地方去接受鍛煉、考驗。
諸葛亮早年無子，便把哥哥諸葛瑾之次子諸葛喬過繼為嗣子。諸葛喬入蜀以后，諸葛亮注意對他從多方面教育培養(yǎng)，要求孩子從小要立下志向，刻苦讀書，沉穩(wěn)安靜，勤儉樸素，并且把這些要求都一一寫下來經(jīng)常對照檢查。
后來，諸葛喬做了“駙馬都尉”，這本來是京城里既坐享清福又地位顯赫的官位，但諸葛亮卻不允許他在成都過這種優(yōu)越的生活。那時候，諸葛亮常領(lǐng)兵屯駐漢中，部隊給養(yǎng)需要從蜀地輸送，諸葛亮便令諸葛喬參加押運糧草的工作。此間，諸葛喬常年奔走在“蜀道難，難于上青天”的千里運輸線上，其艱苦是可想而知的。諸葛亮在給兄長的信中解釋說：諸葛喬按理本來是可以回到成都去的，但是諸將弟子都在押送軍需物資，大家理應(yīng)同甘苦，共榮厚，所以我命令他帶五六百兵士，同諸將子弟一直在山谷中運送糧草物資。
諸葛亮教子有方。他寫的《誡子書》，不足百字，講出了勵志、勤學(xué)、養(yǎng)德的人生哲理。
227年，諸葛亮生了一個兒子，名諸葛瞻，字思遠(yuǎn)。這孩子自小聰慧伶俐，諸葛亮也算晚年得子，自然備加喜愛，但他對孩子依然是嚴(yán)加管教，從不溺愛。諸葛瞻剛8歲時，父親就發(fā)現(xiàn)他愛耍小聰明，容易自滿自足，擔(dān)心他難成大器，因此，更加對他嚴(yán)上加嚴(yán)。后來諸葛亮還寫了著名的《誡子書》，其中說：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”
不足百字的短文，講勤學(xué)、惜時，講修身、養(yǎng)德、勵志，涵括了豐富而透徹的人生哲理。
諸葛瞻謹(jǐn)遵父教，從少年時期就發(fā)憤學(xué)習(xí)。史書上說他“少聰慧，工書畫”。年十七，任騎都尉，后長期駐守邊關(guān)，263年在綿竹為國捐軀。
諸葛亮還寫過一個《誡外甥書》也很精彩。書中說：
“夫當(dāng)志存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶冗之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄優(yōu)于凡庸，不免于下流矣。”
這位歷史上以“文韜武略”著名的“軍師”，對子女的培養(yǎng)教育也是這樣為之“計深遠(yuǎn)”，令人感佩由衷。
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