《鳥(niǎo)的遷徙》觀后感
篇一：《遷徙的鳥(niǎo)》觀后感
經(jīng)常能在一些文學(xué)作品中看到作者在極度煩惱時(shí)喜歡感慨一句“如果我是天空中自由飛翔的一只鳥(niǎo)兒，那該多好啊”之類的話，的確，鳥(niǎo)兒的那種自由，那種歡暢的歌聲，那種搏擊長(zhǎng)空的瀟灑，在我們看來(lái)它們簡(jiǎn)直就是造物者最厚待的寵兒。
看完《遷徙的鳥(niǎo)》，我依然羨慕鳥(niǎo)兒，羨慕它們能如此輕松地將神州大地的美色盡收眼底。蘇老說(shuō)過(guò)：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。若換是鳥(niǎo)兒，恐怕就不能引起這么多共鳴來(lái)，畢竟這種事情對(duì)它們來(lái)說(shuō)實(shí)在容易了，容易得就象我們炒菜時(shí)任我們多加點(diǎn)鹽還是多加點(diǎn)醬油那樣。
只是，這種羨慕開(kāi)始有了一種沉重。
侯鳥(niǎo)遷移的故事，是一種承諾，一個(gè)回歸的承諾。它們的旅程，飛越數(shù)千里，當(dāng)中危機(jī)重重，目的只有一個(gè)：生存，侯鳥(niǎo)大舉遷移，是為生存搏斗�！彪S著那個(gè)掙脫獵網(wǎng)的灰雁騰空而起，隨著低沉男聲的旁白，片子開(kāi)始了超過(guò)30種的各樣鳥(niǎo)兒們的漫漫遷徙路，記錄了途中鳥(niǎo)兒們自在的翱翔、歡樂(lè)的嬉戲、溫馨的親情和與大自然各種惡劣環(huán)境進(jìn)行搏斗的艱辛，以人類對(duì)它們殘酷的獵殺。
首先，片子美輪美奐的畫(huà)面令人嘆為觀止，最享受的莫過(guò)于整個(gè)片子中十分清晰干凈的畫(huà)面以及十分具有沖擊力的鏡頭。觀看的時(shí)候我一直疑惑，這些畫(huà)面是怎樣拍攝出來(lái)的？攝影師怎么可以如此近距離跟隨著鳥(niǎo)兒飛翔在高空中？怎么可以預(yù)先將鏡頭安置在鳥(niǎo)兒飛行要經(jīng)過(guò)的路線？一切那么震撼，但卻又十分自然，并不像是處理過(guò)的電腦特技�；ヂ�(lián)網(wǎng)上查到關(guān)于這片子背后一些令人敬佩不已的資料后，心中的疑團(tuán)也就相應(yīng)找到了：
《遷徙的鳥(niǎo)》花了雅克·貝漢4年時(shí)間；耗資4000多萬(wàn)美元；拍攝隊(duì)伍多達(dá)600人，其中包括17名世界上最優(yōu)秀的飛行員和兩個(gè)科學(xué)考察隊(duì)；景點(diǎn)從寒冷的南極到炎熱的沙漠，遍布50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)；膠片長(zhǎng)達(dá)460多公里。在4年的拍攝過(guò)程中，雅克·貝漢的隊(duì)伍用了整整一年來(lái)親近鳥(niǎo)類，讓它們逐漸習(xí)慣人和各種攝影器材，讓它們漸漸覺(jué)得這些東西是自然界的一部分，甚至覺(jué)得人就是它們的同類。
其次，無(wú)法忘懷的是片子那悠揚(yáng)自然動(dòng)聽(tīng)美妙令人如癡如醉的音樂(lè)，配上那天籟似的鳥(niǎo)聲，那森林的山風(fēng)，那拍岸的海濤，還有其余各種大自然純凈的聲音，再加上高科技的數(shù)字音效，觀眾一下子仿佛身臨其境，跟隨著音樂(lè)或緩或急，或輕松或悲傷。
當(dāng)我們以為已忘卻了這世間的塵囂時(shí)，是那清脆的槍聲，又讓我們不得不從鳥(niǎo)兒的喜怒哀樂(lè)中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，回到這個(gè)殘酷甚至殘暴的現(xiàn)實(shí)。正是靠超凡的影片剪輯，才得以將460公里的膠片濃縮成92分鐘的精彩，沒(méi)有絲毫雜亂，沒(méi)有半點(diǎn)沉悶，一切就這么靜靜地展示著。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)片子“不超過(guò)十句解說(shuō)，不超過(guò)二十句字幕”，沒(méi)有任何的說(shuō)教和口號(hào)，正是這種“留白”這種逼人的自然，從內(nèi)心深處打動(dòng)了觀眾，并留給了觀眾更多時(shí)間靜靜地去思考去感受。
而片子的背后，最我令我折服的是導(dǎo)演和劇組人員在拍攝過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)韌，那種決不罷休的精神。投入再多金錢，投入再昂貴的設(shè)備，沒(méi)有這種精神就不可能有這部片子。歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦的守候，我想拍攝組一定也隨著鳥(niǎo)兒經(jīng)歷了一次人生征途的遷徙，甚至換來(lái)人生的大澈大悟。
大自然是讓人懾服的，一切生靈在高空的鏡頭下沒(méi)有貴賤之分，都顯得那么渺小和無(wú)力。要讓人類更多朋友，讓地球更加祥和，我們就應(yīng)該放下手中的刀槍，放下心中的刀槍。
篇二：遷徙的鳥(niǎo)觀后感
鳥(niǎo)和人類一樣，都是為了生存。但那它們對(duì)生存付出的旅程是難以評(píng)價(jià)的，那是高尚，是壯美，是具有強(qiáng)大的威力，表現(xiàn)在人格與道德行為中。我們和它們一樣都在走生存的旅程！我們的旅程將會(huì)和它們一樣的高尚！
關(guān)鍵詞：崇高，候鳥(niǎo)，理解，美
一、對(duì)《遷徙的鳥(niǎo)》的劇情分析
《遷徙的鳥(niǎo)》的拍攝是一個(gè)非常大的工程，影片拍攝歷時(shí)四年，橫跨五大洲，所用膠片長(zhǎng)達(dá)460公里，選擇了50多個(gè)國(guó)家中的175個(gè)自然景地，用450多人，有上最優(yōu)秀的飛行員和科學(xué)考察隊(duì)。與它們一同飛越大地和海洋，一切都是為了捕捉鳥(niǎo)在無(wú)盡長(zhǎng)空翱翔時(shí)的千姿百態(tài)。
候鳥(niǎo)遷移過(guò)程艱辛萬(wàn)分，既要克服長(zhǎng)途飛行的辛勞，亦要克服大自然嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。那種面對(duì)逆境不屈不撓的精神，甚是值得人們學(xué)習(xí)，實(shí)為現(xiàn)今人生應(yīng)有的態(tài)度。故事重點(diǎn)環(huán)繞候鳥(niǎo)南遷北移的旅程，講述候鳥(niǎo)如何克服自然環(huán)境，在大風(fēng)沙中尋找出正確方向、在冰天雪地中如何保護(hù)自己、在汪洋浩瀚海洋中如何獵食?如此困窘，候鳥(niǎo)都要逐一克服，逐一面對(duì)。這正是戲中想要表達(dá)的意思，大天鵝要飛越1200 公里的長(zhǎng)途旅程，它那份對(duì)生命的堅(jiān)持，對(duì)子女的照顧，一一叫人尊敬。沙丘鶴在漫天風(fēng)沙中追尋出路，要面對(duì)酷熱天氣的考驗(yàn)，也要抵御大風(fēng)沙的摧殘，全都默默承受，挺著胸與大自然作戰(zhàn)到底，目的只有一個(gè)，就是要找到出路，活出精采。企鵝在冰天雪地下仍要與海鴉對(duì)抗到底，保護(hù)企鵝寶寶的安全，盡管當(dāng)中滿是失敗氣餒，但仍堅(jiān)強(qiáng)支撐下去，面對(duì)親情，自身的安危也顯得微不足道。
大型數(shù)字紀(jì)錄片《遷徙的鳥(niǎo)》無(wú)論從拍攝技巧還是內(nèi)容上，均帶給了我們久違的驚喜，強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力帶給我們?nèi)碌囊暵?tīng)完美感受，這也是電影史上劃時(shí)代的創(chuàng)新。那種面對(duì)逆境不屈不撓的精神，甚是值得人們學(xué)習(xí)，實(shí)為現(xiàn)今人生應(yīng)有的態(tài)度。惟一的不足是解說(shuō)太稀少，給觀眾留下鳥(niǎo)的動(dòng)人姿態(tài)，但對(duì)它們的理性了解還是太少。
二、觀看后所產(chǎn)生的感情
這是一部 “視覺(jué)系”的電影，一部 “印象派”的電影，或者說(shuō)，它帶給人們的是一場(chǎng)宛如夢(mèng)境的親身經(jīng)歷。而按照詩(shī)人們的說(shuō)法，“夢(mèng)是可以不壓韻的”。
候鳥(niǎo)遷移的過(guò)程艱辛萬(wàn)分，既要克服長(zhǎng)途飛行的辛勞，亦要克服大自然嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。那種面對(duì)逆境不屈不撓的精神，甚是值得人們學(xué)習(xí)，實(shí)為現(xiàn)今人生應(yīng)有的態(tài)度。故事重點(diǎn)環(huán)繞候鳥(niǎo)南遷北移的旅程，講述候鳥(niǎo)如何克服自然環(huán)境，在大風(fēng)沙中尋找出正確方向、在冰天雪地中保護(hù)自己、在汪洋浩瀚海洋中獵食……如此困窘，候鳥(niǎo)都要逐一克服，逐一面對(duì)。大天鵝要飛越1200公里的長(zhǎng)途旅程，它那份對(duì)生命的堅(jiān)持，對(duì)子女的照顧，叫人尊敬。沙丘鶴在漫天風(fēng)沙中追尋出路，要面對(duì)酷熱天氣的考驗(yàn)，也要抵御大風(fēng)沙的摧殘，全都默默承受，挺著胸與大自然作戰(zhàn)到底，目的只有一個(gè)，就是要找到出路，活出精彩。企鵝在冰天雪地下仍要與海鷗對(duì)抗到底，保護(hù)企鵝幼崽的安全，盡管當(dāng)中滿是失敗氣餒，但仍堅(jiān)強(qiáng)支撐下去，面對(duì)親情，自身的安危也顯得微不足道。
思想深處的那一抹人性之光�！懊恳环置恳幻攵加兄参�、鳥(niǎo)、魚(yú)等生物不斷地死去，不斷被殺戮，應(yīng)該從人類的本身尋找原因。我們可以跟動(dòng)物成為更好的朋友，而不僅僅是把它們關(guān)在動(dòng)物園里。我們應(yīng)該保持一種友好的態(tài)度。盡管在我的片子里面也有鳥(niǎo)被擊落的情景，但那是一瞬間，我不想渲染得太多。在這部記錄片里我想捕捉溫情的永久。作為電影工作者我們應(yīng)該做一些有意義的事情，把我們的觀點(diǎn)告訴廣大觀眾，影響國(guó)家的政要。我不知道我的節(jié)目能達(dá)到多少效果，但我會(huì)盡力。”雅克·貝漢紀(jì)錄片在紀(jì)錄真實(shí)的時(shí)候，如何去完成它的道德使命，如何把現(xiàn)狀的一切非正常最終扭轉(zhuǎn)，這才是真正的使我們心靈中理性美感得以萌發(fā)的藥劑。這也許同樣是作者欲達(dá)到的靈魂的最終救贖。
在這里結(jié)合《遷徙的鳥(niǎo)》這部作品，我們可以感覺(jué)到作者對(duì)這樣的一種社會(huì)責(zé)任感的重視，其觀念和思想具有著現(xiàn)實(shí)的意義。在作品主題的表層，我們能夠感知的是作者對(duì)于大自然鳥(niǎo)類遷徙這一生活習(xí)性和狀態(tài)的關(guān)注，而在其意識(shí)的最深處，則顯現(xiàn)出對(duì)于人類的生存狀態(tài)的擔(dān)憂，雖然這樣的擔(dān)憂是隱晦而含蓄的，但卻是如此的深刻，以至于對(duì)之解讀的觀眾無(wú)法釋懷并久久陷入對(duì)人類生態(tài)失衡的反思中。用人類學(xué)本體論的觀點(diǎn)來(lái)講，首先是體現(xiàn)在導(dǎo)演是人類靈魂的工程師，其實(shí)這句話深刻的揭示了藝術(shù)擔(dān)負(fù)著人的心靈以建設(shè)精神文明的艱巨任務(wù)。塑造心靈用中國(guó)的古話說(shuō)，就是“陶冶性情”，也即是培育人性。我們?nèi)绻阉囆g(shù)放在塑造心靈、陶冶性情、培植人性的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)代各門科學(xué)的材料，那么紀(jì)錄片將在拉近與觀眾距離的同時(shí)，將更富有哲學(xué)的意義。
或許，這樣的現(xiàn)實(shí)意義的存在，我們更應(yīng)該把它理解為某種平等——一種建立在作者與觀者之間的真正的平等。今天世俗化與市場(chǎng)化裹挾著電影電視的生產(chǎn)和消費(fèi)
不斷劃向即時(shí)性、“快餐化”的泥潭，失落了持久性的、深度的人文關(guān)懷與審美關(guān)照，一些紀(jì)錄片創(chuàng)作者高高在上的心態(tài)、故弄玄虛的追求加深了作者與受者的矛盾：紀(jì)錄片編導(dǎo)以風(fēng)雅自命，指責(zé)大眾沒(méi)有文化品位，只喜歡文化垃圾，觀眾埋怨紀(jì)錄片枯燥、晦澀、沉悶，故作高深。的確，面對(duì)許多紀(jì)錄片作品，人們的感動(dòng)總是無(wú)法釋放——很多編導(dǎo)總是難以擺脫內(nèi)心深處潛藏的某種優(yōu)越感，進(jìn)而在拍攝時(shí)有意無(wú)意的形成一種俯瞰，于是，作品常常顯現(xiàn)出過(guò)多廉價(jià)的憐憫和同情，卻少了理解與共鳴——硬擠出來(lái)的眼淚沖淡了思想，人文精神和人文關(guān)懷，對(duì)于紀(jì)錄片作者來(lái)說(shuō)，一個(gè)是一種自覺(jué)的品格和由衷的追求�！胺艞壞闼^的責(zé)任感，放棄你所謂的對(duì)文化的深層次思考，像朋友和親人一樣去關(guān)心你的拍攝對(duì)象，其結(jié)果是你可以看到最真摯的責(zé)任，最深刻的批判，正所謂有所為而有所不為。”紀(jì)錄片關(guān)注人，以人為表現(xiàn)主體，自然是值得稱道的，但人文精神所強(qiáng)調(diào)的“以人為本”的思想在設(shè)定了關(guān)注對(duì)象的同時(shí)，也設(shè)定了關(guān)注視角和關(guān)注方式——以理解的平等的目光，達(dá)成一種感悟、溝通和共鳴！我想，這一系列的問(wèn)題在《遷徙的鳥(niǎo)》這部作品中有了充分正面的顯現(xiàn)。
也許是社會(huì)太過(guò)復(fù)雜和喧囂，也許是生活太過(guò)瑣碎和沉重，使得我們?cè)缫淹浟似鋵?shí)所有的生物都是地球的主人，忘記了以己觀物，物我合一的傳統(tǒng)，把自己從大自然中人為地分離出來(lái)，并凌駕于大自然之上。要知道，這實(shí)在是自絕其源，自斷后路的做法。所以，這部影片帶給我們的不單是感官的愉悅，更多的是一種生命溝通、人文關(guān)懷。這里的鳥(niǎo)兒已經(jīng)不是原來(lái)的鳥(niǎo)兒，這里的觀眾也不再是原來(lái)的觀眾，而是一種生命的融合、一種靈魂的共鳴。所以，當(dāng)槍聲響起的時(shí)候，我們都會(huì)驚呼，而當(dāng)鸚鵡逃脫牢籠的時(shí)候，我們都會(huì)慶幸、歡笑。這種人與動(dòng)物之間情感的溝通、生物之間奇妙的心靈感應(yīng)，正是我們久已喪失而正需大聲呼喚的東西。所以說(shuō)，《遷徙的鳥(niǎo)》凈化、崇高了我們的心靈，弘揚(yáng)了善待生命、尊重生命的悲憫情懷和人文精神。視覺(jué)美學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為：審美不是對(duì)一個(gè)個(gè)部分的分別的欣賞，而首先是對(duì)一個(gè)對(duì)象的整體的欣賞。
可能有人認(rèn)為用“完美”這個(gè)詞可能有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。其實(shí)只要我們稍加論證，這個(gè)結(jié)果就會(huì)一目了然。片子的開(kāi)頭運(yùn)用了法國(guó)作曲家空靈、奇幻的音樂(lè)作品，使觀眾在沒(méi)有進(jìn)入影片之前就感受到鳥(niǎo)兒們?cè)诳罩凶杂砂肯璧貢晨熘�。這種感覺(jué)讓人隱隱約約感收到崇高的存在。至的確，鳥(niǎo)的遷徙是一次美麗而崇高的“遷徙”。
三、從審美角度看
格式塔心理美學(xué)家認(rèn)為： 一個(gè)審美對(duì)象不是因?yàn)槊總�(gè)部分都達(dá)到了完善才產(chǎn)生了美的效果，而美是因?yàn)檎w的完善。因此，視覺(jué)美學(xué)的完整性是審美思維的直覺(jué)性
特征。從心理感受角度而言，這個(gè)影片給我們帶來(lái)了相似的心理沖擊，它們都以形象的闊大、氣勢(shì)的磅礴、力量的雄健給人以震撼。而這種感觸就是崇高的體現(xiàn)，這是一種壯美。觀看的屏幕構(gòu)造了一幅幅壯美宏大的畫(huà)面：遠(yuǎn)鏡頭中大雁列隊(duì)成三角形、一字形浩浩蕩蕩前進(jìn)的姿態(tài)；特寫鏡頭記錄下來(lái)的鳥(niǎo)兒振翅飛翔時(shí)肌肉的震動(dòng)；多鏡頭中鳥(niǎo)兒連續(xù)飛翔的流暢畫(huà)面；等等。這是壯美的體現(xiàn)。美產(chǎn)生的重要?dú)v史條件之一是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，人在對(duì)象中感到自己的本質(zhì)力量，體驗(yàn)到自身的力量與對(duì)象的同一性。正是這樣一種基礎(chǔ)奠定了壯美是認(rèn)同、是審美對(duì)象發(fā)展擴(kuò)大化的基礎(chǔ)，其中包含著審美對(duì)象發(fā)展和擴(kuò)大的`潛能。
壯美的產(chǎn)生及其特點(diǎn)符合美的特性。這就是看影片所產(chǎn)生的美感經(jīng)驗(yàn)。從日常經(jīng)驗(yàn)中來(lái)看，人們通常把給人以和諧、 優(yōu)雅、 平靜之類感覺(jué)的對(duì)象叫做美的, 而把那些激蕩、 震撼我們的感官以至心靈的對(duì)象叫做崇高的。為什么？因?yàn)橛捌岣呶覀兊木窳α吭竭^(guò)平常的尺度，而讓我們?cè)趦?nèi)心里發(fā)現(xiàn)另一種類的抵抗能力，這賦予我們勇氣來(lái)和自然界的全能威力的假象較量一下。而這就是一種崇高的斗爭(zhēng)，只有這樣我們的生活才能繼續(xù)。因而，自然界在我們的審美判斷里, 不是在它引起我們恐怖的范圍內(nèi)被評(píng)為崇高，而是因?yàn)樗谖覀儍?nèi)心里喚起我們的力量, 即我們的人格并不去放棄最高原則而屈服于它。因此，康德將這樣的自然界稱為崇高，只是由于它提升想象力達(dá)到表述那些場(chǎng)合，在那場(chǎng)合里，心情能夠使自己感覺(jué)到它的使命的自身的崇高性超越了自然。
崇高必須是對(duì)一種人格力量的體現(xiàn)，崇高感也必須是被人格力量打動(dòng)的情感。單純的自然界事物不會(huì)成為崇高的對(duì)象，雖然它會(huì)對(duì)人類生命有威脅，但是，隨著人類文明不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人類對(duì)自然界的征服范圍也在不斷擴(kuò)大，人類總會(huì)化險(xiǎn)為夷。真正永恒的是人的精神力量！只有這樣我們才能走完我們的旅程。雅克·貝漢在談到自己創(chuàng)作《遷徙的鳥(niǎo)》時(shí)說(shuō)“我多么期待有一天，四季不再流轉(zhuǎn)，而我們即刻便能啟程，離開(kāi)家園，在這顆美麗的星球上，像這些鳥(niǎo)兒一樣，開(kāi)始一次神奇的旅程！我多么期待有一天，人們能夠打破地域國(guó)界的阻隔，明白地球是我們共有的家園，那么，我們一定能像鳥(niǎo)兒一樣獲得自由！
參考文獻(xiàn)
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【6】 彭錦，《鳥(niǎo)的遷徙，美麗的?遷徙?—簡(jiǎn)評(píng)紀(jì)錄片（遷徙的鳥(niǎo)）》，《四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院學(xué)報(bào)》
【7】 朱靖江,《‘飛翔是我的諾言’—雅克·貝漢與{遷徙的鳥(niǎo)}》，《新聞周刊》本刊記者|馮亦斐2004年1月19日
【8】 鄭應(yīng)松, 《自由與平等的哲學(xué)思辨—解讀紀(jì)錄電影《遷徙的鳥(niǎo)》的人文內(nèi)涵》, 中國(guó)西部科技 2008年10月（下旬）第07卷第30期 第155期
篇三：《遷徙的鳥(niǎo)》觀后感
鳥(niǎo)的遷徙是一個(gè)關(guān)于承諾的故事，一種對(duì)于回歸的承諾。
《遷徙的鳥(niǎo)》是由著名法國(guó)大導(dǎo)演雅克·貝漢執(zhí)導(dǎo)的一部非常出色、評(píng)價(jià)極高的自然紀(jì)錄片。它直接界定了世界頂級(jí)紀(jì)錄片獲取真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)前后共600多人參與拍攝，歷時(shí)3年多、耗資4000多萬(wàn)美元，景地遍及全球50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，記錄膠片長(zhǎng)達(dá)460多公里。丹頂鶴的優(yōu)雅， 鸚鵡的聰慧，大雁的忍耐，天鵝的繾綣，企鵝的母子情深，白隼古怪的黑
孩子，還有那紅眼睛水鳥(niǎo)扇著短翅膀在水上奔跑的滑稽都在這部片子里表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人印象深刻。
該片采用了超科技空中拍攝系統(tǒng)攝制，全程追縱候鳥(niǎo)南遷北徙的壯舉，帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)候鳥(niǎo)遷居的艱辛過(guò)程，同時(shí)也捕捉各式各樣候鳥(niǎo)的奇趣生態(tài)，既益智又生動(dòng)。攝制組在鏡頭下孵蛋，使得剛出生的鳥(niǎo)兒不畏懼鏡頭，待到他們遷徙時(shí)，就會(huì)和攝像機(jī)一起翱翔，使得拍攝更加真實(shí)自然。
導(dǎo)演在時(shí)間、空間和故事結(jié)構(gòu)上都做了巧妙的構(gòu)思和編排，在成千上萬(wàn)種候鳥(niǎo)中選取一隅，圍繞為完成歸來(lái)的承諾，遷徙是一場(chǎng)生命搏斗的主題從危機(jī)故事和承諾的故事兩個(gè)方面講述了候鳥(niǎo)在時(shí)空編織的經(jīng)緯中遷徙所遭遇的種種。
這部紀(jì)錄片的音樂(lè)唱片還獲得了奧斯卡2003年奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)提名、法國(guó)電影凱薩獎(jiǎng)最佳剪輯、最佳音樂(lè)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。開(kāi)篇是澳洲音樂(lè)鬼才Nick Cave貢獻(xiàn)的一首溫暖而略帶感傷的情歌，混入鳥(niǎo)群展翅的聲音，導(dǎo)演請(qǐng)音像師用迷你麥克風(fēng)和便攜式集音器專門錄制不同鳥(niǎo)類的飛行聲音做底本制作了片中的音樂(lè)，未加修飾卻與鋼琴之聲渾然一體。還有由藝術(shù)搖滾大師Robert Wyatt帶來(lái)的大氣而凝重的大地的主人，其后的器樂(lè)作品中，時(shí)而以北歐民歌清亮悠遠(yuǎn)的氣質(zhì)加深候鳥(niǎo)們歸來(lái)的優(yōu)雅意象，時(shí)而以緊張的管弦樂(lè)合奏描繪迷途于工業(yè)污染煙霧中的候鳥(niǎo)們，進(jìn)而用福音合唱贊頌鳥(niǎo)類飛越海洋荒漠，森林河流，冰川山谷的壯麗景象。？
這部無(wú)論從拍攝技巧還是內(nèi)容上，都帶給我們久違驚喜的影片，通過(guò)強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力帶給我們?nèi)碌囊暵?tīng)完美感受，這也可以說(shuō)是電影史上劃時(shí)代的創(chuàng)新。
這是一個(gè)關(guān)于承諾的故事，一個(gè)對(duì)歸來(lái)的承諾。它們的旅程千里迢迢，歷經(jīng)了危機(jī)重重，只為一個(gè)目的：生存。
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