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觀看塔克拉瑪干的鼓聲觀后感
導(dǎo)語(yǔ)：《塔克拉瑪干的鼓聲》是一部主旋律人文電影，不僅真實(shí)接地氣，而且把訪惠聚駐村工作隊(duì)為民辦實(shí)事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴展現(xiàn)得淋漓盡致。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《塔克拉瑪干的鼓聲》的觀后感，歡迎大家閱讀參考!
觀看塔克拉瑪干的鼓聲觀后感【1】
《塔克拉瑪干的鼓聲》這部主旋律的影片給人不一樣的感受，觀眾會(huì)因?yàn)橛捌屑兇獾那楦斜磉_(dá)而熱淚盈眶。影片對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)正能量、凝聚人心、去極端化具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
影片以一個(gè)維吾爾族姑娘阿依古麗的命運(yùn)作為主線，她從小喜愛舞蹈，有著一個(gè)舞蹈夢(mèng)，卻因家人受宗教極端思想的蒙蔽，讓她早早嫁人，無(wú)法實(shí)現(xiàn)舞蹈夢(mèng)。而駐村工作隊(duì)的到來(lái)，不僅改變了當(dāng)?shù)氐拿婷�，同時(shí)也改變了阿依古麗的命運(yùn)。阿依古麗生活的村莊是納格拉鼓的故鄉(xiāng)，這個(gè)被稱為“鼓聲響起的地方”卻聽不到鼓聲。阿依古麗的父親不允許她上學(xué)，還禁止她跳舞，阿依古麗承受著夢(mèng)想破碎的.痛苦，直到父親要將她嫁出去，阿依古麗決定離家出走。當(dāng)她路過(guò)村委會(huì)看到墻上那幅她小時(shí)候畫的畫，畫里跳舞的姑娘們代表著她內(nèi)心的夢(mèng)想，阿依古麗撫摸著畫流下了淚水，此時(shí)追趕而來(lái)的父親看到女兒幡然悔悟，父女倆抱頭痛哭。阿依古麗的夢(mèng)想最終在“訪惠聚”駐村工作隊(duì)的幫助下得以實(shí)現(xiàn)，她來(lái)到烏魯木齊參加了達(dá)人秀節(jié)目，表演了精彩的舞蹈，受到了偶像的高度認(rèn)可。
劇中的演員很多是新人，可他們卻奉獻(xiàn)了自然、細(xì)膩的表演，把角色演繹得如此深入人心，帶來(lái)一股清新之氣。影片中，駐村工作隊(duì)與群眾之間的深厚情誼令人感動(dòng)，影片之所以感人，是因?yàn)樵从谡鎸?shí)的生活。“訪惠聚”駐村工作隊(duì)有太多舍小家為大家的故事，劇中工作隊(duì)隊(duì)員徐紅駐村不能照顧年幼的孩子，隊(duì)長(zhǎng)何建疆為當(dāng)?shù)厝罕姷母ｌ韲I心瀝血……這樣的事例真真切切地就發(fā)生在我們身邊。
駐村工作隊(duì)為村里做了大量的工作，例如為村里修建道路，聯(lián)系專家對(duì)農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)，幫助農(nóng)民脫貧致富，宣講黨的惠民政策，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活，組建農(nóng)民納格拉鼓樂隊(duì)等等，沉寂的村莊不再沉悶，上演了一場(chǎng)鼓樂喧天的表演，鼓手中最引人注目的是老中青三代鼓手的演出，只見老鼓手用力敲擊鼓槌，激情四射的鼓點(diǎn)此起彼伏，傳統(tǒng)的納格拉鼓煥發(fā)出新的活力和激情，鄉(xiāng)親們熱愛生活的情感通過(guò)鼓聲盡情表達(dá)出來(lái)。
無(wú)論是哪個(gè)民族都有追求自由和美的權(quán)利。當(dāng)前新疆的確需要這樣凝聚人心、積極向上、追求美好生活的文藝作品�，F(xiàn)如今，需要有人文情懷的電影作品，《塔克拉瑪干的鼓聲》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式、多彩的民族風(fēng)格、富于個(gè)性的人物形象、優(yōu)美的音樂舞蹈、真摯的情感、文化傳承的追求和贊美，為中國(guó)銀幕增添了一道異彩紛呈的風(fēng)景線，煥發(fā)出新聲音、樹立了新形象、傳遞了正能量。
觀看塔克拉瑪干的鼓聲觀后感【2】
《塔克拉瑪干的鼓聲》應(yīng)時(shí)而生、應(yīng)勢(shì)而出，對(duì)于自治區(qū)開展的“訪惠聚”駐村工作無(wú)疑是一次極好的宣傳。這部影片藝術(shù)性地再現(xiàn)和濃縮了廣大黨員干部在駐村期間的真實(shí)故事。
《塔克拉瑪干的鼓聲》設(shè)置了一個(gè)明線，即一直圍繞尋找熱愛舞蹈的姑娘阿依古麗展開劇情。再現(xiàn)了駐村工作隊(duì)進(jìn)村以后碰到的種種困難。明線是從阿依古麗開始寫信、到尋找阿依古麗再到最后終于找到阿依古麗，而這個(gè)過(guò)程實(shí)際上也是工作隊(duì)從遇到困難到克服困難最終贏得民心取得實(shí)效的一個(gè)過(guò)程。整部影片張弛有度，把不同的矛盾、沖突不斷呈現(xiàn)在觀眾面前，扣人心弦。
會(huì)走路就會(huì)跳舞，會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，維吾爾族天性活潑、熱情、大方。筆者對(duì)此有深切的體會(huì)，由于職業(yè)和專業(yè)的`關(guān)系，筆者常年行走于天山南北，二十一世紀(jì)初，我們到南疆各地采集維吾爾木卡姆、麥西熱甫、民歌，都會(huì)有大量的民間藝人前來(lái)表演，有時(shí)甚至?xí)浿频酵砩稀＜幢闳绱�，喜愛歌舞的許多維吾爾族群眾還不過(guò)癮，三五人一堆能唱個(gè)通宵、跳個(gè)通宵。
近些年，突然有些村子鼓聲聽不見了、歌聲聽不見了、舞蹈看不見了、鮮艷的艾德萊斯綢衣服藏起來(lái)了，宗教極端思想如烏云般籠罩了許多村子。正如《塔克拉瑪干的鼓聲》中那樣，連當(dāng)過(guò)村長(zhǎng)的托乎提大爺也因?yàn)轭檻]宗教極端勢(shì)力，藏起納格拉鼓，不僅如此，還擔(dān)心孫子打鼓引來(lái)麻煩。而劇中阿依古麗的爸爸因?yàn)楹ε略业袅穗娨暋袅伺畠好利惖陌氯R斯綢衣服，這些情節(jié)帶給觀眾的是強(qiáng)烈的心靈沖擊!宗教極端思想鉗制當(dāng)?shù)孛癖娮非蟋F(xiàn)代文明生活，特別是在青少年中產(chǎn)生了很壞的影響，直接動(dòng)搖的是新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的思想基礎(chǔ)。讓舞跳起來(lái)，讓歌唱起來(lái)，讓鮮艷美麗的衣服穿起來(lái)，讓現(xiàn)代文化生活的氛圍營(yíng)造起來(lái)!《塔克拉瑪干的鼓聲》為我們展示了一種情懷：讓廣大農(nóng)牧民脫貧致富的時(shí)候，精神的脫貧更重要!
據(jù)說(shuō)，唐代大詩(shī)人李白給女兒起名叫“明月奴”。精通古突厥語(yǔ)的專家破譯了“明月奴”的意思，古突厥語(yǔ)中的“明月奴”，今天翻譯過(guò)來(lái)，就是“阿依努爾”也就是“月亮花”的意思。筆者想，從李白的“阿依努爾”到今天《塔克拉瑪干的鼓聲》中的阿依古麗以及現(xiàn)實(shí)生活中的許許多多的“古麗”，只要有著太陽(yáng)的照耀，都是最美的花兒!
觀看塔克拉瑪干的鼓聲觀后感【3】
《塔克拉瑪干的鼓聲》是天山電影制片廠拍攝的一部現(xiàn)實(shí)主義題材的影片。該片講述了以何建疆、阿里木江、徐紅等為代表的“訪惠聚”駐村工作隊(duì)舍小家、顧大家，來(lái)到一個(gè)被宗教極端思想籠罩的小村莊，在艱苦的工作和不斷努力下，不僅與各族干部群眾互幫互助，建立了深厚的情誼，而且?guī)椭?dāng)?shù)厝罕姅[脫了宗教極端思想的束縛，生活與思想發(fā)生了翻天覆地的變化的故事�！端死敻傻墓穆暋窂碾娪邦愋蜕险f(shuō)屬于政治意義比較鮮明的主旋律影片，但天山電影制片廠卻本著不斷創(chuàng)新、精益求精的藝術(shù)精神，在創(chuàng)作上大膽突破，使得影片有著令人震撼的效果。
首先，在內(nèi)容上，大膽突破，首次真實(shí)反映了宗教極端思想帶來(lái)的惡劣影響。
《塔克拉瑪干的鼓聲》以反映“訪惠聚”駐村工作為主要內(nèi)容，展現(xiàn)了“訪惠聚”駐村工作隊(duì)為各族群眾做好事，幫助當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂坏墓适�，而且將工作�?duì)幫助群眾擺脫宗教極端思想的束縛作為主線。影片通過(guò)聲畫鏡像、光影色彩等電影造型手段，直觀真實(shí)地反映了宗教極端思想給當(dāng)?shù)厝罕妿?lái)的傷害，使維吾爾族群眾拋棄他們傳承多年的傳統(tǒng)，不敢追求美、不敢追求快樂美好的'生活，也不敢追求多彩的人生理想，甚至使得一些群眾人性發(fā)生扭曲，這樣真實(shí)大膽地揭露宗教極端思想的毒害，“潛移默化”地實(shí)現(xiàn)了影片的教育意義。
其次，獨(dú)特的藝術(shù)技巧，具有獨(dú)特的“可看性”效果。
作為一部具有較強(qiáng)政治意義的主旋律影片，影片沒有運(yùn)用生硬淺顯的政治說(shuō)教，而是尊重電影的本性，運(yùn)用電影特有的藝術(shù)手段，使觀眾在審美感受中潛移默化地受到心靈的啟迪。作為視聽藝術(shù)，影片對(duì)色彩的運(yùn)用獨(dú)具匠心。當(dāng)“訪惠聚”駐村工作隊(duì)進(jìn)入村莊時(shí)，路邊出現(xiàn)了幾個(gè)穿長(zhǎng)袍、戴黑色面紗的少女，那種壓抑沉悶的感受令人窒息。影片中阿依古麗是一位心懷夢(mèng)想的美麗少女，當(dāng)宗教極端思想籠罩全村時(shí)，她只能穿長(zhǎng)袍裹頭巾，毫無(wú)美麗可言，可是當(dāng)她穿上美麗的艾德萊斯長(zhǎng)裙，跳起維吾爾族歡快的舞蹈時(shí)，她卻是那么美麗可愛。特別是她在“達(dá)人秀”舞臺(tái)上時(shí)，少女之美與舞蹈之美交融，簡(jiǎn)直令人驚艷。工作隊(duì)召集村民來(lái)領(lǐng)花頭巾，村民們穿著黑色、灰色等冷色的服裝，帶給人強(qiáng)烈的沉悶壓抑之感。后來(lái)，當(dāng)村民思想得到解放，大家聚集在一起，穿著多彩而華麗的民族服裝，敲起鼓、唱起歌的時(shí)候，那種視覺美感是極具沖擊力的。特別是影片結(jié)尾，全村人圍成一個(gè)圓形，一起敲鼓唱歌，極具震撼性。
此外，影片對(duì)比手法的運(yùn)用也是獨(dú)具匠心的，提升了影片的審美品格，避免了運(yùn)用直白膚淺的說(shuō)教來(lái)闡釋主題，讓創(chuàng)作的意旨得到自然而然地生發(fā)。影片的對(duì)比是多方面的，有人物與人物之間的對(duì)比，如阿瓦汗提與她的兒子尼亞孜不力孜、“瘋子”與其他被宗教極端思想蒙蔽的村民的對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，使得人物形象更加生動(dòng)，主題更加鮮明。還有細(xì)節(jié)的對(duì)比，徐紅剛來(lái)到村里時(shí)，看見蟲子嚇得亂跑與后面碗中掉下蟲子淡定地挑出，表現(xiàn)了工作隊(duì)隊(duì)員克服重重困難，努力適應(yīng)環(huán)境的情形。影片中對(duì)比的地方還很多，通過(guò)多方面對(duì)比，影片的主題得到了升華、人物形象更加豐滿、影片也更具“可看性”。
總之，《塔克拉瑪干的鼓聲》無(wú)論從主題的表達(dá)、人物形象的塑造，還是電影造型、藝術(shù)手法等方面都具有很強(qiáng)的“可看性”，是天山電影制片廠近年來(lái)創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀的影片。
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