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古代養(yǎng)生格言
導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)古代文人不僅善于詩(shī)詞歌賦，而且他們也是一個(gè)個(gè)養(yǎng)生專(zhuān)家。 以下古代養(yǎng)生格言 ，供您欣賞。
【原文】
夏三月，此謂蕃莠。天地氣交，萬(wàn)物華實(shí);夜臥早起，無(wú)厭于日;使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。
【譯文】
夏季的三個(gè)月，正是草木茂盛的生長(zhǎng)季節(jié)。天地之氣交融，萬(wàn)物開(kāi)花結(jié)果;每天早睡早起，不要討厭充滿(mǎn)陽(yáng)光的一天漫長(zhǎng)。使自己的心意情緒沒(méi)有憤怒，使精華的東西開(kāi)花結(jié)果，讓陽(yáng)氣得到宣泄，就像所愛(ài)的在外一樣，這是與夏降陽(yáng)盛的環(huán)境相適應(yīng)，養(yǎng)夏季生長(zhǎng)的氣息的方法。
【原文】
春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。
【譯文】
春天和夏天著重保養(yǎng)體內(nèi)的元陽(yáng)之氣，秋天和冬天著重保養(yǎng)體內(nèi)的元陰之氣。
【原文】
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明;早臥早起，與雞俱興;使志安寧，以緩秋刑;收斂神氣，使秋氣平;無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。
【譯文】
秋天的三個(gè)月，正是萬(wàn)物平定的時(shí)候。天上的風(fēng)氣勁疾，地上的物色清明。每天要早睡早起，起居時(shí)間和雞的起睡時(shí)間一致;要使意志安寧，用以緩和秋天的肅殺之氣;收斂神氣，使秋天肅殺的氣息平靜;不要使神志外露，要讓肺氣清肅，這是順應(yīng)了秋天容平的氣質(zhì)，培育收斂的秘訣。
【原文】
冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng);早臥晚起，必待陽(yáng)光;使志若伏若藏，若有私意，若已有得;去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。
【譯文】
冬天的三個(gè)月，是潛伏守藏的季節(jié)。水結(jié)成冰，地凍裂開(kāi)，不要擾動(dòng)陽(yáng)氣;每天早早睡覺(jué)晚點(diǎn)起床，太陽(yáng)出來(lái)后再起床最好;使神志好似收藏，就好像有秘密似的，就好像有收獲似的;避開(kāi)寒冷接近溫暖，不要讓皮膚冒汗，屢屢損傷陽(yáng)氣。這是順應(yīng)冬的氣質(zhì)，培養(yǎng)收藏陽(yáng)氣的方法。
【原文】
春省酸增甘以養(yǎng)脾氣，夏省苦增辛以養(yǎng)肺氣，長(zhǎng)夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣，秋省辛增酸以養(yǎng)肝氣，冬省咸增苦以養(yǎng)心氣。
【譯文】
春季少食酸味，多食甜味，以補(bǔ)養(yǎng)脾氣;夏季少食苦味，多食辣味，以補(bǔ)養(yǎng)肺氣，長(zhǎng)夏少食苦味，多食咸味，以被養(yǎng)腎氣;秋季少食辣味，多食酸味，以補(bǔ)養(yǎng)肝氣;冬季少食咸味，多食苦味，以補(bǔ)養(yǎng)心氣。
【原文】
一年之內(nèi)，春防風(fēng)，又防寒;夏防暑熱，又防因暑取涼，而致感寒;長(zhǎng)夏防濕;秋防燥;冬防寒，又防風(fēng)。此八者，病者與調(diào)理病人者，皆所當(dāng)知。
【譯文】
一年當(dāng)中，春天要防風(fēng)又要防倒春寒;夏天要防熱，又要防因熱貪涼而造成的感冒風(fēng)寒;長(zhǎng)夏日要注意防濕氣;秋天防干燥;冬天防寒又要防風(fēng)。這八件事，病人和護(hù)理病人的人都應(yīng)當(dāng)知曉。
【原文】
人之動(dòng)，以靜為主。神以靜舍，心以靜充，志以靜寧，慮以靜明。其靜有道，得己則靜，逐物則動(dòng)。
【譯文】
人的行動(dòng)，應(yīng)該以靜為主宰。神必須靜才能得到休息，大腦必須靜才能補(bǔ)充氣血，意志必須靜才能安寧，思慮必須靜才能明智賢達(dá)。要實(shí)現(xiàn)靜有一定的方法，心不外游就會(huì)靜，追逐名利就會(huì)動(dòng)。
【原文】
飲酒后不欲得飲冷水冷茶，多為酒引入腎藏為停毒水，即須去之。多時(shí)必腰膝沉重，膀胱冷痛，兼患水腫、消渴、攣躄之疾。
【譯文】
喝酒后不要即飲冷水冷茶，否則，這冷液易為酒引入腎臟停滯而成毒水，必須及早除去。此毒水多時(shí)必將引發(fā)腰膝沉重，膀胱(即俗稱(chēng)的尿泡)又冷又痛，且還可兼患水腫、消渴和腿痙攣難行等疾病。
【原文】
養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)、莫強(qiáng)食飲，莫大沉醉，莫大愁憂(yōu)，莫大哀思。
【譯文】
保養(yǎng)性命的方法是，不要一時(shí)行走太久、端坐太久、睡臥太久、注視太久、凝聽(tīng)太久;不要過(guò)多飲食、過(guò)多喝酒沉醉;不要太憂(yōu)愁、太哀怨和思念�？傊遣灰^(guò)分。
【原文】
一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
【譯文】
養(yǎng)生須著重在：一是欲念宜少，二是勞動(dòng)宜節(jié)制過(guò)勞，三是不要發(fā)大怒，四是戒酒盡量少飲，五是對(duì)飲食五味要慎重選用。
【原文】
春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮;夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生;生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)養(yǎng)生之道也。
【譯文】
春季的三個(gè)月，正是春氣發(fā)散布陳的日子。天地之間都在生長(zhǎng)萌發(fā)，萬(wàn)物欣欣向榮;每天晚睡早起，緩緩地在庭院里散步，披散開(kāi)頭發(fā)放松身體，讓意志隨著春天生發(fā)之氣而活動(dòng);生發(fā)而不壓抑，給予而不奪取，賞賜而不處罰，這就是順應(yīng)春天的氣息，保養(yǎng)生發(fā)之氣的秘訣。
【原文】
口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。
【譯文】
口要不多講話(huà)，心要少掛念事，肚胃要少進(jìn)一些飲食，睡眠也不宜太多。按此“四少”養(yǎng)生，自可延年益壽。
【原文】
頭為諸陽(yáng)之首�！稊z生要論》曰：“冬宜凍腦”;又曰：“臥不復(fù)首。”
【譯文】
頭部是人體內(nèi)各種陽(yáng)氣的會(huì)聚之處�！稊z生要論》說(shuō)：“冬天應(yīng)該使頭部受些冷”;又說(shuō)：“睡覺(jué)不要蒙住頭。”
【原文】
寒欲漸著，熱欲漸脫。腰腹下至足脛?dòng)贸�，胸上至頭欲得稍涼，涼不至凍，溫不至燥。
【譯文】
天氣轉(zhuǎn)冷了要漸漸加衣，天氣轉(zhuǎn)暖了要漸漸脫衣。從腰腹部以下至足踝處常得使之感到溫暖，胸脯以上至頭部常得使人感有涼意，但涼意不應(yīng)是變成冷凍感，溫意亦不應(yīng)使變得燥熱不適。
【原文】
冬日溫足凍腦，春秋腦足俱凍，此乃圣人之常法也。
【譯文】
冬天足部宜使感溫暖，頭腦部位使感有涼意，這樣可避免感冒或發(fā)生骨關(guān)節(jié)病;春秋兩季則頭腦和雙足都要使感到有涼意。這是善于養(yǎng)生的人在日常生活中為順應(yīng)季節(jié)氣候的變化所常采用的方法。
選自《中國(guó)古代養(yǎng)生格言》
【原文】
耳不極聽(tīng)，目不極視，坐不至久，臥不及疲。
【譯文】
耳朵不把聽(tīng)力用到極限，眼睛不長(zhǎng)時(shí)間地觀看，坐不坐得很久，睡不睡到身體感到疲倦。
【原文】
坐臥防風(fēng)來(lái)腦后，腦內(nèi)入風(fēng)人不壽。更兼醉飽臥風(fēng)中，風(fēng)才著體成災(zāi)咎。
【譯文】
坐著睡著都要防風(fēng)從腦后襲來(lái)，腦內(nèi)被風(fēng)吹入人活不長(zhǎng)。如再加上醉飽之后躺在風(fēng)中，風(fēng)一吹入身體就會(huì)成災(zāi)病。
【原文】
凡旦起，勿以冷水開(kāi)目洗面，令人目澀失明饒淚。
【譯文】
凡早晨起身，不要睜開(kāi)眼睛用冷水洗臉，否則會(huì)使人眼睛干澀，損害視力，多流眼淚。
【原文】
亂意睡眠……于夢(mèng)中失精。
【譯文】
睡眠時(shí)想入非非……會(huì)在夢(mèng)中遺精。
【原文】
一心睡眠有五善事。何等五?一者無(wú)難睡苦，二者睡易覺(jué)，三者睡無(wú)惡夢(mèng)，四者睡時(shí)癢神來(lái)護(hù)，五者睡覺(jué)心易入善覺(jué)觀法。
【譯文】
一心睡眠有五種善事。哪五種呢?一是沒(méi)有入睡難的痛苦，二是睡眠之后易醒，三是睡中不會(huì)有惡夢(mèng)，四是睡時(shí)有善神保護(hù)，五是醒寐后心容易進(jìn)入善良覺(jué)悟，向往真理。
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