論語(yǔ)心得之理想之道

　　當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？以下是小編整理的論語(yǔ)心得之理想之道，希望對(duì)大家有所幫助。

　　論語(yǔ)心得之理想之道

　　“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人的志向至關(guān)重要，決定了他一生的發(fā)展方向�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下”這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想。在《論語(yǔ)先進(jìn)》篇里有一個(gè)比較罕見(jiàn)的完整的段落叫做“侍坐”，記載的就是孔子如何跟學(xué)生一起暢談理想。

　　一天，孔子對(duì)陪坐著的四個(gè)學(xué)生——子路、曾皙、冉有和公西華說(shuō)：“我平時(shí)老聽(tīng)見(jiàn)你們說(shuō)沒(méi)有人了解我的志向��！假如現(xiàn)在有人了解你們，打算啟用你們，你們能做什么呢？”

　　子路是個(gè)急性子，不假思索的就回答說(shuō)要擁有一個(gè)中等國(guó)家，然后在三年內(nèi)解決內(nèi)憂(yōu)外患，使國(guó)民人人懂得什么是道義�？鬃勇�(tīng)完這個(gè)遠(yuǎn)大的理想，只是微微冷笑了一下，未置可否。

　　第二個(gè)學(xué)生冉有明顯比子路謙遜很多，他只要一個(gè)方圓五六十里的小國(guó)家，在物質(zhì)層面做到使百姓富足，至于修明禮樂(lè)，拿就要等待賢人君子了�？鬃勇�(tīng)完依然未置可否。

　　輪到第三個(gè)人公西華了。他就更謙遜了一層。他只想坐一個(gè)小小的司儀，對(duì)于治理國(guó)家管理人民這些事都沒(méi)說(shuō)。

　　孔子這三個(gè)弟子的態(tài)度一個(gè)比一個(gè)更謙遜，更平和，更接近自己的人生起點(diǎn)，而不是終端的愿望。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少那個(gè)志愿的一步一步積累起來(lái)的切實(shí)的道路。每個(gè)人都擁有理想，不同的是有的人只有一個(gè)理想，那個(gè)理想宏偉遠(yuǎn)大，卻遙不可及。而有的人擁有很多個(gè)理想，他們由小到大、由淺及深，排列組合著成為一道通向成功的階梯。前者妄想者一步登天之時(shí)，后者已經(jīng)踏上了很多級(jí)臺(tái)階而更接近了天空。理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線(xiàn)和風(fēng)箏的關(guān)系，這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵就在于手中的線(xiàn)有多長(zhǎng)，有多堅(jiān)固……

　　唯一還沒(méi)有發(fā)言的還剩最后一位曾皙，從次序看顯然他是最從容淡定的一位。他只想做一件事，就是在大地開(kāi)化、萬(wàn)物復(fù)蘇的暮春時(shí)節(jié)，與幾個(gè)朋友一起去剛剛開(kāi)凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后去一旁的高臺(tái)上沐著春風(fēng)，把自己與天地相融。聽(tīng)完，孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊同他的話(huà)啊。”他們的理想是一樣的。

　　原來(lái)，真正的君子從來(lái)不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的的，卻一定是以修身為起點(diǎn)的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。所以，理想之道是什么？就是一個(gè)淡定的起點(diǎn)，一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈的快樂(lè)資源。

　　論語(yǔ)心得之理想之道

　　其實(shí)翻開(kāi)《論語(yǔ)》，所有樸素的子句里面全都閃耀著一種隱約的理想�？追蜃诱f(shuō)匹夫不可奪志，哪怕是三軍可以?shī)Z帥。這句話(huà)在中國(guó)的民間流傳的很廣，也就是說(shuō)一個(gè)人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是在今天看起來(lái)，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。往往我們不缺乏宏圖偉志，但我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個(gè)志愿之前一步一步積累起來(lái)的那條切實(shí)的道路。所以孔子在教學(xué)生的時(shí)候，在課堂上也經(jīng)常跟學(xué)生聊天，聊天的話(huà)題就是說(shuō)，你們隨便說(shuō)說(shuō)自己的理想。在論語(yǔ)里面有一個(gè)比較長(zhǎng)的段落，這在論語(yǔ)中是比較罕見(jiàn)的，完整的段落叫做“侍坐”。就是孔子跟學(xué)生坐在一起隨意地暢談理想。那么有一天，他的四個(gè)學(xué)生，子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說(shuō)以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。你們不要覺(jué)得我比你們年長(zhǎng)幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊，平時(shí)我老聽(tīng)見(jiàn)你們說(shuō)居則曰不吾知也，隨便待著的時(shí)候也沒(méi)有人了解我。其實(shí)這也很象我們今天，在課堂上看到的學(xué)生，經(jīng)常說(shuō)別人都不了解我有鴻鵠之志，我心中的想法，誰(shuí)真正能夠了解呢。那老師說(shuō)了，今天你們都隨便說(shuō)一說(shuō)，如或知爾，則何以哉，今天假如我想聽(tīng)聽(tīng)你們的志向，你們會(huì)說(shuō)什么呢。

　　聽(tīng)老師這么一說(shuō)，他的大弟子子路，這是一個(gè)性格特別急躁率直的人，所以論語(yǔ)上寫(xiě)的叫:子路率爾而對(duì)曰，非常著急地起來(lái)就說(shuō)：老師我的理想是這樣的，給我一個(gè)大大的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家有著外來(lái)侵略的憂(yōu)患和糧食不足的危機(jī)，但只要給我三年的時(shí)間我就能把這個(gè)國(guó)家治理的富強(qiáng)起來(lái)，使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀。這幾句話(huà)一出，我們想一想，對(duì)于那么看重禮樂(lè)治國(guó)的孔子來(lái)講，學(xué)生有如此業(yè)績(jī)，可以轉(zhuǎn)危為安去拯救這樣一個(gè)國(guó)度會(huì)受到什么樣的評(píng)價(jià)呢？誰(shuí)也沒(méi)有想到孔子的反映不僅是淡淡的，而且稍稍有點(diǎn)不屑，叫做夫子哂之。冷笑了一下，然后就開(kāi)始問(wèn)第二個(gè)學(xué)生：求爾如何。問(wèn)冉有這個(gè)學(xué)生，叫著他的名字，說(shuō)冉求你怎么樣呢。冉有的態(tài)度比起子路顯然要謙遜很多，沒(méi)有敢說(shuō)那么大的國(guó)家那么多的事：我的理想是，給我一個(gè)小國(guó)，我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要讓人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來(lái)做了。我去治理，也給我三年，比及三年，我可以讓它做到什么呢？可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說(shuō)我可不敢做，如其禮樂(lè)，以俟君子。想要讓大家在整個(gè)的民心上變得整齊，對(duì)國(guó)家有信念，做到禮樂(lè)興邦這樣一件事情等著比我更高明的君子來(lái)吧，我好像做不到。那么他的話(huà)說(shuō)完了，老師位置可否，接著問(wèn)第三個(gè)人，赤，爾何如。叫著公西華的名字公西赤，你有什么樣的理想呢？那么這個(gè)徒弟就更謙遜了一層，對(duì)曰，非曰能之，愿學(xué)焉。先亮出自己的態(tài)度，我可不敢說(shuō)我能干什么事，現(xiàn)在在老師這兒，我只敢說(shuō)我愿意學(xué)習(xí)什么事。

　　〖畫(huà)外音〗我的理想就是，希望自己在一個(gè)禮儀中能夠擔(dān)任一個(gè)小小的角色，輔助著主持人做一點(diǎn)我力所能及的事情就行了，至于治理國(guó)家管理人民這些事我可不敢說(shuō)。大家會(huì)看到，這三個(gè)弟子的態(tài)度一個(gè)比一個(gè)要謙遜，一個(gè)比一個(gè)要平和，每一個(gè)理想都更接近自己人生的起點(diǎn)，而不是一個(gè)終端的愿望，所以大家會(huì)看到這個(gè)幅度是逐漸收回來(lái)的。

　　那么到此為止，還有一個(gè)人沒(méi)有說(shuō)話(huà)，所以老師又問(wèn)了：點(diǎn)，爾何如。曾點(diǎn)你還沒(méi)說(shuō)呢，你覺(jué)得怎么樣？這個(gè)時(shí)候曾點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)話(huà)，論語(yǔ)寫(xiě)得惟妙惟肖，值此一刻大家聽(tīng)到的先是一陣音樂(lè)的聲音逐漸希落了下來(lái)，叫做鼓瑟希。原來(lái)剛才曾點(diǎn)一直在專(zhuān)心致志地彈著琴，聽(tīng)到老師說(shuō)，這個(gè)聲音逐漸逐漸緩和下來(lái)，緩和到最后一聲，鏗爾，“當(dāng)”一聲把整個(gè)曲子收住。象琵琶行所說(shuō)的“曲中收撥當(dāng)心畫(huà)”，有一個(gè)完完整整的結(jié)束，不慌不忙，舍瑟而作。什么是作呢，過(guò)去學(xué)生聽(tīng)老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發(fā)問(wèn)，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來(lái)答對(duì)老師說(shuō)話(huà)，這樣的幾個(gè)字描寫(xiě)能夠看出來(lái)什么呢，就是曾點(diǎn)的內(nèi)心是一個(gè)從容不迫的人，他是一個(gè)成竹在胸的人，他不會(huì)率爾而對(duì)，他會(huì)娓娓道來(lái)，所以他一上來(lái)呢還要先說(shuō)一句，征求一下老師的意見(jiàn)：

　　〖畫(huà)外音〗老師，我的想法跟三個(gè)同學(xué)有點(diǎn)不一樣，能說(shuō)嗎？那有什么關(guān)系，人各有志，但說(shuō)無(wú)妨。這個(gè)時(shí)候曾皙才從容地開(kāi)始了他的描述:曰莫春者，就是到了大概三四月末的時(shí)候，就是春深似海的時(shí)候;莫春者，春服既成，穿上新做的春裝;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，他說(shuō)這就是我的理想。在一個(gè)春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請(qǐng)上一批學(xué)生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開(kāi)動(dòng)的沂水中趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂(lè)臺(tái)，舞雩臺(tái)之上，沐著春風(fēng)，唱著歌謠，讓自己有一場(chǎng)心靈的儀式，在一個(gè)萬(wàn)物開(kāi)化、大地復(fù)蘇春風(fēng)萌動(dòng)的季節(jié)，把自己融會(huì)進(jìn)去，與天地在一起共同迎來(lái)一個(gè)蓬勃的時(shí)候，當(dāng)你這樣一個(gè)儀式完成的時(shí)候，我們大家就高高興興唱著歌回去了。他說(shuō)這就是我的理想，我只想做這樣一件事。

　　那么他的話(huà)說(shuō)完了，一直沒(méi)有表態(tài)的老師，夫子喟然嘆曰:「吾與點(diǎn)也!」。老師長(zhǎng)長(zhǎng)的感嘆了一聲，說(shuō)，我的理想也就是和曾點(diǎn)是一樣的。那么這就是四個(gè)人在談自己理想過(guò)程中老師唯一發(fā)表的一句話(huà)，然后他們就下去了，走了。三子者出，曾皙后。三個(gè)同學(xué)都走了，曾皙在最后去問(wèn)他老師：夫三子者之言何如？老師你覺(jué)得他們仨說(shuō)得怎么樣呢？老師也很微妙，他擋了一下先不想做評(píng)價(jià)，子曰:亦各言其志也已矣。無(wú)非是每個(gè)人說(shuō)說(shuō)自己的想法。然后曾點(diǎn)不易不饒還要繼續(xù)問(wèn)老師，夫子何哂由也？老師，為什么子路說(shuō)完后你冷笑了一下呢？問(wèn)到了這個(gè)問(wèn)題，老師不能不說(shuō)話(huà)了，曰：為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)�是故哂之。老師說(shuō)，這個(gè)秘密就是一個(gè)人你真的想要治理一個(gè)國(guó)家嗎，那么最核心的東西是用禮儀去治理，而不是說(shuō)詠一種強(qiáng)硬的措施，你心中真正有一種溫良恭簡(jiǎn)讓?zhuān)�這是論語(yǔ)上所提倡的人生之道。有了這樣一種內(nèi)涵，表現(xiàn)出來(lái)的所有措施都是可以變通的，這就是一個(gè)人的起點(diǎn)，那么他說(shuō)你看，子路說(shuō)話(huà)的時(shí)候那么草率，搶在大家之前就說(shuō)出一個(gè)宏大理想，其言不讓?zhuān)瑳](méi)有一點(diǎn)辭讓之心，所以我就哂笑他，因?yàn)樗麖膬?nèi)心缺乏這樣一種恭敬啊。

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