簡(jiǎn)史讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的簡(jiǎn)史讀后感，歡迎閱讀與收藏。
簡(jiǎn)史讀后感1
終于看完了尤瓦爾赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲的最后一部～當(dāng)初看第一本人類簡(jiǎn)史的時(shí)候就被驚艷到了，尤瓦爾赫拉利提出了很獨(dú)創(chuàng)的觀點(diǎn)，風(fēng)格也有些像我很喜歡的作家凱文凱利，于是一本接一本地讀了下來，感覺第二本未來簡(jiǎn)史并沒有想象中的好看，很多觀點(diǎn)也都是別人說過的，也沒有凱文凱利的犀利和驚人。第三本今日簡(jiǎn)史，我沒有報(bào)多大的希望，以為是個(gè)湊數(shù)的作品，但讀完了反而很有驚喜。
回顧歷史是容易的，展望未來也不難，難得就是認(rèn)清自己，認(rèn)清當(dāng)下。
三本書讀下來，可以看清尤瓦爾赫拉利的理論在逐步完善，第一本中驚鴻一瞥一點(diǎn)而過的想法，在第三本里漸漸有了完整的理論和觀點(diǎn)。作為讀者，參與了作者思想完善的過程，還是挺開心的。
作者作為一個(gè)猶太人，但似乎對(duì)自己的民族有一種近乎是避嫌一樣的故意輕視。
比如猶太教，比如以色列的復(fù)國主義，我個(gè)人認(rèn)為對(duì)世界的影響還是挺大的，但作者嚴(yán)重似乎完全不值得一提，還專門用了好幾頁貶損了猶太人們的自以為是，我想這本書在作者自己的祖國大概不會(huì)賣得很好吧？
簡(jiǎn)史讀后感2
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由英國偉大的物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬霍金撰寫的一本有關(guān)于宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。
“任何物理論總是臨時(shí)性的：你永遠(yuǎn)不可能將它證明出來。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會(huì)和它矛盾。”是我看《時(shí)間簡(jiǎn)史》中所得出來的結(jié)論，這句話的大概意思是，所有的物理理論，你永遠(yuǎn)不可能說是真理，哪怕是準(zhǔn)確推測(cè)了千萬次，只要下一次出現(xiàn)了不貼合的推斷，那么這個(gè)理論就不成立。
正如我在網(wǎng)上所看的馬克思的座右銘，思考一切，換而言之也就是懷疑精神。懷疑精神是人類前往的動(dòng)力，僅有這樣禮貌才會(huì)提高，不然將會(huì)面臨的結(jié)果只會(huì)停滯不前。以前，我從來沒有過這個(gè)觀念。
讀了這本書后，腦中一向旋繞著許許多多的問題。宇宙到底有沒有過大爆炸？宇宙到底是不是一個(gè)無限小的一個(gè)點(diǎn)？會(huì)坍塌，還是最終趨于穩(wěn)定？宇宙是無邊無際的還是有盡頭的的？人類能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回來過去？所有問題迎面而來。
霍金曾說過：“我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是完成我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，這包括宇宙為什么會(huì)存在�！卑ɑ艚鹪�04年也宣布過關(guān)于黑洞的理論存在的錯(cuò)誤。他說：“黑洞并非如他和其他大多數(shù)物理學(xué)家以前認(rèn)為的那樣。
宇宙是神秘的也賦予黑暗，可是在我們內(nèi)心之中有擁有著這樣的宇宙！
簡(jiǎn)史讀后感3
我們從幾十萬年前開始學(xué)會(huì)使用火，然后逐漸學(xué)會(huì)打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應(yīng)各個(gè)大洲環(huán)境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。
此后人類不斷進(jìn)化與發(fā)展，進(jìn)而逐漸演化出大群落、部落、村寨、城市、國家乃至全球性的帝國，然后宗教、社會(huì)、文化、意識(shí)形態(tài)便也應(yīng)運(yùn)而生。而人類的數(shù)次重大變革既認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、科學(xué)革命則深深改變了人類進(jìn)程，也深深改變了這個(gè)世界的面貌。而人類的進(jìn)化也不過就是遵循著大自然的法則，所有的地球生命也是一樣，“既讓自己的DNA持續(xù)永久的復(fù)制下去”，只是人類到后來尤其是現(xiàn)在的進(jìn)化越來越超脫大自然的束縛。
回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實(shí)是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的危機(jī)也遠(yuǎn)超以往，且形式不容樂觀。一念天堂，一念地獄。戰(zhàn)爭(zhēng)究竟離我們有多遠(yuǎn)？雖然如今是史上相對(duì)來說最和平的時(shí)期，但當(dāng)今世界局勢(shì)仍然錯(cuò)綜復(fù)雜，中美博弈、朝韓危機(jī)、中東變局、歐洲風(fēng)云。而世界終會(huì)走向何方，其中又會(huì)出現(xiàn)怎樣的變局，尚不得而知。
人類的未來究竟去往何處？作為宇宙的奇跡生命代表的人類，是否甘于自然法則的束縛？而若真的有一天，人類凌駕于萬物之上，那時(shí)又該會(huì)是何種模樣？
這一切的一切，未完待續(xù)，敬請(qǐng)期待……
簡(jiǎn)史讀后感4
萬物的根本、浩瀚的宇宙、汪洋的大�！ぁぁぁぁぁつ阒赖厍虻拇笮�？你知道大陸的移動(dòng)？你知道微生物有多少？你知道······你有沒有夢(mèng)到自己飛向遙遠(yuǎn)的太空？你有夢(mèng)見潛到深海中去尋找美麗的珍珠？
一本《萬物簡(jiǎn)史》會(huì)告訴你答案。在眾多的書中，我為什么選《萬物簡(jiǎn)史》，是那一張張精美的插畫，一頁頁扣人心弦故事，從插畫到思考，從思考再到想象，從想象再到回味。
了解地球，了解生物，了解宇宙。這生命的美妙，像是一首優(yōu)美的歌曲，對(duì)萬物感恩，感謝上帝讓我們來到地球。
把人們看不懂的相對(duì)論，用自己的語言解釋了它。
為萬物寫史，為宇宙立傳，這就是《萬物簡(jiǎn)史》的主旨，但人們的破壞，造成了地球主人的厭惡，如果有人來到你家，到處亂翻，到處破壞，你還會(huì)高興嗎？
我們要感謝地球收留我們?nèi)祟�，我們最好不要去破壞，既要去保護(hù)，又要去增添色彩��！如果辦不到，你的“家”就會(huì)遭到地球主人“破壞”。就是一本書，讓我們學(xué)到了知識(shí)，懂得了地球和其他“客人”的珍惜！
簡(jiǎn)史讀后感5
《宇宙簡(jiǎn)史》是史蒂芬霍金的著作，他生于1942年，是當(dāng)代重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家�，F(xiàn)為劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)系教授，他也是黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)始人�；艚鸹加袊�(yán)重的肌肉萎縮癥，全身只有兩根手指能動(dòng)，只能坐在輪椅上，但他克服了殘疾的障礙。他讓思想遨游到無限的時(shí)空，去揭開一個(gè)又一個(gè)的宇宙之謎。
本書總共有7講。第1講是關(guān)于宇宙的構(gòu)想，第2講是膨脹著的宇宙，第3講是黑洞，第4講是黑洞不太黑，第5講是宇宙的起源與歸宿，第6講是時(shí)間的方向，第7講是萬有理論。前后分別有開場(chǎng)白和鳴謝。
在這部書中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。
剛開始讀《宇宙簡(jiǎn)史》的時(shí)候，覺得這本書是講宇宙的，肯定讀起來索然無味，可當(dāng)我讀過一遍后，那些神奇的宇宙知識(shí)卻讓我沉醉其中。
是什么讓霍金造就了他不平凡的一生？是那顆對(duì)一切充滿好奇、刨根問底的心，是那孜孜不倦的精神，而這正是我們需要學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。
簡(jiǎn)史讀后感6
這不是一本純粹的醫(yī)學(xué)書籍，但又囊括很多醫(yī)學(xué)常識(shí)。雖然書中有很多專業(yè)的醫(yī)學(xué)名詞，可是并不影響閱讀的樂趣，因?yàn)樽髡咚岬降暮芏嗖±紩?huì)根據(jù)該病發(fā)現(xiàn)史做出講述，從發(fā)病到被發(fā)現(xiàn)并為之命名，盡可能詳盡的以文字來還原整個(gè)過程。
針對(duì)人類對(duì)自身了解的過程，取的的成就、過程中發(fā)生的事件，出現(xiàn)的`錯(cuò)誤及最后的效果，都有清楚的介紹，除此之外，我們還能在本書中了解到在醫(yī)學(xué)在人類發(fā)展過程中的許多重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以及發(fā)展過程中所付出的代價(jià)，特別是在人類醫(yī)學(xué)還不發(fā)達(dá)時(shí)，為了對(duì)抗疾病所做的嘗試，有些手術(shù)過程更是讓人觸目驚心……
然而人類從未停止過向前的腳步，但發(fā)展也并未給我們的身體帶來有益的回報(bào)，甚至很多疾病其實(shí)也是由于人類自身發(fā)展而產(chǎn)生的，不健康的飲食，工業(yè)化污染，過渡醫(yī)療都是我們?nèi)祟愃媾R的新的考驗(yàn)，這些都不得不讓我們開始認(rèn)真的審視自己的生活狀態(tài)。對(duì)于我們自己的身體我們了解的其實(shí)僅僅只是表相，還有更多需要我們?nèi)ヌ剿鞯奈粗�，而認(rèn)識(shí)自我并非只為了長壽，而是能夠更坦然的去面對(duì)生命的全部過程。
簡(jiǎn)史讀后感7
《人類簡(jiǎn)史》這本書閱讀的時(shí)間有幾個(gè)月，這本書給我感受就是全篇重點(diǎn)都很多，接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來是這樣的�！敝虚g休息著看了些小說，由于覺得有點(diǎn)心累。
看完很多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結(jié)的太多，真實(shí)讓我尷尬了一會(huì)兒，向一同工作的同事強(qiáng)推這本書時(shí)，她問了我一個(gè)當(dāng)時(shí)朋友向我引薦，我也問過的一個(gè)問題“講的是什么?”，
想了想分離朋友給我引薦時(shí)的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復(fù)她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個(gè)歷史”。
歷史留給了我們什么?為什么有些集團(tuán)、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學(xué)是注重采集、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)的整合發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，而我們習(xí)氣用經(jīng)歷。這種認(rèn)知在我看“心理學(xué)”方面的書籍時(shí)了解尤為深入，其實(shí)那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數(shù)學(xué)者、學(xué)術(shù)團(tuán)體的實(shí)驗(yàn)，數(shù)據(jù)研討整理。并停止嚴(yán)厲的考證再發(fā)表。同一個(gè)課題不同的實(shí)驗(yàn)、目的得到的結(jié)論也不相同，所以運(yùn)用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)歷”、“指導(dǎo)說”，做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個(gè)事就是有經(jīng)歷了，也不論這個(gè)“經(jīng)歷”是對(duì)是錯(cuò)�；蛘咧笇�(dǎo)說得一切就是謬誤。
簡(jiǎn)史讀后感8
作者認(rèn)為，人類在進(jìn)化過程中，火的使用是至關(guān)重要的。約30萬年前，人類祖先對(duì)于火的使用已經(jīng)是信手拈來了。火給人類帶來了光明和溫暖，也是對(duì)付獅子的利器。由于火的小心利用，人類把原本無法穿越的貧瘠灌木叢變成了充滿獵物的原野。大火燒完一片地方后，留下了燒焦的動(dòng)物、堅(jiān)果和植物的塊莖。
但火最重要的作用是烹飪。黑猩猩咀嚼消化生的食物需要5個(gè)小時(shí)。而人類由于學(xué)會(huì)了烹飪，花費(fèi)在咀嚼消化上的時(shí)間大大減少，更重要的是，烹飪殺死了食物中的細(xì)菌和微生物。烹飪的出現(xiàn)讓人類的食物選擇范圍大大增加。一些學(xué)者也認(rèn)為，烹飪使得人類的腸道長度縮短，促進(jìn)了大腦的發(fā)展。
火也讓人類和其它動(dòng)物產(chǎn)生了巨大的鴻溝。其它動(dòng)物縱然有強(qiáng)壯的肌肉，巨大的牙齒，寬大的翅膀，但也只能利用自然的力量，卻不能對(duì)其控制。而人類學(xué)會(huì)使用火，可以選擇在任何時(shí)候、任何地方點(diǎn)火來完成特定的任務(wù)。而且，使用火的力量和人自身的身體構(gòu)造、形態(tài)和力量沒有關(guān)系，即便是一位形單影只的女性，也能點(diǎn)燃大火燒光整片森林�；鸬氖褂靡馕吨芏嗍虑槎紩�(huì)接踵而來。
簡(jiǎn)史讀后感9
這本書戳中了我好幾個(gè)淚點(diǎn)。大姐頭在下鋪哭鼻子的時(shí)候，“我”批準(zhǔn)大姐頭擁有母親盒子的時(shí)候，瓦倫蒂娜的小babe可愛得只是她自己的時(shí)候。過去人的命運(yùn)都過去了，自己本身不會(huì)因此而染上痕跡。就這樣不帶偏見和怨恨地繼續(xù)生活吧，她有自己的生活。我開始質(zhì)疑傳統(tǒng)意義上的為父報(bào)仇行為。父權(quán)社會(huì)覺得這關(guān)乎尊嚴(yán)，這是兒子（or女兒）最優(yōu)先的使命。但過去的恩怨，真的需要下一代的孩子來承擔(dān)嗎？此處疑惑。
這兩姐妹的觀點(diǎn)我都不是完全贊同，她們存在著不同的缺點(diǎn)，姐姐悲觀專橫，妹妹過分樂觀左傾，這是那個(gè)時(shí)代的基因造就的。所以又怎么談的上討厭具體的某某呢，她是那時(shí)誕生的嬰兒，也是無知狹隘的受害者。其實(shí)，依靠個(gè)人的意志努力，還是可以脫離時(shí)代的促狹局限之處吧，即使無法徹徹底底。唉所以說可恨之人的可憐之處，需要關(guān)切一番。而可憐之人的可愛之處，必須大加褒獎(jiǎng)。在困窘的環(huán)境中仍能脫穎而出的，是粉嫩嫩的小睡蓮阿！無法一視同仁美麗存在。
尼古拉有時(shí)氣的我夠嗆，但他還是與眾不同的充滿好奇心的土壤挖掘者。大家都在關(guān)心如何離婚的時(shí)候，當(dāng)事人沉醉在小蟲的世界里。適當(dāng)?shù)赜坞x現(xiàn)實(shí)，也挺好。發(fā)現(xiàn)生活中不一樣的觀點(diǎn)思路，總是有趣過忙碌家常小事吧。
不講政治。幽默在線，所以偶爾會(huì)樂呵一笑。但故事本身很心酸吶。每個(gè)人的迥異胡鬧，終究是有深層原因的。嬌，當(dāng)對(duì)別人行徑感到不解的時(shí)候，體諒思考下他的過去吧 over。
簡(jiǎn)史讀后感10
我讀了《萬物簡(jiǎn)史》這本書，使我的天文、地理等方面的知識(shí)增長了許多。全書既通俗易懂，又引人入勝。
它介紹了從宇宙大爆炸一直到人類文明發(fā)展進(jìn)程中所有繁多妙趣橫生的奇人趣事。對(duì)“我們從哪來？我們是誰？我們要去哪？”等人們似懂非懂的問題都做了合理解釋，讓我體會(huì)到大千世界奧妙無窮。
這本書的作者是美國比爾·布萊森，由北大校長許智宏教授親筆提序。在6部30章近500頁的內(nèi)容里，我最喜歡閱讀第三部中的《威力巨大的原子》。在19世紀(jì)，有些人正在搞懂遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的東西———既微小又神秘的原子。聽了這個(gè)故事，你再不會(huì)害怕死亡，因?yàn)槿绻硞�(gè)物體死亡，原子就慢慢離開寄主，游蕩四方，尋找其他原子結(jié)合，產(chǎn)生新物體。也就是說一條魚、一張紙等都可能是你的組成部分。但是原子到底有多少多大呢？它們大量存在，多得我們無法想象，一切物體都由原子組成，比如在一塊方糖大小的空氣中，就有4500億個(gè)原子，世界要用多少方糖才能填滿，再乘以4500億！��！真是多得要命，原子無處不在！更令人吃驚的是，它們的壽命至少有10的35次方年，這數(shù)字真是巨大��！
驚奇和感嘆組成了這本科學(xué)史料，作者用英式睿智幽默與美式搞笑絕妙融合，貫穿全書，使我收獲頗多。這真不愧是一本能獲得最高榮譽(yù)的書！
簡(jiǎn)史讀后感11
大家都知道魔術(shù)是非常神奇的東西，而宇宙則像一個(gè)巨大的魔術(shù)帽子里面裝滿了無限可能。
以前貝特郎.羅素曾經(jīng)作過一次關(guān)于地球如何繞著太陽運(yùn)動(dòng)，以及太陽又是如何繞著我們稱之為星系的巨大的恒星群的中心轉(zhuǎn)動(dòng)。在演講結(jié)束后，一位老婦人說：“世界其實(shí)就是一個(gè)無限的烏龜塔。”大部份人決得很可笑但不管怎樣只能讓時(shí)間來判斷了。
早在公元前340年，希臘哲學(xué)家亞里士多德在他的《論天》中，就已經(jīng)能夠?qū)τ诘厍蚴莻�(gè)圓球而不是一塊平板這一論點(diǎn)提出兩個(gè)很好的論據(jù)。第一，他認(rèn)為月食是由于地球運(yùn)行到太陽與月亮之間而造成的。因?yàn)榈厍蛟谠铝辽系挠白涌偸菆A的，這只在地球本身為球形的前提下才成立。但如果地球是平坦的圓盤，除非月食總是發(fā)生在太陽正好位于這個(gè)圓盤的中心下方的時(shí)候才成立。第二，希臘人從旅行中得知，在越往南的地方看星空，北極星在埃及和希臘呈現(xiàn)出來的位置的差別，亞里士多德甚至估計(jì)地球大約長度為4000000斯特迪亞。希臘人甚至為地球是球形提一供了第三個(gè)論據(jù)，否則何以從地平線外駛來的船總是先露出船帆，然后才是船身。
神奇而又難以猜測(cè)的宇宙，它的魅力將吸引更多的科學(xué)家探索。
簡(jiǎn)史讀后感12
有比光更快的速度么？有，那就是思速。
這是我編的名詞。大清早，一眼望穿窗外巨大的廣告牌，我的思想可以穿透到宇宙的邊緣，不，宇宙以最近的理論來說，是無邊緣且在膨脹中。那思維可以跟它一起膨脹。沒有人能證實(shí)你所想的是對(duì)是錯(cuò)。那完美的想像，只屬于一個(gè)人－－你自己。
如此幸福。在有時(shí)間之前，時(shí)間沒有意義。時(shí)間是一只沙漏，用于歸結(jié)，在宇宙誕生的起點(diǎn)之時(shí)起，用于發(fā)散。
一部巨史如果僅靠時(shí)間記載，最終會(huì)丟失。時(shí)間中藏著太過臃腫的沙礫，你是一粒，我是一粒。
繞了一個(gè)碩大無比的彎子，我丟失了我所想訴說的欲|望。欲|望在無止盡時(shí)，若疲累過度，則必然消亡。此道理與相對(duì)論的誕生異曲同工，與生命之存亡同歸。
愛因斯坦的年代，恰逢佛教南宗盛起。用佛教來說說他，可以概括為“放下執(zhí)迷，修成正果”。如此說是因?yàn)椋阂粋�(gè)經(jīng)典的試驗(yàn)，即在地球上以相 對(duì)光的來向運(yùn)動(dòng)和垂直于光的來向運(yùn)動(dòng)的不同觀測(cè)者，測(cè)得的光速相同。無數(shù)人頓時(shí)蒙了。若速度等同于距離除以時(shí)間，那么相對(duì)運(yùn)動(dòng)與垂直運(yùn)動(dòng)所測(cè)的時(shí)間無疑是 不同的。相對(duì)運(yùn)動(dòng)必然加上相對(duì)速度，因此減耗了時(shí)間。無數(shù)人在這個(gè)圈子里走不出，愛因斯坦大聲說一句：請(qǐng)別用距離來反推時(shí)間，請(qǐng)用時(shí)間來論算距離。
如此一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，實(shí)在是逼得緊了。懸崖邊，沒路了，怎么辦，怎么辦，想半天，還是在原地。不就是，轉(zhuǎn)身嘛。
世上大智之事，莫非若此。
簡(jiǎn)史讀后感13
人類簡(jiǎn)史:人之所以從動(dòng)物能到上帝自己感悟歸納最后兩個(gè)字/?合作。
1、直立改變了人的身體結(jié)構(gòu)，手發(fā)揮了更多作用視眼更廣。
2、火的發(fā)明提高了生命的質(zhì)量，不再受限于身體結(jié)構(gòu)。
3、語言使人能容納更多的信息，能夠傳達(dá)更為復(fù)雜的意圖。
4、想像使智人有信仰，多龐大的群體依然能夠合作。如同錢是虛擬的，但我們因?yàn)殄X能建高樓大廈，與無數(shù)陌生人在合作。因?yàn)槲覀兌枷嘈佩X有價(jià)值。一頭獅子在吃一塊肉，你永遠(yuǎn)無法說服它說我給你很多錢，你能換無數(shù)的肉。
為什么說一切歸根于合作，許多動(dòng)物都有合作，都有語言，都能利用自然條件。但是任何動(dòng)物的合作都無法通過龐大的量，陌生的群體而有序合作。任何動(dòng)物的語言都沒法像人一樣敘述一件非常復(fù)雜的事，如同我可以和別人說，我明天8點(diǎn)的高鐵從廣州到長沙。一句話敘述了我要干嘛，什么時(shí)間，從哪到哪，什么樣的方式。單拿一個(gè)人，一頭獅子一口讓你斃命，一只大象一腳可以把你踩扁，但是再多的獅子也無法建起高樓大廈，再多大像也無法到達(dá)月球。因?yàn)槲覀冇兄?dú)一無二的合作方式。
簡(jiǎn)史讀后感14
這幾天讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》，才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)中國的哲學(xué)思想一竅不通。雖然看不懂，但從這本只有300頁的書中，我感覺到了中國哲學(xué)思想在中華上下5000千年歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
馮在書中講述了儒家、法家、道家、名家、墨家。其實(shí)我也不知道怎么說。哲學(xué)的東西真的很難理解啊但是，他的這本書已經(jīng)很容易理解了。是我見過的哲學(xué)書中最好讀的。
這本書的第一句話:哲學(xué)在中國文化中所占的地位，一直與宗教在其他文化中的地位相比。我們可能知道中國哲學(xué)的重要性。
從這本書中了解八卦的由來，各思想學(xué)派的發(fā)展歷史，各學(xué)派的代表人物。中國哲學(xué)的精神，儒家文化為什么在中國有這樣的地位，自我感覺各家的思想是相互吸收和參考的歷史，哲學(xué)是否全部形成，哲學(xué)可能是這樣。我認(rèn)為任何時(shí)代的思想都會(huì)受到自己所處時(shí)代各方面條件的影響，尤其是物質(zhì)方面的條件，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定高層建筑。哲學(xué)思想在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也有意無意地隨著發(fā)展。
書中也講到了一些東方哲學(xué)思想和西方哲學(xué)思想的區(qū)別，畢竟兩者的物質(zhì)、地理歷史等各方面的基礎(chǔ)都是不一樣的，所以自然是有區(qū)別的。但是兩者都是人類優(yōu)秀文明的一部分，只有將兩者優(yōu)秀的成分結(jié)合起來才能利用，正如書中所說的中過哲學(xué)上負(fù)的方法與西方哲學(xué)正的方法相結(jié)合，才能產(chǎn)生未來的哲學(xué)。
自己完全沒有水平，但幻想著拋磚引玉的效果！我希望每個(gè)人都能理解。也許當(dāng)我第二次讀這本書時(shí)，我會(huì)感覺到一些東西！
簡(jiǎn)史讀后感15
花了15個(gè)小時(shí)讀完本書，留下了168個(gè)筆記，足以證明本書信息含量之大。它預(yù)言未來，數(shù)據(jù)主義興起，人類自由意志終結(jié)，理由是：數(shù)據(jù)算法將比人類更了解任何事，在數(shù)據(jù)算法的輔助下，人類將挑戰(zhàn)生命、幸福度、個(gè)人超能力。正如歷史上人類戰(zhàn)勝了饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)一樣。書中列舉的很多論據(jù)都非常精彩。
而且，作者是歷史學(xué)家出生，他看待歷史的態(tài)度很值得借鑒：歷史研究最重要的目的，其實(shí)是讓我們意識(shí)到一些通常不會(huì)考慮的可能性。歷史學(xué)家研究過去不是為了重復(fù)過去，而是為了從中獲得解放。我們每個(gè)人都出生在某個(gè)特定的歷史現(xiàn)實(shí)中，受特定的規(guī)范和價(jià)值觀制約，也由獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和政治制度來管理。我們都會(huì)覺得自己所處的現(xiàn)實(shí)是理所當(dāng)然的，認(rèn)為這一切純屬自然、不可避免、無法改變。但我們忘了世界是由一連串的意外事件所創(chuàng)造的，歷史不僅塑造了我們的科技、政治和社會(huì)，也塑造了我們的思想、恐懼和夢(mèng)想�！斑^去”從祖先的墳?zāi)估锷斐霰涞氖郑∥覀兊牟弊�，讓我們只能看向某個(gè)未來的方向。我們從出生那一刻就能感受到這股力量，于是以為這就是自然，是我們不可分割的一部分，也就很少試著掙脫并想象自己的未來還有其他可能性。
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