《弟子規(guī)》這本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承了中華民族五千年的傳統(tǒng)文化，給人以深刻的啟迪。下面歡迎大家參考語(yǔ)文迷整理的弟子規(guī)讀書(shū)心得，希望對(duì)你有幫助。
關(guān)于弟子規(guī)的讀書(shū)心得一：
初次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，對(duì)其中“出則悌”一段的理解，原來(lái)只是停留在它的原意“對(duì)兄長(zhǎng)的尊敬恭順”這方面，也就是理解為對(duì)待自己的兄長(zhǎng)要恭恭敬敬，有禮貌，對(duì)于他們的要求要盡量去滿足。
然而，對(duì)《弟子規(guī)》“出則悌”的再次研讀，讓我有了更深的理解和體會(huì)�，F(xiàn)在的很多學(xué)生已經(jīng)失去了那份原有的真誠(chéng)，打個(gè)電話能和家長(zhǎng)針?shù)h相對(duì)的大喊大叫，忽略了本該有的尊敬。這種美德的缺失，從另一個(gè)方面來(lái)講，也許是現(xiàn)代社會(huì)道德的一種退化吧。人們只注重了對(duì)孩子身體健康的教育，卻忽視了其精神上的感化和激勵(lì)。這對(duì)于孩子來(lái)講，往往會(huì)走上一個(gè)極端。
當(dāng)今社會(huì)，人人唯利是圖，兄弟之間為了蠅頭小利而反目成仇。如果說(shuō)話恭恭敬敬，做事退步忍讓，多替對(duì)方著想，忿恨自然就會(huì)消除。這樣即增進(jìn)了兄弟情義，無(wú)形中又是對(duì)父母的一種孝順!
所以說(shuō)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不只是要從口頭上來(lái)進(jìn)行提醒，更多的還是要時(shí)時(shí)刻刻記在心里，并付諸實(shí)踐，讓我們的生活環(huán)境更加完美和諧。
關(guān)于弟子規(guī)的讀書(shū)心得二：
《弟子規(guī)》中第三部分“謹(jǐn)”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無(wú)論做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩不成方圓。
“謹(jǐn)”與前兩章不同，前兩章的是孝順，而“謹(jǐn)”卻寫(xiě)的是讓我們行為不可以放逸�？鬃釉唬骸皣�(yán)于律己，寬以待人�！睂�(duì)待自己一定要嚴(yán)格，只有嚴(yán)謹(jǐn)才能少犯錯(cuò)，避免一些不必要的錯(cuò)誤，才能正己身，立己志。
為人子女應(yīng)早起，把握光陰。正如陶淵明所說(shuō)：“盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。而我們應(yīng)當(dāng)怎樣珍惜時(shí)光呢?“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去......”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應(yīng)該從生活的點(diǎn)滴小事中擠出時(shí)間，而不是縮短自己的休息時(shí)間。
將“謹(jǐn)”的內(nèi)涵擴(kuò)大，還有“慎獨(dú)”之意，在任何時(shí)候做任何事，都應(yīng)該做到問(wèn)心無(wú)愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！�
如果每個(gè)人都能做到德行高尚，通過(guò)禮儀文明，懂得與他人相處之道，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到促進(jìn)作用，才是“謹(jǐn)”的根本。
在物欲橫流，貧富差距較大的當(dāng)今社會(huì)，“衣貴潔，不貴華”這句話實(shí)是可貴至極，它適用于大眾，對(duì)富人來(lái)說(shuō)，它倡導(dǎo)了節(jié)約，而對(duì)窮人來(lái)說(shuō)，它既是一種安慰，亦是一種勸誡，人窮志不窮!沒(méi)有華麗的衣服，干凈整潔的衣服仍然體面，還有“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈;入虛室，如有人”。前六字告誡我們對(duì)待事情不可輕慢，即使再簡(jiǎn)單，也應(yīng)用一種小心謹(jǐn)慎的態(tài)度去認(rèn)真對(duì)待，如此才能立于不敗之地，此說(shuō)法與現(xiàn)代科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摬恢\而合，須知“失之毫厘，差之千里”，只有認(rèn)真對(duì)待一切，才能做到真正的“萬(wàn)無(wú)一失”，后六字則向我們展示了一種禮貌與風(fēng)度，進(jìn)門(mén)前敲門(mén)，即使知道里面沒(méi)有人也應(yīng)如此，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)與品質(zhì)。
關(guān)于弟子規(guī)的讀書(shū)心得三：
“謹(jǐn)”與前兩章不同，前兩章講的是孝順，而“謹(jǐn)”卻寫(xiě)的是讓我們行為不可以放逸。孔子曰：“嚴(yán)于律己，寬以待人。”對(duì)待自己一定要嚴(yán)格，只有嚴(yán)謹(jǐn)才能少犯錯(cuò)，避免一些不必要的錯(cuò)誤，才能正己身，立己志。
“用人物，須明求，徜不問(wèn)，即為偷，借人物，及時(shí)還，后有急，借不難”，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為這是沒(méi)有必要的，但這件物品的主人又會(huì)怎樣呢?他會(huì)拼命地找，如果這是一個(gè)很重要的物品，這樣會(huì)讓他感到傷心難過(guò)。借了別人的東西要及時(shí)歸還，并且要愛(ài)惜使用，以后如果有急用，再借就不會(huì)難了。“好借好還，再借不難”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。”做事情不難太匆忙，匆忙時(shí)最容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人們往往都會(huì)因做事匆忙而出現(xiàn)各種差錯(cuò)。人的一生之中難免會(huì)不出錯(cuò)誤，只要我們不畏懼困難，并且能夠知難而進(jìn)，不草率不馬虎，我相信就算是極其微小的一件事情，只要我們認(rèn)真對(duì)待，那么它必定會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的驚喜。
將“謹(jǐn)”的內(nèi)涵擴(kuò)大，還有“慎獨(dú)”之意，在任何時(shí)候做任何事，都應(yīng)該做到問(wèn)心無(wú)愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”如果每個(gè)人都能做到德行高尚，通過(guò)禮儀文明，懂得與他人相處之道，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到促進(jìn)作用，才是“謹(jǐn)”的根本。
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