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教師個(gè)性化發(fā)展的心得體會(huì)范文
教師是起主導(dǎo)作用的，他是學(xué)生們身心發(fā)展過(guò)程的教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。教師工作質(zhì)量的好壞關(guān)系到我國(guó)年輕一代身心發(fā)展的水平和民族素質(zhì)提高的程度，從而影響到國(guó)家的興衰。下面是小編推薦的教師個(gè)性化發(fā)展的心得體會(huì)，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
好教師往往是有個(gè)性的。有個(gè)性的教師，才能造就有個(gè)性的教育。教師的個(gè)性體現(xiàn)在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，而這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語(yǔ)方式、行為方式和情感方式等等。全國(guó)優(yōu)秀教師李鎮(zhèn)西曾說(shuō)：“任何教師的教育都是不可重復(fù)的，因?yàn)榻逃镊攘υ谟趥�(gè)性。”我們經(jīng)常說(shuō)讓教育充滿個(gè)性，讓學(xué)生充滿個(gè)性，可是，教師們我們自己是否是個(gè)性的呢?只有個(gè)性才能發(fā)展個(gè)性。
而教師的個(gè)性如何形成的呢?個(gè)性的背后是思想�！耙惶崞鹫嬲拇蠹颐遥沂紫认氲降牟皇撬麄兡囊惶谜n，而是他們所提出的教育(教學(xué))思想或觀點(diǎn)——于漪的‘人文教育觀’，錢(qián)夢(mèng)龍的‘主體·主導(dǎo)·主線’，張孝純的‘大語(yǔ)文教育’，魏書(shū)生的‘民主加科學(xué)’，程紅兵的‘語(yǔ)文人格教育’，韓軍的‘新語(yǔ)文教育’……也許他們的這些思想觀點(diǎn)至今仍有爭(zhēng)議，但這不妨礙我把他們的個(gè)性首先看成是思想的個(gè)性。思想源于思考。同樣是教了10年書(shū)，有的老師可能相當(dāng)于只教了一年，因?yàn)樗粩嗟刂貜?fù)自己，只有實(shí)踐而沒(méi)有思考;而有的老師則真是教了10年，因?yàn)樗诓粩嗨伎贾�，每一年乃至每一天都不�?jiǎn)單重復(fù)走過(guò)的路。思考，積累成思想;而思想，形成教育者的教學(xué)個(gè)性�！崩铈�(zhèn)西老師如是說(shuō)。
教師的個(gè)性養(yǎng)成對(duì)教育質(zhì)量、教師的個(gè)人發(fā)展及學(xué)生個(gè)性開(kāi)發(fā)都具有重大意義。新課程理念告訴我們：教師不僅僅是教育教學(xué)活動(dòng)執(zhí)行者，更是有著獨(dú)立價(jià)值、尊嚴(yán)和獨(dú)特個(gè)性的人。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾說(shuō)：固然，許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生面對(duì)面的教室個(gè)性;教師的個(gè)性對(duì)年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、考獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的。所以，教師個(gè)性對(duì)學(xué)生教育是起著導(dǎo)向作用的。
現(xiàn)代教師應(yīng)該是富有激情、會(huì)創(chuàng)造、不唯書(shū)的一個(gè)群體，有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，不僅能看到那個(gè)孩子最聰明，更能從每個(gè)孩子身上找到與眾不同的東西，并視之為寶藏，不斷挖掘;應(yīng)該勤懇教書(shū)，潛心育人，在“求同”的基礎(chǔ)上“存異”。個(gè)性不是言語(yǔ)的輕狂、行為的乖張。個(gè)性教師同樣也需要符合教育大方向，然后，在彰顯個(gè)性。應(yīng)該在課堂中關(guān)注真人，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做真人，能客觀地勇敢地對(duì)一些流行說(shuō)“不”。當(dāng)個(gè)性成為榜樣的時(shí)候才有現(xiàn)實(shí)意義，就好像從應(yīng)試教育的荊棘中走出一條自己個(gè)性路子的魏書(shū)生一樣。
那么，作為一名現(xiàn)代教師，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，完善自我個(gè)性，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的決心，多讀書(shū)，提高人文素養(yǎng)，多交流，提升專業(yè)水平;要擁有豐富而健康的心靈，才能以博大的胸懷去關(guān)心、理解、尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生;不斷的展示自己，形成擁有生命力的個(gè)性化教學(xué)。
每一位教師都應(yīng)該在教學(xué)中揮灑自身的個(gè)性，讓個(gè)性像粘合劑一般將學(xué)生緊緊地凝聚在他的周?chē)?富有個(gè)性魅力的教室以其獨(dú)特的教育風(fēng)格、吸引著每個(gè)學(xué)生。
教師個(gè)性化發(fā)展的心得體會(huì)2
時(shí)代在呼喚個(gè)性，我們豐富多彩的社會(huì)是由眾多個(gè)性化事物來(lái)構(gòu)建，在新課程改革中，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生個(gè)性是其主要理念，作為獨(dú)特生命個(gè)體的教育者，教師的個(gè)性應(yīng)是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的根本，發(fā)展學(xué)生個(gè)性必須要有個(gè)性化的教師，作為一名教師，我們應(yīng)該如何做一名個(gè)性化教師，如何讓自己的個(gè)性影響學(xué)生，造就一批個(gè)性化的學(xué)生，我們需要不斷地探索。
一、做一個(gè)有思想的人
陶行知先生把人分為三種人，一是沒(méi)有思想的人。即人云亦云的人，這種人沒(méi)有什么自己的判斷，就像和尚念經(jīng)一樣；二是只有別人思想的人，他的頭腦被別人的東西所充斥，只會(huì)生搬硬套，不會(huì)獨(dú)立思考，他們是別人思想的附庸，不會(huì)有太多自己的想法；三是有思想的人，他們接納別人的思想，并能融入自己的思考，生成自己的獨(dú)特的思想。作為我們教育工作者，這種思想，是教育教學(xué)理論和自己教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，是融外物于內(nèi)化的個(gè)體特色。我們現(xiàn)代教師就在要在擁有現(xiàn)代教育理論基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的教育現(xiàn)實(shí)不斷涌現(xiàn)自己的新想法、新思考，在教育教學(xué)實(shí)踐中，勇于探索，敢于嘗試，不斷吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為教育資源，形成自己鮮明的個(gè)性，做一個(gè)個(gè)性化教師。
二、做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)、勤反思的人。
要成為一名現(xiàn)代個(gè)性化教師，不斷學(xué)習(xí)是十分必要的，學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)分讀書(shū)、反思、交流等系列過(guò)程。只讀書(shū)，不進(jìn)行反思與交流那只能是死讀書(shū)，讀死書(shū)。不斷反思也將為自己成為個(gè)性化教師提供了豐富的個(gè)性案例，為促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)提供了第一塊實(shí)驗(yàn)基地及第一手實(shí)驗(yàn)材料。
三、自己的教學(xué)自我設(shè)計(jì)，做一個(gè)有設(shè)計(jì)意識(shí)的人
教師的日常工作在于課堂，課堂教學(xué)是教師工作的主陣地，我們提倡要做一個(gè)有設(shè)計(jì)意識(shí)的人，我們并不是說(shuō)教師沒(méi)有自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，而是說(shuō)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)不附合自己的個(gè)性特征，更多的是依葫蘆畫(huà)瓢，按參與教案進(jìn)行教學(xué)，或是模仿優(yōu)秀教師進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)是為教而教，沒(méi)有設(shè)計(jì)出發(fā)揮教師自己個(gè)性資源的教學(xué)設(shè)計(jì)。我們必須以自身為基礎(chǔ)來(lái)吸取消化別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，圍繞自己的個(gè)性特征來(lái)設(shè)計(jì)出能充分發(fā)揮自己個(gè)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，才能最大限度的迸發(fā)出自己的教育教學(xué)能量。我們只有吸取優(yōu)秀教師的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，不斷的去調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，有意識(shí)設(shè)計(jì)出比較新穎的教學(xué)情境，讓每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)融入自己的個(gè)性特征，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才最為真實(shí)，才最能夠發(fā)揮它的價(jià)值。
四、自己風(fēng)格自我形成，做一個(gè)有教學(xué)風(fēng)格的人。
自己的教學(xué)風(fēng)格，是區(qū)別于別人的教學(xué)思想教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程的一種綜合特征。一位個(gè)性化教師，其教學(xué)也必然具有個(gè)性化。教學(xué)過(guò)程中，我們要找準(zhǔn)個(gè)性的`突破口，讓個(gè)性在教育教學(xué)中變成真正的特色和優(yōu)勢(shì)。有的教師語(yǔ)言有特色，妙語(yǔ)連珠，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，我們就說(shuō)這位教師有自己的教學(xué)風(fēng)格；有些教師在教學(xué)中把知識(shí)融入生活情境之中，并且長(zhǎng)此以往，收到較好的效果，我們就說(shuō)這位教師形成了自己的風(fēng)格，風(fēng)格是一種境界，風(fēng)格是一種特色，是一個(gè)教師自己獨(dú)特個(gè)性與教學(xué)現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果。
彰顯富有個(gè)性的、充滿個(gè)人獨(dú)特魅力的課堂，是時(shí)代的呼喚，更是教育的需要。教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的學(xué)生，而學(xué)生面對(duì)的，也應(yīng)該是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的老師。學(xué)生在走向個(gè)性化的同時(shí)，教師也應(yīng)成為個(gè)性化的自己，這樣，才能有教育的真正美麗與精彩。
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