讀三國(guó)演義有感1500字
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”
一上來(lái)就是這么經(jīng)典的一句，真真是辯證唯物主義的歷史觀�。�
“周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來(lái)光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)。推其致亂之由，殆始于桓、靈二帝�；傅劢d善類(lèi)，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃，共相輔佐。時(shí)有宦官曹節(jié)等弄權(quán)，竇武、陳蕃謀誅之，機(jī)事不密，反為所害，中涓自此愈橫�！�
朝代更迭之后還是朝代更迭。從來(lái)沒(méi)有人關(guān)心一下普通老百姓，連寫(xiě)書(shū)的人都只著眼于政治斗爭(zhēng)。難道我們民族從來(lái)都是認(rèn)為“豬權(quán)”大于“人權(quán)”嗎？
“建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風(fēng)驟起。只見(jiàn)一條大青蛇，從梁上飛將下來(lái)，蟠于椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見(jiàn)了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無(wú)數(shù)。建寧四年二月，洛陽(yáng)地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪卷入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十余丈，飛入溫雄殿中。秋七月，有虹現(xiàn)于玉堂；五原山岸，盡皆
崩裂。種種不祥，非止一端。”
原以為這段描寫(xiě)不過(guò)是文學(xué)家的文學(xué)加工，沒(méi)想到其實(shí)是歷史家的歷史總結(jié)��！聯(lián)想到四十九年和五十一年的水，六十年和六十一年的旱，五十九年和六十一年的震，六十一年的泥，還有南京的包扎、福建的毒，廣州的蚯蚓、吉林的蛇……不禁倒吸一口冷氣。
“帝下詔問(wèn)群臣以災(zāi)異之由，議郎蔡邕上疏，以為蜺墮雞化，乃婦寺干政之所致，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節(jié)在后竊視，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放歸田里。”
因言獲罪不知是何時(shí)開(kāi)始的，更不知何時(shí)才能結(jié)束。不過(guò)彼時(shí)最多就“放歸田里”罷了，而后世各朝的懲罰手段卻越來(lái)越狠，讓人不寒而栗。文字獄對(duì)人心理的破壞力遠(yuǎn)比其表現(xiàn)出來(lái)的殺傷力要大。也只有這樣才能“防患于未然”，真真是預(yù)防重于治療啊！
“后張讓、趙忠、封谞、段珪、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號(hào)為“十常侍”。帝尊信張讓?zhuān)魹椤鞍⒏浮�。朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起�！�
專(zhuān)職同志是反人類(lèi)的，不論它是一個(gè)人還是一伙人。
情勢(shì)發(fā)展到這個(gè)程度之后就是張角的“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉”了。再之后就是我們民族長(zhǎng)達(dá)300余年的混亂動(dòng)蕩。只要手里有點(diǎn)兵權(quán)的人就想稱(chēng)王稱(chēng)帝，宣布自己的'豬權(quán)。老百姓只能作臣民，作順民，不然就只能在九泉之下行使自己的基本權(quán)利了。而即使是作順民也不知哪天“城頭變幻大王旗”后，自己竟成了反民，照樣死啦死啦地。是啊，被推翻的朝廷的順民自然是新朝廷的反民了。連主子都被革了命，成了敏感詞，那前臣民自然就是反革命走狗，是敵人了。
想起一個(gè)敏感詞的一句話：“我沒(méi)有敵人�！笔前。舾性~正是為了生活在這里的每一個(gè)人而非暴力的努力著，這其中自然也包括了那些逮捕他的人、起訴他的人、審判他的人、押運(yùn)他的人、看守他的人，甚至也包括那些誤解他的人、侮辱他的人、咒罵他的人。我們民族從來(lái)不缺少大無(wú)畏的犧牲精神，不論是犧牲自己還是犧牲別人，卻鮮有這種寬容和博愛(ài)。
楊堅(jiān)結(jié)束了300年政權(quán)的動(dòng)蕩，卻不可能結(jié)束平民的苦難。他矛盾的行為加之其接班人更矛盾的性格塑造了一個(gè)極其矛盾的王朝：苦難卻又輝煌，罪惡卻又偉大，短命卻又深遠(yuǎn)。也許正是基于這樣矛盾的大一統(tǒng)才誕生了一個(gè)“民能聊生”兩百余年的盛唐吧。也許，千百年后我們的后人們看我們今日所經(jīng)歷之巨大變革正如我們今日看千百年前之隋唐一樣吧。只是不知道我們現(xiàn)在是隋還是唐。不過(guò)，那時(shí)的后人應(yīng)該能享受到我們今日為公民基本權(quán)利所努力之成果了吧。