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        讀周南關(guān)雎詩(shī)歌有感

        時(shí)間:2021-04-08 11:46:17 讀后感 我要投稿

        讀周南關(guān)雎詩(shī)歌有感

          讀《周南.關(guān)雎》有感

        讀周南關(guān)雎詩(shī)歌有感

          關(guān)雎

          關(guān)關(guān)雎鳩,在河之州。

          窈窕淑女,君子好逑。

          參差荇菜,左右流之,

          窈窕淑女,寤寐求之。

          求之不得,寤寐思服。

          悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

          參差荇菜,左右采之。

          窈窕淑女,琴瑟友之。

          參差荇菜,左右芼之。

          窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。

          《關(guān)雎》,全篇不過(guò)80字的詩(shī)歌,卻在中國(guó)的文學(xué)史上占據(jù)著極其重要的地位。好像怎么評(píng)價(jià)也不為過(guò)份。為了理解這一點(diǎn),首先,我們還是來(lái)了解一下《詩(shī)經(jīng)》。

          《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,共三百零五篇。本只稱《詩(shī)》,儒家列為經(jīng)典之一,故稱《詩(shī)經(jīng)》!对(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅“、“頌”三大類:《風(fēng)》有十五國(guó)風(fēng),《雅》有《大雅》、《小雅》,《頌》有《周頌》、《魯頌》、《商頌》。據(jù)《史記》等書(shū)記載,全書(shū)為孔子所刪定。

          長(zhǎng)期以來(lái),《詩(shī)經(jīng)》受到了極高的評(píng)價(jià)。對(duì)中國(guó)二千余年的文學(xué)發(fā)展有著極其深廣的影響。而且是極其珍貴的古代史料。

          《詩(shī)經(jīng)》的地位是如此地重要,而《關(guān)雎》,《風(fēng)》之始也,被古人冠于三百篇之首,則其地位之要,評(píng)價(jià)之高,是可以想見(jiàn)的。

          那么是什么原因讓《關(guān)雎》擁有如此顯赫的地位,如此高的評(píng)價(jià)呢?讓我們?cè)賮?lái)看看古人怎么說(shuō)。

          《毛詩(shī)序〉〉說(shuō):“《關(guān)雎》,后妃之德也,風(fēng)之始也!焙竺嬲f(shuō)得更明白:“所以風(fēng)天下而正夫婦。故用之鄉(xiāng)人焉,用之邦國(guó)焉。風(fēng),風(fēng)也,教也。風(fēng)以動(dòng)之,教以化之。”

          《史記.外戚世家》曾經(jīng)記述:“《易》基乾坤,《詩(shī)》始《關(guān)雎》,《書(shū)》美厘降……夫婦之際,人道之大倫也!

          又《漢書(shū).匡衡傳》〉:“孔子論詩(shī),一般都以《關(guān)雎》為始。此綱紀(jì)之首,王教之端也!

          夠了,這就是《關(guān)雎》所以顯赫的原因了。二千多年來(lái),被這樣的原因所左右,《關(guān)雎》其實(shí)承受著它作為詩(shī)歌所不能承受之重的了。我深深地為《關(guān)雎》悲哀!這樣一首至情至性的絕美詩(shī)歌,卻被用著了風(fēng)天下正夫婦作為王教綱紀(jì)的典范,被人為地套上了一副說(shuō)教者的面孔,而失卻了詩(shī)歌本身的意義。即使是在今天,也還有人認(rèn)為這是后妃之德,貴族文化,而加載其本不堪負(fù)荷之重,我真不知道這是怎樣的一種想法!

          《關(guān)雎》,其實(shí)就是一首民間傳唱的愛(ài)情詩(shī)歌而已。

          還是讓我們來(lái)回到詩(shī)歌的本身吧:

          春光明媚,風(fēng)和日麗,水鳥(niǎo)在沙洲上關(guān)關(guān)和鳴。在潺湲的碧水邊,一位美麗的淑女,采摘著河里的荇菜。她的身姿是那樣的窈窕優(yōu)美,深深地融入了我的魂靈。一見(jiàn)傾心,從此相思!可是,卻再也沒(méi)有她的蹤影!這長(zhǎng)久的思念,日日夜夜地折磨著我,使我輾轉(zhuǎn)反側(cè),無(wú)法成眠。于是,相思成幻,想象著和自己心愛(ài)的姑娘琴瑟相處,想象著和這美麗的姑娘終成眷屬,鐘鼓迎娶的歡樂(lè)場(chǎng)景。這是多么美妙的愛(ài)情!

          這又是多么美妙的愛(ài)情詩(shī)歌啊!惟其如此,詩(shī)歌的本體才得以體現(xiàn),詩(shī)歌才具有如此撼人心魄的巨大魅力,才能歷經(jīng)秦火而流傳百世。試想,如是頌后妃之德,作風(fēng)化之教的.詩(shī)歌,能得以在歷史的長(zhǎng)河中口口相傳,歷千載而不衰嗎?果如此,則是多么煞風(fēng)景的事!

          孔老夫子在其《論語(yǔ)》中說(shuō):“《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫,哀而不傷。”意思是說(shuō)《關(guān)雎》在歌頌?zāi)信膼?ài)情方面處理得恰到好處,極其自然。我以為孔子的這種評(píng)價(jià)還算是中肯的,起碼還沒(méi)有泯滅其人性的一面。即使如朱熹這樣的假道學(xué),也持有與孔子相同的觀點(diǎn)。這不能不說(shuō)明,在兩千多年前的古老的中華大地上產(chǎn)生的這樣優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)歌的巨大的感染力。

          《關(guān)雎》只是一首古老的愛(ài)情詩(shī)歌,她承載的是真摯的愛(ài)情,她承載的只是詩(shī)歌的感人至深的藝術(shù)感染力!而決不能再承受除此之外的沉重!

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