天問(wèn)余光中讀后感

　　《天問(wèn)》是著名的臺(tái)灣詩(shī)人余光中寫(xiě)的一首詩(shī)，閱讀之后，你有什么感悟？以下是小編整理的天問(wèn)余光中讀后感，歡迎閱讀。

　　天問(wèn)余光中讀后感1

　　《天問(wèn)》問(wèn)的是什么？是永恒的生死問(wèn)題。

　　面對(duì)死亡，科學(xué)家探求對(duì)策，哲學(xué)家追問(wèn)意義，宗教尋求安慰。但是，不能不承認(rèn)，探求是徒勞的，追問(wèn)是無(wú)解的。宗教的安慰也難免虛妄。

　　但是，人生并非一個(gè)自然流向結(jié)果的過(guò)程，結(jié)果關(guān)乎過(guò)程的意義，就不可能不追問(wèn)結(jié)果。因而，當(dāng)人的思索面對(duì)死亡時(shí)，其實(shí)也是在面對(duì)人生。

　　余光中先生的追問(wèn)自然是無(wú)解的追問(wèn)。明知無(wú)解而依然追問(wèn)，體現(xiàn)了人類(lèi)知性的局限卻更透露著人類(lèi)思考探求的執(zhí)著。須知，正是這種知其無(wú)解而求之的精神，產(chǎn)生了多少有意義的人生哲學(xué)。余光中先生是詩(shī)人，當(dāng)然用詩(shī)的方式去思考，去表達(dá)，于是，生命與死亡便都具有了詩(shī)的意味。

　　在詩(shī)中，他把人生比作了霞光、燈光和星光，把死比作了暮色、夜色和曙色。生與死不再作為一種對(duì)立，而成為一種融合。既是融合，就沒(méi)有突然之感，而是一個(gè)自然而然的過(guò)程。你看作者用的兩個(gè)動(dòng)詞“沒(méi)入”與“歸于”，多么寧?kù)o，多么渾然一體。那么，生就追求霞的絢麗、燈的溫情、星的璀璨吧，一旦激情燃盡，美麗耗竭，暮色與夜色便是最好的休憩。尤其當(dāng)曙色已印上天邊，那一顆顆隱去的小星星又有什么遺憾與怨恨呢？我們會(huì)感覺(jué)到，那種融化并非消失，那只是生命的另一種形式，而且是我們需要的形式。

　　全詩(shī)意境渾然，霞光、燈光與星光從色彩、溫度、亮度上帶給人豐富的感受渠道。詩(shī)中既沒(méi)有眩目的明亮也沒(méi)有絕望的黑暗，一切都籠在一層朦朧的光線中，與那思考的氛圍、略帶迷惘的探詢心情構(gòu)成了一種完美的和諧。

　　天問(wèn)余光中讀后感2

　　余光中的《天問(wèn)》，由光的自然變化，融入生命永恒的向往，從而浮現(xiàn)出人生前死后的種種聯(lián)想。在他向創(chuàng)造主發(fā)出的提問(wèn)中，顯示出人在時(shí)空中的生命，面臨著一波波的遞嬗與蛻變。在晨昏光影的推移中，人無(wú)可避免地要被「接走」；但離去時(shí)的.「天色」，卻能標(biāo)示出人生終極的趨向。

　　這首《天問(wèn)》，告訴我們每一個(gè)人，人生是復(fù)雜的，我們一定要要慎思明辨。

　　這首詩(shī)借用了屈原《天問(wèn)》的詩(shī)題，是抒寫(xiě)人生哲理之作。人生是短暫的，時(shí)間是永恒的。個(gè)體生命終將走向滅亡，在永恒的時(shí)間面前，生命顯得多么渺小啊 一直，我都只肯談生活，而刻意回避生命的話題，大概是因?yàn)樾牡椎哪且唤z恐懼吧。

　　擁有時(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法知曉失去后的感受；而失去之后就再也無(wú)法找回曾經(jīng)的擁有。

　　附：《天問(wèn)》

　　作者： 余光中

　　水上的霞光呵

　　一條接一條，何以

　　都沒(méi)入了暮色了呢？

　　地上的燈光呵

　　一盞接一盞，何以

　　都沒(méi)入了夜色了呢？

　　天上的星光呵

　　一顆接一顆，何以

　　都沒(méi)入了曙色了呢？

　　我們的生命呵

　　一天接一天，何以

　　都?xì)w于永恒了呢？

　　而當(dāng)我走時(shí)呵

　　把我接走的，究竟

　　是怎樣的天色呢？

　　是暮色嗎，昏昏？

　　是夜色嗎，沉沉？

　　是曙色嗎，耿耿？