《思想錄》讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的《思想錄》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　雖然目前僅讀了他的幾篇文章，但絲毫不影響我對他的敬佩之情!這是一個(gè)怎樣天才的人物啊，只活了39歲，但卻是集物理學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家這些頭銜于一身的偉大人物!

　　我現(xiàn)在17歲，他的文章似乎已將我的整個(gè)人生看透。他的觀點(diǎn)都是我所經(jīng)歷的生活的一個(gè)總結(jié)。一個(gè)又一個(gè)的相同點(diǎn)，一次又一次的共鳴，讓我突然懷疑，我的生活是這么的普通，以至于連他——一個(gè)生活在不同年代，有著不同經(jīng)歷的人都如此了解!在他的眼前，我是一個(gè)透明的人。

　　其中的一段很好的表達(dá)了此刻我激動的心情：“當(dāng)一篇很自然的文章描寫出一種情感或作用的時(shí)候，我們便在自己的身上發(fā)現(xiàn)了我們所讀到的那個(gè)真理。我們往往因此而感動得要去熱愛那個(gè)使我們感受到它的人，因?yàn)樗�顯示給我們的并不是他自己的東西，而是我們自身的東西�！笔堑�，我現(xiàn)在非常感動，也非常熱愛這位令我感受到自身東西的人——帕斯卡爾。

　　他的思想是如此的銳利，深刻。

　　在第一篇《人的兩種不同的思維方式》中，有這樣一句話：“一種品質(zhì)可以在沒有另一種品質(zhì)的情況下存在，智力可能是強(qiáng)大而狹隘的，也可能是全面而脆弱的�！被蛟S我的理解不夠深，但由此我想到了兩種人——專才和全才，相信大家聽到這里也會發(fā)現(xiàn)這兩種人和所形容的智力有著很大的相似點(diǎn)。“習(xí)慣于憑感覺下判斷的人不理解推理的過程，因?yàn)樗麄兺�往看一眼就理解，并不�?xí)慣于追求原理，反之，習(xí)慣于根據(jù)原理推斷的人不明白感覺上的事情，因?yàn)樗麄儗で笤�理，卻沒有一眼看透的能力�！钡拇_，生活中很多時(shí)候，我們往往憑借主觀認(rèn)識去判斷身邊的事物，而不會用追求原理這種需要拐彎思考的“麻煩”方式去看待問題。這就是數(shù)理思維和直觀思維——數(shù)學(xué)家和思維直觀的人的區(qū)別。

　　他在談?wù)撔坜q時(shí)，形容得也讓人感嘆其準(zhǔn)確。“真正的雄辯輕視修辭�！边@句話應(yīng)該就是想體現(xiàn)雄辯所用的理由真實(shí)得不需要修辭來證明其正確性。然而當(dāng)我看到這句話是，我再次疑惑什么是雄辯：“雄辯是以甜言蜜語說服人，而不是以權(quán)威;它是暴君，而不是國王。”據(jù)布倫士維格的解釋說，國王是合法的，而暴君是非法的;說服力的權(quán)威是合法的，但雄辯的甜言蜜語卻足以敗壞人的意志。雖然他的解釋說明了帕斯卡爾是在強(qiáng)調(diào)雄辯的強(qiáng)大力量，但我開始懷疑，雄辯所用的理論其真實(shí)性。是人們用花言巧語將自己的思維“強(qiáng)加”于別人的心中嗎?“我們必須把自己放在聽者的位置上，在自己內(nèi)心中檢驗(yàn)講話的委婉，以檢查兩者之間是否相符合，以及我們是否有把握使得聽眾完全信服于我們的講話�！边@樣看來我的理解似乎是對的又似乎是錯(cuò)的。錯(cuò)在不是“花言巧語”，也不是“強(qiáng)加”。只能說帕斯卡爾對雄辯的理解太過深刻，以至于我無法根本理解其真正含義。

　　在心理學(xué)的領(lǐng)域里，他也有獨(dú)到的見解。《說服的理由》講訴的就是如何去說服別人是最有效的，他總結(jié)到：“當(dāng)我們想要有效地糾正別人并指明他犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們必須注意他是從哪方面觀察事物的，因?yàn)樵谀欠矫嫠�可能就是正確的;我們必須承認(rèn)他那方面的正確，然而，也要向他指出他在另一方面所犯的錯(cuò)誤。他會滿足于這樣的做法，因?yàn)樗�看到自己并沒有錯(cuò)，只是沒能全面地看問題而已�！边@里體現(xiàn)的就是對個(gè)人虛榮心的滿足。每個(gè)人都不會喜歡承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤，也正是這一點(diǎn)，人們更不喜歡別人指出自己的錯(cuò)誤，那樣，自己的錯(cuò)誤不在是個(gè)“秘密”，而是公開的“情報(bào)”。就像帕斯卡爾說的“人們往往更容易被自己發(fā)現(xiàn)的理由說服，而不太容易被別人腦袋里想出來的理由說服�！币虼�，說服別人發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，特別是以一個(gè)旁觀者的身份去說，那是難上加難。而帕斯卡爾提出的方法，可以說很好地解決了這一難題：承認(rèn)對方只正確的，只是在某一小方面沒有思考嚴(yán)密罷了。等于說告訴對方，你本質(zhì)是聰明的，只是犯了個(gè)小小的錯(cuò)誤。相信任誰聽了都會很高興，那么接受錯(cuò)誤也變得簡單了。當(dāng)然，我覺得若要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，對那位提出對方錯(cuò)誤的人要求也十分的高，首先就要“注意對方思考問題的角度”，并有心情去慢慢地開導(dǎo)對方，相信一般人是無法做到的。也正是如此，這樣成功的情況很少出現(xiàn)。

　　從這些看來，其實(shí)哲學(xué)不是人們所想的那么深奧，它僅僅是對一個(gè)人一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對一個(gè)社會常態(tài)的客觀認(rèn)識罷了。是其在原有的基礎(chǔ)上，用更準(zhǔn)確的語言去形容它，用更深層次的理解去看待它，僅此而已。當(dāng)然，我的理解可能有些片面，但哲學(xué)就是要通過不斷的學(xué)習(xí)才能逐步逐步地去認(rèn)識。相信在有了更多人生經(jīng)驗(yàn)后，我對帕斯卡爾文章的理解會有全新的改變。

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