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魯迅作品的讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的魯迅作品的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
魯迅作品的讀后感1
“至于這五年以來白話文學(xué)的成績，因?yàn)闀r間過近，我們不便一一的下評判�！煽冏畲蟮膮s是一名托名魯迅的�！焙m先生曾這樣說道。或云：魯迅先生的作品是用刀一個字一個字地刻在木上的。或云：讀魯迅先生的文章給人一種很遙遠(yuǎn)，虛無縹緲的感覺。吾云：讀魯迅的小說，你走進(jìn)了，它就離你很近，你走遠(yuǎn)了，它就離你很遠(yuǎn)。
在《魯迅小說全編》里，我到過很多地方，到過“故鄉(xiāng)”，到過“魯鎮(zhèn)”，到過“京城”，到過……。把這些個地方發(fā)生的事穿在一起，像是天然珍珠項(xiàng)鏈。現(xiàn)在，我就讓它們大珠小珠落玉盤。
在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動物，當(dāng)我看到那小白兔遭黑貓毒手時，心里也是一陣擔(dān)心，一陣怨恨黑貓，當(dāng)我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無恙時，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說簡單的情節(jié)并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報仇時，我看到了人世間最基本的愛與同情，我想那是當(dāng)時的社會所缺少的珍寶吧。從這些可愛的文字背后，我同樣看到了那個站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來，他的筆端就會流瀉出無盡的柔情和暖意。這是少有那個不是“橫眉冷對千夫指”的'魯迅。魯迅將“生命之愛”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態(tài)度。我突然感覺魯迅離我好近。
魯迅的作品大都離不開“諷刺”二字。例如，在“風(fēng)波”中，九斤老太反復(fù)念叨那句“一代不如一代”，無不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農(nóng)村年老婦女形象，更道出當(dāng)時持有這種無知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因?yàn)橐粭l辮子的有無，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復(fù)辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過“風(fēng)波”一文，魯迅先生想告訴當(dāng)時的人：社會意識變革的單純的政權(quán)更替，并不能給中國帶來真正的進(jìn)步。此后最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風(fēng)波中，旁觀者的漠不關(guān)心甚至幸災(zāi)樂禍的態(tài)度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒辮子”一事心里備受折磨，到后來，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負(fù)，一針見血地披露了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據(jù)的家庭卻為謀生計賺稿費(fèi)，憑空“捏造出一個住房寬敞，不愁衣食，處處現(xiàn)紳士風(fēng)度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無奈，讓人們在笑中不免帶著淚。
我覺得在閱讀這些個小說中，魯迅先生的思想離我越來越近，如果你來見識一下這本書的廬山正面目，相信你對當(dāng)時的社會，亦或是魯迅都會有一個更全面的認(rèn)識。正如我所說的：讀魯迅的小說，一旦你走進(jìn)了，它的一切就會離你很近。
魯迅作品的讀后感2
友誼是一種力量，它會讓人變得更快樂，更堅(jiān)強(qiáng)；友誼是一種魔法，它會讓人千辛萬苦的去尋找它；友誼更是一種無色無味的東西，可它就像空氣一樣，讓人們離不開它。這個寒假，我就讀了一本書，叫《尋找黑騎士》，也是這本書，讓我懂得了友誼的力量......故事主要講的.是：故事的主人公笑貓有一位非常美麗優(yōu)雅的妻子——虎皮貓，他們還有三個孩子，分別是胖頭。二丫和三寶，而笑貓的老朋友老老鼠，最喜歡三寶，總是想接近三寶。一次在小樹林里，小貓們開了一個〝交友會〞，大家可以交到好朋友，而胖頭交了一個只知道吃的朋友；二丫交了一個很潮。很時尚的朋友；三寶交了一個很勇敢，卻沒有孝心的朋友。過了一段時間，小貓們都發(fā)現(xiàn)了自己交到朋友的缺點(diǎn)，紛紛跟自己的朋友〝絕交〞，而三寶想起了自己在那次地震中認(rèn)識的搜救犬黑騎士，于是三寶下定決心，一定要找到黑騎士。于是，笑貓。三風(fēng)箏線弄斷了，風(fēng)箏搖搖晃晃的掛到了樹枝上。我們兩個為此大吵了一架，誰也不理誰，后來我想了想，這件事情我也有錯，風(fēng)箏畢竟是我弄斷的，于是我打了電話向她道歉，最后我們兩個和好如初。
我以后也要向故事中的三寶學(xué)習(xí)，不那么輕易地就放棄一段友誼，爭取讓我和每個朋友的友誼都能地久天長！
魯迅作品的讀后感3
翻閱瀏覽這本四五精致的作品集，把我從悲憫的觀度至如夢似幻的空洞虛體中現(xiàn)出的狂妄肆意，抓把蠻力地擒回現(xiàn)實(shí)生活中的大實(shí)際和新文化，那顆疾速被暖化的寒心，甚于造詣現(xiàn)令今的革命主義，令其深逐地了會到老輩們在受的壓抑的身負(fù)冷氣的不可忍。作者魯迅先生傳承了這樣一種充沛中國骨氣魂魄，在多么跨步跚蹣的阻繞，大文學(xué)家力挺超藝術(shù)的感思魂兒。文本體載多密而復(fù)雜，形式自由。這是以感融文的極品雜文的基體。魯迅先生拘謹(jǐn)謝絕了實(shí)至名歸諾貝爾獎名號的優(yōu)勝，晉同是中國最影響力的文學(xué)盛壇引領(lǐng)者。白話耿懷，來自肺腑的感言堪稱獨(dú)特的一流。例為晦澀、譏諷、爽快、幽然、論理、議義魯迅先風(fēng)在這些文風(fēng)欲例完現(xiàn)淋漓盡致。魯迅文學(xué)的方標(biāo)完整了真理由心生，兌現(xiàn)了是非對或錯遵循科學(xué)骨欲。定格在生活的刻度，傳揚(yáng)出了人民的寶貴品格，不愧為全族人民最敬忠仰慕的戰(zhàn)士！更代表全族人民在文化戰(zhàn)線上向敵人沖鋒陷陣的最修進(jìn)、果真、堅(jiān)實(shí)、熱忱的空前英雄。
魯迅以為“諷刺”是人生的'真實(shí)，不化作虛有也不揮之出格，魯迅的雜文形式夸張，背話語調(diào)語化，幽幽談寫，使之表達(dá)藝術(shù)蘊(yùn)含著樸質(zhì)和另類高度的思想內(nèi)容；以實(shí)為基礎(chǔ)抓住生活中的實(shí)物和背景或勾勒社會丑惡真善的新奇新聞來表述自己舒化的論點(diǎn)；不以為死板傳教的敘述政文，堪為超化脫俗的進(jìn)階創(chuàng)新教育體，稍縱松伐又緊促抓湊，這就是以速服人的城靈魂的鑄造根基。
夸張離不開寫實(shí)，就好似牙齒離不開嘴巴，把反尋常，不合理，便可愛，甚可鄙但又不以為奇的人事物進(jìn)行繪真，給文篇徒添異彩。反語表達(dá)強(qiáng)震的感情，振激了憤恨和惱怒，徹底揭發(fā)了掩飾下的丑陋。
自我式的比擬素有特級魅力，再加上詼諧的簡語化，繚訴清馨，談吐文風(fēng)的暢欲和馥郁，寄托了悲觀殘暴下的哀思和緬愁。構(gòu)造成了寒星冷月比例出的日月星辰，無限凄美和萬化色斑。
針鋒現(xiàn)代魯迅的浮華，大膽地去敘文吧！
敬崇魯迅先生筆軌，因成長在這里。
魯迅作品的讀后感4
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠(yuǎn)的。
時間對我們學(xué)生來說是如此的重要��！哪一個成功的人浪費(fèi)過時間，都是爭分奪秒的學(xué)習(xí)，
比如說我國的著名數(shù)學(xué)家陣景潤在攀登數(shù)學(xué)高峰中，勤學(xué)苦練，閱讀了中外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地學(xué)習(xí)，終于成了世界著名的數(shù)學(xué)家。這可以表明只要珍惜時間，勤學(xué)習(xí)就會能取得巨大的成就。
我們應(yīng)該珍惜時間，我不是只相信成功人士所說的，我自己也深受體會。我就是因?yàn)椴欢谜湎r間，所以每天早上起床的.時候總是用各種說法說服自己多睡一會兒，這樣就使我天天上學(xué)遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時間，清晨是一個人記憶力最好的時候，也是一個人精神狀況最好的時候，這個時間我錯過了，其余時間在讀上5小時也比不上早讀時的30分鐘吧！后來我做了個試驗(yàn)，我在早讀時認(rèn)認(rèn)真真的讀了讀書確實(shí)是比我在課余的時候記得牢，記得準(zhǔn)。我睡覺只是一時的舒暢，而我早點(diǎn)讀書不僅對我一生都有益，而且讓我養(yǎng)成了早起早睡的良好慣。只要我門學(xué)會利用和珍惜時間了，盡管在一小時里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實(shí)做不了什么事情的，但是10個小時那就有10分鐘了，100個小時里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了��！
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！边@句諺語大家應(yīng)該不陌生吧。也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間。魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實(shí)是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
魯迅作品的讀后感5
魯迅先生，從小學(xué)的《從百草園到三味書屋》就已經(jīng)進(jìn)入了我的意識當(dāng)中，曾經(jīng)有一段時間還特別喜歡魯迅先生寫的文章，那個時候還試著背過幾個小段，感覺挺有韻味的。
高中的時候，看過魯迅先生的《祝�！罚适虑楣�(jié)與人物性格給震撼到了，細(xì)微的描述與引人入勝的諷刺，讓我們對那個時代有了情緒，我不愿相信舊時代的黑暗與欺壓，可是在魯迅先生的筆下，塑造的那一個個鮮明角色，讓我不得不承認(rèn)了現(xiàn)實(shí)，之后陸陸續(xù)續(xù)就開始更加關(guān)注他的作品了，魯迅的選集故事很多，題材很多，人物很多，原本我以為我會將他們混淆，可是我記住了他們。魯迅曾說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意�！边@種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠愛心的當(dāng)時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的'人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。
“真的猛士敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，我認(rèn)為魯迅先生作品最具價值之處，就在于其改造“民族靈魂”和中國社會的思想。魯迅先生為現(xiàn)代文學(xué)刻劃了一系列不朽的典型：既瘋狂又格外清醒的“狂人”;作為國民弱點(diǎn)象征的“精神勝利法”的體現(xiàn)者阿Q;帶著滴血的靈魂走向地獄的祥林嫂;還有閏土、華老栓等等。他不但寫出人物的“血肉來”，而且表現(xiàn)出人物“靈魂的深”。
在這其中，我最感到震撼的還有《狂人日記》，它是魯迅先生《吶喊》中的一篇�！犊袢巳沼洝肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”，在狂人的眼中看到的是他人對他的“迫害行為”，在《狂人日記》中我們大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判在這里。在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德” 幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們 ——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人�？袢藶榇硕Щ螅髡邽榇硕鴳嵟骸笆菤v來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
魯迅作品的讀后感6
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。《吶喊》文集卻讓我讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋�現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿Q的'性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妾自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的蒙娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰卸�，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因可是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
魯迅作品的讀后感7
一支筆，一把劍&mdash—讀魯迅小說全集
月明星稀，夜靜。幾年之間，我似乎在灰色的房間里看到了這位一生都像劍一樣寫作的大師�？帐幨幍囊皇猓钌畹乃伎贾莻�時代的瘴氣。他，魯迅，筆是一把劍，刺入舊中國腐朽的肉體，刺入舊中國的心臟。他筆下的每一個字都是一聲血腥的呼喚和一聲沉重的嘆息，這讓我們理解了那個混亂混亂的時代的死亡、麻木和枯萎。
在第一次閱讀魯迅的文章時，總有一些地方是人們不理解或不理解的，而這些在普通人眼中的怪癖，可能就是魯迅先生語言的魅力和思想的高度，是所有生物都無法企及的。所以，慢慢地，我一讀再讀，我就覺得我丈夫的作品似乎是精心挑選的，不可或缺的，否則我就會失去他那銳利而不羈的筆。有人可能會說魯迅先生的文章過時了，在新時代影響太大了。我想，先生，在他的一生中，他一直在上下搜尋，像一把利刃一樣寫作。沒有這一銳利的鋒芒,他如何帶領(lǐng)有志之士走出無邊的黑暗和猶豫?？沒有這種非同尋常的影響,如何引導(dǎo)無數(shù)熱血沸騰的孩子掙脫封建禮教的枷鎖?？魯迅必須被視為那個時代的思想先驅(qū)。
我用心走進(jìn)了魯迅筆下的人物。他們似乎是市場上的普通白人。這些人帶給我的是可憐、可恨和荒謬。
這是一種獨(dú)特的“精神勝利法”嗎？他是第一個貶低自己的人嗎？它在思想上“優(yōu)越”嗎？阿Q，一個窮困潦倒的農(nóng)民，他一生都在流浪，一開始覺得自己的行為很滑稽，后來又覺得自己的結(jié)局很悲傷和沮喪：“抓到蟲子怎么樣？”？我還是一只昆蟲嗎？*Rdquo*蠕蟲，底部最低的。阿Q被別人欺負(fù)了。他非但沒有反抗和捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，反而蔑視自己，踐踏自己的人格，尋求他人的原諒。最后，他說：；滿意地勝利離開了”而在他被欺負(fù)之后，他又將自己的怨恨發(fā)泄到了小尼姑身上，這進(jìn)一步反映了他的愚蠢和人格分裂。他似乎是一具行尸走肉。事實(shí)上，從宏觀上看，那個時代有無數(shù)像阿Q這樣的無賴。窮人一定是可惡的。魯迅先生確實(shí)用阿q來反映那個時代所有有民族罪惡根源的人。這是民族精神的痼疾,也是中國被列強(qiáng)肆意凌辱,霸道和壓迫的原因之一。如果當(dāng)年阿Q能擺脫屈辱的壞脾氣，大中國怎么能不崛起呢？但事實(shí)是，阿Q和所有阿Q都結(jié)束了，變成了一塊黃土，這也可能成為舊中國死亡的最終目的地。
如果阿q是一個可憐、可恨、可笑的人，那么祥林嫂子似乎給我留下了無盡的苦水和無盡的悲嘆。寒冬的祝福不屬于她，美味的食物不屬于她，漂亮的衣服不屬于她，它們可能屬于她，可能是灰色的廚房，深冬的寒冷雪花和她談?wù)摰陌⒚墓适�。書中讓我震驚的.是魯迅的“畫眼”技巧，它把祥林妹妹可憐無助的形象生動地寫在紙上；只有一只眼睛可以證明她是一個活物“也許我們從來沒有如此仔細(xì)地看過乞丐的眼睛，但是魯迅先生的祥林嫂子，她的眼睛似乎已經(jīng)麻木、空虛、迷茫，早已被失望的淚水蒙蔽了雙眼。她最親愛的阿毛，由于一次突然的意外，早已離開她，與陰陽分離。如果祥林嫂子的前半個李她被悲傷和不幸折磨著，在別人聽了阿毛的故事后，她所經(jīng)歷的是，時代的黑暗和冷漠將她的精神和身體侵蝕得粉碎，遍體鱗傷。她的悲傷已經(jīng)被大家咀嚼和欣賞了很多天，并且已經(jīng)變成了渣滓，只值得無聊和唾沫。最終導(dǎo)致祥林嫂子郁郁寡歡的應(yīng)該是當(dāng)年人們的分離。許多日日夜夜，人們都習(xí)慣于“這不關(guān)他們的事，高高在上”習(xí)慣于袖手旁觀，自私自利。在這個時代的黑暗和人性的殘酷壓迫下，嫂子祥林失去了生存的勇氣和信心。就像臧克家
寫的《老馬》一樣，她得到的只是現(xiàn)實(shí)生活中的一個鞭痕，看不到對未來的期待。那些“新郎”，那些整天吃得飽飽的、無聊的人，怎么會失去人性，造福社會呢？這無非是成為社會上的小偷和甲蟲。他們只喜歡欺負(fù)像祥林姐姐這樣無助的人。他們只喜歡擠在蔬菜市場的門口。他們滿足于同胞被殺后血如泉涌般的異常之美。因此，他們成了魯迅先生作品中最令人痛恨的觀眾。
“事實(shí)上，世界上沒有道路。當(dāng)更多的人走的時候，它就變成了一條路&魯迅先生愿意成為第一個開辟新中國道路的人。我認(rèn)為這與魯迅先生的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。我記得魯迅先生的父親病得很重。是嚴(yán)太太讓他打電話給他父親而不是請醫(yī)生，這耽誤了他父親的生命，殺死了他的父親。說起來，這似乎不是他的錯，而是嚴(yán)太太的錯，是封建迷信的錯，但這一舉動讓魯迅一生都感到內(nèi)疚。他深深地意識到在日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)似乎毫無用處。藥物的用途是什么？然而，它是治療人的身體，但它畢竟不能治愈中國人的慢性精神病。魯迅先生似乎是舊中國手術(shù)臺上的首席外科醫(yī)生。他用他那極其鋒利和先進(jìn)的鋼筆作為手術(shù)刀，切除了舊中國的惡性腫瘤。他像暴風(fēng)雨一樣用他暴力而敏銳的思想喚醒了那些在黑暗現(xiàn)實(shí)中摸索前進(jìn)或猶豫的人們，為社會注入了新的精神力量。今天，也許我們
魯迅作品的讀后感8
去年出國前，接到好幾家出版社約稿，都是叫我從舊文中“隨便選選”，弄成一個本子，湊在某某“叢書”里。小子何德，竟蒙如此恩待，于是唯唯諾諾，馬上動手。先立一個或幾個主題，分若干小輯，這幾篇給甲社，那幾篇給乙社，五本“自選集”模樣的東西頃刻告成，眼前就浮現(xiàn)了它們將同時推出的壯觀場面，而且讀者若干，稿費(fèi)幾何——這么一想，不免志得意滿，雖然有一件似乎不太穩(wěn)妥的事在腦子里一閃，也迅速掐滅了。
一年后拿到新書五本，略微一翻，才明白當(dāng)初在腦子里一閃而過的是什么，絲毫高興不起來了：不少文章選重復(fù)了。其實(shí)，即使為了湊字?jǐn)?shù)，也無須那樣猴急，抽掉幾篇，厚薄也相宜了�？傔�是過于自愛，希望自己的大作讓更多的人看到罷，但結(jié)果不僅對不起讀者，也害了自己的大作。
有一位朋友，每天早上對著鏡子自批臉頰四次（一邊兩次），這才“定定心心”開始一天的工作。我這篇文章，要談魯迅在1932年底編輯、次年3月由天馬書店出版的《自選集》，卻先說了一通自己的雞毛蒜皮事情，倒并非受這位朋友影響，實(shí)在只是想借這機(jī)會，談圖書出版與現(xiàn)代文學(xué)史的一個現(xiàn)象。
中國現(xiàn)代高產(chǎn)作家，恐怕只有魯迅一人自覺按照編年方式整理著作，由此避免小說、散文、雜文作品重出于不同的單行本。這是作者之福，讀者之福。其他作家如周作人——更不要說當(dāng)代的我輩——就很慘了，雖是“自編文集”，也繚亂不堪。筆者因?yàn)榉高^這錯誤，所以悔愧至深。
不記得是竹內(nèi)好還是木山英雄曾經(jīng)說過，魯迅一生都在撰寫《魯迅全集》，意識是說，逐年編輯自己的作品的習(xí)慣，預(yù)先確定了他寫下的片言只語在未來的“全集”中的位置，而這也足以使《全集》之外任何自己或別人的選本，都無害其著作體系的完整性。
即使這樣，魯迅生前也只編了一本《自選集》，這就更要令當(dāng)時和后來無數(shù)作者尤其是像我這樣半吊子的魯迅研究者慚愧得“汗不敢出”了。
講究書的版本形式，乃一切愛書寫書者的習(xí)性，但魯迅這方面似乎特別嚴(yán)格。他曾經(jīng)針對清修《四庫全書》而反復(fù)致慨于滿族統(tǒng)治者對漢人書籍精心的“謀殺”。對一些謀取暴利或達(dá)到別樣目的的“聚珍本”、“校注本”，他不僅指出校對乃至斷句上的錯誤，更不放過出版和編輯者隨意變亂古人著作版式的漫不經(jīng)心、甚或自以為高明的惡劣行為。新出版的圖書天地過窄，他也極其不滿，以至于上升到民族精神的高度加以深究。在《魯迅全集》里，關(guān)于“書的還魂和再造”的現(xiàn)象的論述很多，但我們也注意到，魯迅談?wù)摪姹拘问酵庥兴麑�，不同于那些喜歡炫耀見識高卓或收藏宏富的博雅之士�？偟木瘢瑹o非“樸實(shí)”、“認(rèn)真”四字。
《魯迅自選集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因?yàn)轸斞干爸挥羞@本《自選集》，“編選意圖”就特別引起學(xué)者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書報》（20xx年6月1日）上著文，對此多有論述。有一段話是這么說的：
“他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇‘聽將令’的代表作《藥》和《明天》選進(jìn)去，這大概表明了他所說的‘聽將令’是一種自謙和托詞，也可以看出對這兩篇作品不甚滿意。如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難知道來自作者的這一心靈深處的信息。其次，關(guān)于從彷徨選取的5篇也應(yīng)該引起我們的重視，這里面刪去了《兄弟》、《孤獨(dú)者》和《祝�！泛苤档醚芯浚鸫a說明此時的魯迅已經(jīng)從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時代完全不同了。當(dāng)然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最符合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補(bǔ)天》——就很值得對1933年的魯迅進(jìn)行具體分析了�！�
《魯迅自選集》是魯迅應(yīng)天馬書店之請編選的，以魯迅對“選本”問題的敏感，他在這次的“自選動作”中參進(jìn)一些特殊用意，也是可以想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實(shí)、過猶不及了。
魯迅在《自選集》的“序言”里說得明白，他接受邀請，編這本《自選集》，主要是同意出版者的說法，“能夠節(jié)省讀者的耗費(fèi)”，至于“以為由作者自選，該能比別人格外知道的清楚”，他就并不贊同、而且因此感到“很難”了：“因?yàn)槲蚁騺砭蜎]有格外出力或格外偷懶的作品，所以也沒有自以為格外高妙，配得上特別提拔出來的作品。沒有法，就將材料，寫法，略有些不同，可供讀者參考的東西，取出二十二篇來，湊成了一本，但將太給人一種‘重壓之感’的文字，卻特地竭力抽掉了�！�
可見魯迅對自己的作品并無特別的軒輊，“最滿意”云云，恐怕要引起誤導(dǎo)的。魯迅判斷自己的作品的標(biāo)準(zhǔn)，并非只有一個。何況，這畢竟只是應(yīng)別人之請而編的方便一般讀者的權(quán)宜的集子，讓人家讀了有興趣，再去看他別的著作，就夠了。這可不同于他編《中國新文學(xué)大系·小說二集》之類的選本，要承擔(dān)一種文學(xué)史的'使命。至于“就將材料，寫法，略有些不同，可供讀者參考的東西，取出二十二篇來，湊成了一本，但將太給人一種‘重壓之感’的文字，卻特地竭力抽掉了�！边@個用心確是有的，但我看也沒法因此就推測魯迅具體的意圖。
作家從自己的文字中挑選若干，勒為一集，可以叫“取出”。那些沒有入選的，也就是沒有入選而已，至多如魯迅所說，“竭力抽掉”罷了，但這不過是避免讓它們在篇幅有限的《自選集》里出現(xiàn)，并沒有“不甚滿意”的因素，更不能說“刪去”。魯迅對自己的作品的不滿是有的，但那并不是在比較自己的作品之后，滿意于此，而不滿于彼。否則，一本《自選集》出來之后，沒有入選的所有其他作品，豈不都要有可能被讀者疑心是魯迅自己“不甚滿意”、并不“最符合魯迅精神”，因而不得不大打折扣了嗎？
《魯迅自選集》沒選雜文，他還說，“夠得上勉強(qiáng)稱為創(chuàng)作的，在我，至今就只有這五種”。其實(shí)，這里的“創(chuàng)作”一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因?yàn)樵谒磥�，雜文也是或者更是一種“創(chuàng)作”。如果我們偏信了他的話，是否就可以認(rèn)為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文“不甚滿意”，要“刪去”了呢？斷乎不可。
肯定“選本”的重要性，又明白一切“選本”的局限，這才比較平實(shí)，似乎也更加“符合魯迅精神”吧。
據(jù)此，我們大概也可以明白，魯迅一生為什么只有一個《自選集》了。
周作人說魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅是說他在創(chuàng)作的時候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報刊上發(fā)表之后，在收入集子里時，又趁機(jī)大加修改。但我們千萬別誤會，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點(diǎn)。決不是的。他的修改，差不多——我沒有詳細(xì)通盤的研究——只限于具體的而且極細(xì)微的字句。不知道這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現(xiàn)，專門研究作家的變態(tài)或病態(tài)心理的學(xué)者們，應(yīng)該可以回答這個問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在編輯《野草》時細(xì)心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經(jīng)很納罕了。這次再看魯迅著作�？睂＜覄⑦\(yùn)峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社20xx年新版），僅僅對照“序言”，就有極大的震動。一篇標(biāo)點(diǎn)符號在內(nèi)不到一千五百字的短文，魯迅后來將它收入《南腔北調(diào)集》，竟然修改了四十處之多，而且全是細(xì)小的字句方面的修改。文章最后的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”！
我以為，今天的讀者看這本有詳細(xì)校注的《魯迅自選集》，最大的收獲，恐怕還是看他怎樣瘋狂地改文章（手邊要有別的版本進(jìn)行對照）。那是在電腦發(fā)明之前、大多數(shù)人還用毛筆一筆一劃寫文章的時代。
魯迅作品的讀后感9
翻開書的扉頁，讓我隨著這其中細(xì)致的描寫和溫馨的回憶，真摯的感情和理性的批判去淺嘗綴在字里行間的記憶，懷想，留戀！字里行間的親善溫暖，如晨鐘暮鼓時的守望，寧靜而致遠(yuǎn)，安詳而永恒......
手捧《朝花夕拾》，感受著魯迅先生對過往的溫馨回憶，對那些人、那些事的深情懷念：兒時留下深刻印象的長媽媽，異國他鄉(xiāng)給予真誠關(guān)懷的藤野先生，人生坎坷、結(jié)局令人扼腕的范愛農(nóng)，曾經(jīng)無限神往的“百草園”......
不禁被魯迅先生撲面而來的清新雋永氣息所感染，這便是魯迅先生的人格魅力吧。魯迅，巴金曾說：“他的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領(lǐng)導(dǎo)無數(shù)年輕人向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一絲亮光前進(jìn)�！闭\然，我曾驚嘆過魯迅是“民族魂”，是以筆代戈的戰(zhàn)士，是“俯首甘為孺子牛”的人民公仆。他的'思想光輝也閃現(xiàn)在他的文字當(dāng)中，有著對舊社會的種種抨擊。偽善的衍太太，醫(yī)德敗壞的庸醫(yī)，都是封建社會的產(chǎn)物；孤獨(dú)終老的長媽媽，絕望投湖的范愛農(nóng)，也是黑暗腐朽的舊社會造成了他們的不幸。
鐘響，茶涼，卷掩；合手，遠(yuǎn)眺，心憶。不禁憶起了自己的童年時光：我們曾拾貝殼，采冰花，編柳帽，吹柳笛，捕蜻蜓，吸花蜜......時光的扉頁，刻滿了我們曾經(jīng)童年的美好，舊時光亦是青蔥年華的吻痕。盡管世界很大很大，時光的齒輪在不斷耦合，但在我心靈一角仍倔強(qiáng)地蜷伏著童年不老的回憶。那時的淺淺笑意，那時的裙裾飄飄，那時的歡聲絮語，那時的嗲聲嗲氣，不都是一朵朵艷麗的“朝花”嗎？可隨著時間的曝曬和歲月的雨淋，如今已是落紅滿地，歲月的長矛啊，你就不能停止無情的殺伐嗎？
夕陽西下，倦鳥還巢。一氣呵成地讀完這本書仍意猶未盡，如飲盡香茗后的清香久久在舌尖徜徉。陽光透過枝枝丫丫的樹梢款款地將投影打在我的臉上，讀后的思緒仍揮之不散。這是魯迅的獨(dú)特罷，在年老之后所寫的回憶文章仍能窺探我的內(nèi)心，不能不為之一動！
魯迅的兒時生活早已被時光珍藏，而我們的童年時光亦漸行漸遠(yuǎn)�；蛄魬�，或不舍，或向往，這都是我的有感而發(fā)罷！
待到夕陽西下，采擷一朵晨花，那是一段帶露的舊時光；手捧《朝花夕拾》，坐在涼亭的木椅上，任春風(fēng)梳理秀發(fā)，沏一盅香茗，與魯迅一起去回味一個人，一件事，一座城......怎不是人生的一大幸事呢？
魯迅作品的讀后感10
記得當(dāng)初買這本書的初衷只是因?yàn)榫醚鲷斞咐舷壬拇竺�，想領(lǐng)略一下大作家的風(fēng)采�？僧�(dāng)我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。
《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當(dāng)時社會的黑暗。
本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當(dāng)時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權(quán)。魯迅老先生要揭露當(dāng)時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當(dāng)時社會的黑暗，就是好樣的`，因?yàn)樗矣谂u權(quán)貴。他就是中國文學(xué)史上的英雄。
而在二十一世紀(jì)的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監(jiān)控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。也正因?yàn)槿绱�，他個人也受到美國的生命威脅。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監(jiān)控丑聞，這等勇氣并非一般人能達(dá)到的啊!口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監(jiān)聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。
魯迅老先生的勇氣值得我們學(xué)習(xí)�！秴群啊分械谋瘎∫殉蔀檫^去時，它將永遠(yuǎn)屹立在中國文學(xué)史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進(jìn)!
魯迅作品的讀后感11
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當(dāng)時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來——”中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道”尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于”人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地”寫為’正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了魯迅對藤野先生的懷念和敬佩。
魯迅先生，是我們”民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風(fēng)貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強(qiáng)的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來?xiàng)澚旱奈覀�，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我看見自己的影子，一個堅(jiān)定的影子！
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：”人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)”一只，兩只”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的”陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的”災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶�！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
總而言之魯迅其實(shí)是在眾多的作家群中突出的一個，也是特殊的一個，他敢罵，罵茍延喘、陰險狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個大膽的作家！
初讀圍城，還是小學(xué)五年級的'那個暑假。什么都不懂的小孩子在大人的書柜上亂翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武俠小說的書，便拿到屋中偷偷翻讀。時間過去這么久，當(dāng)時便一知半解的內(nèi)容已經(jīng)全然忘記，甚至連主人公的名字都記不清了，但是有一句話一直銘刻于心：“生離死別好過百年重逢，因?yàn)樗苁谷瞬焕�；不僅鬼魂不會老，連記憶中的老友都是曾經(jīng)鮮活的樣子�！�
的確如此�。≡僮x圍城時，當(dāng)年小小的我趴在大木桌上一邊查字典一邊皺著眉頭硬啃的滑稽模樣，和曾經(jīng)的舊時光，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)在記憶中復(fù)蘇，變得鮮活了起來。
時至今日，我也沒有從《圍城》中提煉出什么中心思想，而我讀書也不是很喜歡上綱上線。在真理尚未顯現(xiàn)出來之前，我們都在鏡子上觀察和猜想。也許我們永遠(yuǎn)無法和智者大家的思想共鳴，那不如在書中讀懂自己。我更喜歡和書中的驚喜與感動不經(jīng)意地偶遇。也許只是一詞一句，便足以打動我，點(diǎn)醒我，震撼我。
能夠感覺到錢鐘書先生真的是非常西化且開放的人了，行文風(fēng)格很具有歐美作者的特點(diǎn)，主線劇情非常簡單，但其中摻雜著大量甚至和主題毫不相關(guān)的描寫記敘。而比喻句又是那么的精巧和恰到好處，不禁讓人感嘆這如同蝴蝶翅膀上的花紋一般渾然天成的才華。
說到主人公方鴻漸，我總是會想到另外兩個“無辜的墮落者”，一個是《人間失格》中的葉藏，另一個是《德米安》中的辛克萊。只是辛克萊幸得指點(diǎn)迷途知返，而葉藏和方鴻漸則一步一步走向深淵。他們都不是十惡不赦之人，但卻都做了令人不齒之事，而且無一例外的都還在一片迷茫中胡亂奔走掙扎。也曾想過奮進(jìn)，但沒有目標(biāo)的努力終是在泥塘里打滾。我覺得暫時的墮落與迷茫是每個人生命中必經(jīng)的過程，而且都是在由孩提到成人，開始用尚未成熟的心智面對過于紛擾喧囂的花花世界之時。耽于耳目聲色，忘記了心之所想；追逐著表面繁華，到頭來只剩一身空虛。至于最后是墮落還是回歸，則完全看你是否能夠認(rèn)清自己的心，看清腳下的路，或者是否有人拉一把。有時只因一時之念，人生便去之千里，著實(shí)令人嘆惋！
很多人迷惑為什么蘇小姐會愛上方鴻漸，明明要比他優(yōu)秀很多，身邊還有苦苦追求的趙辛楣，卻偏偏為這樣一個男人傾心。記得以前聽說過一種名為“情境愛情”的心理效應(yīng)，在一個特殊的條件下，因?yàn)槟承┰�，一個人的優(yōu)點(diǎn)會被無限放大，以至于可以掩蓋他所有的缺點(diǎn)。而朝夕相處的人，彼此過分熟悉，則很可能對對方的優(yōu)點(diǎn)習(xí)以為常，甚至?xí)驗(yàn)橐粋�小毛病而完全否定對方。在輪船這樣一個封閉的環(huán)境里，蘇小姐只因“他不打牌”而對實(shí)則和打牌者一樣墮落的方鴻漸青睞有加；在永不沉沒的泰坦尼克號上，貴族小姐Rose愛上了在當(dāng)時的時代背景和社會階層下也許一輩子不可能相遇的窮小子Jack。至于愛情究竟是什么，我也不知道。也許是細(xì)水長流的日久生情，也許是某個瞬間的一見傾心，但它和婚姻，終究是兩碼事。人的一生中會有許多次的心動，但也總要受到道德與責(zé)任的約束，不然則與動物無異。
最后來說說《圍城》本身吧，許多人會說，為什么我覺得圍城仿佛在寫我自己。它穿越數(shù)十年的時光，為何依然能夠準(zhǔn)確地描述著當(dāng)今每個人生活中的困境與掙扎。我認(rèn)為這與群體心理有關(guān)，當(dāng)一段話描述了一個群體絕大部分人共有的特征時，那么群體中的每個人都會覺得在說自己。錢鐘書先生對人世百態(tài)的洞察，讓他創(chuàng)造了一個再平凡不過的人，這個再平凡不過的人犯了每個人都有可能犯的所有錯誤。而我們，或許沒那么墮落，抑或不夠偉大，沒有辦法在有限的生命中將那些錯誤都犯一遍。這些錯誤、迷惘與掙扎聚合起來，是著作；分散開來，則是每個人的人生。
社會有社會的圍城，每個人生活的不同階段也有著不同的圍城。每個人的圍城聚合起來形成了社會的圍城，社會的圍城反過來，也會影響每個人的圍城。從一個圍城中掙脫，卻跳入另一個圍城，似乎是徒勞的；我們應(yīng)該學(xué)會珍惜當(dāng)下，但因害怕白費(fèi)力而安于現(xiàn)狀的生活，也是沉寂而無望的。在不斷沖破的過程中自然難免頭破血流或徒勞無功，可是誰知道會不會就這樣看到天空了呢？
有人會問這樣的問題：“你能理解作者的思想嗎？”這個問題我其實(shí)羞于回答。因?yàn)殚L久以來都是作者在理解我，他們的文字包裹著我的靈魂微茫的火焰，燃燒成紛紛無數(shù)純白的蝴蝶。而我由此，看到了更高遠(yuǎn)的彼方。
魯迅作品的讀后感12
魯迅， 1881年—1936 年 。他活了55歲，這個歲數(shù)在現(xiàn)在還算身強(qiáng)力壯，但魯迅先生卻在不惑之年與他密切關(guān)注的 中華人民不辭而別。臨終時，他還硬撐著寫日記，寫出了640萬字的55年的生命的詩史。
魯迅把時間放在第一，有時間才能工作。他曾學(xué)醫(yī)，希望強(qiáng)健人民的`體質(zhì)。但他后來脫掉了白大褂，拿起了尖刻的筆，寫出了640萬字的改變中華人民精神的文章，他認(rèn)為這樣才能讓人民從帝國主義的 壓迫中蘇醒過來。
魯迅先生的生活忙碌至極。白天來拜訪他的客人絡(luò)繹不絕，而每個客人都想在魯迅先生家中多留片刻，他們總要到半夜才能離去。魯迅剛送完客，就立馬坐在桌前，繼續(xù)著寫那不朽的文章。
《壓》、《推》、《沖》是魯迅是諷刺外國列強(qiáng)而寫的文章，一篇就有1000多個字，而魯迅寫作才18年，365天，只有365個晚上，就要寫35萬字！這是什么概念！魯迅之所以寫下如此多的文字，難道有什么力量在幫助他？有，是時間。魯迅抓緊時間，善擠時間，他的巨作是他一點(diǎn)一點(diǎn)從時間老人那奪回來的，他不被時間所控制，他是在控制時間，掌握時間。
魯迅的一生是充實(shí)的，是忙碌的。他留下的文化遺產(chǎn)是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財富。他是一個偉人，中國的一位傳奇人物！
魯迅作品的讀后感13
在那個日益腐朽，飽受屈辱的年代，你棄醫(yī)從文，以拯救民族靈魂為己任。你以銳利的筆鋒在文壇上點(diǎn)燃燦爛的火花，開辟了一條救亡圖存的道路。你在極冷極暗的燈光中，伏筆寫下《狂人日記》，你從痛苦撕裂的胸中發(fā)出吼聲-救救孩子！你像一顆孤獨(dú)的啟明星，在深藍(lán)淺藍(lán)的夜空指引黑暗里的旅人，在煙塵滾滾中，你又是萬般的無奈，哀嘆阿Q的不幸，祥林嫂的落魄，而你又堅(jiān)忍著，用淚將筆洗盡，以絕美的的姿態(tài)，唱著一首無調(diào)的歌，一首最輝煌的歌。
在夢和快樂交織的童年，家道破落。少年的你體味到了上流社會的虛偽與冷酷。但稚氣未脫的你并沒有倉皇，燎原之后的灰燼也沒有讓你放棄重生的念頭。在那個微涼的清晨，拂散了極淺的夢境，含淚告別了母親，攢著八元川資，漸行漸遠(yuǎn)。而你帶著翻騰的熱血，卻不知道流向何處。但你卻堅(jiān)定“世上本無路，走的人多了，變成了一條路。”
我慢慢地翻開你的扉頁，看到了你筆下的阿Q�！斑@拳頭還未達(dá)到身上，已經(jīng)被他抓住了，只一拉，阿Q踉踉蹌蹌的跌了進(jìn)去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭�！笨墒莿偞蛄送鹾哪阌滞嶂^說：“君子動口不動手！”哀嘆你的可憐，又氣憤你的可恥！你滿肚子里是暗暗地咒罵，表面上又是一張阿諛奉承的臉，說你懦弱無力，可又欺凌比和你一樣賊眉鼠眼的小D。你不會自力更生，卻覺得可憐有理，光天化日翻墻行竊，調(diào)戲尼姑！最后淪為一名可笑的死囚，被槍斃了。這不能不使人心寒，當(dāng)時的社會，人與人之間怎么能如此冷漠與自私！走在街上的冷眼與煩膩！糜爛的生活，怎么能讓人看到希望？而你在空虛的暗夜，卻看到了這種“希望”
希望是什么？是娼妓，
她對誰都蠱惑，將一切都獻(xiàn)給
待你犧牲了極多的寶貝——
你的青春—她就拋棄你
不是你悲觀，你是絕望今時今日民族的存亡。你的心也曾充滿過歌聲，可是暗夜的襲來，讓你耗盡了你的青春。你痛苦而無力的吶喊著—絕望之為虛妄，正與希望相同！可你并沒有因此憤世嫉俗，心中更多了些寬容，也沒有從此僵墜，而是帶著你的野草坦然，欣然，大笑，歌唱！
毛澤東曾這樣評價你：“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要要算是中國的`第一等圣人�？追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト唆斞竸t是現(xiàn)代中國的圣人。”圣人，你也許會覺得當(dāng)之有愧，但民族魂是你的代名詞！正如郁達(dá)夫說過的：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之幫�！比绻f英國文學(xué)不能沒有莎士比亞，那么我們的民族則不能沒有魯迅！無論在那個時代，人們都應(yīng)該好好地閱讀魯迅的文章，這不僅是政治的引導(dǎo)，也是心靈的救贖，更是以“古”鑒今的一面鏡子。
讀魯迅，我明白了：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓鮮血；我也明白了在吶喊的彷徨中，在野草的腐朽中，我將欣然，將坦然，我將大笑，將歌唱。而朝氣蓬勃的我們在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，豈能暫得偷生，維持著似人非人的世界！而我們還在這樣的世界活著，目不忍視的慘象，耳不忍聞的流言，我們豈能在沉默中滅亡？我們應(yīng)昂起血污沾滿的臉！這的猛士，將更奮然前行！
希望各位讀者，能幫忙批改，點(diǎn)評。我將不勝感激！在此謝過。
魯迅作品的讀后感14
忘記了是在幾歲開始知道有魯迅這個人物，只是隨著年齡增大，也逐漸有了他的文章的接觸，更知道了他是中華民族的精神支柱，是一位偉大的民族英雄，人民戰(zhàn)士。
《魯迅自選集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因?yàn)轸斞干爸挥羞@本《自選集》，“編選意圖”就特別引起學(xué)者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書報》（20xx年6月1日）上著文，對此多有論述。有一段話是這么說的：
“他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇‘聽將令’的代表作《藥》和《明天》選進(jìn)去，這大概表明了他所說的‘聽將令’是一種自謙和托詞，也可以看出對這兩篇作品不甚滿意。如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難知道來自作者的這一心靈深處的信息。其次，關(guān)于從彷徨選取的5篇也應(yīng)該引起我們的重視，這里面刪去了《兄弟》、《孤獨(dú)者》和《祝�！泛苤档醚芯�，起碼說明此時的魯迅已經(jīng)從兄弟失和的.陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時代完全不同了。當(dāng)然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最符合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補(bǔ)天》——就很值得對1933年的魯迅進(jìn)行具體分析了�！�
《魯迅自選集》是魯迅應(yīng)天馬書店之請編選的，以魯迅對“選本”問題的敏感，他在這次的“自選動作”中參進(jìn)一些特殊用意，也是可以想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實(shí)、過猶不及了。
《魯迅自選集》沒選雜文，他還說，“夠得上勉強(qiáng)稱為創(chuàng)作的，在我，至今就只有這五種”。其實(shí)，這里的“創(chuàng)作”一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因?yàn)樵谒磥恚s文也是或者更是一種“創(chuàng)作”。如果我們偏信了他的話，是否就可以認(rèn)為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文“不甚滿意”，要“刪去”了呢？
魯迅一生為什么只有一個《自選集》？
魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅是說他在創(chuàng)作的時候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報刊上發(fā)表之后，在收入集子里時，又趁機(jī)大加修改。但我們千萬別誤會，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點(diǎn)。決不是的。他的修改，差不多——我沒有詳細(xì)通盤的研究——只限于具體的而且極細(xì)微的字句。不知道這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現(xiàn)，專門研究作家的變態(tài)或病態(tài)心理的學(xué)者們，應(yīng)該可以回答這個問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在編輯《野草》時細(xì)心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經(jīng)很納罕了。這次再看魯迅著作�？睂＜覄⑦\(yùn)峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社20xx年新版），僅僅對照“序言”，就有極大的震動。一篇標(biāo)點(diǎn)符號在內(nèi)不到一千五百字的短文，魯迅后來將它收入《南腔北調(diào)集》，竟然修改了四十處之多，而且全是細(xì)小的字句方面的修改。文章最后的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”！
魯迅的小說并沒有如高中課本中學(xué)的《紀(jì)念劉和珍君》等文章來的深奧。大約他出生在那個環(huán)境中，生長在那個時代吧，基本上所描寫的都是窮困的中下層人民的生活，也包括自己在內(nèi)。他的《吶喊》，所寫的都是身邊的小事，就如一篇《一件小事》一樣，生活中可以說隨處可見，但他卻能以此小事催他自醒，增長他的勇氣和希望。這樣的文章不僅僅是翻閱，更給我啟示。
《狂人日記》，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣？也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽是溫暖的，在人類越來越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿Q的那種心滿意足的自認(rèn)為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿Q精神嗎？有點(diǎn)愚甚至有點(diǎn)蠢，但也不得不承認(rèn)這是個調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個角度想或許會有收獲吧。
一本書看完，總有些個味道，這種味道又似乎只有心里知道。
魯迅作品的讀后感15
讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛。
“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面;他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。
他對什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路�！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。
先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格迥立的�？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨(dú)辟蹊徑的典據(jù)。
而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。可是這些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。
這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。
上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。
可是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。
先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的'時間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。
正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。”
先生是一個時代、一個世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。
讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細(xì)看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴(yán)肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。
這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡母吒袢松砟畎�。
先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。
我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。
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