韓愈師說(shuō)的讀后感
從師學(xué)習(xí)固然重要，在實(shí)際生活中我理應(yīng)認(rèn)識(shí)到從師學(xué)習(xí)是我們的起止，只有不斷努力去剖析創(chuàng)造才是我們的最終目的，下面是小編搜集的韓愈師說(shuō)的讀后感，歡迎查看!
韓愈師說(shuō)的讀后感【1】
《師說(shuō)》在上高中的時(shí)候就學(xué)了，但那時(shí)真的就是一種為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，很盲從。也許時(shí)代進(jìn)步了，所以現(xiàn)在聽(tīng)老師講《師說(shuō)》又有了不同的感受，我認(rèn)為同現(xiàn)實(shí)的社會(huì)有著不可推卸的聯(lián)系，無(wú)論是學(xué)校、企業(yè)、生活、為人處世等等，無(wú)不體現(xiàn)出道德教育的必要性：“尊師重教”。從孔子到現(xiàn)代，2500多年的歷史，歷代的文人志士、成功人士有哪些不是跟隨老師或從學(xué)校走出來(lái)的，自古孔子就提出來(lái)：孝敬父母，奉侍師長(zhǎng)。讓我們尊敬老師就象尊敬我們的父母一樣。
現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展需要人才，人才從哪來(lái)?從學(xué)校。學(xué)必經(jīng)師，就算你是讀博士的也要有導(dǎo)師指導(dǎo)。所有的家長(zhǎng)都是望子成龍，望子考上名牌大學(xué)，但考上了又怎么樣呢?美國(guó)的校園殺人事件，韓國(guó)籍的趙承熙持槍殺人;中寧的13歲小孩因?yàn)槲迕X(qián)殺了12歲的樂(lè)樂(lè)。所以尊敬老師就是要有禮，首先就是要認(rèn)真聽(tīng)老師講課，上課要說(shuō)老師好，這是最基本的教育，這樣的行為一直延續(xù)到長(zhǎng)大走入社會(huì)，他們就會(huì)知道怎么對(duì)待他們的客戶(hù)，如果對(duì)待他們的客戶(hù)就象對(duì)待他們的母親一樣，企業(yè)怎么會(huì)不壯大，國(guó)家怎么會(huì)不進(jìn)步啊!國(guó)家教育部部長(zhǎng)成思威說(shuō)，中國(guó)的教育缺什么?缺德。所以無(wú)論是年少的孩子還是走入社會(huì)的人士們，無(wú)論到什么時(shí)候，尊師重教的觀(guān)念每時(shí)每刻都在約束著我們自身，賀拉斯說(shuō)：輕視教育的人是唯一不學(xué)無(wú)術(shù)之輩。
國(guó)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育是強(qiáng)國(guó)之本，建立和諧的社會(huì)除了法律的強(qiáng)制約束以外還要公民的自我約束，這是有覺(jué)悟的人自我約束，有覺(jué)悟的人就是講道德講真誠(chéng)的人。生活中最重要的是有禮貌，它比最高智慧，一切學(xué)識(shí)都重要--—賀拉斯。這是一個(gè)人成功的先決條件，教師-----他是學(xué)生智力生活中第一盞指路明燈，如果沒(méi)有教師的指引，社會(huì)可想而知，就象一盤(pán)散沙，就不會(huì)有張海迪、焦玉祿等這樣的人，不為個(gè)人得失而計(jì)較，我們現(xiàn)在提倡的教育就是要有愛(ài)心、有公益心、有禮節(jié)，這些話(huà)聽(tīng)起來(lái)也許每個(gè)人都會(huì)嗤之以鼻，感覺(jué)可笑，然而又有多少人把這些做好了呢?
很多人把尊師種教看作小事，不值得一提，其實(shí)，小到家庭生活，家庭的和諧幸福;事業(yè)的成功，大到到國(guó)家的發(fā)展，又有哪些不是和教育尊重別人息息相關(guān)呢?海爾總裁張瑞敏說(shuō)：把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。以次句勉勵(lì)大家把尊師種教發(fā)揚(yáng)光大。
韓愈師說(shuō)的讀后感【2】
本文是韓愈所寫(xiě)的古代散文的典范.它論證了教師的.職能,作用和從師而學(xué)的必要性,批判了士大夫恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣和影響,從而闡明了從師而問(wèn)的道理. “師者,所以傳道受業(yè)解惑也.”
此句說(shuō)明了老師的作用.是的,每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能.無(wú)論老師的地位顯貴還是低下,年少還是年長(zhǎng),只要能掌握真理,幫助學(xué)生解決困難就可以稱(chēng)得上是一位好老師. 從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護(hù)三個(gè)孩子的譚千秋老師,他可以稱(chēng)得上是人民的好老師,他不但為學(xué)生傳道受業(yè)解惑也,而且將自己責(zé)任升華.當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖的那一刻來(lái)臨時(shí),他不顧惜自己的生命,張開(kāi)守護(hù)的翅膀挽救了三個(gè)孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老師. 學(xué)者,應(yīng)該做到不恥下問(wèn).我們要學(xué)習(xí)古代圣人, “從師而問(wèn)焉” .學(xué)無(wú)止境,不恥下問(wèn).則會(huì) “圣益圣” .不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”則會(huì)“愚益愚”. 有時(shí),我們?cè)趯W(xué)習(xí)遇到困難后,可能很難開(kāi)口向別人請(qǐng)求幫助,然后問(wèn)題就會(huì)越攢越多.最后就不知道從何解決了。所以為了避免問(wèn)題的積攢，要做到平常不恥下問(wèn)，把問(wèn)題分散的解決。這樣量的積累后就會(huì)有質(zhì)的飛越，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)有很大的提高�？鬃釉�:“三人行必有我?guī)熝伞薄５拇_，三個(gè)人行走必定有一個(gè)會(huì)是我的老師。人無(wú)完人，每個(gè)人都不是完美的。必定會(huì)有些方面不如別人，所以大家在一起可以?xún)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，恥學(xué)相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！泵總�(gè)人都可以作別人的老師，只是看你擅長(zhǎng)哪方面了�！稁熣f(shuō)》這篇文章蘊(yùn)含著許多從師問(wèn)學(xué)的道理。
作者韓愈想借此激勵(lì)后人不恥下問(wèn)的努力學(xué)習(xí)，同時(shí)也批判了恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣，希望后人能夠有所啟發(fā)。
韓愈師說(shuō)的讀后感【3】
孔子曰：“三人行，則必有我?guī)��！边@句話(huà)就是說(shuō)：無(wú)論哪3個(gè)人在一起，其中最少一個(gè)能成為我的老師。也就是至少一人能比我強(qiáng)一點(diǎn)或幾點(diǎn)�！稁熣f(shuō)》是韓愈寫(xiě)給一個(gè)叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文，六藝經(jīng)傳樣樣都會(huì)。韓愈想鼓勵(lì)他，便寫(xiě)了《師說(shuō)》一文。韓愈在《師說(shuō)》中也是這么認(rèn)為的。他認(rèn)為，能稱(chēng)為“老師”的，不分貴賤，不分長(zhǎng)少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”的確是這樣，老師是負(fù)責(zé)傳道、授業(yè)與解惑的。能同時(shí)擁有這三者的人，就可以被稱(chēng)為“師”。因此，老師不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能稱(chēng)他為師。比如孔子，他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等，這么高明的“圣人”也有這么多老師，而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀!
現(xiàn)在，也是如此。我不懂的問(wèn)題可以請(qǐng)教老師，問(wèn)同學(xué)，也可以問(wèn)老爸老媽?zhuān)行╆P(guān)于電腦的問(wèn)題，同學(xué)們向我問(wèn)過(guò);有此奇怪的問(wèn)題，我也告訴過(guò)老爸老媽。
所以說(shuō)，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。老師不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老師。
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