《從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)——給政治教師的101建議》讀后感

　　讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)——給政治教師的101建議》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　這段時(shí)間，我認(rèn)真研讀了朱開群老師的《從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)—給政治教師的101建議》這本書，在學(xué)習(xí)完第一章以后，我對(duì)活

　　動(dòng)型課程和議題式教學(xué)的理論框架有了大致了解，書中案例的列舉具有真實(shí)性和實(shí)踐性。朱老師提出的議題式教學(xué)“五步走”使我受益頗深，我對(duì)這個(gè)概念由陌生到逐漸萌生了一些自己的想法。

　　《初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：初中道德與法治學(xué)科性質(zhì)從“基于生活的學(xué)科課程”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬C合性、活動(dòng)型學(xué)科課程”，這就意味著教師要從“知識(shí)—知識(shí)”的教學(xué)呈現(xiàn)方式向“情境—問題—知識(shí)”的教學(xué)呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變，在這一轉(zhuǎn)變方式里我們可以清楚的看到，最關(guān)鍵的就在情境的選擇和處理上，那么為什么要進(jìn)行主題情境教學(xué)呢？書中開篇對(duì)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，指出了開展情境教學(xué)的重要性和必要性，可大致概括為三點(diǎn)，即：基于當(dāng)前案例中隨意雜亂的、無(wú)序碎片式的現(xiàn)狀、核心素養(yǎng)課堂改革對(duì)教學(xué)的要求、以及探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐路徑的要求。我們可以感知到，無(wú)論是從教育內(nèi)部層面還是國(guó)家層面，都迫切需要轉(zhuǎn)型。

　　第一步：立德樹人、價(jià)值引領(lǐng)

　　第一章里一共分了11個(gè)小章節(jié)，“五步走”對(duì)我啟發(fā)較大。第一步是一大指向：立德樹人、價(jià)值引領(lǐng)。劉雁老師在“傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展”中，對(duì)中國(guó)古代愛國(guó)主義思想和中國(guó)當(dāng)代愛國(guó)思想分別設(shè)置了不同的情境導(dǎo)入和問題，同學(xué)們通過獨(dú)立思考得出了兩者的區(qū)別和聯(lián)系，并且老師在無(wú)意識(shí)中向同學(xué)們傳遞了如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了從單向灌輸向價(jià)值引領(lǐng)的轉(zhuǎn)變。我不由想到我的教學(xué)實(shí)踐課，在準(zhǔn)備必修一中國(guó)特色社會(huì)主義第一框《原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)》中，我們不僅僅應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展中不同階段的生產(chǎn)關(guān)系，更應(yīng)該從這一關(guān)系中讓學(xué)生切實(shí)領(lǐng)悟到資本主義必然滅亡以及為何會(huì)滅亡，這樣才能完成政治課立德樹人的根本任務(wù)。

　　第二步：二個(gè)載體

　　第二步是兩大載體，即：情境載體和知識(shí)載體。議題式教學(xué)的核心和實(shí)質(zhì)是真實(shí)情境下的問題解決，教學(xué)設(shè)計(jì)要承載知識(shí)性內(nèi)容，我們既要反對(duì)脫離情境的空對(duì)空的議題式教學(xué)，更要反對(duì)脫離知識(shí)的單純的活動(dòng)和議題設(shè)計(jì)。我認(rèn)為落實(shí)這一步關(guān)鍵在如何選擇情境，也就是我們教學(xué)過程中的案例，在書中我明白了案例的選擇應(yīng)該具有真實(shí)性、復(fù)雜性、綜合性、開放性、有爭(zhēng)議性，盡量選擇結(jié)構(gòu)不良的情境，構(gòu)建道德兩難問題，讓學(xué)生在真實(shí)情境里，通過自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)。

　　第三步：三個(gè)條件

　　第三步是三個(gè)條件，即：重要與重大、爭(zhēng)議與思辨、生活與困惑。書中列舉了錢秀英老師走進(jìn)AI的專題，切實(shí)的體現(xiàn)了這三個(gè)條件，人工智能是事關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重大戰(zhàn)略問題，是重要與重大體現(xiàn)；它產(chǎn)生的影響既有積極影響也有問題矛盾，這是爭(zhēng)議與思辨的體現(xiàn)；再者，學(xué)生在日常生活享受人工智能帶來(lái)樂趣的同時(shí)也體驗(yàn)到了煩惱，這是生活與困惑的體現(xiàn)。通過這一實(shí)例的學(xué)習(xí)，我在日后選擇案例和設(shè)置議題時(shí)更有側(cè)重，案例應(yīng)該包含學(xué)生的生活體驗(yàn)、知識(shí)積累和情感需求，這樣才能使學(xué)生感興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們更加主動(dòng)地參與教學(xué)。

　　第四步：四個(gè)特征

　　第四步是四個(gè)特征，即：主題化、綜合化、序列化和多樣化。起初我看到這四個(gè)特征時(shí)比較困惑，感覺有點(diǎn)抽象，后來(lái)在書中看到了舒蘭蘭老師的教學(xué)案例，頓時(shí)豁然開朗。通過“華為是怎樣煉成的”這一議題，舒老師將科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新與其巧妙結(jié)合，引出了教材中創(chuàng)新的三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并且每個(gè)議題的設(shè)計(jì)都具有序列性和多樣性，不僅涉及本節(jié)課的知識(shí)，也涉及經(jīng)濟(jì)生活、哲學(xué)生活等知識(shí)，體現(xiàn)出了綜合性。

　　第五步：五個(gè)關(guān)系

　　第五步是五個(gè)關(guān)系，即：議題式教學(xué)與活動(dòng)型教學(xué)、議題與問題、議題與辯題、議題與研究性學(xué)習(xí)、議題與課堂教學(xué)。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)議題式教學(xué)的概念更加清晰，明白了議題式教學(xué)是實(shí)施活動(dòng)型學(xué)科課程的主要路徑，問題不等于議題，議題的選擇要具有爭(zhēng)議性和思辨性，但是不能說(shuō)所有的辯題都是議題。議題本身就具有探究的價(jià)值，要將課題與真實(shí)生活情境聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用批判性思維對(duì)課題展開深入系統(tǒng)的研究。

　　通過對(duì)第一章的學(xué)習(xí)，我對(duì)議題式教學(xué)有了初步的認(rèn)識(shí)和理解，我一定會(huì)結(jié)合書中的具體案例和理論知識(shí)，將其應(yīng)用在日后的教學(xué)實(shí)踐中。