讀心理學(xué)有感
看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀心理學(xué)有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀心理學(xué)有感1
作為幼兒教師的我，學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。為了更好的從事幼兒教育，我選讀了《幼兒心理學(xué)》這本書(shū)。以前學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》時(shí)，不夠深入理解。通過(guò)暑期學(xué)習(xí)，我有了很大的收獲�，F(xiàn)在談?wù)勎遗c書(shū)本的學(xué)習(xí)及體會(huì)吧！ 幼兒心理就是研究幼兒的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展特點(diǎn)，情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)。行為活動(dòng)的目的性及自我控制能力的發(fā)展，以及幼兒個(gè)性的心理特征形成與發(fā)展的特點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)幼兒心理學(xué)的初步了解，我覺(jué)得了解幼兒的心理是必要的，甚至覺(jué)得幼兒的心理也是很復(fù)雜的。的確，當(dāng)你真的想去接觸幼兒的時(shí)候，你就會(huì)感覺(jué)到很多現(xiàn)象其實(shí)并不是你想象中的那樣簡(jiǎn)單，有時(shí)覺(jué)得很想知道“為什么”。如果不了解幼兒的心理特點(diǎn)，就難以更好的與孩子在一起，要教育孩子，首先就應(yīng)該了解他們。
這本書(shū)讓我明白，我們不能用成人的要求去要求孩子，不能將他們看成小大人。他們的心理正處于發(fā)展過(guò)程中，而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系。因此，理解與認(rèn)識(shí)幼兒生活與游戲的.環(huán)境的意義十分重要，我們要重視并能夠?yàn)橛變簞?chuàng)造一個(gè)能使其很好發(fā)展的機(jī)會(huì)。環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響是無(wú)庸置疑的。小朋友們所處的社會(huì)，生活水平，生活方式，家庭狀況等都是影響他們心理形成與發(fā)展的社會(huì)環(huán)境因素。在不同的社會(huì)生活條件與教育條件下，兒童心理發(fā)展會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。
通過(guò)學(xué)習(xí)與閱讀，我深深感知到，幼兒期是性格特征與改變顯露的最初階段。環(huán)境因素能夠影響著他們個(gè)性特征的形成與改變。幼兒的個(gè)性特征也影響著他們自身在各種活動(dòng)中的體驗(yàn)與收獲，并影響著他們與周圍人的交往。作為老師的我們應(yīng)有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)良好，適宜的環(huán)境條件，塑造幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)。這是我們作為啟蒙老師最應(yīng)該注重的方面，多給孩子一些關(guān)愛(ài)，運(yùn)用因材施教的方法來(lái)教育幼兒，使每個(gè)幼兒都能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
讀心理學(xué)有感2
本書(shū)在結(jié)構(gòu)上可分為三個(gè)部分。第一部分是緒論，由本書(shū)第一章構(gòu)成，其內(nèi)容主要是關(guān)于人格心理學(xué)的基本理論與方法問(wèn)題，如人格的概念、人格心理學(xué)的任務(wù)與意義、人格心理學(xué)的歷史與發(fā)展、人格心理學(xué)的理論與研究方法等等。第二部分為本書(shū)的主要部分，由第二至第七章所組成其內(nèi)容屬于理論人格心理學(xué)，主要探討了人格心理學(xué)中的古典精神分析、新精神分析、特質(zhì)論、學(xué)習(xí)論、人本主義、認(rèn)知主義等學(xué)派的理論與研究。第三部分由本書(shū)的第八、九、十這三章所組成。其內(nèi)容是應(yīng)用人格心理學(xué)，較系統(tǒng)是探討了人格測(cè)量、變—態(tài)人格及其矯正，以及人格教育等應(yīng)用人格心理學(xué)的問(wèn)題。
《菊花與刀》問(wèn)世已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了，卻不斷有中文版本推出，而且?guī)缀醣蝗烁裥睦韺W(xué)領(lǐng)域所推崇為教科書(shū)之外的必讀之作。我也正是帶著這樣的'疑問(wèn)和好奇找到了這本書(shū)。日本著名評(píng)論家川島武宜就曾說(shuō)過(guò)：本書(shū)著者的學(xué)識(shí)和能力令人驚嘆。盡管本尼迪克特本人一次也沒(méi)有到過(guò)日本，但卻搜集到了那么多的重要事實(shí)，令日本人都感到非常驚訝。而事實(shí)上，1948年該書(shū)的日譯本出版后，即成為了日本國(guó)內(nèi)最暢銷的書(shū)之一。作者以菊花與刀來(lái)概括日本人的文化特征和性格的二元性，因?yàn)樵谌毡荆栈ㄊ腔适业募一�，而刀又是武士道文化的象征，顯然這樣一種具象概括是頗有深意的。世界上恐怕沒(méi)有哪個(gè)民族像日本民族那樣突出地表現(xiàn)出行為的矛盾性那么讓人難以理解：既好斗又和善，既尚武又愛(ài)美，既蠻橫又文雅，既刻板又富有適應(yīng)性，既順從又不甘任人擺布，既忠誠(chéng)不二又會(huì)背信棄義，既勇敢又膽怯，既保守又善于接受新事物，而且這一切相互矛盾的氣質(zhì)都是在最高的程度上表現(xiàn)出來(lái)的。這些就是《菊花與刀》會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)ド钊胩剿鞯膬?nèi)容。
讀心理學(xué)有感3
拖延，一直存在于我們身邊，每個(gè)人或多或少都有拖延的習(xí)慣，也許您拖延是為了逃避某件事情，也許您拖延是為了緩解緊張的壓力。從我們的幼兒時(shí)期一直延續(xù)到老年時(shí)期，也許死亡才是拖延的終點(diǎn)。既然不能擺脫拖延心理，我們就應(yīng)該了解它的根源，了解它的影響，最終找到克服拖延心理的方法。
我分析我工作上拖延的原因可能是一種畏懼的心理，就拿倉(cāng)庫(kù)這方面的工作來(lái)說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不自覺(jué)的就對(duì)這塊工作產(chǎn)生了拖延的心理，有點(diǎn)畏懼，不知從何下手。要想克服這種心理，就要從根源下手不能畏難，要把整件事情分成各個(gè)小模塊來(lái)逐步攻克，制定詳細(xì)、切實(shí)可能的工作計(jì)劃。我給自己定的'計(jì)劃是先在網(wǎng)上學(xué)習(xí)些理論知識(shí)；再去泰州進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)和操作，理論結(jié)合實(shí)際強(qiáng)化技能，回來(lái)針對(duì)我們遠(yuǎn)景的實(shí)際情況，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)癥下藥，逐步完成倉(cāng)庫(kù)的管理工作。
正是讀了《拖延心理學(xué)》這本書(shū)，我才真正認(rèn)識(shí)到自己工作中拖延的成因。改掉拖延的壞習(xí)慣也是一個(gè)自我救贖的過(guò)程。我準(zhǔn)備好啟程了，您呢？
讀心理學(xué)有感4
整整利用一個(gè)月的時(shí)間，終于把《校長(zhǎng)管理的心理學(xué)》這本書(shū)看完了，給我的第一感覺(jué)是作為一名校長(zhǎng)在學(xué)校管理方面學(xué)問(wèn)如此之大，我始料未及。
《校長(zhǎng)管理的心理學(xué)》這本書(shū)中闡述了“校長(zhǎng)自我認(rèn)識(shí)”“自我管理”“學(xué)校管理”“人員管理”四大項(xiàng)，50個(gè)小項(xiàng)方面的內(nèi)容，其中給我印象最深的是“學(xué)校管理”中的“如何實(shí)現(xiàn)快樂(lè)管理”這一章的內(nèi)容�！翱鞓�(lè)”是每個(gè)人的需要，快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)工作，快樂(lè)生活是我們的追求。物質(zhì)上的滿足讓我們快樂(lè)，但最能愉悅?cè)说男那榈氖乔楦猩系臐M足。而校長(zhǎng)作為管理者如果能實(shí)行快樂(lè)管理，讓師生從教與學(xué)中感到幸福，那才是真正的教育。
作為校長(zhǎng)，有責(zé)任讓每一位教師看到自己在學(xué)校里可能的發(fā)展前景，更有責(zé)任為學(xué)校成員創(chuàng)造一個(gè)公平合理、催人向上的發(fā)展環(huán)境，從而激勵(lì)學(xué)校的'每個(gè)教師將自己的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展融合起來(lái)，為學(xué)校也為自己的目標(biāo)而努力奮斗。在發(fā)展的諸要素中，用人是關(guān)鍵因素。用人制度要真正給教師以希望，能體現(xiàn)用人所長(zhǎng)、避人所短，能者上、庸者下的原則，讓大家看到干得好與干得不好就是不一樣。
要讓教師快樂(lè)工作，應(yīng)該有合理的、有效的激勵(lì)，使教師的付出得到應(yīng)有的回報(bào)。學(xué)校除了給教師提供發(fā)展的前途，給教師應(yīng)有的尊重以外，建立合理的獎(jiǎng)勵(lì)制度也是必要的。對(duì)教師的精神鼓勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)與教師的付出相適應(yīng)，與他們的努力和貢獻(xiàn)相一致。
簡(jiǎn)單而言，充滿快樂(lè)的管理，是人性化的管理，是公平的管理，是真誠(chéng)的管理、是科學(xué)的管理，是務(wù)實(shí)的管理。讓自己快樂(lè)去管，讓員工樂(lè)意被管，讓管與被管的人都快樂(lè)，這就是管理的心態(tài)。
讀心理學(xué)有感5
今天的社會(huì)日新月異，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，世界隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展變得越來(lái)越小，而人們面臨的諸如家庭關(guān)系、工作關(guān)系、社會(huì)關(guān)系及恐懼、焦慮、抑郁、擔(dān)憂、自卑等心理問(wèn)題卻越來(lái)越多，這些問(wèn)題的凸顯使人們的心理與身體健康受到了前所未有的挑戰(zhàn)，關(guān)注與了解我們自身的心理與心理學(xué)的知識(shí)是我們教師十分有必要的。寒假中我閱讀了邢群麟、楊英著的《生活中的心理學(xué)》一書(shū)，收獲與感悟良多。
讀完《生活中的心理學(xué)》一書(shū)，讓我了解到日常生活中，我們的一言一行都受心理活動(dòng)的影響與制約，懂得運(yùn)用心理學(xué)管理自己，我們的生活才會(huì)幸福。比如，我們可以利用奇妙的心理暗示對(duì)自己的心理施加某種影響，幫助我們克服不良的情緒，建立良好的意志。暗示作用，在本質(zhì)上就是用別人的智能，影響是指取代自己的思維和判斷，它在不知不覺(jué)中發(fā)生，很少能被暗示者意識(shí)到。暗示分為他暗示與自暗示。這種心理暗示有積極的一面，也有消極的一面，我們可以利用它的積極面為我們的工作與生活服務(wù)。如我們?cè)绯啃褋?lái)由于睡眠不好而眼圈發(fā)黑、精神不振時(shí)，可以利用積極的自暗示一面，理智地控制自己緊張的情緒，暗示自己到戶外活動(dòng)活動(dòng)，呼吸新鮮空氣，舒展舒展筋骨，做做操或跑跑步就會(huì)好的，這樣就能振作精神、輕松、高興地到學(xué)校工作了。
對(duì)于利用他暗示必須有一個(gè)前提條件。日常中，我們會(huì)不自覺(jué)地接受自己欽佩、信任、崇拜或喜歡的人的.影響與暗示。這種他暗示讓我們放棄了部分的自主判斷，這可以使我們能夠接受智者與旁者的指導(dǎo)，可作為不完善的自我的補(bǔ)充，這在一定程度是有適應(yīng)意義的。這種他暗示必須有一個(gè)前提條件——我們必須有充足的自我和一定的主見(jiàn)，暗示作用應(yīng)該作為自我和主見(jiàn)的補(bǔ)充和輔助，這樣才能幫助我們建立良好的心理機(jī)制，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的積極暗示作用，避免消極的心理暗示，避免受人操縱、控制，成為別人或異端邪說(shuō)的工具。
除了以上積極的心理暗示外，我還對(duì)書(shū)中的其他心理知識(shí)感觸深刻。我們要樹(shù)立正確的榮辱觀，如果過(guò)分地追求榮譽(yù)，就會(huì)使自己的人格受到扭曲，只有在挫折中感悟真諦，才能建立自信、自愛(ài)、自立于自強(qiáng)。在社會(huì)生活中把握比較的尺度，要立足于健康的比較，如比實(shí)績(jī)、比干勁、比投入，學(xué)習(xí)良好的社會(huì)榜樣，努力完善人格，做一個(gè)實(shí)事求是，不自以為是的人。
用心理學(xué)的知識(shí)不斷調(diào)整我的心理，好好生活、好好工作，做一個(gè)健康的人、成熟的人，放下過(guò)去那日益沉重的包袱，輕裝上陣，精力充沛地面對(duì)現(xiàn)在，信心百倍地去迎接未來(lái)，去開(kāi)拓生命的新境界。
讀心理學(xué)有感6
古人云：“開(kāi)卷有益”，書(shū)是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識(shí)的源泉。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品......”書(shū)讓我們的頭腦有知，明智而知不足，擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情。對(duì)于教師而言，讀書(shū)不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的重要途徑，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。辛燕工作坊每周推送坊員讀書(shū)筆記一篇，使坊員之間形成追趕超越積極讀書(shū)，讀好書(shū)的讀書(shū)氛圍！
一百多年以來(lái)，兒童繪畫(huà)吸引了眾多心理學(xué)家、教育學(xué)家、藝術(shù)史學(xué)家以及藝術(shù)家的不同人群的目光。繪畫(huà)作為一種符號(hào)表征形式，是人類心智發(fā)展的重要成就之一，在兒童發(fā)展過(guò)程中，繪畫(huà)作為一種圖語(yǔ)，具有與口語(yǔ)相似的性質(zhì)和功能，是兒童認(rèn)識(shí)世界和進(jìn)行交流的手段和工具。如果我們給孩子提供最基本的材料，比如紙張、軟筆、顏料和畫(huà)筆等，所有兒童都會(huì)表現(xiàn)出一種總內(nèi)在的繪畫(huà)愿望。他們能夠非常獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)表達(dá)自己世界的方式，并且在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)到自己的發(fā)明創(chuàng)造所帶來(lái)的快樂(lè)。
美國(guó)心理學(xué)家Claire Golomb創(chuàng)作的《兒童繪畫(huà)心理學(xué)—兒童創(chuàng)造的圖畫(huà)世界》一書(shū)是集各家研究成果為一體的'有關(guān)兒童繪畫(huà)心理發(fā)展的理論專著。書(shū)中的每一章節(jié)都體現(xiàn)了作者多年在視覺(jué)藝術(shù)、想象、象征性游戲等領(lǐng)域的研究成就，和他對(duì)繪畫(huà)這一符號(hào)系統(tǒng)的獨(dú)特觀點(diǎn)。
閱讀此書(shū)后，進(jìn)一步深化了我對(duì)兒童繪畫(huà)和兒童心理發(fā)展的認(rèn)識(shí)。特別是對(duì)于圖畫(huà)發(fā)展的最早階段，馬休斯認(rèn)為，當(dāng)幼兒所繪畫(huà)的線條伴隨著相應(yīng)的言語(yǔ)和語(yǔ)調(diào)變化時(shí)，就標(biāo)志著有意義的繪畫(huà)活動(dòng)和表征性繪畫(huà)活動(dòng)的開(kāi)始。在圖畫(huà)活動(dòng)中，他們能夠體驗(yàn)到動(dòng)作帶來(lái)的快樂(lè)，畫(huà)出的圖形使他們感到驚訝，賦予動(dòng)作以情感意義的心理表象和聯(lián)想成為構(gòu)成各種各樣人物的基礎(chǔ)。這使我想到在大學(xué)時(shí)期實(shí)習(xí)的時(shí)候，有一位小班幼兒用不同色彩的圓形旋轉(zhuǎn)線條所畫(huà)出的一幅畫(huà)，當(dāng)時(shí)看起來(lái)唯一的感覺(jué)是雜亂無(wú)章，但是孩子在創(chuàng)作時(shí)卻有非常高的興致并且將這幅畫(huà)命名為“彩虹的光芒”。
總的來(lái)說(shuō)，兒童繪畫(huà)有自己的內(nèi)在邏輯和表達(dá)方式，繪畫(huà)中蘊(yùn)含著孩子們的思想活動(dòng)，我們不要過(guò)于追究幼兒圖畫(huà)中的關(guān)聯(lián)。讓我們走進(jìn)孩子的世界，一起享受童真童趣！
讀心理學(xué)有感7
說(shuō)話是一門藝術(shù)，無(wú)論在生活或者職場(chǎng)中，言語(yǔ)總是會(huì)起主導(dǎo)作用，影響著身邊的每個(gè)人。與他人交流時(shí)，如何說(shuō)話是相當(dāng)關(guān)鍵的。讀了這本書(shū)，感覺(jué)很有自我剖析一下的必要，感覺(jué)自己是一個(gè)口才不佳的人，二則是一個(gè)無(wú)幽默感的人，三則是一個(gè)不會(huì)贊美的人。雖說(shuō)這幾項(xiàng)都是硬傷，但又一個(gè)說(shuō)話注重分寸有尺度的人，是一個(gè)懂得善于傾聽(tīng)的人，是一個(gè)不亂開(kāi)玩笑性格較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕Ｃ丝突f(shuō)“當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人的成功，僅僅有15%取決于技術(shù)知識(shí)，而其余85%則取決于人際關(guān)系及有效說(shuō)話的本領(lǐng)�！闭f(shuō)話看是簡(jiǎn)單，但是要說(shuō)出有水平，容易被人理解、接受的話則不能不懂說(shuō)話的心理學(xué)。
在我們每個(gè)人的生活中，總是要和各類形形色色的人打交道，每個(gè)人的心理特點(diǎn)、脾氣秉性、語(yǔ)言習(xí)慣等都是不盡相同的，所以有一句話說(shuō)得好，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，因人而異是非常有必要的。首先我的理解是，與人真誠(chéng)為第一，無(wú)論遇到什么樣的人，真誠(chéng)的用心對(duì)待，必然換取真誠(chéng)的回報(bào)。第二，要微笑的面對(duì)對(duì)方，要懂得察言觀色，重視對(duì)方的態(tài)度。第三、要學(xué)會(huì)贊美，雖然說(shuō)贊美別人，并不一定有回報(bào)，但是能夠提高和潤(rùn)滑人際關(guān)系。第四，做一個(gè)善于傾聽(tīng)的`人，在與人交談時(shí)，也需要學(xué)會(huì)做一個(gè)很好的聽(tīng)眾，這樣，會(huì)給別人留下好印象，別人才會(huì)覺(jué)得受到了尊敬，同時(shí)自己也會(huì)獲取成功的喜悅。第五，沉默是金，三思而行，不亂說(shuō)、說(shuō)話內(nèi)容精簡(jiǎn)同樣也是很重要的。
說(shuō)話的目的是什么，主要是在于表達(dá)和溝通，把自己的所思所想進(jìn)行一個(gè)實(shí)際傳輸。會(huì)說(shuō)話的人，小則可以討人喜歡，大則可以保身，成就大事業(yè)。而如果話未說(shuō)好，小則樹(shù)敵，大則會(huì)讓工作毫無(wú)起色，讓事業(yè)舉步維艱。作為一名員工角色，在與同事說(shuō)話中，個(gè)人理解最重要的四點(diǎn)：第一，要多贊美員工，讓員工充滿自信心，讓贊美聲帶動(dòng)及感染每個(gè)人，通過(guò)贊美，得到對(duì)方的欣賞和尊重。第二，要多聽(tīng)員工建議，多傾聽(tīng)員工的聲音，這些是一筆無(wú)形的財(cái)富，這些聲音是改善的基石，提高工作效率的促動(dòng)力。第三，要面帶微笑，每個(gè)人的表情都是內(nèi)心深處的直接體現(xiàn)，面帶微笑是促進(jìn)同事關(guān)系的重要點(diǎn)。第四，說(shuō)話要注重尺度，不能什么都隨意說(shuō)，不注重場(chǎng)合。并且無(wú)論是批評(píng)或者表?yè)P(yáng)都不可不重分寸，要因人而異，對(duì)癥下藥。
總之，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的過(guò)程，在成長(zhǎng)的旅途中，待人待物最重一個(gè)“誠(chéng)”字。如何學(xué)說(shuō)話，如何理解心理學(xué)，就是在學(xué)習(xí)如何做人。說(shuō)話是一個(gè)技巧，一門藝術(shù)，我們需要持之以恒的去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，這樣必然能得到大家的信任和喜愛(ài)。
讀心理學(xué)有感8
社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設(shè)計(jì)了社會(huì)生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會(huì)不同個(gè)人和由這些人組成的不同群體的需要和應(yīng)用中。研究社會(huì)心理學(xué)不僅有重要的理論意義，也有重要的實(shí)踐意義。所以，當(dāng)我閱讀完《社會(huì)心理學(xué)》后，第一個(gè)感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實(shí)踐到生活中的.方方面面去。讀了這本書(shū)，也讓我對(duì)窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認(rèn)識(shí)，下面我就談?wù)勗诖翱诜⻊?wù)中的一些心得體會(huì)。
接觸到《社會(huì)心理學(xué)》這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴(yán)格執(zhí)行行政服務(wù)系統(tǒng)工作人員文明服務(wù)手冊(cè)的同時(shí)，我們窗口還實(shí)行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對(duì)各種不同類型的服務(wù)對(duì)象，如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的效果未必好�？戳恕渡鐣�(huì)心理學(xué)》這本書(shū)后，掌握各種不同類型的服務(wù)對(duì)象對(duì)各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對(duì)我能正確理解服務(wù)對(duì)象的心理需要，并進(jìn)行針對(duì)性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時(shí)，如果服務(wù)對(duì)象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對(duì)熱；如服務(wù)對(duì)象為安靜型，表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定，自信心較強(qiáng)，這樣的對(duì)象不喜歡我們過(guò)分熱情，針對(duì)這樣的服務(wù)對(duì)象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對(duì)靜；如服務(wù)對(duì)象為興奮型，語(yǔ)言坦率，喜歡提各種問(wèn)題甚至意見(jiàn)，對(duì)這類服務(wù)對(duì)象，我們除了熱情接待外，還應(yīng)以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿足其要求；如服務(wù)對(duì)象為抑郁型，這類對(duì)象想得很細(xì)微，語(yǔ)言謹(jǐn)慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細(xì)致體貼地為其服務(wù)，以誠(chéng)取信。
正是如此，我根據(jù)《社會(huì)心理學(xué)》這本書(shū)中的知識(shí)和原理，把握服務(wù)對(duì)象的心理，了解服務(wù)對(duì)象的“需要”，提供服務(wù)對(duì)象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。
讀心理學(xué)有感9
一直以來(lái)，我都能在教學(xué)過(guò)程中注意了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也不斷的研究并解決各種問(wèn)題，但所做的這一切，都是僅憑著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而為，從來(lái)沒(méi)思考過(guò)學(xué)生的心理層面。讀了《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》一書(shū)，使我從教學(xué)心理學(xué)的角度對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行了重新的思量。
在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，心理學(xué)的因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響是不可忽視的。小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何使學(xué)生的潛能得到最大的發(fā)揮，使學(xué)生盡快掌握怎樣學(xué)，怎樣培養(yǎng)數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力都是一項(xiàng)重要內(nèi)容。尤其是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，體現(xiàn)著思維的周密型，語(yǔ)言的層次性連貫性體現(xiàn)著思維的邏輯性，語(yǔ)言的多樣性又體現(xiàn)著思維的豐富性。眾所周知，能力與思維相輔相成，而思維的發(fā)展與語(yǔ)言的發(fā)展又密切相關(guān)，這就充分說(shuō)明了要提高學(xué)生的思維能力，語(yǔ)言表達(dá)是關(guān)鍵，即通過(guò)聽(tīng)、看、想等內(nèi)在活動(dòng)最終轉(zhuǎn)化為說(shuō)這一外部活動(dòng)，充分挖掘?qū)W生潛能。要想研究數(shù)學(xué)教學(xué)的“教”與“學(xué)”，探索學(xué)生的感知規(guī)律，構(gòu)建我們想要的情感課堂，煥發(fā)出有生命活力的課堂，了解學(xué)生的心理是前提。
在本書(shū)中，我重點(diǎn)研讀了“數(shù)學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)能力”這部分內(nèi)容。書(shū)中將其列為數(shù)學(xué)基本素質(zhì)的第五個(gè)要素，指出“數(shù)學(xué)語(yǔ)言已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活、生產(chǎn)和科研的各個(gè)領(lǐng)域�！\(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的.能力成為人的綜合素質(zhì)的標(biāo)志之一�！褂脭�(shù)學(xué)語(yǔ)言可以使人在表達(dá)思想時(shí)做到清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，在處理問(wèn)題時(shí)能夠?qū)?wèn)題中各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系表述得條理清楚、結(jié)構(gòu)分明�！睂�(duì)發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的方法，則簡(jiǎn)略地提到在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中要讓學(xué)生“親身實(shí)踐、主動(dòng)建構(gòu)……數(shù)學(xué)交流……組織學(xué)生討論” 等等。要了解學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)存在的困難具體有哪些情況，才能找到促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性的路徑。分析起來(lái)，情況有三：
第一種：數(shù)學(xué)知識(shí)本來(lái)就沒(méi)學(xué)懂，大腦里是空洞的或混亂的狀態(tài)。在這種情形下，學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題往往是一言不發(fā)或“胡說(shuō)八道”，因?yàn)樗麩o(wú)話可說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)。
第二種：對(duì)于一些極為抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言無(wú)法轉(zhuǎn)化為普通語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言可以分為抽象性數(shù)學(xué)語(yǔ)言和直觀性數(shù)學(xué)語(yǔ)言，其中抽象性數(shù)學(xué)語(yǔ)言既高度抽象又具有嚴(yán)密的邏輯性，比如概念的定義嚴(yán)密，揭示本質(zhì)屬性，有時(shí)學(xué)生就無(wú)法將其轉(zhuǎn)化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物，這樣一來(lái)他們對(duì)于概念的理解就不會(huì)深刻，此時(shí)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言就會(huì)顯得更加抽象，在學(xué)生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更難于表達(dá)。
第三種，將“聽(tīng)、看、想”的內(nèi)容和結(jié)果轉(zhuǎn)化為“說(shuō)”的困難，這一點(diǎn)在大多數(shù)同學(xué)身上都存在，也是最值得我們?nèi)リP(guān)注的。從這種意義上來(lái)說(shuō)，就要求老師要盡量的多寬容學(xué)生，少一些抱怨；多一些鼓勵(lì)，少一些批評(píng)；多一些指導(dǎo)，少一些指責(zé)。從而讓學(xué)生在課堂上能夠多一些自信，大膽的，靈活的，創(chuàng)造性的去說(shuō)。
反思我自己的數(shù)學(xué)課堂，學(xué)生說(shuō)的確實(shí)太少了。作為數(shù)學(xué)教師，要想提高學(xué)生的思維能力，必須多指導(dǎo)學(xué)生，教師本身課堂內(nèi)外說(shuō)話都應(yīng)客觀、準(zhǔn)確、精煉、全面甚至生動(dòng)，進(jìn)而用自己的樣板作用感染熏陶學(xué)生，也有利于在課堂上和日常接觸中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣才能達(dá)到好的教與學(xué)的效果。
過(guò)去的數(shù)學(xué)教育是把學(xué)生都培養(yǎng)成為數(shù)學(xué)家的“英才教育”。今天，我們理應(yīng)是“大眾數(shù)學(xué)”“生活中數(shù)學(xué)”的倡導(dǎo)者，也完全應(yīng)該讓不同的孩子學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)。讓孩子們都喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)是我看完這本書(shū)后最堅(jiān)定的心聲。
讀心理學(xué)有感10
這一次教師讀書(shū)是《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》，這本書(shū)給我的最大感受是所教的知識(shí)非常實(shí)在，它不像一般的教育學(xué)、心理學(xué)的書(shū)籍那樣給讀者介紹一大堆高高在上的教育學(xué)理論或一大堆心理學(xué)現(xiàn)象，而是直接了當(dāng)?shù)亟o教師提供了很多在管理學(xué)生方面的具體可操作性的建議和做法。
本書(shū)的結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，主要分為三個(gè)方面：第一個(gè)是誰(shuí)來(lái)管——學(xué)生管理中教師的定位問(wèn)題，教師如何塑造自己，塑造一個(gè)對(duì)學(xué)生有影響力的教師形象。第二個(gè)是如何管——學(xué)生管理中有哪些策略，有哪些規(guī)律，按照這些規(guī)律應(yīng)該采取何種管理方法。第三個(gè)是何時(shí)管——學(xué)生管理中的情景問(wèn)題，即什么時(shí)候才用什么樣的方式管。
在具體的教學(xué)中常常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，其中一個(gè)問(wèn)題就是在處理自身與學(xué)生的關(guān)系上。一直以來(lái)，我都是以朋友的角色去對(duì)待我的學(xué)生，和學(xué)生之間建立的應(yīng)該是一種民主平等的相互關(guān)系，覺(jué)得這樣做就能多一點(diǎn)接近他們，多了解他們的想法，也想通過(guò)這種方式讓學(xué)生從接受我這個(gè)老師到接受我教的科目。但是漸漸地，我就發(fā)覺(jué)這樣的處理方式是有問(wèn)題的，問(wèn)題就是在于與學(xué)生的距離太近、太熟，于是就很難在學(xué)生之間建立起自己的“威信”，一種屬于教師的“威信”。但是遲教授卻很好地給我解決了這個(gè)問(wèn)題，他提出要在學(xué)生之間建立“威信”，即要讓學(xué)生“敬畏”和“信任”，一個(gè)有威信的教師，無(wú)疑是一個(gè)有影響力的教師。具體到主要分幾個(gè)方面進(jìn)行：一是專業(yè)能力，讓人欽佩；二是人格魅力，讓人喜歡；三是威懾力，讓人害怕。其中專業(yè)能力和人格魅力解決的是如何讓學(xué)生“信任”的問(wèn)題，威懾力解決的是如何讓學(xué)生“敬畏”的問(wèn)題。最理想的角色狀態(tài)是“不怒自威”，這一點(diǎn)也是我非常希望能達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)。當(dāng)然，作為教師，不一定能力、魅力和威懾力都強(qiáng)，但必須要和你所教的學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)，換言之，你的三種能力雖然不是項(xiàng)項(xiàng)都強(qiáng)，但恰好滿足了管理學(xué)生的需要，這就夠了。也就是說(shuō)教師不一定做有超強(qiáng)影響力的人，但要做學(xué)生的“重要他人”。
所謂的重要他人，從心理學(xué)上講，是指一個(gè)人心理和人格形成過(guò)程中，起過(guò)巨大影響甚至是決定性作用的人物。如果每個(gè)教師都能成為學(xué)生生命成長(zhǎng)中的“重要他人”，那么他對(duì)學(xué)生的影響和教育一定更有成效。
遲教師還介紹了不同階段的重要他人，比如中小學(xué)教師，要努力成為一個(gè)美的教師，小學(xué)階段喜歡媽媽式的美教師；到了我們高中階段，學(xué)生喜歡個(gè)性獨(dú)特、有自己絕活的朋友式的教師。幼兒園階段孩子 的重要他人是父母，小學(xué)階段孩子的`重要他人是老師，中學(xué)階段孩子的重要他人是朋友，大學(xué)階段孩子的重要他人是戀人。做父母的要注意從如何做好自己孩子的重要他人，到如何引導(dǎo)孩子正確選擇不同生命階段的重要他人，都非常重要！至于自己作為一個(gè)教師，能否能為學(xué)生心目中的重要他人，需要靠教師自身的努力！
書(shū)中介紹的內(nèi)容和方法還有很多，其中還包括：改變學(xué)生的幾大手段，怎樣應(yīng)對(duì)“叛逆”的孩子，怎樣表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，怎樣培養(yǎng)班干部、以及怎樣做一個(gè)會(huì)授權(quán)的教師等等。在以后的教學(xué)中，我們可以通過(guò)選擇性地學(xué)習(xí)或者模仿遲教授這本書(shū)的部分建議和做法來(lái)嘗試改進(jìn)自己的管理學(xué)生的技巧，將所學(xué)所思運(yùn)用到自身的日常教學(xué)中，然后再根據(jù)自身教學(xué)的不同情況作調(diào)整，從而形成自己的一套管理學(xué)生的方法。
讀心理學(xué)有感11
一開(kāi)始接觸這本書(shū)是在生孩子前，有育兒專家推薦閱讀這本書(shū)，她的推薦理由是：雖然這是一本美國(guó)本科生和研究生的教材，但是這本書(shū)的理論與我們的生活結(jié)合得很緊密，每講一個(gè)理論，都會(huì)以一些生動(dòng)有趣的真人真事為例，讓這些人的語(yǔ)言、行動(dòng)、想法來(lái)體現(xiàn)科學(xué)理論，以幫助我們理解。即使根本不懂心理學(xué)，也很容易讀懂。專業(yè)和易讀是這本書(shū)最大的兩個(gè)特點(diǎn)。
實(shí)用是這本書(shū)的第三個(gè)特點(diǎn)。我真正地去閱讀這本書(shū)則是在生完孩子后，遇到了一些養(yǎng)育孩子的困惑，當(dāng)時(shí)很焦急，急于找到一些權(quán)威的見(jiàn)解。于是，我就打開(kāi)了這本書(shū)。我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是以年齡階段為界限劃分章節(jié)的，除第一篇講理論和研究方法外，從第二篇起，分別針對(duì)孕期、0~2歲、2~6歲、小學(xué)期、青少年期介紹。當(dāng)我對(duì)孩子的某些行為無(wú)法理解，對(duì)孩子身上出現(xiàn)的某些問(wèn)題無(wú)法解決，我只要按照孩子所處的年齡段去閱讀相應(yīng)的章節(jié)，就能找到孩子表現(xiàn)的理論依據(jù)。并且，書(shū)里還設(shè)置了一個(gè)《學(xué)以致用》的'欄目，用表格的形式例舉了一些很實(shí)際的做法，不同的人可以從中得到不同的幫助。
例如：在第4章《嬰兒期和學(xué)步期的身體發(fā)育》中有一張《前兩年大動(dòng)作和精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展》的表格，提到“動(dòng)作技能是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)”，并且還系統(tǒng)地闡述了影響孩子動(dòng)作發(fā)展的各種因素。通過(guò)這些，我們就可以參照表格，掌握孩子的發(fā)展進(jìn)程。最特別的是，這個(gè)學(xué)以致用的欄目并不是把自己作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)置的，而是一個(gè)參考。在這個(gè)表格的后面就提到了“兒童會(huì)以非常個(gè)性化的方式獲得這些動(dòng)作技能”，并舉例一個(gè)孩子在爬之前就學(xué)會(huì)了站立和行走。這就啟發(fā)我們幼兒教師首先也要對(duì)每個(gè)年齡階段孩子的各項(xiàng)領(lǐng)域的發(fā)展指標(biāo)做到心中有數(shù)，但是又不是生搬硬套。如果孩子沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展指標(biāo)，也沒(méi)有關(guān)系，讓我們等一等，孩子有自己的發(fā)展步伐。但是，當(dāng)孩子許多方面的發(fā)展都非常落后時(shí)，也需要我們老師對(duì)其特別關(guān)注。
同樣是動(dòng)作的發(fā)展，在第7章《幼兒期的身體發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展》中也有一張《幼兒期大肌肉運(yùn)動(dòng)技能和精細(xì)動(dòng)作技能的發(fā)展》表格，同時(shí)也建議父母要對(duì)這些能力發(fā)展有足夠的耐心。中間還特別提到了系鞋帶，強(qiáng)調(diào)“幼兒期最復(fù)雜的自主技能，兒童大約在6歲時(shí)才能掌握�！甭�(lián)想到剛剛處于中班時(shí)，引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)過(guò)系鞋帶的技能，最后只有個(gè)別孩子真正在實(shí)踐中成功了。這就反映出系鞋帶這個(gè)技能不太適合中班幼兒學(xué)習(xí)，因?yàn)橄敌瑤枰L(zhǎng)時(shí)間的注意、回憶手的一系列復(fù)雜精細(xì)動(dòng)作及相應(yīng)的熟練操作。為什么那幾個(gè)孩子成功了？因?yàn)樗麄兊膭?dòng)作和認(rèn)知發(fā)展水平達(dá)到了一定的高度。
這本書(shū)第四個(gè)特點(diǎn)是發(fā)展。就像它的名字那樣，這本書(shū)中的理論不是一成不變的。我手里的這本已經(jīng)是第四版了，在各個(gè)篇章中還匯總了皮亞杰、埃里克森、維果茨基等心理學(xué)家的重要理論，并且提供了一些理論的最新研究。例如，我們所熟知的皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，前運(yùn)算思維的最大特征是自我中心以及著名的三山問(wèn)題。但是，書(shū)中的“關(guān)于前運(yùn)算思維的最新研究”提到，但實(shí)驗(yàn)者選擇孩子熟悉的事物，同時(shí)改變過(guò)于困難的圖畫(huà)選擇的方法，這時(shí)4歲的孩子就能正確認(rèn)識(shí)到他人的觀點(diǎn)。通過(guò)這些最新的研究，我們可以更新我們陳舊的知識(shí)庫(kù)，運(yùn)用最新的理論結(jié)合實(shí)際分析解決問(wèn)題，這也促進(jìn)我們要不斷地學(xué)習(xí)。
讀了這本書(shū)中的一些篇章后，除了讓我學(xué)到了更多的心理學(xué)知識(shí)，更多的是讓我感受到了作者的專業(yè)、謙遜以及務(wù)實(shí)，這也是我喜歡這本書(shū)的原因之一，誠(chéng)意推薦大家讀一下這本書(shū)！
讀心理學(xué)有感12
拖延癥（英文：Procrastination）指的是非必要、后果有害的推遲行為。
（百度百科）
"趨利避害"是人類的本能，"拖延"就是這種本能的表現(xiàn)。
推遲行為的背后，是對(duì)這種行為的后果及其所帶來(lái)的影響的恐懼。
"拖延"的過(guò)程并不愉快，時(shí)不時(shí)的擔(dān)憂，讓你無(wú)法享受當(dāng)下的閑暇。
"拖延"看似暫時(shí)延后了壞現(xiàn)象的出現(xiàn)，但是不能防止它出現(xiàn)（墨菲定理）。
導(dǎo)致拖延的原因最常見(jiàn)的是恐懼失敗，最離譜的是恐懼成功。
拖延讓我們躲開(kāi)負(fù)面的感覺(jué)，它是很好的防御盾牌，但也會(huì)阻礙我們開(kāi)始新的嘗試（新的工作，新的語(yǔ)言，一種樂(lè)器）。
有時(shí)候，我們的思維停滯在過(guò)去，有時(shí)候我們的思維游離在未來(lái)，我們玩著時(shí)空的把戲，躲避著本應(yīng)應(yīng)對(duì)的壓力。
雖然，拖延的行為看起來(lái)是個(gè)行為素養(yǎng)問(wèn)題，但是，它的根源要復(fù)雜得多，“拖延從根本上來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)時(shí)刻管理方面的問(wèn)題，也不是一個(gè)道德問(wèn)題，而是一個(gè)復(fù)雜的心理問(wèn)題”。
心理學(xué)家PiersSteel認(rèn)為拖延最可能的四個(gè)成因是：對(duì)成功信心不足，厭惡被人委派任務(wù)，注意力分散和易沖動(dòng)，目標(biāo)和酬勞太過(guò)遙遠(yuǎn)。
對(duì)完美主義的追求，或者從反面來(lái)說(shuō)，對(duì)失敗的恐懼，都有可能讓我們?cè)谀硞�(gè)方面裹足不前。
一方面，就像我在寫(xiě)這篇文章時(shí)，內(nèi)心總是在猶豫。
我是不是就應(yīng)列一個(gè)提綱，是不是就應(yīng)準(zhǔn)備好一些素材呢？我寫(xiě)出來(lái)的東西有什么作用呢？從在學(xué)校的時(shí)候?qū)懻撐拈_(kāi)始，到了公司開(kāi)始寫(xiě)各種文檔、PPT等，我都會(huì)受到這種心理的困擾，內(nèi)心想著要把文章寫(xiě)好，想著要準(zhǔn)備充分的素材，要寫(xiě)得生動(dòng)搞笑，但每每都是無(wú)從下筆。
通常都是這樣，應(yīng)對(duì)著電腦里面的空白文檔，先快速敲下幾個(gè)關(guān)鍵字，然后想到一些題材，之后開(kāi)始上網(wǎng)、翻書(shū)去尋找，找著找著，最后都忘記了自己本來(lái)是要做什么的。
等到回過(guò)神來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己的文檔里面仍然只有幾個(gè)關(guān)鍵字。
此刻，回想這個(gè)過(guò)程，在上網(wǎng)、翻書(shū)查找題材的時(shí)候，在挖空心思想要一個(gè)好的題目的時(shí)候，我到底在做什么呢？表面上是為了讓資料更充實(shí)，讓題材更搞笑，讓題目更加吸引人，但是我明顯地感覺(jué)到自己在拖延，在拖延進(jìn)入文章的寫(xiě)作。
或者，我是想要提前胸有成竹，一氣呵成。
但最后往往是草草了賬。
尤其是在做一些我們并不擅長(zhǎng)的事情時(shí)，我們更容易拖延。
比如，數(shù)學(xué)作業(yè)、作文、手工課的作品。
拖延讓我們延遲應(yīng)對(duì)失敗的恐懼，從而給我們帶來(lái)安全感。
當(dāng)最后期限降臨，我們不得不應(yīng)對(duì)時(shí)，我們會(huì)采取草草應(yīng)付的.手段，渴望早早擺脫那些令人厭惡的東西，這些東西不是作業(yè)本身，而是作業(yè)帶給我們對(duì)挫敗感，以及由此造成的煩惱和恐懼。
如同，開(kāi)頭所說(shuō)，拖延只是一些深層次心理、生理問(wèn)題的表現(xiàn)。
而對(duì)失敗的恐懼也只是一種淺層的表現(xiàn)。
真正的原因，可能是害怕失敗所造成的不利影響會(huì)破壞自己在別人心目中的形象，也可能是認(rèn)為自己根本不擅長(zhǎng)做這件事情，一切的發(fā)奮只是白費(fèi)時(shí)刻。
如果，你認(rèn)為自己根本沒(méi)有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)或者音樂(lè)的天賦，而學(xué)校中學(xué)習(xí)的經(jīng)歷給你帶來(lái)的只有伴隨著讓人寒心的分?jǐn)?shù)，痛苦的回憶，那么畢業(yè)之后我們會(huì)慶幸自己最后擺脫了那些東西。
當(dāng)有人聲稱自己很享受其中樂(lè)趣時(shí)，我們的反應(yīng)就是“他有這天賦，而我沒(méi)有”，或者，“哪有什么樂(lè)趣”！ 有時(shí)候，"拖延"是我們宣示獨(dú)立，爭(zhēng)取控制權(quán)，甚至報(bào)復(fù)的工具。
當(dāng)更有權(quán)勢(shì)的人物（上司，家長(zhǎng)，更強(qiáng)勢(shì)的朋友、配偶）要求你做某件事情的時(shí)候，你表面上應(yīng)承，內(nèi)心卻充滿抱怨。
或者，你認(rèn)為這種小事微不足道，讓你去做根本就是殺雞用牛刀，或者你認(rèn)為自己落入下風(fēng)，內(nèi)心的感受沒(méi)有得到強(qiáng)勢(shì)人物的照顧，或者你早就不滿對(duì)方的某些表現(xiàn)，因此一旦你找到這個(gè)機(jī)會(huì)，你就會(huì)透過(guò)拖延的手段來(lái)證明自己的重要性，或者報(bào)復(fù)對(duì)方。
讀心理學(xué)有感13
人際交往也稱人際關(guān)系，是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離，反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。從動(dòng)態(tài)講，人際交往是指人與人之間一切直接或間接的相互作用，但都超不出信息溝通與物質(zhì)交換的范圍；從靜態(tài)講，是指人與人之間通過(guò)動(dòng)態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。據(jù)估計(jì)，大學(xué)生每天除了睡眠外，其余時(shí)間中有70%左右用于人際交往。有的人對(duì)成功人士進(jìn)行分析，得出的結(jié)論為85%的成功人士與良好的人際關(guān)系有關(guān)。因此，人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的對(duì)人際關(guān)系心理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)會(huì)了以前似懂非懂的許多理論。讓我懂得了許多在社會(huì)中的處事與為人。人際關(guān)系心理學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，它值得我們?nèi)フJ(rèn)真研讀，認(rèn)真專研�，F(xiàn)代社會(huì)，紛繁復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變，每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與他人進(jìn)行溝通和交往。我們要想從波詭云譎的人生之海中，繞過(guò)波濤洶涌的暗流，駛過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的險(xiǎn)灘，尋找一個(gè)指引人生航向的指南針，我們就必須學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)，具有了解他人心理變化與動(dòng)向的本領(lǐng)，具有認(rèn)清環(huán)境和辨別他人的能力，從而擺脫無(wú)所適從的困惑，使我們能在風(fēng)云突變之際，能從容地讓心靈棲息在生命的港灣。更重要的是能為我們今后取得成功和構(gòu)建和諧的人際關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
本書(shū)嘗試從心理學(xué)的角度，運(yùn)用心理學(xué)原理，結(jié)合實(shí)際生活事例，對(duì)為人處事中可能遇到的各種心理現(xiàn)象進(jìn)行了較為詳盡的分析，并提供了操作簡(jiǎn)便的解決思路與方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了人們把良好人際關(guān)系的形成與發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即注意階段、接觸階段、融合階段。因此，我們?cè)谂c人交往時(shí)，重要的是處理好這三者之間的關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我擴(kuò)展了很多知識(shí)，例如，它讓我更深層次的了解了許多理論，如歸因理論、人際吸引理論、認(rèn)知失調(diào)理論等。所謂的歸因是指一個(gè)觀察者根據(jù)外在的行為作出有關(guān)行動(dòng)者或他本人的內(nèi)部狀態(tài)的推論過(guò)程。就征對(duì)這些理論講一下下我的.感悟。
歸因理論包括海德的通俗心理學(xué)，該理論關(guān)鍵是，確定其他人的穩(wěn)定的、基本的心理傾向的動(dòng)力；瓊斯和戴維斯的相應(yīng)推論理論；凱利的因果歸因模型；韋納的成功和失敗歸因理論；羅特的控制源理論。其中讓我印象最深刻的是韋納的成敗歸因理論，韋納、弗里茲等人1971年等人敘述了對(duì)成功和失敗歸因類型，一類是歸因是內(nèi)在還是外在的，另一類是進(jìn)行了內(nèi)外在歸因之后，觀察者還必須決定成功或失敗是穩(wěn)定發(fā)生的還是不穩(wěn)定發(fā)生的。當(dāng)一個(gè)人把自己的成功或失敗進(jìn)行歸因，毫無(wú)疑問(wèn)有四種，一是努力，二是任務(wù)難度，三是運(yùn)氣，四是能力。根據(jù)韋納的歸因理論來(lái)說(shuō)，能力是內(nèi)在的穩(wěn)定性因素，任務(wù)難度是外在的穩(wěn)定因素，努力是內(nèi)在的不穩(wěn)定因素，運(yùn)氣是外在的不穩(wěn)定因素。當(dāng)一個(gè)人做出怎么樣的歸因時(shí)也會(huì)影響對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，假如一個(gè)人在考試或工作失敗后，將其歸因?yàn)閮?nèi)部原因的話，如果他認(rèn)為自己失敗的原因是自己能力不夠，那么當(dāng)他做出這樣的歸因之后，在以后的工作中，他也就再以不會(huì)努力了，相反如果把失敗的原因歸為自己的努力程度不夠的話，他就可以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)去的損失。他把原因歸為外因的話，如果認(rèn)為是題目難，那么他對(duì)此更加是無(wú)能為力，但如果歸因?yàn)檫\(yùn)氣的話，他也許還會(huì)抱試試看的態(tài)度。但不管如何去歸因，其歸因的方式對(duì)歸隱者的影響是特別大的。這久告訴了我們，當(dāng)我們自己失敗或成功之后，要以一種客觀的心態(tài)去評(píng)價(jià)自己，做出正確的歸因方式，從而使得自己更深層次得以提高和進(jìn)步，否則就會(huì)使我們失去前進(jìn)的方向。
人際吸引又稱為人際魅力，是指?jìng)�(gè)人間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象，即一個(gè)人對(duì)其他人所抱的積極態(tài)度。人際吸引理論包括強(qiáng)化理論、相互作用論、得失理論、相等理論。其中強(qiáng)化理論是我影響最深的。人際關(guān)系的強(qiáng)化理論是以強(qiáng)化為核心，揭示情感強(qiáng)化和人際吸引之間的關(guān)系。拜恩和洛克認(rèn)為在人際交往中如果交往對(duì)象的接觸背后緊跟著懲罰，如批評(píng)、諷刺等等，那么就會(huì)產(chǎn)生對(duì)對(duì)方的厭惡和反感，從而就會(huì)減弱或失去與對(duì)方交往的熱情，從而就會(huì)喪失對(duì)下一次交往的欲望和積極性，因此也就無(wú)所謂人際吸引了。反之，就會(huì)與對(duì)方形成良好的人際關(guān)系�？傊谌穗H交往中，人們喜歡那些給予我們獎(jiǎng)勵(lì)的人，而不喜歡導(dǎo)致我們情感不愉快的人。影響人際關(guān)系的因素很多很多。因此在人際交往的過(guò)程中我們要時(shí)刻把握好自己的一言一行。只有這樣我們?cè)谌穗H交往的過(guò)程中才會(huì)走得更遠(yuǎn)更好。盡管有那么多的人際交往理論，我們都不能只看到一個(gè)理論的方式，因?yàn)樵诂F(xiàn)在社會(huì)中，影響人際關(guān)系的因素很多。因此，我們必須注意自身和環(huán)境的因素，做到多種的結(jié)合，人際關(guān)系才會(huì)更好。
認(rèn)知失調(diào)理論首先由費(fèi)斯汀格提出。這個(gè)理論涉及有關(guān)認(rèn)知元素之間的相互關(guān)系。認(rèn)知失調(diào)理論的應(yīng)用范圍很廣，如用于心理治療、兒童教育、消費(fèi)行為、決策等。俗話說(shuō)“人生不如意十之八九”，真正一帆風(fēng)順的日子少之又少，我們總會(huì)遇到這樣那樣的矛盾，磕磕碰碰是家常便飯。學(xué)習(xí)認(rèn)知失調(diào)理論所述的原理、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的含義以及減少失調(diào)的方法，不僅使我們?cè)鲩L(zhǎng)了心理學(xué)知識(shí)，在面對(duì)環(huán)境的種種壓力和挑戰(zhàn)時(shí)能調(diào)整自己的心態(tài)，保持心理的平衡和和諧，不讓忿懣、焦燥、憂心等帶來(lái)嚴(yán)重的問(wèn)題，從而更好地適應(yīng)社會(huì)，而且有助于我們處理好人際關(guān)系，改進(jìn)溝通，解決沖突，創(chuàng)作更好的業(yè)績(jī)。
我們大學(xué)生正處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個(gè)性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，針對(duì)自己人際交往中存在的題，結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往，相信就一定會(huì)找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會(huì)交往，建立和諧的人際關(guān)系。
建立良好的人際關(guān)系，是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余。可見(jiàn)良好人際關(guān)系對(duì)我們的作用是多么的大。良好的人際關(guān)系，只有自己在與人交往的過(guò)程中，用誠(chéng)實(shí)，寬容和諒解的原則，樹(shù)立自我良好形象，形成集體中融洽的關(guān)系，并積極向外拓展自己的交際面，不斷贏利他人和社會(huì)贊譽(yù)，獲得更好的人際交往圈，才能最終輔助人生走向成功的大道。
讀心理學(xué)有感14
本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線編寫(xiě)的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際,且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué)。 在通讀本書(shū)后,對(duì)教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會(huì)有一定的了解,另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí),相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的。但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理。學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象,揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué),其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,要想知道它是研究什么的,就需要對(duì)它的對(duì)象,性質(zhì),內(nèi)容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
其次,關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢?我在讀完以后有這樣的認(rèn)識(shí):第一,是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是,教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué),才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì),從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二,是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué),本書(shū)對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括:可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué),才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征,才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?采取相應(yīng)的措施,有效地提高教學(xué)質(zhì)量;2可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師,就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律,及在各種因素影響下形成的'心理特點(diǎn);可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教;可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn),我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ),是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
此外,本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法,如觀察法,實(shí)驗(yàn)法,調(diào)查法,總結(jié)法等,可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體,有效的方法。 總的來(lái)說(shuō),本書(shū)對(duì)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí),了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)是非常有幫助的。
讀心理學(xué)有感15
這本書(shū)分析了拖延的心理學(xué)原因，然后提出了一些解決方法。通過(guò)一些實(shí)例和心理分析來(lái)達(dá)成觀點(diǎn)的闡釋，比較可信，前半部分幾乎擊中心靈，每句話似乎都讓你醍醐灌頂，重新認(rèn)識(shí)自己。但后面各種方法羅列卻讓人不好操作，陷入了成功勵(lì)志類書(shū)籍的通病，總的來(lái)說(shuō)還不錯(cuò)。
對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，頭緒繁多或無(wú)從下手的事容易造成拖延。里面也暗含了完美主義傾向：我不確定能做到最好，因而失去了細(xì)步邁出逐步夯實(shí)的`動(dòng)力。甚至為自己找一些合理的借口。不怕失敗最重要是不要把表現(xiàn)與能力價(jià)值掛鉤，不要與外在評(píng)價(jià)過(guò)度關(guān)聯(lián)。
我就是固定心態(tài)的完美主義者，原以為拖延并不嚴(yán)重，但其實(shí)一直都在。但其實(shí)我并無(wú)天分，只有一些巧合和努力，天分被外在拔高了，因此完美主義心態(tài)是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的。寄希望于虛榮和享樂(lè)并存對(duì)我來(lái)說(shuō)也不可能，這個(gè)世界沒(méi)有白吃的午餐，對(duì)于我來(lái)說(shuō)也沒(méi)有輕松過(guò)上好日子的路子。必須首先保證勤奮然后途中注意方法和結(jié)果。從此開(kāi)始，看穿紅塵放棄虛無(wú)縹緲靠外界肯定的價(jià)值，不怕失敗重新構(gòu)建自己的價(jià)值。工作即使不熱愛(ài)，勤奮是必須的，而自己的家庭及夢(mèng)想則必須兩者都有。
最可怕的事情是去全然地接受自己，然而對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)是最重要的，全然接受自己的優(yōu)缺點(diǎn)并不妨礙反而有助于你的成長(zhǎng)，何樂(lè)不為？拖延總會(huì)歸因于某種患得患失，此時(shí)要注意和自身成長(zhǎng)及責(zé)任對(duì)比。而且特別注意不要讓這些擔(dān)憂成為懶惰潛在的借口，因而循環(huán)惡化。
這本書(shū)中學(xué)到的最大一點(diǎn)是冷靜分析：當(dāng)拖延癥發(fā)作時(shí)，要看清其中的原因，以前或許看不清，現(xiàn)在這么多案例看了這本書(shū)應(yīng)該可以了。當(dāng)不良情緒發(fā)作時(shí)也要照樣分析，然后做出決策。借口，潛意識(shí)的懶惰等等阻礙前進(jìn)的因素都要刨出來(lái)。然后與自己的目標(biāo)之路最大限度匹配。
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