讀沙鄉(xiāng)年鑒有感（精選18篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的讀沙鄉(xiāng)年鑒有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 1
興趣和熱愛(ài)是一切研究的前提。利奧波德在《結(jié)論》中寫(xiě)道：“我不能想象，在沒(méi)有對(duì)土地的熱愛(ài)、尊敬和贊美，以及高度認(rèn)識(shí)它的價(jià)值的情況下，能有一種對(duì)土地的倫理關(guān)系�！蔽覀�?cè)?jīng)或者現(xiàn)在所擁有的一切，已經(jīng)或者正在消逝。如果，我們對(duì)這塊土地沒(méi)有一丁點(diǎn)兒的愛(ài)，那么他們就消失得靜悄悄的。反之，我們可能可以把他們留在記憶里，甚至存活在現(xiàn)實(shí)中。
利奧波德的土地倫理關(guān)系的學(xué)問(wèn)并不僅僅是觀察土地及土地上的現(xiàn)象所得，而是被他觀察后的體驗(yàn)和實(shí)踐所驗(yàn)。這正是恩格斯在《神靈世界中的自然科學(xué)》所闡明的道理是一樣的`。
“當(dāng)我們要尋找極端的幻想、盲從和迷信時(shí)……到那種單純吹捧經(jīng)驗(yàn)、非常蔑視思維、實(shí)際上走到了極端缺乏思想的地步的相反的派別中去尋找，那我們是不至于犯下什么樣錯(cuò)誤的�！睆氖甲娓ヌm西斯·培根想要返老還童開(kāi)始，“神靈”被賦予了假熱愛(ài)的使命。功勛卓著的動(dòng)物學(xué)家兼植物學(xué)家阿爾弗勒德·拉塞爾·華萊土，以及化學(xué)元素鉈的發(fā)現(xiàn)者和輻射計(jì)的發(fā)明者英國(guó)自然科學(xué)家威廉克魯克斯先生都變成了“神靈”的追隨者自吹自捧，甚至連晚年的牛頓也埋頭于注釋約翰啟示錄。
然而不管是催眠術(shù)、神靈的照片還是神靈小姐的降臨表演，這些學(xué)術(shù)大牛們都陷入了經(jīng)驗(yàn)觀察后想證明自我的正確而再造經(jīng)驗(yàn)觀察的死循環(huán)。自我膨脹在其中也起到了巨大的蠱惑自我的作用，而當(dāng)騙術(shù)被揭穿，“用赫胥黎的話說(shuō)：我認(rèn)為證明唯靈論是真理這件事當(dāng)中所能得到的唯一好處，就是給反對(duì)自殺提供一個(gè)新的論據(jù)�！�
土地也好，神靈也罷，我們都需要像山一樣思考，思考土地的喜與悲，思考神靈的真與假，才不會(huì)被物質(zhì)沖昏了頭腦，也不因神秘失去了理性。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 2
直到讀到利奧波德在附錄《未發(fā)表的序》中說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的是“土地的倫理和美學(xué)問(wèn)題”，我才意識(shí)到《沙鄉(xiāng)年鑒》不是一本散文動(dòng)植物年鑒。目不暇接的動(dòng)植物名稱(chēng)都被作者賦予了感情，這種感情讓我感同身受，我也會(huì)跟作者一樣，因?yàn)楹陬^山雀“65290”沒(méi)有在第六年的冬天出現(xiàn)而悲傷，也會(huì)因?yàn)轺V魚(yú)咬住了魚(yú)餌而興奮，也會(huì)因?yàn)?0圈年輪的橡樹(shù)的倒下而唏噓……
作者帶給我的，不僅是對(duì)動(dòng)植物情感上的羈絆，還有對(duì)我們生活的城市環(huán)境以及生活的方式思考，這或許是我這個(gè)生命科學(xué)“門(mén)外漢”對(duì)土地倫理和美學(xué)所能達(dá)到的理解。
用10年時(shí)間對(duì)兩個(gè)極為不同地區(qū)的野生植物初次開(kāi)花的時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和對(duì)比后，利奧波德得出了這樣的結(jié)論：“顯然，邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民的眼睛所得以欣賞的東西，在同一時(shí)期里，是大學(xué)生和企業(yè)家們看到的兩倍。”一座高樓大廈的拔地而起，可能是一種植物在這個(gè)城市遭遇的滅頂之災(zāi)。但是羈絆在都市生活中的我們，尚沒(méi)有閑暇停下腳步嗅嗅春天的槐花香，又怎會(huì)去思考必經(jīng)之路上是不是少了一朵不知名的花。逝去的城市舊跡，尚且不能引起我們的注意，遠(yuǎn)在鄉(xiāng)村的土地以及土地上的植物與動(dòng)物被城市化不斷侵蝕更不會(huì)進(jìn)入我們的視野。因?yàn)槲覀兂撩杂凇白龅亍鄙?cái)，我們習(xí)慣于遺忘歷史，這是向“錢(qián)”看齊時(shí)代的癥候。大學(xué)生和企業(yè)家們?cè)谧非笪镔|(zhì)的豐厚和社會(huì)的地位的過(guò)程中把“生活”生活成了生存，而那些邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民，餓有所食、寒有所衣，采菊東籬下還能見(jiàn)南山的簡(jiǎn)單“活著”才真正像生活。
利奧波德在釣魚(yú)的序曲中，發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)和魚(yú)的相似之處：“準(zhǔn)備著，并且是急切地抓住那個(gè)不論是什么樣的，由周?chē)哪撤N風(fēng)抖落到時(shí)間長(zhǎng)河上的新事物！而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)那表面上是那樣美妙的佳肴中包含著讓你上當(dāng)?shù)聂~(yú)鉤時(shí)，我們又是多么后悔自己的魯莽！”會(huì)釣魚(yú)的人都知道，釣魚(yú)的訣竅只有一個(gè)：等待。這種耐心是魚(yú)所不具備的，因?yàn)槭仇D對(duì)它的誘惑好比在一個(gè)轆轆饑腸的人面前放一塊面包，我們就用高其他動(dòng)植物一等的智商去玩弄它們。這種自以為是的智商成為我們的致命傷。我們砍掉了郁郁蔥蔥的森林用于建筑和裝飾，卻不得不戴上口罩來(lái)抵御沙子的逆襲；我們抽掉了尚未污染的地下水用于生活和生產(chǎn)，卻不得不提心吊膽地提防“天坑”的光臨……當(dāng)我們饑餓的高智商面對(duì)涂滿奶酪的面包時(shí)，我們?nèi)拥袅酸烎~(yú)時(shí)的“唯一的謹(jǐn)慎”，“用來(lái)布置一個(gè)為了得到，而且可能是難得的機(jī)會(huì)的場(chǎng)面”。
我們所做的一切，都是為了自己的安全、繁榮、舒適、長(zhǎng)壽和平靜。但是“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)�！币蛔缴系睦潜猾C殺時(shí)的嗥叫對(duì)村民和羊群來(lái)說(shuō)是勝利的.贊歌，而這聲嘶力竭的背后卻藏著這座山即將在未來(lái)的幾年里變得“光禿”的預(yù)言。利奧波德說(shuō)，“這個(gè)世界的啟示在荒野。大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類(lèi)所領(lǐng)悟�！钡拇_，正如作者把回憶亞利桑那和新墨西哥的隨筆的一小章命名為《像山那樣思考》一樣，我們?nèi)鄙傧裆揭粯雍?jiǎn)單的觀察、辯證的思考，缺少對(duì)事物的歷史和未來(lái)的考察與預(yù)見(jiàn)，缺少山那樣的智慧。我們奮斗的目標(biāo)冠冕堂皇，手段天衣無(wú)縫，結(jié)果皆大歡喜，當(dāng)我們沉浸在勝利的喜悅中歡呼雀躍時(shí)，一場(chǎng)滅“頂”之災(zāi)正背負(fù)著歷史的使命在嗥叫中萌芽。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 3
現(xiàn)在，浮木后面暖和了，因?yàn)轱L(fēng)兒已經(jīng)跟著大雁走遠(yuǎn)了。我也想跟著大雁飛走，要是我也能變成風(fēng)兒該多好。蘇醒在春天，自由、快樂(lè)、漂泊。
我?guī)?dòng)云彩飛舞，像是在空中伴著小野麗莎的歌兒跳了支舞。云彩里飛出一群大鳥(niǎo)，拍打著翅膀飛翔，姿勢(shì)之優(yōu)雅，在云彩里忽隱忽現(xiàn)，像一面旗幟，忽上忽下，一切都吸引著我。我與他們嬉戲玩耍，朝遠(yuǎn)方飛行，最后一聲大雁的鳴叫消失時(shí)，夏天的影子就不見(jiàn)了。秋天的脾氣總不大好，夾著灰塵呼嘯而過(guò)，或在森林里拍打樹(shù)葉發(fā)出沙沙響聲，最后像山一樣靜下來(lái)思考生命。
十一月是樹(shù)木倒下的季節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我就聽(tīng)到了松樹(shù)的呻吟，他是大自然進(jìn)化幾千年的物種，是古老的生命。我不由自主地想要幫助他，我一鼓作氣，鉆進(jìn)伐木工的脖子，冬天的我是冷冰冰的，他已經(jīng)在松樹(shù)的主干上劃下了一道深深的疤痕，觸目驚心。我?guī)?dòng)枝葉搖擺，制造更大的風(fēng)浪，終于在我的不懈努力下，伐木工懊惱地離去，放棄了今天的作業(yè)。一天天如此，我的能力卻在一點(diǎn)點(diǎn)減弱，守護(hù)了一個(gè)冬天的'松樹(shù)林終于等來(lái)了春天，而我卻要永遠(yuǎn)沉睡在這里，等下一縷風(fēng)來(lái)喚醒。
如果我是風(fēng)，我不后悔。不后悔對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)綠色的向往。
小時(shí)候，我的故鄉(xiāng)還是個(gè)小山城，四面環(huán)山，山是青黑偏綠的，江南也是一片荒草地，晚上有繁星，江水碧綠。我常去探訪山林，與溪水游戲，享受這閑來(lái)之樂(lè)，山川之美。我拂過(guò)柳芽?jī)�，濺起水波瀾，輕巧地唱出美妙的音韻。漸漸地，工業(yè)愈加發(fā)達(dá)，人們走上了社會(huì)發(fā)展新道路，大荒地被改建成高樓，隱約有難以觸及的威嚴(yán)，我無(wú)心再歌唱舞蹈。飄蕩了很久，我也從清純的晚風(fēng)變成了污濁的臭氣，我不再去樹(shù)林游戲，我會(huì)抹黑了溪水，我會(huì)給綠樹(shù)帶去煙塵，一切都變了。
如果我還是風(fēng)，我也不后悔，看到綠色猶在，山川猶美，自然猶存，這就是我的精魂。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 4
最近，在老師推薦下，我閱讀了《沙鄉(xiāng)年鑒》一書(shū)。這本書(shū)分為三個(gè)部分，第一部分主要講了作者和他的家人周末在山上的小木屋的所見(jiàn)所聞。
第二部分講了作者人生中的小插曲——一些他與昔日同行意見(jiàn)相左，因而十分痛苦的故事。
第三部分則是作者對(duì)于生態(tài)的觀點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代人們失去對(duì)土地的尊重和熱愛(ài)的事實(shí)進(jìn)行分析與批判。整本書(shū)，我都能讀到利奧波德對(duì)自然的熱愛(ài)，喚醒人們心中失去的土地。
我沉醉于作者描寫(xiě)的每一幅自然畫(huà)面，雖然僅僅存在于紙上。我最喜歡作者筆下的橡樹(shù)，他擁有堅(jiān)硬的外殼，火燒不透的身軀，是草原上的勇士。我同樣喜歡不被人所知的葶藶，相較于其他更好更大的花朵，葶藶對(duì)貧瘠的沙土與微弱的陽(yáng)光感到滿足。它們只是無(wú)聲息地點(diǎn)綴春天，當(dāng)然，這些都是借助利奧波德的眼睛去感受發(fā)現(xiàn)的。
合上書(shū)本，我們應(yīng)該去何處尋找這自然原始的環(huán)境呢？時(shí)常，我們的眼前不是山清水秀的大好河山，而是重重疊疊的廢氣，霧霾；我們聞到的不是淡淡的`花香，而是垃圾廢氣，我們聽(tīng)到的不是鳥(niǎo)語(yǔ)，而是冰冷的機(jī)器運(yùn)作的聲音。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們?cè)谙硎茏匀坏耐瑫r(shí)，卻又無(wú)情地破壞著這個(gè)給我們提供賴(lài)以生存條件的自然環(huán)境，讓我們?cè)竞椭C的自然環(huán)境，慢慢變得千瘡百孔。不是嗎？其實(shí)，現(xiàn)在許多災(zāi)難的發(fā)生都是人類(lèi)肆意的破壞造成的。
我們?cè)诒г勾笞匀坏牟还珪r(shí)，能否想想這與你有多大的聯(lián)系呢？而生活在大城市的人們已經(jīng)漸漸忘記了大自然的重要性，認(rèn)為一切都是人類(lèi)理所應(yīng)當(dāng)擁有的，貪婪地向大自然索取，卻不僅不給大自然回報(bào)，還使他面目全非。
《沙鄉(xiāng)年鑒》告訴我們：“人類(lèi)只是大地的一部分，而絕非大地的主宰者。”自然不屬于人類(lèi)，人類(lèi)只是自然的一部分，如果你有一天失去了這個(gè)可愛(ài)而美麗的家，你就無(wú)法生存，到那時(shí)就算懺悔也是徒勞。當(dāng)我們不斷滿足征服自然的欲望的同時(shí)，痛苦也會(huì)接踵而至，因?yàn)闆](méi)有什么值得憧憬了，想想，那將是多么可悲的場(chǎng)景�。�
現(xiàn)在改變還為時(shí)不晚，讓我們用行動(dòng)來(lái)守護(hù)這美麗又可愛(ài)的家園吧！看天鵝比看電視重要，目睹白頭翁花開(kāi)放和自由平等一樣，都是不容剝奪的權(quán)利！
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 5
和梭羅一樣，利奧波德是一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家和一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠。不僅如此，他還是一個(gè)有著國(guó)際威望的科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，在國(guó)策制定和為創(chuàng)建20世紀(jì)美國(guó)的兩個(gè)新專(zhuān)業(yè)——林學(xué)和野生動(dòng)物管理學(xué)上，也卓有建樹(shù)。他一生（1887—1948年）共出版了三本書(shū)和大約500篇文章，大部分都是有關(guān)科學(xué)和技術(shù)的題目�！渡赤l(xiāng)年鑒》中那些哲理性較強(qiáng)的文章，則是他一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。它們對(duì)專(zhuān)業(yè)科學(xué)工作者和資源管理人員以及那些崇尚自然和欣賞優(yōu)美文學(xué)的普通公民們，具有特別的吸引力。
這本書(shū)表面上看起來(lái)很簡(jiǎn)單。一開(kāi)始是對(duì)一個(gè)荒棄了的沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)上一年12個(gè)月不同景象的系列追述，利奧波德和他的一家人曾在這個(gè)農(nóng)場(chǎng)里親手進(jìn)行著恢復(fù)生態(tài)完整性的探索；接下來(lái)，進(jìn)一步就資源保護(hù)主義方面的問(wèn)題陳述了利奧波德在美國(guó)其他地方的某些經(jīng)歷；最后則以幾篇有關(guān)人與環(huán)境的關(guān)系、美學(xué)和倫理學(xué)思考的文章結(jié)束全書(shū)。《土地倫理》是他最有代表性的文章，它通過(guò)把土地看成一個(gè)由相互依賴(lài)的各個(gè)部分組成的共同體——人只是共同體中的一個(gè)普通成員和公民——的想象力，把前面文章中提到的各種問(wèn)題串到了一起。
奧爾多·利奧波德（1887—1948），美國(guó)著名的理論學(xué)家，科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，環(huán)保先驅(qū)人物，保護(hù)野生生物之父，“美國(guó)野生生物管理之父”，被稱(chēng)為“美國(guó)的先知”，被稱(chēng)為“一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家，一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠�！崩麏W波德長(zhǎng)期從事林學(xué)和獵物管理研究�！渡赤l(xiāng)年鑒》是他最著名的著作。這是一本隨筆和哲學(xué)論文集，是他一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶�！锻恋貍惱怼肥瞧渲凶钣写硇缘囊黄�。
“人們往往想當(dāng)然地認(rèn)為野生生物就像和風(fēng)和日出日落一樣，自生自滅，直到他們?cè)谖覀兠媲奥叵А，F(xiàn)在我們面臨的問(wèn)題是高質(zhì)量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花費(fèi)錢(qián)財(cái)。我們?nèi)祟?lèi)對(duì)于整個(gè)生物界來(lái)說(shuō)還只是很少的一部分，那么能夠真真正正看到自然界中的鵝群的機(jī)會(huì)比在電視上看更重要，有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)一只白頭翁就像我們有權(quán)利說(shuō)話一樣神圣不可侵犯。”——奧爾多·利奧波德
奧爾多·利奧波德1887年1月11日出生于愛(ài)荷華州伯靈頓。他的父親是一位出色的桃木家具制造商；祖父是德國(guó)人，一位受過(guò)良好教育的園林技藝師。他從小在一個(gè)可以俯瞰密西西比河的豪華府邸里長(zhǎng)大。因?yàn)榉孔咏ㄔ诤影哆叺纳窖律�，因此從山崖上下�?lái)，穿過(guò)鐵軌就是寬闊的密西西比河，這里是大陸上1/4的野鴨和野鵝一年一度遷徙的`必經(jīng)之地，因此這里的河漫灘就是成長(zhǎng)中的奧爾多·利奧波德天然的野生動(dòng)物樂(lè)園。
奧爾多的哥哥弗雷德里克說(shuō)：“當(dāng)還是孩子的時(shí)候，奧爾多就很少說(shuō)話，但他是一個(gè)聰明的學(xué)生。他讀過(guò)很多書(shū)，知道動(dòng)物們以什么東西為生，有什么樣的天敵，他對(duì)戶外生物如此熱衷，好像是從父親那里繼承來(lái)的�！�
深秋的早晨，小奧爾多和父親一起在昏暗的煤油燈下穿上高高的長(zhǎng)筒靴，一路下山來(lái)到火車(chē)站，吃一些豬肉煎豆和烤蘋(píng)果作為早餐。然后就坐火車(chē)穿過(guò)密西西比河到達(dá)一處沼澤地，在那里的一個(gè)麝鼠皮房子里等待野鴨的鳴聲。如果不是在有野鴨出現(xiàn)的季節(jié)，他們就在沼澤地里到處搜尋，探尋水貂的洞穴，看看他們到底在吃些什么。在聯(lián)邦政府頒布法律禁止在動(dòng)物繁殖期捕獵之前，奧爾多的父親就得出結(jié)論說(shuō)這樣做是錯(cuò)誤的，因此他也不在冬天捕獵，他的這種精神被奧爾多繼承下來(lái)了。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 6
在讀《沙鄉(xiāng)年鑒》之前，我恰好看了一個(gè)叫做《地球公民》的片子，它描述了人類(lèi)是如何為利用動(dòng)物而制定出工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，去飼養(yǎng)、屠殺這些于我們同為地球公民的生物們，以及用它們?nèi)プ隹茖W(xué)實(shí)驗(yàn)。片子里面充斥了血腥和悲慘的場(chǎng)景，動(dòng)物們狹小的生存環(huán)境、瀕死的哀號(hào)、被燒焦的皮膚這部片子讓我印象深刻的并不是其殘忍，因?yàn)闅埲淘谟跋袷澜缋锊⒉簧僖?jiàn)，而是我自己對(duì)于這些事情的無(wú)知：我對(duì)于餐桌上肉的來(lái)源，只能夠追溯到它在超市里的形態(tài)。還記得小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，我第一次在鄉(xiāng)下見(jiàn)到豬的驚奇和興奮；至于殺豬，就只有大學(xué)時(shí)在安徽的村落里寫(xiě)生的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到過(guò)它的哀號(hào)死亡對(duì)于我來(lái)說(shuō)，只是一種媒體上的符號(hào)。我們和自己的食物是如此之遙遠(yuǎn)，乃至于我?guī)缀跽J(rèn)為肉和會(huì)動(dòng)的生物是兩種意義上的東西，之間只被某種傳說(shuō)中的聯(lián)系牽在一起。
《沙鄉(xiāng)年鑒》中寫(xiě)道：人們?cè)诓粨碛幸粋�(gè)農(nóng)場(chǎng)的情況下，會(huì)有兩種精神上的危險(xiǎn)，一個(gè)是因?yàn)樵顼垇?lái)自雜貨鋪，另一個(gè)則認(rèn)為熱量來(lái)自火爐。
我毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)深陷于危險(xiǎn)之中，如今的危險(xiǎn)甚至已經(jīng)不是來(lái)自雜貨鋪和火爐，因?yàn)檫@兩件事物也不多見(jiàn)了。食物來(lái)自餐桌和食堂，熱量則源于空調(diào)和暖氣。我們迷戀工業(yè)供給我們的需求，卻忘記了是什么在供給工業(yè)。
可是工業(yè)給我們帶來(lái)的舒適，是否讓人的生活更加愉快？這種只知盤(pán)中餐的生活，這種和自然充分隔絕的生活，是不是比另一種森林里與野獸作伴的生活更為幸福？
我很難給出肯定的答案�！渡赤l(xiāng)年鑒》所描繪的世界，和《地球公民》中的那一個(gè)形成了鮮明的對(duì)比。書(shū)的第一和第二部分里，作者以自己的視角和優(yōu)美的筆觸，來(lái)描寫(xiě)了他對(duì)自然的觀察；在這些文字中，字字句句都充溢著寧?kù)o與快樂(lè)。這些快樂(lè)又是如此輕而易舉地沁人心脾，讓我產(chǎn)生共鳴。這種快樂(lè)的本質(zhì)是對(duì)未知事物的好奇我們并不需要知道它究竟是什么，只是在一旁靜靜觀察，而正是因?yàn)檫@種無(wú)知，快樂(lè)才會(huì)更為特別和巨大。而當(dāng)觀察帶來(lái)知識(shí)和規(guī)律的'時(shí)候，當(dāng)知識(shí)從無(wú)到有、由內(nèi)而外從天而降的時(shí)候，它又遠(yuǎn)比那些不得不記住的知識(shí)美好。
然而一個(gè)奇怪的事實(shí)是：我們并沒(méi)有在這條更為幸福的路上行進(jìn)。人的心中似乎同時(shí)住著天使和魔鬼，在愛(ài)自然的同時(shí)，更樂(lè)于去征服它。隨著征服和滿足到來(lái)的是更大的空虛，人在實(shí)現(xiàn)自己所有夢(mèng)想的時(shí)候，恰恰是最痛苦的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有什么值得憧憬了。這大概也就是為什么，盡管我們并不知道這條總在向上的世界會(huì)走向何方，依然堅(jiān)定不移地超越著自己。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 7
真理總是在少數(shù)人手中。
書(shū)的結(jié)論部分，作者做出這樣的總結(jié)：“簡(jiǎn)言之，土地倫理是要把人類(lèi)在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體中的平等的一員和公民。它暗含著對(duì)每個(gè)成員的尊敬，也包括對(duì)這個(gè)共同體本身的尊敬�！�
我深信很多人在讀到真理之后，都會(huì)對(duì)其表示同意，點(diǎn)點(diǎn)頭，心滿意足地把書(shū)合上，之后就該干嘛干嘛去了。當(dāng)工業(yè)化的進(jìn)程已經(jīng)到了這一步，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)很難逃脫其桎梏。有多少人能夠有利奧波德那樣的經(jīng)歷?又有多少人能夠放棄城市里的舒適，住到鄉(xiāng)間的木屋里去?有多少人能夠放棄超市里的肉，去狩獵自然里平等的食物?
至少我做不到。
我沒(méi)辦法放棄科學(xué)和現(xiàn)代化帶給我的舒適，即便我知道作者說(shuō)的是對(duì)的：“科學(xué)絕不，或不應(yīng)該，只是為獲取更舒適生活的杠桿�？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)是對(duì)我們好奇心的滿足，是一種比更肥的牛排或更大的澡盆重要得多的事務(wù)�！�
從某種意義上來(lái)說(shuō)，更肥的'牛排和更大的澡盆似乎更多地關(guān)系到自己的利益，是更為直接的誘惑。在面對(duì)這種誘惑的時(shí)候，我把自然拋諸腦后。反過(guò)來(lái)講，我生于城市，我只知道如何在城市中生存，把我放到荒野之中，就好像把動(dòng)物園里的老虎放回野外一樣——是需要從頭訓(xùn)練的。而且我只會(huì)在這條道路上越走越遠(yuǎn)，我會(huì)一面說(shuō)小汽車(chē)給城市交通帶來(lái)巨大的麻煩，一面琢磨該買(mǎi)哪款車(chē)。
在這個(gè)巨大的洪流之中，弱者只有被吞噬，強(qiáng)者只有繼續(xù)吞噬。
大概相比于利奧波德，我是個(gè)更加悲觀的人吧。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 8
有一幅畫(huà)，極易被人遺忘，除了從這幅畫(huà)上經(jīng)過(guò)的鹿，幾乎沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)它，我還來(lái)不及攜同我的朋友們?nèi)ビ^賞這一大作，就已經(jīng)沒(méi)去了，所以它只存在我的心靈中……
這，便是有著詩(shī)意的，心靈。
有一本書(shū)，頌著積雪融化、大雁歸來(lái)熱情洋溢的初春歡歌；挑撥著微動(dòng)漣漪的小溪，扇動(dòng)著夏季的清涼；在暗金色，鮮紅色交織的世界，在霧蒙蒙的森林深處，講述著深秋的故事；挺立著的松，與山雀同吹風(fēng)，勾勒著冬的縮影。
這，便是有著詩(shī)意的，沙鄉(xiāng)。
一個(gè)隱秘的`角落，與梭羅靜謐的瓦爾登湖一樣，“在簡(jiǎn)單中感受時(shí)間的靜止，在寂寞里做著自己的圣賢。”沙鄉(xiāng)的一年，只有動(dòng)植物的叨擾，只有土地的低吟，只有大自然的呼喚，胸膛像是呼吸到新鮮而蓬勃的空氣，大起大落，似是生出了綠色的枝丫。
可低頭俯視端詳我們的心呢？
早被機(jī)械化，科技化的碎片填滿，就是一頭已馴化的犬，在一個(gè)個(gè)指令下，強(qiáng)迫迸發(fā)出零零散散的呻吟，渺茫地度過(guò)著望不到頭的、復(fù)制粘貼的一天，一天，又一天。我仍記得夜晚的獨(dú)孓，躑躅的腳步，時(shí)鐘每分每秒的交響，時(shí)而的嘆息，成山的紙張……
人類(lèi)，我們，是否早已忘了追求遠(yuǎn)方，是否早已忘了最初的理想，是否早已忘了詩(shī)意！它究竟是什么模樣？
還記得沙鄉(xiāng)嗎？盡管它是個(gè)不起眼的小地方。在我看來(lái)，它就是詩(shī)意：“一棵年輕的北美白楊終將老去”，“一群大雁沖破了三月暖流的霧靄”，“一個(gè)鳥(niǎo)兒合唱團(tuán)在不遠(yuǎn)處引吭高歌”……人類(lèi)之美，在于代代更替與傳承，但自然之美、土地之美卻在于它們還是像從前那樣平常，是跨越了喜與悲的波瀾不驚，是跨越了生與死的不朽，是跨越了過(guò)去與未來(lái)的永恒。
當(dāng)站立于沙鄉(xiāng)，當(dāng)孤身地凝望，當(dāng)沉浸在簌簌葉間，嘩然風(fēng)嘯、清脆鳥(niǎo)鳴的此刻，心靈被染上了創(chuàng)造的活力，世界開(kāi)始有了希望的顏色，讀懂了天地浩瀚、生靈短暫，便在窈窕中歌，在嫻雅中誦，而擁有了空洞中潺潺流動(dòng)的風(fēng)花雪月……
就讓心靈歸于詩(shī)意吧，在繁華的城市里，聆聽(tīng)沙鄉(xiāng)的訴說(shuō)。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 9
初讀時(shí)感覺(jué)似曾相識(shí)，百度后才得知這本《沙鄉(xiāng)年鑒》常與《瓦爾登湖》相提并論，作者和梭羅更是有著相似的經(jīng)歷，都在深山老林里動(dòng)手搭建過(guò)自己的小木屋。
我常�；孟肓謩�(wù)官的日常，這個(gè)兼生物學(xué)者、生態(tài)學(xué)者、環(huán)境學(xué)者、畫(huà)家、文學(xué)家于一身的角色每天置身在什么樣的世界中，又懷著怎樣的心情在進(jìn)行探索和創(chuàng)作呢？
大自然已經(jīng)足夠美好，奧爾多用筆墨和熱忱讓它變得更加鮮活的同時(shí)，也試圖喚醒我們內(nèi)心深處原始的天性和良知。
一想到這棵橡樹(shù)沒(méi)有遭遇厄運(yùn)，反而活了80年、吸收了80年6月的陽(yáng)光，我的心里就感到非常欣慰。如今，我用斧頭和鋸條從80歲的櫟樹(shù)身上索取櫟木柴，櫟木柴在壁爐里熊熊燃燒，好像要把八十年的陽(yáng)光全部釋放出來(lái)一樣，溫暖了我的小屋，更溫暖了我的心靈。在每一次大風(fēng)雪中，當(dāng)人們看見(jiàn)我家的煙囪里飄出一縷縷輕煙時(shí)，就會(huì)知道，80年的陽(yáng)光沒(méi)有白白浪費(fèi)掉。
我要是能聽(tīng)懂大雁們的談話就好了，因?yàn)樗鼈兠看稳ビ衩椎刂盎蛘邚挠衩椎鼗貋?lái)后，都會(huì)大吵大鬧，從它們的吵鬧中，肯定能知道為什么要去草原玉米地的理由！可惜的是，我聽(tīng)不懂它們的話語(yǔ)，所以我也不可能知道其中的原因，但是我卻心滿意足。聽(tīng)不懂大雁的話語(yǔ)未必是一件壞事，因?yàn)�，只有�?dāng)一件事情還是秘密的時(shí)候，我們才會(huì)覺(jué)得它有趣，否則，如果我們知道了大雁的一切事情，那這個(gè)世界該是多么無(wú)聊啊！
在五月份踩踏蒲公英的人，可能在八月份開(kāi)花的`豬草前觀賞一會(huì)兒。在四月份忽視榆樹(shù)紅花的人，可能在六月份陶醉在梓樹(shù)飄落的花瓣中。如果我知道某個(gè)人正關(guān)注某些植物的生日，我就能告訴你這個(gè)人所從事的職業(yè)、他有什么愛(ài)好、他是否患有花粉熱以及他的生態(tài)知識(shí)水平如何。
阿拉斯加的熊非常獨(dú)特，將灰熊交給阿拉斯加保管，如同將快樂(lè)交給天堂保管，可是我們永遠(yuǎn)都無(wú)法到達(dá)天堂。
割開(kāi)一只胖嘟嘟的小雞的嗉囊，你會(huì)覺(jué)得仿佛在參觀一個(gè)地下食物的標(biāo)本室。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 10
踏著田間阡陌，步履匆匆。便無(wú)暇顧及，身邊是什么？
記憶里，只是天氣預(yù)報(bào)報(bào)道的是晴天還是暴雨。在屋里望窗外，更只是默默地發(fā)出感慨。哦，太陽(yáng)那么大要帶把傘。哦，雨那么猛就不要出門(mén)了。
無(wú)意中瞥到《沙鄉(xiāng)年鑒》這本書(shū)，慵懶地抽出來(lái)看看，便驚嘆于這位利奧波德層層深入的思想。他關(guān)注“食物鏈”與“生物群落”，他思考人與自然和諧共處的“土地倫理”，他更推廣環(huán)境保護(hù)。也許，強(qiáng)化人們對(duì)土地的了解，激發(fā)人們對(duì)土地共同的熱愛(ài)和尊敬，便是利奧波德完成這本“綠色圣經(jīng)”的初心。
最初，我是疑惑的。利奧波德對(duì)于那些飛禽走獸，奇花異草如此摯愛(ài)，在他眼里，一切都是那么美好。而我，為什么沒(méi)有這種感觸？
似乎，作者所述的大自然，只是花開(kāi)花落，潮漲潮退，都是隱隱約約，沒(méi)有美感可談。我奇怪，為什么會(huì)這樣？后來(lái)明白，是我沒(méi)有靜下心�？偸切闹杏兴檻]，牽引著我的腳步向前。也許，拋開(kāi)心中所想，便可以靜下心。
他說(shuō)，夜晚，積雪融化，水落若在地上，發(fā)出滴滴答答的聲音。滴答聲驚擾了深夜酣睡的動(dòng)物，也給冬眠的動(dòng)物帶來(lái)了奇異的騷動(dòng)。蜷縮在深幽洞穴里正在冬眠的臭鼬，舒展四肢，大著膽子鉆了出來(lái)。
我抱著好奇的想法，看向了窗外。
耳邊沒(méi)有一絲喧鬧，心中似乎是一片如鏡子般打磨過(guò)的'湖面。沒(méi)有下雪，只是飄飄揚(yáng)揚(yáng)的幾縷牛毛雨，融在冬日哈出的熱氣中，悄無(wú)聲息。平整的松柏路旁結(jié)上了薄薄的一層冰沙，映著左右彎彎扭扭的樹(shù)枝。枝丫間，似乎銜著清晨的白霜，還未消散，恰極好地給樹(shù)木添上了一筆。貌似在眨眼間，近旁的這片土地里，冒出了一抹春色，綠的活潑，讓人心為之一顫。
哦，原來(lái)真的是這樣。愉悅的，窗外成了一幅名畫(huà)，心中是贊嘆，是敬佩。 他又說(shuō)，不能享受閑暇時(shí)光的人是無(wú)知的人。哪怕他取得的學(xué)問(wèn)之多，用全部字母也寫(xiě)不完。而享受閑暇之人，即使從未踏足校門(mén)，從某種程度上講，也是有學(xué)問(wèn)之人。
自那以后才真真切切地明白，停下步伐，靜下心看看窗外，是有多么的重要。大自然中，同樣蘊(yùn)含著無(wú)限奧妙。
在我們埋頭苦學(xué)研究著我們所謂的學(xué)問(wèn)之時(shí)，是否會(huì)有最后一只鶴鳴叫著發(fā)出永別的信號(hào)，是否會(huì)有鹿群傳來(lái)恐懼的哀嚎。人們埋怨著永遠(yuǎn)得不到公正與自由，卻何時(shí)思考過(guò)與土地自然和諧共處？夜晚，似乎耳邊一聲尖厲，血跡慢慢在石灰地上蔓延。無(wú)辜的狗兒，在天堂你是否會(huì)安好？
真的，也許《沙鄉(xiāng)年鑒》會(huì)給你帶來(lái)良多感觸。
放下筆，打開(kāi)了屋檐上掛著的鳥(niǎo)籠。它撲騰著雪白的翅膀飛走了，飛向天空與自然。不知不覺(jué)，臉上難掩的舒心。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 11
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本奧爾多·利奧波德所作的書(shū)籍，寫(xiě)了作者在常人世俗簡(jiǎn)單想當(dāng)然的想法外對(duì)大自然的記錄，他是一位美國(guó)著名的理論學(xué)家，科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，環(huán)保先驅(qū)人物，保護(hù)野生生物之父，“美國(guó)野生生物管理之父”，被稱(chēng)為“美國(guó)的先知”，被稱(chēng)為“一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家，一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠�！�
看完這本書(shū)感覺(jué)說(shuō)要寫(xiě)讀后感是比較困難的，不知道怎么寫(xiě)，也許是因?yàn)槲铱吹腵不夠認(rèn)真，感覺(jué)零零散散的貌似的確沒(méi)有什么可說(shuō)的，不過(guò)我卻想起了一個(gè)上次在閱讀理解還是哪里遇到的，也許是課時(shí)上的，名字叫《給泥土洗澡》，如果我沒(méi)記錯(cuò)的話講的是英國(guó)建設(shè)體育場(chǎng)還是什么東西，要占很大土地，但這塊地上的土壤并不干凈，照“常理”來(lái)講是挖去別處再把那里的凈土運(yùn)來(lái)，但這次英國(guó)人沒(méi)有這個(gè)打算，他們花費(fèi)了巨款給泥土篩選過(guò)濾，而后再清洗，排除有毒物，諸如電池神馬的。這點(diǎn)我想是做的很對(duì)的，至于為什么會(huì)想到這個(gè)，因?yàn)榘俣壬厦鎻?fù)制說(shuō)到了他是一個(gè)環(huán)保主義者，還有著名的土地倫。里面我看見(jiàn)了，最可怕的想法就是——認(rèn)為糧食從雜貨店出來(lái)，熱量從火爐里出來(lái)。這一切歸根結(jié)底還是源于土地，沒(méi)有良好的土地也就沒(méi)有糧食也沒(méi)有樹(shù)木也沒(méi)有木炭也沒(méi)有熱量，所以土地是一切生命的起源，也是生命的保障，最近學(xué)過(guò)土壤的形成，者往往需要幾百年來(lái)能形成一厘米厚的土，種種土壤危機(jī)和環(huán)境的破壞都把矛頭指向了人類(lèi)，英國(guó)人的做法看似很愚蠢，花錢(qián)不討好，不僅費(fèi)錢(qián)還費(fèi)時(shí)，事實(shí)上并非如此，不要等到你出門(mén)一跤栽在沙坑中才知道土壤的重要性，才意識(shí)到要保護(hù)環(huán)境，所以把，和很多地方一樣，保護(hù)環(huán)境材質(zhì)當(dāng)前的頭等大事！
所以我想《沙鄉(xiāng)年鑒》被稱(chēng)為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”也就不足為奇了。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 12
大自然這個(gè)進(jìn)化的生態(tài)系統(tǒng)，在其從古至今的進(jìn)化過(guò)程中，創(chuàng)造了成千上萬(wàn)的物種，滋養(yǎng)著生長(zhǎng)在其中的無(wú)數(shù)生命。這其中包括我們?nèi)祟?lèi)。大自然不是為人類(lèi)的需要而被創(chuàng)造出來(lái)的，不是因?yàn)槿说呐袛嗖庞辛藘r(jià)值，相反，它先于人的意識(shí)而存在著并且創(chuàng)造了人類(lèi)，人類(lèi)歷史只是自然歷史的很小一部分，只是大自然進(jìn)化過(guò)程中一個(gè)產(chǎn)物。
我們不能只利用大自然為我們服務(wù)，把大自然的價(jià)值當(dāng)作它對(duì)于人類(lèi)的義務(wù)而忽略、損害其固有的、客觀的.權(quán)利，特別是其健康、有序、自然運(yùn)轉(zhuǎn)、循環(huán)、進(jìn)化發(fā)展的權(quán)利。一旦大自然喪失了這種權(quán)利，人類(lèi)的各種權(quán)利包括生存權(quán)、各種經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利等將隨之喪失，將變得毫無(wú)意義。而讓我們痛心的是，現(xiàn)階段環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。
據(jù)世界衛(wèi)生組織報(bào)告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。如果我們?cè)俨徊扇〈胧�，通過(guò)放棄或改變現(xiàn)有那些錯(cuò)誤的發(fā)展方式拯救地球家園，人類(lèi)遭到的報(bào)應(yīng)將不堪設(shè)想。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 13
“我們當(dāng)下的大而美的社會(huì)，像一個(gè)憂郁癥患者，為自己的經(jīng)濟(jì)健康而憂愁，反而失去了維持健康的能力�！�
這是作者奧爾多·利奧波德總結(jié)出的一個(gè)結(jié)論，他被譽(yù)為“美國(guó)新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”。他在序言中說(shuō)：“沙鄉(xiāng)年鑒講了我和家人在沙鄉(xiāng)的小木屋過(guò)周末的有趣見(jiàn)聞，記錄了沙鄉(xiāng)一年風(fēng)景的文章集；隨筆—此處和彼處是作者在北美大陸漫游時(shí)寫(xiě)下的見(jiàn)聞，它們?yōu)樽匀槐Ｗo(hù)主義提供了有力的證明；結(jié)論，展示了我們這些不同意見(jiàn)者的觀點(diǎn)，并加以盡可能多的邏輯推理過(guò)程�！�
沙鄉(xiāng)是一個(gè)美麗的地方，有著許多我們不太常見(jiàn)的動(dòng)植物，如臭鼬、小鹿、水貂、山雀等，它們遠(yuǎn)離現(xiàn)代的喧囂，自由自在活于“世外桃源”。但是現(xiàn)在的沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)，被人類(lèi)攫取了土壤的所有價(jià)值，然后被人類(lèi)社會(huì)無(wú)情拋棄，作者在描寫(xiě)環(huán)境優(yōu)美的同時(shí)，也用比較冷靜的筆觸表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的不滿。
如果前兩個(gè)部分描述的是自然的美，那么結(jié)論就是作者為現(xiàn)在的自然環(huán)境伸張正義：游客、獵人肆意獵殺動(dòng)物，土地過(guò)度開(kāi)發(fā)，現(xiàn)在化作業(yè)對(duì)環(huán)境的'破壞等。這是，我仿佛知道了什么。
環(huán)境惡化是現(xiàn)在全球面臨的問(wèn)題，因?yàn)榄h(huán)境的日益惡化，有了蝴蝶效應(yīng)，自然環(huán)境在持續(xù)變壞。對(duì)于自然，我們要有一顆敬畏之心，與它和諧相處。環(huán)境和人類(lèi)共生，破壞環(huán)境就等于破壞了自己的現(xiàn)在和未來(lái)。所以走進(jìn)自然吧，豎起耳朵聽(tīng)聽(tīng)自然的聲音，聽(tīng)它訴說(shuō)它的美麗、它的苦難、它的哭聲。作者曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)優(yōu)等生協(xié)會(huì)的女人“大雁是什么？”，可她并不知道什么是大雁，作者鼓勵(lì)人們走進(jìn)大自然，但絕不是以破壞環(huán)境為代價(jià)，他以此為一生的目標(biāo)。
自然是一個(gè)寶庫(kù)，它無(wú)私的把自己的一切奉獻(xiàn)給我們。如果連它都一無(wú)所知，那不就是忘了我們自己的源頭嗎？因?yàn)樗侨祟?lèi)的搖籃。所以現(xiàn)在我們就可以對(duì)它為所欲為嗎？當(dāng)然不是。自然是等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去適當(dāng)開(kāi)發(fā)的。為了讓城里的人們了解自然，政府修植物園、動(dòng)物園，何嘗不好？但不如在它們的棲息地看著更好。
今年的7月、8月是災(zāi)月。因?yàn)闅夂虻淖兓卑肭蛟S多國(guó)家高溫、山火、暴雨不斷。高溫使冰川縮小、河流變淺；山火燒毀樹(shù)木，威脅家園；暴雨洪澇成災(zāi)，人們遠(yuǎn)離家園。不過(guò)這看起來(lái)似乎只是開(kāi)始，而這一切的根源是氣候變暖，它也是環(huán)境問(wèn)題之一。如果我們仔細(xì)傾聽(tīng)自然，就會(huì)聽(tīng)到：如果再這樣下去，估計(jì)《流浪地球》現(xiàn)實(shí)版的發(fā)生也不遠(yuǎn)了。所以：保護(hù)自然，就是在保護(hù)人類(lèi)，保護(hù)未來(lái)，保護(hù)一切。而這句話，大約是《沙鄉(xiāng)年鑒》這本書(shū)想要告訴我們的最中心的一句話。我們應(yīng)該重視自然保護(hù)就像重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，美麗的自然不允許我們?cè)偃テ茐牧耍皇菃�？這些應(yīng)該是他希望我們?nèi)チ私狻⑷ホ`行的環(huán)保主義吧！
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 14
沙鄉(xiāng)年鑒，這一部分主要講述了作者和他的家人拿起鐵鍬和斧子重建威斯康星的沙地農(nóng)場(chǎng)時(shí)的見(jiàn)聞和趣事。在這個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代化喧囂的世外桃源中，作者在冰雪消融的一月追逐融雪中臭鼬的足跡，看著它“一改以往深居簡(jiǎn)出的習(xí)慣，舒展身體，拖著肚皮劃過(guò)雪地，在潮濕的世界里試探性的前行”。
臭鼬
作者在暴風(fēng)雪肆虐的二月里，閱讀橡木年輪的歷史�！八袷且慌_(tái)滿載歷史記憶的留聲機(jī)，每一圈年輪都有不同的歷史回響。鋸子向著終點(diǎn)一步一步前移，10年又10年，感知著老橡樹(shù)畢生的時(shí)光�！�
在三月里，傾聽(tīng)大雁歸來(lái)的長(zhǎng)鳴�！耙恢谎嘧拥臍w來(lái)不能代表春天的來(lái)臨，但是當(dāng)成群的大雁沖破三月融雪的陰郁時(shí)，春天就真的降臨了”。
在農(nóng)場(chǎng)度過(guò)的12個(gè)月里，每個(gè)月都有不同的景觀，每天都能發(fā)現(xiàn)不同的樂(lè)趣。而我們能夠身臨其境地體會(huì)這些妙趣橫生的畫(huà)面主要得益于作者細(xì)致入微的觀察和深厚的文學(xué)功底以及對(duì)野生動(dòng)植物深深的熱愛(ài)。在作者的筆下，每一只田鼠、每一只大雁、每一棵松樹(shù)都富有生命力，它們時(shí)而狡猾，時(shí)而愚蠢，時(shí)而翩翩起舞，時(shí)而憨態(tài)可掬，總之，它們是會(huì)思考的生物。
大雁
“一只在融雪中按捺不住的紅雀，興致勃勃地唱起了春之歌，但是沒(méi)過(guò)多會(huì)兒功夫，它發(fā)現(xiàn)自己好像弄錯(cuò)了，還好，它可以憑借冬日里養(yǎng)成的一貫的`緘默來(lái)糾正這個(gè)錯(cuò)誤。一只花栗鼠本想走出洞穴沐一下久違的日光浴，不料遇上了交加的風(fēng)雪，現(xiàn)在也只好乖乖地回到洞穴睡大覺(jué)了。”
“這條小溪是個(gè)懶散的家伙，它蜿蜒穿過(guò)榿木林，仿佛它寧愿停留在樹(shù)林里而不是想回歸河里似的”。
“盡管如此，我的每一棵松樹(shù)都背負(fù)著沉重的積雪，一排排筆直矗立著，巋然不動(dòng)。這讓我覺(jué)得，在薄暮的盡頭，有上百棵甚至更多的松樹(shù)站在那兒。此時(shí)此刻，我便覺(jué)得自己全身充滿了勇氣”。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 15
小學(xué)時(shí)，《沙鄉(xiāng)年鑒》便已經(jīng)出現(xiàn)在我的書(shū)柜中，這是媽媽賣(mài)給我的散文集，讓我學(xué)習(xí)別人美的文字，我翻了幾頁(yè)，“只是些沒(méi)有情節(jié)的方塊字”我想。于是打了個(gè)哈欠，昏昏欲睡。
現(xiàn)在，看清課本中眼熟的四字標(biāo)題，回家取出夾在書(shū)架中的《沙鄉(xiāng)年鑒》，拍去表面的一點(diǎn)點(diǎn)灰，里面掉出四張書(shū)簽，上面是精致的黑白插畫(huà)。一頁(yè)一頁(yè)翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)它確是有些誤解，利奧波德筆下的是一種美，又或者是一種丑，僅僅是一種真。
一月冰雪消融，一只臭鼬的'腳印消失在浮木中間；三月雁群歸來(lái)，唱響春天的贊歌；暗金色的十月，叢林里的獵犬與松雞斗智斗勇……在沙鄉(xiāng)——自然與人類(lèi)中的一位先知者交談的地方，利奧波德將自然的語(yǔ)言如實(shí)記錄。
他討厭人類(lèi)自以為是的高高在上，并認(rèn)為人、動(dòng)植物、土地應(yīng)該是平等的，我們應(yīng)該心懷敬畏之心，面對(duì)養(yǎng)育自己的大自然。
我想起人們常說(shuō)的：“人類(lèi)是高等動(dòng)物”“人類(lèi)是萬(wàn)物之靈”諸如此類(lèi)的話，當(dāng)時(shí)覺(jué)得挺自豪，但現(xiàn)在看來(lái)，這種說(shuō)法的確是有些自大，令人感到羞愧。
我們總是心安理得地承認(rèn)自己的高尚，可是我們不如大雁團(tuán)結(jié)；不如大果櫟堅(jiān)強(qiáng)不屈；也比不上葶藶的默默努力。我們?cè)趥ゴ蟮淖匀幻媲笆置煨�，或者說(shuō)僅僅只是滄海一粟。也許，我們應(yīng)該收斂一下狂妄的面孔。
在沙鄉(xiāng)，不缺乏瓦爾登湖畔的那一份寧?kù)o，也有如《寂靜的春天》里的那般憂思，“土地倫理”的深刻哲學(xué)命題已然印在我的腦海中。
我頓時(shí)覺(jué)得我發(fā)現(xiàn)了書(shū)中的那一種美，那是一種自然的的美、真實(shí)的美。我希望我們能使這一份美永遠(yuǎn)保留。
每當(dāng)看見(jiàn)這本書(shū)，我的腦海中便有了畫(huà)面，那是人與自然的促膝長(zhǎng)談。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 16
《沙鄉(xiāng)年鑒》是英國(guó)環(huán)保主義者、作家愛(ài)德華·歐·威爾遜所著的一部自然隨筆集。在這本書(shū)中，威爾遜將他在沙鄉(xiāng)地區(qū)的所見(jiàn)所聞、所思所感記錄下來(lái)，以生動(dòng)的文字和豐富的生態(tài)細(xì)節(jié)，展示了沙鄉(xiāng)地區(qū)的自然之美、生態(tài)之復(fù)雜以及人類(lèi)對(duì)自然的破壞。
我閱讀這本書(shū)的體驗(yàn)是豐富而深刻的。首先，我被書(shū)中所描述的沙鄉(xiāng)地區(qū)的自然景觀所吸引。這里的土地被風(fēng)雕而成奇特的地貌，有著獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，居住著各種各樣的生物。威爾遜的筆下，這些自然景觀和生物仿佛變得栩栩如生，讓我仿佛置身于這個(gè)美麗而又神秘的世界之中。
其次，我深深地被書(shū)中所描述的生態(tài)系統(tǒng)和自然與人類(lèi)的互動(dòng)關(guān)系所震撼。威爾遜以通俗易懂的方式解釋了生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和相互依存性，讓我意識(shí)到人類(lèi)的行為對(duì)自然環(huán)境的影響有多么深遠(yuǎn)。這本書(shū)讓我意識(shí)到，我們必須尊重自然，保護(hù)自然，才能讓我們的后代也能欣賞到沙鄉(xiāng)的美麗。
最后，我受到了這本書(shū)的啟發(fā)，開(kāi)始思考如何在日常生活中實(shí)踐生態(tài)保護(hù)。例如，我開(kāi)始關(guān)注身邊的生態(tài)問(wèn)題，嘗試減少自己的碳排放，選擇環(huán)保產(chǎn)品，支持可持續(xù)發(fā)展的.項(xiàng)目。我也開(kāi)始了解更多關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)的知識(shí)，希望能夠在自己的生活中做出改變，為保護(hù)地球做出貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本非常值得一讀的書(shū)。它讓我深入了解了自然和生態(tài)系統(tǒng)的美妙和復(fù)雜性，也啟發(fā)了我對(duì)生態(tài)保護(hù)的思考和實(shí)踐。我相信，這本書(shū)的閱讀經(jīng)歷將會(huì)在我的生命中留下深刻的印記。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 17
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本由英國(guó)環(huán)保主義者愛(ài)德華·威爾遜創(chuàng)作的生態(tài)文學(xué)作品，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的描繪和對(duì)生態(tài)平衡的探討，揭示了人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的破壞和過(guò)度開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的后果。該書(shū)于1980年首次出版，并成為全球生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典之一。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本非常有意義和啟發(fā)的書(shū)籍。首先，作者通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的描繪，讓我更加深入地了解了自然環(huán)境和生態(tài)平衡的重要性。他通過(guò)對(duì)沙鄉(xiāng)地區(qū)的描述，讓我感受到了大自然的美好和神秘，同時(shí)也讓我意識(shí)到了人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的破壞和過(guò)度開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的后果。
其次，該書(shū)對(duì)生態(tài)平衡的探討也讓我受益匪淺。作者通過(guò)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的描述，讓我更加深入地了解了生態(tài)平衡的重要性，以及人類(lèi)對(duì)生態(tài)平衡的破壞所帶來(lái)的后果。他提出了一些生態(tài)平衡的概念和理論，讓我更加深入地了解了生態(tài)平衡的本質(zhì)和形成機(jī)制。
最后，該書(shū)也讓我更加關(guān)注自然環(huán)境和生態(tài)平衡。通過(guò)對(duì)《沙鄉(xiāng)年鑒》的閱讀，我更加意識(shí)到了自然環(huán)境和生態(tài)平衡的重要性，以及人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的'破壞和過(guò)度開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的后果。我深刻地認(rèn)識(shí)到了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的重要性，并開(kāi)始關(guān)注和參與一些環(huán)�；顒�(dòng)，為保護(hù)自然環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本非常有意義和啟發(fā)的書(shū)籍，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的描繪和對(duì)生態(tài)平衡的探討，讓我更加深入地了解了自然環(huán)境和生態(tài)平衡的重要性，并讓我更加關(guān)注和參與環(huán)保活動(dòng)，為保護(hù)自然環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
讀沙鄉(xiāng)年鑒有感 18
《沙鄉(xiāng)年鑒》是英國(guó)環(huán)境學(xué)家羅伯特·奧爾尼對(duì)大自然的一次禮贊，一本以自然為主角的生態(tài)游記，一部讓我們重新審視人類(lèi)與自然關(guān)系的啟蒙作品。
在這本書(shū)中，奧爾尼用詩(shī)意的語(yǔ)言，描述了沙鄉(xiāng)的四季更替，生命的繁榮與凋零，向我們展示了自然界的壯麗與偉大。他倡導(dǎo)人類(lèi)與自然和諧共生，呼吁我們尊重并保護(hù)自然，維系生態(tài)平衡。
個(gè)人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)給我留下了深刻的印象。它讓我重新審視我們與自然的關(guān)系，讓我意識(shí)到人類(lèi)在自然面前的.渺小。同時(shí)，它也讓我認(rèn)識(shí)到，只有尊重自然，保護(hù)自然，人類(lèi)才能與自然和諧共生。
從《沙鄉(xiāng)年鑒》中，我獲得了許多寶貴的啟示。首先，它讓我認(rèn)識(shí)到，保護(hù)自然是我們每個(gè)人的責(zé)任。我們不能再以犧牲自然為代價(jià)來(lái)追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其次，它讓我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)科技手段，我們才能更好地保護(hù)自然。例如，我們可以利用現(xiàn)代技術(shù)，精確地控制土地利用，減少人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的破壞。
總的來(lái)說(shuō)，《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本極具啟發(fā)性的書(shū)。它不僅讓我更深入地了解了自然，也讓我對(duì)人類(lèi)與自然的關(guān)系有了更深的理解。我強(qiáng)烈推薦這本書(shū)，無(wú)論你是環(huán)保主義者，還是對(duì)自然感興趣的讀者，都能從中受益。
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