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        答李翊書讀后感

        時(shí)間:2022-10-21 17:04:56 讀后感 我要投稿

        答李翊書讀后感

          讀完一本名著以后,相信大家的收獲肯定不少,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編精心整理的答李翊書讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        答李翊書讀后感

        答李翊書讀后感1

          “養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光”,這是他的終身追求;“新年都未有芳華,二月初驚見草芽”,這是他的片刻失神;“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,這是他的不懈努力。他“手持文柄,高視寰!薄叭嗄辏暶愄臁,他是文壇領(lǐng)袖,政治精英,他是韓愈!

          不拘于時(shí),倡導(dǎo)古文,不懼潘鎮(zhèn),天下歸一?缭綒q月長河,你的言辭依舊清晰,經(jīng)歷青史蹉跎,你的氣魄依舊挺立!敖裰啦宦?dòng)袔,?dú)韓愈不顧流俗,犯笑侮,收招后學(xué)”,寧負(fù)千古罵名,行心中大義之舉。

          因相信“業(yè)精于勤,荒于戲;行成于思,毀于隨”,你進(jìn)書君王,整頓朝政,改革教育,不恥于師。因相信“本深而末茂,形大而聲宏”,你倡導(dǎo)習(xí)圣賢之文,“師其意,不師其辭”。因相信“道之所存,師之所存”,你親授學(xué)業(yè),論說師道,激勵(lì)后進(jìn)。你“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,生盡臣子事,死輔帝王家。

          常言“文以載道”,一篇答書盡顯你“所志于古者,不惟其辭之好,好其道焉耳”之風(fēng)采,借李生之事,闡己所思所想,“將蘄至于古之立言者,則無望其速成,無誘于勢(shì)利,養(yǎng)其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂,膏之沃者其光曄,仁義之人,其言藹如也!币獙懞梦恼拢灰皇窍肴ふ乙缓心茏寲|施變西施的外用美麗霜,不要被狹隘的功利所驅(qū)譴,而要像為樹養(yǎng)根,給燈加油那樣,去加強(qiáng)道德修養(yǎng),有了教高的道德水準(zhǔn),詩之樹、文之燈才根深葉茂、光焰萬丈!有了較高的道德修養(yǎng),就有了經(jīng)濟(jì)蒼生的使命感,就有了憫難憐弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平則鳴,有憤激則書,敢于為民請(qǐng)命,敢于為一切正義和真理搖旗吶喊、奔走呼號(hào)。金銀財(cái)色不能動(dòng)其心,酷刑利刃不能鉗其口!  熬泳悠湮,則思死其官;未得位,則思修其辭以明其道。我將以明道也,非以為直而加人也。”欲修其文,先修其身,立言先立身。接己身經(jīng)歷,教導(dǎo)求學(xué)者,親切而不失莊重,嚴(yán)謹(jǐn)而不失現(xiàn)實(shí),用心良苦,不愧為人師表!  皻猓;言,浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也,氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”寥寥幾筆盡顯積累重要性,成如其所言“不積硅步無以至千里,不積小流無以成江海!薄氨鶅鋈叻且蝗罩钡赖滦摒B(yǎng)非一日之事,經(jīng)年久月,水到渠成。

          文辭有據(jù),育人有方,“文起八代之衰,”當(dāng)之無愧。

        答李翊書讀后感2

          李翊曾就如何作文章向韓愈請(qǐng)教,其實(shí)這大概是每個(gè)人在寫文章的時(shí)候都會(huì)有的疑問,寫作的技巧是什么?怎樣的文章才算好文章?在讀退之的《答李翊書》之前這也是一個(gè)非常困擾我的問題。嘗試過詞藻華麗的風(fēng)格,但卻總是空有其表,空洞淺泛;嘗試過刻意的加深文章的深度,卻又總是生硬晦澀;嘗試過口語式的簡(jiǎn)單的風(fēng)格,卻會(huì)顯得幼稚簡(jiǎn)陋。而《答李翊書》在關(guān)于寫作的問題上給了我很多的啟發(fā)。

          書生以筆殺人,一個(gè)文人手上的筆就像是一把鋒利的劍,這把劍是會(huì)指向奸邪還是會(huì)指向良善之人就取決于這個(gè)文人是怎樣的人。道德修養(yǎng)高的人自是心懷正義之人,手中的劍也定會(huì)指向這世間的一切不公不平;沒有道德底線的人自是自私無恥,手中的劍也許就會(huì)為了自己的利益指向無辜的人。退之也在文首即言到:”生之書辭甚高,而其問何下而恭也。能如是,誰不欲告生以其道?“因?yàn)槔铖磿潘憩F(xiàn)出來的謙虛恭敬的修養(yǎng)讓退之欣賞,所以才愿意將自己在寫作上的心得技巧授予李翊。可見道德修養(yǎng)是一個(gè)文人寫出好的作品所必不可少的,道德修養(yǎng)高的文人寫出的文章也定是或能帶給人正能量活能披露不公之事的。所以要寫好的文章就要先提升自己的內(nèi)涵,提高自己的道德修養(yǎng)。

          詩以言志,文以載道。一篇好的文章不僅應(yīng)該要有藝術(shù)價(jià)值,更應(yīng)該起到一定教育引導(dǎo)作用,承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任。首先我們要提高自己的道德修養(yǎng),明確文章所應(yīng)該含有的能量;其次,我們要做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的.人,敢于理性的揭露批判不公平不正確的事,像我們的先輩一樣指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字。大家都知道六朝以來,驍文盛行,寫文章不重視思想內(nèi)容,一味地堆砌典故,講求對(duì)偶聲韻和華麗的詞句,雖然也產(chǎn)生一些藝術(shù)價(jià)值極高的作品,但是卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣到了中唐仍流行不衰,這嚴(yán)重影響了文章的價(jià)值,讓社會(huì)中的一些腐敗的現(xiàn)象一直隱秘的存在著。個(gè)人認(rèn)為這甚至是間接影響大唐盛世拉下帷幕的原因之一。正因?yàn)樯鐣?huì)普遍不重視文章的思想教育作用,讓社會(huì)的腐敗一直慢慢的積累,千里之堤潰于蟻穴。

          氣盛則言宜,寫文章的技巧就來源于良好內(nèi)涵,有良好的內(nèi)涵寫出來的文字才能是充滿正能量的,才能是適宜的文字。

          評(píng)判文章的好壞也不應(yīng)該只看它的藝術(shù)價(jià)值,更應(yīng)該看它的社會(huì)價(jià)值,是否起到文章該承擔(dān)的作用,是否傳達(dá)出了文章該傳達(dá)的能量。

          氣盛測(cè)言宜,步入大學(xué)之后更是我們提高自己涵養(yǎng)的重要階段,一定要走正確的路,做正確的事。

        答李翊書讀后感3

          “將蘄至于古之立言者,則無望其速成,無誘于勢(shì)利,養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光。”這是唐代文學(xué)大家韓愈在《答李翊書》中對(duì)寫文章,寫好文章的看法!盁o望其速成,無誘于勢(shì)利”是因?yàn)樗靼孜囊悦鞯赖恼胬。儒家?jīng)典《大學(xué)》也曾說過“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。如此《答李翊書》一文便表明了為人與為文、立行與立言之間的關(guān)系以及道德修養(yǎng)對(duì)治學(xué)為文的重要作用。

          而“將蘄至于古之立言者,則無望其速成,無誘于勢(shì)利,養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光”這一句也體現(xiàn)了韓愈自己對(duì)于古文的態(tài)度。刻苦專研,不求速成。堅(jiān)持君子正不欲茍合取用于世俗之人,而是以堅(jiān)持其道,立言不朽,傳請(qǐng)后世為樂事。對(duì)比于今世之文人,抄襲者有之,狂妄自大者有之,專注于名利者有之……對(duì)于著文不專注,不堅(jiān)持其道的人比比皆是。這是這個(gè)信息爆炸時(shí)代的弊病,是這個(gè)浮躁之風(fēng)盛行時(shí)代的弊病。

          然而韓愈的崇古不是一昧的推崇古文,全無自己的考量,而是結(jié)合了自己對(duì)于古文的思考,汲取了古文中的精華所在進(jìn)行推崇。因此,他在講述自己的求學(xué)經(jīng)歷時(shí),才重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了自己在研讀古籍時(shí)“惟陳言之務(wù)去”,致力于“識(shí)古書之正偽與雖正而不至焉者”的精細(xì)功夫。這又不禁讓我想起了《大國工匠》這檔節(jié)目。大國工匠們以精益求精的精神品質(zhì)致力于作品的完美程度,這和寫文章,做學(xué)問有著異曲同工之妙。都是和自己硬磕到底,與難題硬磕到底,也不為求什么功名利祿,只為求得自己內(nèi)心的一份滿足,一份自得。

          在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì),我們需要有韓愈先生這種對(duì)著文刻苦銘心,堅(jiān)持本真,不忘初心的態(tài)度。這種即使他人非難與譏笑自己的文章,也淡然處之,堅(jiān)持自己的為文之道的態(tài)度。當(dāng)今中國正處于全面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵階段,社會(huì)大眾對(duì)于文化創(chuàng)建工作的重視度,關(guān)心度在一步步提升。這對(duì)文化科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們也就提出了更高的要求,也對(duì)中國大學(xué)生提出了更高的要求。教育部對(duì)于中國大學(xué)生適當(dāng)增負(fù)文件的下發(fā)便是最好的證明。作為新中國建設(shè)的中流砥柱,作為祖國未來發(fā)展的建設(shè)者,廣大青年學(xué)子都應(yīng)學(xué)習(xí)韓愈先生對(duì)于著文的精神與態(tài)度!盁o望其速成,無誘于勢(shì)利”有著普遍意義,對(duì)我們新一代的祖國建設(shè)者有著不落時(shí),不落俗套的啟發(fā)與鼓舞。《答李翊書》不僅是對(duì)李翊不要壞勢(shì)利之心,以求真正有成的勉勵(lì),也是韓愈先生對(duì)廣大文人學(xué)子的勉勵(lì)。期望我中華之學(xué)子能拋勢(shì)利之心,求真正之學(xué);懷道德之心,鑄中華輝煌。

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