最新親愛的安德烈讀后感1000字
導(dǎo)語：不知道各位家長(zhǎng)是否知道如何教育子女?如何與子女相處呢?小編收集整理了著名作家龍應(yīng)臺(tái)的代表作《親愛的安德烈》相關(guān)讀后感，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
親愛的安德烈讀后感(一)
《親愛的安德烈》這本書，一個(gè)中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。
這本書的語言直接到讓人感到一種痛徹心扉的感覺。龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫信，兩人之間的感情不斷地在變化。我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心，想要打開那扇無形大門的母親。與這位偉大的母親相對(duì)的是一個(gè)青年對(duì)不母親的不屑與桀驁，可隨著母親的漸漸深入，兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開始所謂的為了稿費(fèi)而寫，直到純屬是想要與母親交談而已。
書中的一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問題，敲打著我的心靈，或許我從未想過如此復(fù)雜的國(guó)家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系，可作者龍應(yīng)臺(tái)卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺(tái)在書中的一句話叫：我是一個(gè)難民的女兒，是一個(gè)靈魂的漂泊者，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。
想想現(xiàn)實(shí)生活中的我，雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，卻永遠(yuǎn)也做不到，父母的一句關(guān)心，會(huì)被我當(dāng)成嘮叨。我只顧著自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去�？傄詾樽约汉苈斆鳎筋^來才發(fā)現(xiàn)那個(gè)聰明，其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去，絲毫不知道在背后，有著一雙關(guān)切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，等著你回頭來看看她。
龍應(yīng)臺(tái)用她優(yōu)美具有色彩的語言向我描述了父母的無奈與辛酸，讓我懂得，無論你走到哪里，總有一個(gè)家，在等著你。
親愛的安德烈讀后感(二)
安德烈口中所謂對(duì)18歲生活狀態(tài)的抽象隱喻，一種對(duì)生活中其他事情的未知好奇，自我解放，不在乎他人目光的追求自己想要的生活，放浪不羈?我不覺得，我倒覺得如果18歲的生活和書中以一位香港女學(xué)生說的那樣，活像個(gè)老學(xué)究，看書，學(xué)習(xí)，研究政治，思考大問題。那樣的生活，我認(rèn)為，和18歲的日子格格不入吧。
讀完全書，從18歲的安德烈第一封書信中直接開始探討的關(guān)于德國(guó)和納粹的關(guān)系開始，到為了整個(gè)世界的積極道德，消極道德，再到18歲第一次的感情問題，還有全書最后，面對(duì)兩代人的獨(dú)立放手與不舍的探討，說實(shí)話，很有些深度的感覺，沒有其他文章，其他小說那么容易理解。文中涉及的政治問題，包括所謂的“左”和“右”的探討，讓我有些措手不及。
怎么說，在過去的初中生活，除了書本，課外習(xí)題，電視上網(wǎng)絡(luò)上膚淺的新聞報(bào)道之外，國(guó)家的榮譽(yù)感，同代人的生活態(tài)度，或者是關(guān)于自由獨(dú)立的想法，很少很少。
就好像昨天還是一個(gè)踢球的少年，今天已經(jīng)可以坐下來研究德國(guó)納粹帶給德國(guó)人的恥辱能不能直接否定掉德國(guó)人的愛國(guó)熱情一樣，瞬間跨越了兩個(gè)層次。
印象深刻，對(duì)與安德烈與MM所探討的問題價(jià)值。幾乎每一封書信，其中所包含的內(nèi)容都讓人有所收獲。拋開和我關(guān)系不密切的德國(guó)的愛國(guó)主義，青年人未來的工作問題，18歲應(yīng)該做的和不該做的事情，單單關(guān)于獨(dú)立的篇章和對(duì)于社會(huì)問題的道德問題，就足以讓人受益匪淺。
關(guān)于社會(huì)道德。星巴克咖啡的一次性紙杯所破壞的植被，KFC，M記為了生產(chǎn)牛肉所破壞的南美原始森林，又或者我們?cè)诖┟埔路拥臅r(shí)候，非洲等地的貧瘠土地上，還有那么多孩子沒有東西遮體，沒有東西填飽肚子，沒有錢去買藥治玻這種時(shí)候，你會(huì)怎么做?是抵制，好像當(dāng)初一樣抵制日貨?或者干脆睜一只眼閉一只眼的跳過，默默說一句，反正也不是我一個(gè)人這么干?前者太過偏激，后者太過遲鈍。
我想，我也只能和安德烈一樣，減少去KFC，星巴克的次數(shù)，不去食用什么野生動(dòng)物，勸說家人不要買動(dòng)物皮毛。很無力的舉動(dòng)，但是只能這樣。所謂的消極的道德……
積極的道德?比如為了保護(hù)野生動(dòng)物，面對(duì)那些流浪街頭的人們，去保護(hù)基金會(huì)捐款，抑或著當(dāng)志愿者，親自身體力行，為了自己內(nèi)心尚未泯滅的道德付諸實(shí)踐。
是，這些一部分來自社會(huì)的問題，一部分來自世界上的所謂貧富差異。
而后，MM的信又讓我有所明白，一個(gè)人，只要心中有了這種真正的道德，不管是積極的還是消極的，總有一天會(huì)將其改變，我們不缺乏機(jī)會(huì)，只是缺乏堅(jiān)持。我們還小，就算是安德烈，也不過18歲。那個(gè)可以讓我們行動(dòng)的時(shí)間遲早會(huì)來到，至于如何行動(dòng)，是否行動(dòng)，到時(shí)候再一一決定。所以，我們不是一個(gè)不折不扣的混蛋，只是一個(gè)手握道德觀念，面對(duì)一切的事件無力改變的家伙罷了。
而其中所談到的獨(dú)立，也讓我記憶猶新。
文中，安德烈所說：“我的亞洲同學(xué)，在我眼里看來是如此的稚嫩。”同時(shí)舉了一個(gè)例子，描述了其他在安德烈身邊的亞洲同學(xué)的情態(tài)。“她手上抓著一只小毛熊，他抓著一只小毛狗，兩個(gè)人作出超可愛的“喔喔嗚嗚”的聲音……像兩個(gè)八歲小孩，但他們都已經(jīng)21歲了。”
說實(shí)話，我看到這里，有些汗顏。
難道說留學(xué)在外的中國(guó)乃至亞洲學(xué)生，在其他歐洲學(xué)生眼睛里，都是一些表面上只有七八歲的孩子?我不能想象，也不能接受。
說到獨(dú)立，我也一樣，從小學(xué)畢業(yè)，就和父母分離，一個(gè)人和爺爺住在上海讀完了初中。要說分離的難受?我說沒有，誰也不會(huì)信，但是至少現(xiàn)在我完好無損的獨(dú)立著，不只是生活上，而是思想上。
要我說，中國(guó)的孩子不是沒有獨(dú)立意識(shí)，而是父母?jìng)儼押⒆拥莫?dú)立意識(shí)完全封死，親手保護(hù)到不可思議的境界，甚至所謂的“啃老族”都出現(xiàn)了。我不能說這是父母的過度關(guān)心還是我們自己的問題，但是畢竟父母有不能推卸的責(zé)任。
獨(dú)立歸獨(dú)立，但是和父母的關(guān)系完全僵化，或者說像MM文中所說：“他對(duì)我只有愛，并不喜歡我”，這樣的獨(dú)立，我覺得沒有必要。
可以看出來，MM對(duì)于安德烈的“獨(dú)立宣言”也有些不知所措，驚愕、傷心等等感覺此起彼伏。就像MM的比喻：“這種宣言，就像是甘地向英國(guó)說‘不’”，而接下來MM所說的例子，更加讓我覺得可悲。大學(xué)生在和同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候時(shí)間過晚，打電話對(duì)母親請(qǐng)示，能不能乘出租車回家?母親則反對(duì)，說不安全，最后她只好乘公交車回家。”
這樣的事情，我不是第一次聽說，但是對(duì)方是大學(xué)生，這讓我有些驚奇，難道說就算讀了大學(xué)，就算過了18歲，就算不在同一城市了，兒女對(duì)于父母，永遠(yuǎn)是個(gè)不懂事的孩子?永遠(yuǎn)無法獨(dú)立飛翔?
回想起一件小事，有一次感冒發(fā)燒，去醫(yī)院看玻母親站在旁邊，我坐在醫(yī)生對(duì)面。醫(yī)生看了我一眼。直接問起母親，他哪里不舒服?諷刺礙…難道說我180的個(gè)子，還不能準(zhǔn)確的表達(dá)我自己的病痛?
獨(dú)立，是個(gè)讓許多人所向往的詞語。從美國(guó)的獨(dú)立宣言，到如今的孩子們對(duì)父母的獨(dú)立宣言。但是能完全或者完美的`實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立的人，少之又少。
“成長(zhǎng)只是在獨(dú)立與放手之間”，對(duì)與我們來說十分容易，但是說實(shí)話，我能理解，對(duì)與我們的父母來說，這是多么的困難，就如文中MM說的，“安德烈，青年成長(zhǎng)是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)放手，把你當(dāng)某個(gè)程度的別人，可也不容易埃”
也許就是這樣，所有的事情，我們都明白對(duì)錯(cuò)，但是真正做起來，又不是那么容易了。
親愛的安德烈讀后感(三)
你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。”最近我讀了龍應(yīng)臺(tái)和他的大兒子安德烈合著的一本書——《親愛的安德烈》，封面的這句話深深地印在我的心里。這本書讓我認(rèn)識(shí)了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對(duì)生活的思考。
書中的安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂趣。每天早晨起床，他先要放幾首音樂;在放學(xué)后，他可以和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒;在周末，他能教小朋友踢足球;在閑暇的日子里，他還會(huì)和好友開派對(duì)或去旅行……再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得是十萬八千里。更重要的是，安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應(yīng)臺(tái)深知自己和兒子之間有一堵無形的墻，但她沒有越過這堵墻，而是透過墻上的窗戶來仔細(xì)觀察自己的兒子，并重新認(rèn)識(shí)他�？墒俏覀兊母改改�?一心只追求成績(jī)，卻忽視了我們內(nèi)心的感受。當(dāng)我們成功時(shí)，父母總是覺得
理所當(dāng)然、不足為奇，殊不知成功是由淚和汗換來的;當(dāng)我們失敗時(shí)，父母滿是責(zé)備，卻不知我們心里的委屈和痛苦。
之后，我總在思考一個(gè)問題，是什么造成東西方生活觀念差異那么大?后來，我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂趣。我們又何嘗不是如此呢?為學(xué)習(xí)，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無法靜下心來去思考生活。而在西方，人們總是熱愛自然，熱愛鄉(xiāng)村，熱愛閑適自在的生活。他們?yōu)榱松疃睢Ｋ麄兛梢砸幌挛缍即粼诰瓢苫蚩Х葟d里和朋友聊天，消磨時(shí)光，從而體會(huì)生活的樂趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會(huì)不到生活的滋味，漸漸地，我們就會(huì)失去原有的真而變得麻木。
因此，在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，我們應(yīng)該放下身上的包袱，還自己一份純真，來體驗(yàn)生活，感悟生活，熱愛生活。